Текст книги "Священная терапевтика"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 59 страниц)

Однако подобно тому, как у большинства людей правая рука активнее левой, так и милосердие следует проявлять чаще, чем строгость. Об этом и говорит Господь Моисею в «Десяти Заповедях»: «…ибо Я Господь, Бог Твой, Бог Ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и до четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим меня и соблюдающим заповеди Мои»^[46].

И совершенно выражая это соотношение Любви и Строгости – Маг Первого Аркана в своей правой руке держит жезл, вознесенный над головой и обращенный к небу. Его меч – покоится на престоле, рукоятью обращенный к левой руке Мага, указывающей на землю. Здесь – Закон Аналогии, а также – учение о правильном соотношении сил.

В этом Кратком исследовании Сефиротической Системы затронута лишь малая часть тех значений и символических методов, которые предоставляет нам каббалистическая мудрость. Для того чтобы постичь смысл Счислений, необходимы годы размышлений – упорного духовного и исследовательского труда, в котором главное значение имеет личная цель исследователя. Те, кого влечет праздное любопытство проникнуть в тайны древних святилищ, навсегда останутся перед закрытой дверью. В этом и состоит великая мощь эзотерического знания; даже если некоторые его части будут обнародованы – они не утратят своей тайны, оставаясь по-прежнему недоступными для профанов, поскольку Знание охраняется непониманием. Поэтому ошибаются люди, представляющие себе эзотерическую тайну в виде клада, зарытого в неизвестном месте. Местонахождение этого клада никто не скрывал – каждый волен, вооружившись лопатой мудрости, попробовать его отрыть…

«Изощряй на этом свой Дух, ищи, замечай, думай, воображай…» – повторим слова из древнейшего еврейского трактата.

Относительно общей характеристики Сефирот осталось сказать немного.

Сефирот MALCHUT не входит в анатомическую систему. Однако это не означает, что он выпадает из нее. Этот Сефирот выражает идею полной законченности системы, завершенности определенного символического круга. Недаром число 10 состоит из двух ключевых в Священной Магии чисел – нуля и единицы (Дух и бесконечность).

Применение Сефиротической Системы в Священной Терапевтике обширно: от хирургических операций на Душевном Плане до прямого воздействия на пораженный сефиротический участок.

Конечно, болезнь не обязательно сосредоточивается на пространстве одного Сефирота – существует много других гиперфизических центров второстепенной важности, которые тем или иным образом могут быть задеты болезненными процессами. Для выявления таких пораженных участков психики (а следовательно – и тела) существуют сефиротические каналы, или связи.

Сефиротический канал – это прямая линия между двумя Сефиротами, состоящая из трех частей. Пораженный участок, если он не находится на пространстве данного Сефирота, следует искать на протяженности конкретного канала. Подробно об этом методе будет рассказано далее.

Повторим: ни в каком случае не следует воспринимать Сефиротическую Систему только как определенную оккультно-анатомическую структуру. Сефироты Каббалы – одна из центральных познавательных и научно-философских систем Священной Магии. И если мы хотим применить наше знание Сефиротической Системы к решению какой-либо проблемы (например, к выявлению «места болезни», определению диагноза пациента), нельзя ограничиться одним лишь знанием анатомического ключа (ключ Тройного Тернера): адепт такого сложного искусства, как Священная Терапевтика, должен перестроить свое сознание сефиротически, должен проникнуть духовно во все участки системы и обрести таким образом силу, которая требуется ему для того, чтобы оперировать Счислениями.

Запомним: нельзя приступать к лечению методами Великого Искусства, не обладая духовным авторитетом!

Пусть новичок посвятит годы одному лишь созерцанию и размышлению над системой Счислений, но не приступает к практическим операциям, не ощутив в себе ясно силы – той силы, которая дается одним лишь Духом.

ВЫВОДЫ О ЧЕЛОВЕКЕ

ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ

«…Без пищи душа изнемогает, впадает в неистовство и наконец, изнуренная, умирает. Она напоминает тогда свечу, которая на минуту вспыхивает, прежде чем окончательно потухнуть. Но если питать тело и наполнять его сосуды живительными соками и подкрепляющими напитками, то душа становится бодрой, наполняется гордой отвагой и уподобляется солдату, которого ранее обращала в бегство вода, но который вдруг, оживая под звуки барабанного боя, бодро идет навстречу смерти. Точно таким же образом горячая вода волнует кровь, а холодная – успокаивает.Как велика власть пищи! Она рождает радость в опечаленном сердце; эта радость проникает в душу собеседников, выражающих ее веселыми песнями, на которые особые мастера французы. Только меланхолики остаются неизменно в подавленном состоянии, да и люди науки мало склонны к веселью»^[47].

«Мне кажется, Сократ, – ответил Кебет, – любой, даже самый: отъявленный тугодум, идя по этому пути, признает, что душа решительно и безупречно ближе к неизменному, чем к изменяющемуся.

– А тело?

– К изменяющемуся.

– Взгляни теперь еще вот с какой стороны. Когда душа и тело:: единены, природа велит телу подчиняться и быть рабом, а душе – властвовать и быть госпожою. Приняв это в соображение, скажи, что из них, по-твоему, ближе Божественному и что смертному? Не «жжется ли тебе, что Божественное создано для власти и руководительства, а смертное – для подчинения и рабства?

– Да, кажется»^[48].

Мы привели отрывки из сочинений двух мыслителей. Однако, по гти. мыслителем может называться только один из них, так как первая цитата представляет собой материалистический сатанизм. Из:-того видно, что рассуждать о сущности Человека умеют не только мудрецы. И часто люди, прельстивши– е-: s понятными их природе «логическими» умозаключениями о первичности земных удовольствий», возводят такой образ жизни в культ, как поступает, например, Эпикур.

Увы, сосредоточение телесного миросозерцания на подобных «плодах земного счастья» подчиняет мышление активности физического тела, и таким образом появляются болезнь и разрушение. Как отличить истинное от ложного? Или, иначе говоря, как отличить правильное отношение к Человеку и миру от ложного, ведущего к болезни и разрушению?

Ответив на этот вопрос и применив ответ к главным обобщениям оккультной анатомии, мы и получим несколько интересующих нас «Выводов о Человеке» в плане Священной Терапевтики.

Помнится, в разговоре со мной одна импульсивная дама воскликнула:

– Почему вы считаете, что преступник не может быть гениальным, он ведь такой же Человек, как все?

– Потому что гений – это духовность, – ответил я.

Исходя из этого и сделаем наше определение истинного, неистинного и ложного:

Ложно – все, что противится Духу.

Неистинно – все, что, стремясь к Духу в одном, противится ему в другом.

Истинно – то, что, стремясь к Духу, не противится ему.

Это определение требует небольшой расшифровки.

Представим себе, например, талантливого и работоспособного художника. Этот Человек занимается духовным делом, то есть он стремится к духовности. Но вдруг оказывается, что он считает для себя позволительным напиваться, объедаться, иногда – быть жестоким и т. п. Этим он противодействует духовности, приводя в действие по отношению к себе закон разрушения. И вот этот художник неожиданно заболевает и обращается за помощью к адепту Священной Терапевтики. Для того чтобы поставить ему точный диагноз, необходимо сначала сделать самое главное и важное обобщение: истинно этот Человек жил или ложно, соответственно – правильно или неправильно?

Вывод будет суровым: этот Человек жил неистинно: стремясь к духовности своим разумом, он противоречил ей телом. Такого Человека нельзя признать автором его полотен: невозможно, говоря о Боге, повиноваться дьяволу.

Проиллюстрирую эту мысль притчей о совратившемся гении, которая предостерегает от тяжелого греха творческой гордыни.

Одна только что освободившаяся праведная Душа, возносящаяся сквозь лучистые сферы Мира Творения и ведомая могучим Серафимом – Духом, рожденным в чистой мысли Господа, внезапно остановилась, вслушавшись в необычайной красоты мелодию.

– Кто создал эту музыку, в которой столько любви и невысказанной печали? – спросила Душа у своего проводника.

– Тот, кто создал все, – помедлив, отвечал Дух.

– Но я слышу человеческий плач… – продолжала настаивать Душа.

И тогда Серафим поведал о некогда жившем на Земле композиторе, которому Господь даровал великий талант и тяжкий долг: служить проводником тонких вибраций – распространять их всюду, где это возможно, пробуждая спящие человеческие сердца и рассказывая им о забытом Доме Отца…

Композитор, осознав и усовершенствовав свой дар, упорно работал, преодолевая все жизненные препятствия, и, казалось, ничто не могло его сломить или устрашить. Прибежище от нищеты и жизненных невзгод он находил в творчестве; погруженный в небесное пение, он делал его слышным для человеческого уха, и единственной целью его было донести эти звуки до своих ближних.

И, обратись сердцем к Господу, он просил:

Отче, сделай так, чтобы люди услышали то, что Ты дал слышать мне!

И Дух сказал:

– Да будет так.

И Отец был с ним, благословил его и открыл ему двери в сокровищницу.

И был этот Человек подобен плодоносящему дереву, под которым отдыхал всякий усталый путник.

Шло время, слава его росла, искушения множились. Окруженный лестью и всеми благами мира, композитор стал забывать источник, из которого пьет всякое дерево; сухими сделались корни его, и стал горек плод. Ослепленный, он думал, что плоды принадлежат ветвям, на которых растут, а не воде, земле и Духу, из которых они происходят. И захотел быть деревом без корней, рыбой без в оды, птицей без воздуха; но не знал этого.

Пришел день, когда он поднял к небу глаза, горящие безумием, и сказал:

– Что можешь дать мне – Ты, которого называют Создателем Мира? Тебя ищут в моей музыке, значит, без нее – тебя нет. Я сам создал тебя!

И Дух сказал:

– Да будет так.

И отвратил от него взгляд Свой.

Помрачился разум этого Человека, и сгнила плоть его, покрывшись язвами, как иссыхает дерево, лишенное корней. Душа его разрушилась и исчезла, прах вернулся к праху; Дух – к Духу, чтобы: нова рождаться и умирать, очищаясь от прошлого, а музыка – к Богу, который дал ее.

И Серафим повел Душу дальше – в глубину Сияния, к Престолу Отца.

Позиция истинного и ложного одинаково верна как по отношению к образу жизни Человека или какому-либо его конкретному поступку, так и в применении к работе отдельного физического или психического органа этого Человека, к его мыслям, а так же всей человеческой жизнедеятельности – вообще и в частности.

Поэтому мы говорим: полным и истинным знанием о Человеке обладает только Мудрец – такой Человек, чья мысль сосредоточенный в области самой мысли, а не души или тела (Сефироты KETHER, SHOKКМАН). Позиция истинного и ложного чрезвычайно важна в Священной Терапевтике не только в качестве исходной позиции для умозаключений при определении диагноза, но и при подготовительных беседах с пациентами, при духовном внушении и вообще во всех операциях, где требуется изменить метод мышления пациента для успешной борьбы с болезнью.

ОБОБЩЕНИЯ ИЗ ОБЛАСТИ ОККУЛЬТНОЙ АНАТОМИИ

Повторим вкратце сказанное в этой главе относительно некоторых физических центров, служащих для активного проявления гиперфизических (духовных и душевных) сил Человека. Всего в Священной Терапевтике следует различать пять таких центров, имеющих важнейшее символическое и оккультно-анатомическое значение:

1. Мозг.

2. Сердце.

3. Позвоночный столб.

4. Органы лица^[49].

5. Живот^[50].

1. Мозг

Мозг есть инструмент для проявления мысли и соответственно – Духа в человеческом теле.

Три главных качества – Разум, Мудрость и Венец – проявляются в нем следующим образом: Венец, Чистый Дух (KETHER) – шишковидная железа. Мудрость, Дух Души (SHOKMAH) – правое полушарие мозга (восприятие качества через правый глаз). Разум, Дух Тела (BINAH) – левое полушарие мозга (восприятие качества – через левый глаз).

Здесь важно еще раз подчеркнуть роль мозговых структур в процессе мышления: мозг не является самостоятельным производителем мысли, а лишь – ее проводником в человеческом теле. То есть – не физические параметры мозга влияют на духовность, но духовность определяет состояние мозга. И если мы имеем физический факт (например, поражение некоторых мозговых клеточек, вследствие чего Человек теряет память), то это вовсе не означает, что мы имеем также соответствующий духовный факт.

Явление потери памяти произошло здесь от того, что истинная – гиперфизическая – память не встречает опоры в соответствующей физической точке – в пораженных клеточках мозга, и поэтому информация из истинной памяти не проникает в физический мозг, не может быть передана им

По этому же закону вся память Человека и вообще все мозговые структуры мысли, пораженные определенным внешним физическим воздействием (например – сильный удар, сотрясение мозга), автоматически и полностью восстановятся с переходом этого Человека в иное материальное состояние, то есть – после его физической смерти.

2. Сердце

Сердце – символ души, а сефиротически – ее центр.

Часто можно услышать характеристики типа: жестокосердие или каменное сердце, но точнее всего, пожалуй, жестокого Человека характеризует народное определение – «бессердечный». Оккультно жестокий Человек совсем не имеет сердца. Здесь имеется в виду не физический факт присутствия или отсутствия сердечного Сефирота, а духовный. Вспомним сефирот сердца – PESHAD (страх Божий, раскаяние).

И если к адепту Священной Терапевтики обращается за помощью Человек, не имеющий в духовном смысле сердечного центра и, таким образом, совершенно неспособный раскаяться (ни на сознательном, ни на подсознательном уровне, не желающий изменить себя), показать ему на дверь – это одна из мягких форм теургического порицания, которая хорошо может быть выражена словами: «Я отрясаю прах от ног своих».

Иное дело, если Сефирот Раскаяния в этом Человеке спит и его нужно разбудить (очень важно научиться правильно различать эти два состояния!), тогда оператор не только может помочь, но и не имеет права отказывать такому Человеку в помощи. «Да не оскудеет рука дающего», – две тысячи лет назад сказал Христос-

Сердце – очень чувствительный орган, обладающий большой восприимчивостью к сильным эмоциональным потрясениям и переживаниям, поэтому при определении причины заболевания необходимо подробно выяснить историю эмоциональной жизни больного и соответственно определить соотношение этой жизни с главным душевным органом – сердцем.

Позвоночный столб, заключающий в себе спинной мозг, есть важнейший 1гент планового сообщения человеческого организма, зримое воплощение Срединного Столба; его роль в функционировании физического тела, а также в распределении жизненных и энергетических функций тела душевного – является глобальной.

Тридцать три его позвонка, надежно скрывающие спинной мозг главнейший физический проводник мысли, эмоций и энергии в тело), были названы древними магами «тридцатью тремя шагами мудрости». Ибо Мудрость обретается лишь посредством восхождения от низших Центров Сознания (располагающихся сефиротически ближе к основанию позвоночника) к высшим.

При помощи спинного мозга орган Духа – головной мозг – по-: чает дополнительную информацию из физического мира посредством сенсорной системы и соответственно отдает свои распоряжения телу, как на эти ощущения следует реагировать.

3. Позвоночный столб

«Цель всех этих многочисленных станций (имеются в виду центры спинного мозга – З.А.) – замещать, когда возможно, центральное бюро – голову», – считает доктор Папюс^[51].

Мы поправим уважаемого оккультиста и доктора медицины в одном: попытка самостоятельного замещения каким-либо из центров спинного мозга соответствующей функции мозга головного может быть предпринята этим центром только в случае травмы позвоночника, препятствующей прохождению сигнала из головного мозга, например, в область Сефирота IESOD… Тогда – опять же, к примеру – поясничный отдел спинного мозга, «не получая указания свыше», по-своему пытается решить встающую перед ним проблему.

Также неверно отводить спинному мозгу роль инертного посредника между головным мозгом и функциями физического тела.

Истина такова: различные участки нашего организма (нервные центры, органы, каждая малая клеточка) обладают самостоятельным мышлением!

Последние исследования на уровне ДНК убедительно доказали, что каждая клеточка нашего тела обладает полным и совершенным «знанием» о том, что происходит во всем организме – от макушки головы и до кончиков пальцев ног. Каждая клеточка – микрокосм (маленький космос), существующий в великом Космосе единого организма, и является его уменьшенным во множество раз подобием так же, как Человек является уменьшенным подобием Творца.

Это значит (и это – истина, которая вскоре также будет признана и доказана официально), что каждая клеточка нашего организма на своем уровне способна принимать самостоятельные решения. Позже – в связи с некоторыми практическими методами оккультного лечения мы осветим эту древнейшую эзотерическую идею полнее

Разумно и естественно предположить, что если так называемая «мыслящая клеточка» относится к центральной нервной системе (управляющей), то ее возможности и задачи шире, чем у какой-либо из периферийных клеточек. Различные нервные центры обладают различными полномочиями и различным уровнем самостоятельности, но все они без исключения подчиняются головному мозгу так же как каждая клеточка головного мозга подчиняется шишковидной железе – этой Короне Магов нашего мозга; а сама шишковидная железа является лишь физическим проводником, антенной, принимающей «волны» – слова Великого Существа, называемого Учителями «ТОТ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ».

По сути «замещение», о котором говорит доктор Папюс, есть не что иное, как замена сознательного действия на импульсивное или рефлекторное.

Причины здесь таковы:

1. В целенаправленной работе сознания нет необходимости.

Например: вы обжигаетесь о горячий чайник. Раздумывать на: этим фактом, продолжая держать руку на чайнике, – нелепо; требуется мгновенная обработка информации и мгновенное реагирование н. уровне неосознанного импульса, посылаемого к руке головным мозгом через спинной.

2. Поступающая в сознание информация настолько примитивна, что не может быть им обработана.

Яркий пример этому можно увидеть на современных дискотеках. Что происходит в данном случае? «Музыкальный» (это слово мы берем в кавычки, так как главным свойством музыки является ГАРМОНИЯ) сигнал поступает в сознание в данном случае через слуховой нерв. Но информация эта ничего общего с сознательным мышлением не имеет: она не требует, чтобы над ней думали, чтобы ее осознавали, поэтому она находится «вне компетенции» головного мозга: он передает ее в поясничный отдел спинного мозга, в область физической локализации Сефирота IESOD, в отдел, который занят управлением ногами и мочеполовой системой. Там эта информация сосредоточивается, перегруппировывается IESOD-om и «формулируется» им в виде целого ряда неосознанно-рефлекторных движений. Таким образом создается так называемый «акустический рефлекс» – явление, обусловленное крайне низким сефиротическим уровнем поступающего акустического сигнала.

«Акустический рефлекс» опасен тем, что связанная с ним информация, проникая в поясничный отдел спинного мозга, освобождает комплекс скрытых там негативных энергий, собственных «психических осадков» и «ядов» Сефирота IESOD и через нервную и энергетическую деятельность организма насыщает этими разрушительными энергиями другие центры и органы. Полезно помнить, что информация может лечить, но информация может и убивать.

Три главные задачи спинного мозга и позвоночного столба можно сформулировать так:

Осуществление связи между управляющим и управляемым началом (между Духом и телом). 1 Рационализация деятельности управляющего начала по отношению к управляемому (через осуществление рефлекторных функций).

Распределение поступающей извне и возникающей внутри (в глубине нашего Духа и души) духовной, интеллектуальной и эмоционально-чувственной информации.

Относительно последнего важно сообщить: с этой своей незаменимой, по сути, функцией позвоночный столб справляется через распределение протекающей информации по трем его главным утолщениям-центрам, отвечающим, соответственно, за информацию ментального, астрального и физического, или инстинктивного, ха-:актера. В свою очередь, в ведении этих «больших отделов» находятся семь важных нервных центров, которые также вскоре будут: "крыты и изучены ортодоксальной медициной; эти центры является физической проекцией семи соответствующих центров Срединного Столба, неверно называемых чакрами.

4. Органы лица

Когда мы говорим, что голова – это духовный центр человеческого организма, следует внести уточнение: а также – ключ ко всем Планам и частям организма.

Эта ключевая роль осуществляется при помощи органов лица – центров распределения всей поступающей из окружающего мира информации по трем Планам: духовному, душевному и физическому.

«Физическим» органом лица является рот, выразителем души – нос, а «духовные» органы – глаза и уши. В этом нетрудно убедиться при минимальном умении рассуждать оккультно.

Очевидно: информация, которую из окружающего мира получает рот, имеет физический характер (попросту говоря – это пища), и поэтому она поступает в соответствующий «физический» центр нашего тела – живот.

Информация, поступающая в ноздри – чувственна, так как над ней работает преимущественно наше эмоциональное восприятие, делая свои (на строго душевном уровне) выводы: нравится нам или не нравится какой-либо запах, сочетание ароматов. И когда чувство приходит к определенному решению, оно выражает себя также эмоционально. Например, при поступлении в подсознание отрицательной эмоции (неприятного запаха) мускулы лица рефлекторно сокращаются, как бы желая перекрыть доступ подобной информации в организм, – лицо кривится. Также нос напрямую связан с легкими – органом, в котором проявляются чисто душевные Сефироты HESED и PESHAD. Поэтому можно сказать, что нос принадлежит душе…

Уши, пожалуй, – самый универсальный из всех органов лица. Являясь в большей части своей деятельности «духовным» органом, они тем не менее способны активно взаимодействовать как с телесно-инстинктивными, так и с душевными центрами. Это объясняется тем чрезвычайно широким спектром информации, которую способны нести в себе звуковые сигналы: от вскрика, вызванного болезненным ощущением, от уличного сквернословия и угрожающего рычания потревоженного пса – до музыки Моцарта, пения Корелли и высоких пророческих слов…

Но все-таки в своем идеальном предназначении уши – орган Духа. Слуховая информация требует логических сопоставлений и размышления. Поэтому она и поступает непосредственно в мозг.

Глаза можно было бы назвать органами «разума и мудрости» человеческого духовного самосознания, если бы оно имелось у большинства людей… Зрительная информация более всякой другой требует, чтобы над ней размышляли, чтобы ее сведения сопоставлялись между собой, служа правильным выводам. Недаром во все века по отношению к духовно недалеким людям Пророки пользовались жестким эпитетом – «слепец!»

Поэтому мы говорим: кто, ослепленный дьяволом, полюбит себя превыше Бога и ближнего, не может говорить: «Мои глаза видели…» – ибо он лишен зрения и не имеет глаз.

Перстами, легкими, как сон,

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

И внял я неба содроганье

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье

А. Пушкин. «Пророк»

5. Живот

Центр «физического» Человека – живот, несомненно, очень любопытная и неоднозначная в символическом смысле группа органов. Эта неоднозначность заключается в том, что физическое тело Человека можно рассматривать с двух кардинально противоположных друг другу по смыслу позиций, которые мы назовем позициями совращения и реализации.

Под позицией совращения имеется в виду такой взгляд на человеческое тело, согласно которому оно служит точкой, направляющей инволюцию Человека, способствующей его духовной деградации. Поскольку все разрушительные и эгоистические действия, все так называемые «акты экзотерического сатанизма», вообще все дурное и порицаемое мудростью совершается во имя тела, для его наилучшего устроения и для предоставления ему наибольших благ.

Но эта позиция вторична, ибо изначально Человек создан духовным и свободным от зла: об этом свидетельствует вторая позиция – реализации. Здесь физическое тело Человека рассматривается как объект реализации чистого Духа на Земле.

Живот, перерабатывающий в жизненную силу поступающие в него материалы (и тем самым обеспечивающий существование тела), – есть управляемая сознанием система: от нашего выбора зависит количество и вид этих материалов (например: фруктовый сок или алкоголь; есть или объедаться). От правильного человеческого выбора, а также от разумного отношения личности к своему животу и зависит эволюция или инволюция сознания.

Живот как центр, предназначенный для трансформации материи, имеет в своем распоряжении четыре важнейшие части: мочеполовую систему, желудок, печень и кишечник.

Сефиротически они распределяются так: половая система находится под контролем IESODa, но также в ее управлении задействованы GOD и NETCAH, поскольку в зависимости от уровня эволюции индивида она может принимать чисто физиологическое, чувственно-эмоциональное или духовное значение.

Печень относится к Сефироту NETCAH (Победа), подплан «Телесный Дух». Как мы выяснили – это победоносный, «воинствующий» орган, стоящий на страже нашего организма и охраняющий его от вредных излишков, токсинов и ядов. Поэтому астрологически печень тесно связана с влияниями Марса.

Здесь также: желчный пузырь, правая почка и двенадцатиперстная кишка.

К Сефироту GOD мы относим желудок, панкреас, или поджелудочную железу, и селезенку.

Наконец, кишечник, выполняющий чисто «материальную» работу, контролируется Сефиротом IESOD.

Стоит заметить, как глубокое символическое значение слова «живот» отражено в русском языке через этимологию слова «животное» – ведь эзотерически слово это обозначает существо, которое живет для насыщения своего живота; и добыча пищи для него есть принцип действия, или его информационная емкость.

Не меньший интерес представляет и английская этимология: слово «животное» читается по-английски как ANIMAL, что, безусловно, произошло от латинского ANIMA – душа. Здесь, конечно, имеется в виду инстинктивная душа, и символически это полностью соответствует русской этимологической схеме.

Для сравнения обратимся к этимологии слова «Человек» в русском и в английском языках.

В русском варианте, разбив слово на две части, мы получаем «чело» и «век», или – «вечность мысли», «вечность того, чем мыслят»; «Вечность Духа». В английском языке этому соответствует слово MAN (Человек) или – MEN (люди) со своим латинским корнем: MENS, или – мысль, Дух.

Таким образом, размышляя оккультно, можно проследить отголоски эзотерической мудрости и обнаружить знания из области оккультной анатомии в языке и мифологических структурах многих народов.

Спросим себя: приблизились ли мы при помощи такого рода классификации оккультных знаний к решению загадки о месте, сущности и долге Человека на Земле?

Всякое слово, пусть и духовное слово, написанное или сказанное, останется словом до тех пор, пока не будет подхвачено Духом. Когда это совершится, тогда ищущий Истины может сказать: «Я приблизился к Знанию».

Знание оккультной анатомии не представляет здесь исключения, поскольку прежде всего это духовное Знание, которое требует соответствующего к себе подхода и отношения. Не будем забывать что учеником Священной Терапевтики становится тот, кто обладает соответствующим образом мышления, волей, стремлениями и целями.

Часть 2. БОЛЕЗНЬ

Заболевание есть прямое и неизбежное последствие болезни – явления гиперфизического, нематериального, душевного

Глава I. О КОРНЕ И ПРИЧИНЕ БОЛЕЗНИ

ГОЛОС ЕГИПЕТСКОГО ИЕРОФАНТА

Лампады горели тихим, ровным светом, выхватывая из сумрака обширного помещения полированные камни стен и бритую макушку склонившегося над папирусом Человека.

Его Достоинство Манефис, Первосвященник Амена и милостью Божьей – Пророк земли египетской, размышлял о судьбах мира. Жилистая, с длинными и слегка узловатыми пальцами рука плавно окунула кисточку в мраморный сосуд с тушью, и папирус начали заполнять письмена.

«…Уже сейчас нам известно столько о причине страданий и разрушения, что многие умы могут быть наполнены только этим, но Всевышний Амен решил испытать нас безумием – и оно превысило меру нашего ума. «Глупец» – имя льющему благовония в дырявый сосуд, и то, чего не может вместить разум, не принесет ему ни покоя, ни исцеления. Как бы сильно ни сиял огонь мудрости – он бессилен согреть слепца и осветить пути безумному. В этом разгадка и ключ к мере человеческого страдания: та чаша, в которой содержится сила, не может быть вылита в треснувший кувшин…

Поэтому пока я говорю тебе: молчи! И много дюжин, и десятков дюжин лет ты будешь молчать, но настанут дни, которые превысят меру терпения мудрых, и ты услышишь глас небесный: отверзни уста свои и говори! И с тех пор ты не увидишь ни одного спокойного дня, ибо этот глас возопит к тебе из пепелищ и переполненных кладбищ – кровью мучеников, стонами сожженных, безумным воплем рода человеческого; и тогда ты ответишь: «Иду!»

Не бойся и не страшись этих дней скорби, потому что ничего не происходит вне Его ведома и попущения, в этом найди для себя источник силы, ибо пришло время наполнять пробитые сосуды.

Говоря же людям все это, помни сказанное в Писании об аналогиях: все причины болезней, которые проистекают от перемещения небесного свода, войн в иных мирах, а также от взаимной ненависти между людьми, – принимай в расчет лишь во вторую очередь. А лучше – помня об этом, умалчивай перед людьми, дабы сказать главное. Торопись, потому что будут многие сыны Истины и до тебя и после тебя, которые, зная все ЭТО, будут пахать землю и сеять семена, но недостаточно на то человеческой жизни. И знай, что сеющий мир – мира не пожнет, поэтому не требуй себе должного вознаграждения и будь в равной мере готов к гонениям и смерти, к почестям и славе. И если они увенчают тебя – не останавливайся, иди, потому что мало сеятелей останется, наступят черные времена, и будет рыдать род человеческий, ибо найдет, что Зверь пожрал его внутренности.