Текст книги "Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)"

Автор книги: Татьяна Скороходова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 46 страниц)

Глава I. От детства к зрелости 2 9

где подвергаетс я сомнени ю ценност ь индусско й систем ы идолопоклон ства1. Ка к б ы т о н и было , противоречи я межд у Раммохано м и родителям и достигли высше й точки . П о преданию , мат ь безапелляционн о объявила , что н е желае т больш е видет ь «лиц о сына , которы й н е поклоняетс я моем у божеству», а оте ц н е жела л видет ь в дом е сына , н е уважающег о ег о рели гию2. Окол о 1790-179 1 г . (п о друго й версии , 1787-1788 ) юны й Раммо – хан приня л решени е покинут ь семь ю и отправитьс я странствовать , чтоб ы изучить други е форм ы религиозно й веры . Версия , согласн о которо й оте ц выгнал сын а и з дома , скоре е всего , маловероятна . Впрочем , эт о касаетс я многих фактов , относящихс я к ранни м периода м биографи и Раммохана . Более убедительно й на м представляетс я мысл ь о том , чт о н а странстви я его вдохновил о стремлени е разрешит ь возникши е вопросы , достич ь исти ны – т о ест ь жажд а новы х знани й и впечатлений .

Точный маршру т и продолжительност ь путешестви й Раммохан а оста лись неизвестны . З а тр и ил и четыр е года 3 о н побыва л в прилегающи х к Бенгалии областях . Вс е верси и относительн о ег о странстви й исходя т и з «Автобиографического письма » и воспоминани й современников . Соглас но «Письму» , о н «прошё л чере з разны е местности , главны м образо м в границах Индостан а и некоторы е – вн е ег о грани ц с чувство м огромног о отвращения к установлени ю британско й власт и в Индии» 4.

«Страной вн е грани ц Индостана » бы л упоминаемы й в о многи х труда х о Раммохан е Тибет . Д– р У . Ба л отмечает , чт о Раммоха н побыва л в Гимала ях, возможно , в районах , священны х дл я индусов , – у озер а Манасарова р и гор ы Кайласа , зате м попа л в Тибет 5. Д– р Л . Карпенте р дважд ы упоминае т

яснений {Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 7.) Проф . M. Мюллер, вероятно , недалё к о т истины , считая , чт о «написа л л и ег о Радж а или полность ю продиктова л его , – можн о сомневаться , н о отвергнут ь ег о ка к фальшивку означал о б ы зайт и слишко м далеко » (Muller M. Biographica l Es says. L. , 1884. P. 45.). P. Роллан, Дж . На г сообщаю т факт ы и з этог о письма , не подверга я ег о сомнению , н о эт о объясним о популярны м характеро м и х ра бот. П о нашем у мнению , отсутстви е сведени й о подлинник е этог о письм а даё т одинаковые основани я ка к дл я того , чтоб ы считат ь ег о фальшивкой , та к и дл я того, чтоб ы верит ь в ег о подлинность .

См: Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . Appendi x VII . P. 497.

Nag J. Rammohu n Roy . P .7.

Либо с 178 8 г . (Collet S D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 8), либо с 179 0 п о 179 4 гг . (Singh Iqbal. Rammohu n Roy . P . 40).

Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . Appendi x VII . P . 497. Singh I. Rammohu n Ro y P . 40.

30 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

о том , чт о са м Раммоха н говори л ему , чт о побыва л в это й стране . «О н провёл в это й стран е дв а ил и тр и год а и част о вызыва л недовольств о свя щенников и лам ы свои м отрицание м доктрин ы о том , чт о живо й челове к (Лама. – Т. С.) претендуе т н а божественност ь и являетс я творцо м и хра нителем мира» , – писа л Карпентер 1. Раммоха н бы л поражё н грубость ю форм и примитивность ю ритуалов , которы е лам ы навязывал и невежест венным жителя м Тибета . Тибетски е лам ы в штык и воспринял и фило софствование Раммохана , который , словн о Сократ , иска л истин у чере з противопоставление суждени й и выявлени е противоречий . Пришеле ц подверг сомнени ю священну ю традицию , и этом у в глаза х тибетски х ла м не был о прощени я (хот я Будд а и учи л в сво ё врем я милосердию!) . З а воль номыслие и критик у Раммоха н едв а н е заплати л жизнью . Юношу , однако , взяли по д покровительств о неки е добросердечны е женщины , которы х о н впоследствии вспомина л вс ю жизнь 2.

Раммохана считаю т одни м и з немноги х в современно й ем у Инди и знатоков тибетског о буддизма . Однак о труд ы ег о н е содержа т ссыло к н а учение Будд ы ил и реминисценци й ег о идей ; этог о нельз я сказат ь о хрис тианстве, иудаизме , джайнизм е и исламе , с которым и Раммоха н бы л хо рошо знаком . У нег о вызывал о равно е неприяти е ка к индусско е идолопо клонство, та к и поклонени е божества м ламаистског о пантеона .

К. М . Макдонал д писал , чт о Раммоха н ещ ё в Патн е мног о слыша л о буддизме, а такж е о религиозно й практик е племён , населяющи х горны е районы Центрально й и Южно й Инди и и склон ы Гималаев 3. Путешествуя , он своим и глазам и увиде л многообрази е ве р и служений . Вероятн о так же, чт о о н посети л Южну ю и Центральну ю Индию .

Раммохан откры л дл я себ я ми р вн е узки х грани ц ортодоксальног о Рад – ханагора. Новы е впечатлени я стимулировал и страстны е религиозны е ис кания. О н встречалс я с паломникам и и посвященными , прошедшим и то т же пут ь к истине , которы м шё л сейча с сам . Отшельники -cadjn/ познако мили ег о с концепцие й Бога-Абсолют а и универсальног о братств а людей . Нетрудно представить , како е воздействи е н а впечатлительног о юнош у оказала эт а идея , како е вдохновени е о н ощутил .

Цит. по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 8. Nag Jamuna. Rammohu n Roy . P . 8; Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohun Roy . P . 7-8.

Цит. по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . Supplementar y Notes t o Chapte r I b y D.K . Biswa s an d R.Ch . Ganguli , P . 12.

Глава I. От детства к зрелости

31

III

Путешествие Раммохан а был о прерван о письмо м отца , огорчённого отсутствием сына , – оди н и з аргументо в проти в верси и о б изгнани и Рам мохана и з дома . П о друго й версии , Рамкант о Ра й отправи л верны х люде й найти сын а и уговорит ь вернуться 1. Молодо й путешественни к возвраща ется домой , и н а первы й взгля д в семь е воцаряетс я мир . Оте ц приказа л надлежащим образо м отпраздноват ь возвращени е «блудного » сын а и про стил ем у долго е отсутствие . Н о скор о выяснилось , чт о сы н повзросле л ещё более , нежел и посл е приезд а и з Бенареса . Ег о взгля д н а религи ю ста л как никогд а критичен , чег о нельз я был о сказат ь о вер е ег о родителей .

Не наход я понимани я свои м искания м в семье , Раммоха н недолг о оставался в родительско м доме . П о ег о собственны м словам , о н ещ ё пр и жизни отц а отделилс я о т семь и своег о отц а вследстви е того , чт о отказал ся о т обычае в и х жизн и и измени л сво и принципы , и эт о н е позволял о им проживат ь совместно 2. О н решае т уехат ь и з Радханагор а вмест е с о своими двум я жёнами . Каков ы б ы н и был и причин ы отделени я Раммо хана о т семь и отца , эт о желани е вполн е объясним о обычны м дл я моло дого человек а стремление м обрест и независимость , к том у ж е привычк а к самостоятельност и сформировалас ь з а год ы обучени я вдал и о т дом а и странствий.

Несколько ле т Раммохан , вероятно , жи л в Бенаресе . Известно , чт о в то врем я та м жи л ег о де д с о сторон ы матер и Шья м Бхоттачарджо , поэто му версия , чт о десят ь и боле е ле т Раммоха н жи л вдал и о т родственнико в и друзе й и содержа л семь ю переписывание м рукописей , п о крайне й мере , неточна. Дл я внук а вполн е естественн о посещат ь деда , живущег о в Бе наресе3.

В 179 1 г . Рамкант о Рай , хорош о улавливавши й новы е веяни я в эко номике, значительн о увеличивае т сво и заминдарски е владени я и пересе ляется с семьё й в новы й просторный до м в Лангурпаре . Благосостояни е Раев, связанно е с о складывание м частно й собственност и н а землю , уве личивается, и Рамкант о привлекае т к управлени ю поместьям и н е тольк о старшего сын а Джагомохана , н о и Раммохана .

Джагомохан Ра й бы л к том у времен и типичны м бенгальски м землевла дельцем-рантье, представителе м новог о формирующегос я класс а частны х собственников, экономическ и и политическ и связанны х с британско й

1 Singh /. Rammohun Roy . P . 41.

2 Collet S D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P .8. 3 Singh I. Rammohu n Roy . P . 44.

32 Т. Г. Скорокодова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

властью и колониально й экономикой . В отличи е о т бенгальског о крес тьянства, разорённог о налогам и и едв а н е уничтоженног о небывалы м го лодом 1769-177 0 гг. , это т клас с нискольк о н е пострада л о т политически х перипетий. Владельц ы больши х и малы х помести й старалис ь разным и способами преумножит ь сво и имения . В землевладельце в превращалис ь и предприимчивы е индусы-горожане , сделавши е состояни е н а ростовщи честве и посредническо й торговл е с английским и факториями .

Помогая отц у в управлени и поместьям и с 179 2 г. , Раммоха н регуляр но приезжа л в Калькутту , котора я с 177 3 г . стал а столице й британски х владений в Индии . Сюд а стекалис ь европейц ы и предприимчивы е индий цы, стремившиес я найт и применени е свои м способностям , попробоват ь себя в предпринимательстве , заработат ь таки е ж е баснословны е суммы , которыми владею т новы е «набобы» . В Калькутт е был а резиденци я гене рал-губернатора, размещалис ь правительственны е учреждени я и Верхов ный суд , а такж е коммерчески е организации , акционерны е обществ а и банки. Здес ь был о достаточн о возможносте й «делат ь деньги » – служит ь Компании и «продават ь справедливость » (т . е . брат ь взятки) , ссужат ь ев ропейцам деньг и по д проценты , быт ь посреднико м в торговле , открыт ь собственное дело , стат ь посреднико м межд у тяжущимис я в суд е сторона ми, стат ь агенто м ил и партнёро м английски х торговы х домо в и та к далее . Одним словом , в Бенгали и начина л формироватьс я средни й класс , та к на зываемые «бходролок» – «уважаемые , образованны е люди» , и торговцы , рантье и предпринимател и 1771-179 0 гг . составил и ег о основу .

Молодой Раммоха н Ра й нача л вест и дел а в Калькутт е в о врем я остро го финансовог о кризис а 179 1 -179 3 гг. , н о остры й у м и умени е предвидет ь последствия свои х действи й позволил и ем у довольн о успешн о зарабаты вать н а ростовщически х операциях . В партнёр ы о н взя л Нондокумар а Бидделонкора – друг а детства , которы й бы л н а нескольк о ле т старш е Раммохана. Нондокума р бы л предприимчивы м молоды м человеком , н е чуждым, однако , духовны х исканий . Сочетани е способносте й к предпри нимательству с глубоки м интересо м к религи и и философи и произвел и большое впечатлени е н а Раммохан а – религиозно е н е обязательн о про тиворечит мирскому , и и х сочетани е возможно .

Помимо традиционног о ростовщичеств а Раммоха н вё л операци и с ценными бумагам и Ост-Индско й компании . Ег о доход ы росл и достаточн о быстро, чтоб ы дат ь ем у возможност ь приобретат ь имения старо й разоря ющейся земельно й аристократии . 1 2 июл я 179 9 г . Раммоха н приобрё л дв а талука (имения ) – Гобиндопу р и Рамешшорпур , находящихс я в Джаха – набаде и Чандракон е (Бурдван) , которы е обеспечил и ем у годово й дохо д

Глава / . От детства к зрелости 3 3

в 5 50 0 рупий . В последующи е год ы о н приобрета л други е имения в Бурд – ванском дистрикте , которы е вмест е с прежним и владениям и обеспечил и ему к 181 0 г . ежегодны й дохо д д о 1 0 тыся ч рупий . Раммоха н к том у ж е стал с о времене м пользоватьс я репутацие й честног о предпринимател я в мире фондовы х бир ж и бизнеса , та к чт о впоследстви и ег о избрал и чле ном Комитет а менеджмент а и хранителе м казны «Коммерческо й и патрио тической ассоциации» , основанно й европейским и предпринимателям и Калькутты1.

Во врем я часты х визито в в Калькутт у Раммоха н знакомилс я с о многи ми образованным и мусульманами . Одн и служил и юристами-экспертам и в Сада р Диван и Адалат е (Верховно м Гражданско м суде) , други е работал и преподавателями и переводчикам и в колледж е Форт а Уильям а – учеб ном заведении , основанно м британцам и дл я обучени я служащи х Ост – Индской компани и индийски м языкам . Главны й судь я (кази-ул-каззат) Верховного Гражданског о суд а и маулави Форт а Уильям а был и очен ь дружны с Раммохано м и высок о ценил и ег о у м и способности . Благодар я общению с мусульманам и Раммоха н н е тольк о нашё л новы х друзей , н о и заверши л сво ё мусульманско е образование , начато е в Патне . Впослед ствии Раммоха н сохраня л дружески е отношени я с мусульманами , всегд а положительно отзывалс я о б и х профессиональны х качествах , з а чт о ин дусская ортодокси я считал а ег о вероотступником .

В эт и ж е год ы Раммоха н знакомитс я с о служащим и Ост-Индско й ком пании – Эндр ю Рамсэем , Томасо м Вудфордо м и Джоно м Дигби . Первы е два был и ег о клиентами . Тома с Вудфорд , коллекто р (чиновник , отвечав ший з а сбо р налого в и контролировавши й местны е граждански е суды ) округа Дакк а – Джаллалпу р (нын е – Фаридпу р в Бангладеш ) в 180 3 г . предложил ем у должност ь дивана – своег о помощника . Однак о Раммо хан бы л диваном недолго , с март а п о май , та к ка к Вудфор д п о болезн и оставил сво й пост . В август е 180 3 г . Вудфорд а назначил и чиновником-ре гистратором в Апелляционны й су д округ а Муршидабад . Вскор е в качест ве личног о помощник а (кхас-мунши) к нем у присоединилс я Раммохан . В Муршидабад е о н прослужи л д о лет а 180 5 г. , пок а Вудфор д н е вернулс я в Лондон .

Джон Дигби , друго й английски й дру г Раммохана , приеха л в Инди ю в 1800 г. , некоторо е врем я изуча л восточны е язык и в колледж е Форт а Уиль яма, где , вероятно , и познакомилс я с Раммоханом . Зате м Дигб и назначил и регистратором в городско й су д Дакки . Благодар я общени ю с европейским и

1 См. : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . Supplementar y

Notes t o Chapte r 11 by D . K . Biswa s an d R . Ch . Ganguli . P . 56-57.

34 Г . Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

друзьями, особенн о с Вудфордо м и Дигби , Раммоха н боле е интенсивн о овладевает английски м языком , вероятно , начинае т читат ь труд ы евро пейских мыслителей , однак о доминирующи м в это т перио д остаётс я вли яние ислама .

Но обретени е материальны х бла г и богатств а н е был и жизненно й целью Раммохана ; о н по-прежнем у стремитс я приобретат ь новы е зна ния – продолжае т изучат ь санскритски е текст ы вмест е с о свои м друго м и компаньоно м Нондокумаром . Ведени е де л в Калькутт е с европейцам и побудило Раммохан а начат ь самостоятельно е изучени е английског о язы ка. О н понимал , чт о стремительн о изменяющаяс я ситуаци я в Индии , свя занная с укрепление м британско й власти , требуе т владени я европейски ми языками , знани я н е тольк о собственной , н о и европейско й философи и и литературы . З а коротки й перио д времен и о н овладе л грамматико й анг лийского и мо г поддерживат ь бесед ы н а общи е темы . Дл я боле е углублён ного изучени я язык а времен и был о недостаточно .

В 179 6 г . Рамкант о Ра й реши л разделит ь сво ё имущество . Младши е сыновья Раммоха н и Рамлочо н получил и относительн о равны е доли , Джагомохан – боле е крупну ю част ь имуществ а отца . У самог о Рамкант о осталась част ь имений . Разде л имуществ а н е бы л в т е времен а рядовы м событием. Некоторы е биограф ы всле д з а С . Д . Колле т объясняю т эт о стремлением Рамкант о н а склон е ле т посвятит ь себ я религии , однак о до кументы подтверждаю т необоснованност ь это й точк и зрения . Рамкант о продолжал вест и дел а в имениях , арендованны х у вдовствующе й махара – ни Бурдвана , и свои х собственных , продолжа л контролироват ь сыновей , ведущих дела , и вообщ е проявля л живо й интере с к различны м начина ниям1. Наиболе е вероятн а верси я о том , чт о Рамкант о хоте л защитит ь своих сынове й и себ я о т утрат ы земельны х владений , та к ка к больша я часть и х был а арендован а у махаран и Бурдван а н а условия х «неконтро лируемого управления» . И Рамкант о оказалс я прав : сы н махаран и Радж а Теджчанд недолюблива л Рамкант о и ег о семью , ка к представител ь круп ной аристократи и н е люби т преуспевающи х землевладельцев , связанны х с ростовщически м и торговы м капиталом . Посл е смерт и махаран и Тедж чанд, з а нескольк о ле т д о этог о уж е пытавшийс я возбудит ь дел о проти в Рамканто Рая , снов а пода л в суд , требу я взыскани я долго в п о ренте . Тяжба длилас ь очен ь долго , и в конц е концо в Рамкант о и Джагомоха н проиграли дел о и оказалис ь разорены . Теджчан д бы л одни м и з крупней ших землевладельце в Бенгалии , и в условия х оформлени я и перерас -

Singh I. Rammohu n Roy . P . 51-52.

Глава I. От детства к зрелости

35

пределения частно й собственност и н а земл ю н а рубеж е XVIII—XIXвв. он выигра л процесс . Долг и семейств а Рае в росли , и в середин е 179 9 г . Рамканто и Джагомоха н попыталис ь бежат ь о т долго в и исполнени я су дебных предписаний . Попытк а окончилас ь провалом , и в ма е 180 0 г . отц а и сын а заключил и в тюрьм у Хугли . П о требовани ю главног о и х кредито ра Теджчанд а и х перевел и в «гражданску ю тюрьму » Бурдвана , котора я «гражданской» был а тольк о п о названию 1.

По замечани ю Икбал а Сингха , неоспори м факт , чт о Раммоха н избежа л несчастий, которы е обрушилис ь н а ег о отц а и старшег о брат а и экономи чески, психологическ и и физическ и сломил и их 2. Трудн о точн о устано вить, отчег о Раммоха н Рай , дел а которог о в Калькутт е шл и довольн о хо рошо, н е предпринима л попыто к помоч ь отц у и брат у в о врем я процесса . По одни м свидетельствам , о н к том у времен и жи л обособленн о и свои м трудом зарабатыва л н а жизнь 3. Само е распространённо е объяснени е ег о позиции – вс ё боле е и боле е растуща я отчуждённост ь межд у Раммоха – ном и ег о семьё й из-з а неортодоксальност и ег о религиозны х убеждений . Можно эт о объяснит ь стремление м защитит ь о т подобны х потрясени й своё имуществ о – т о ест ь вполн е прагматично , с «западной » позиции . В польз у таког о объяснени я говори т передач а Раммохано м в декабр е 1799 г . свои х имени й в доверительну ю собственност ь другу , влиятельно му бурдванском у землевладельц у Раджиблочон у Раю . Наконец , поведе ние Раммохан а в о врем я процесс а вполн е объясним о с позици й здравог о смысла: о н считал , чт о попытк а помоч ь отц у и брат у вря д л и буде т удачна , поскольку и х долг и намног о превышал и ег о собственны е доходы , и дон кихотские жест ы здес ь бесполезны 4. Ослаблени е связе й внутр и традици онной большо й семьи , которо е началос ь в семейств е Рае в посл е смерт и его глав ы Броджобинод а (когд а вс е сем ь сынове й разделил и имущество) , продолжилось: Раммоха н бы л самостоятелен , независи м и понимал , чт о надеяться в это м нестабильно м мир е нужн о в перву ю очеред ь н а самог о себя. З а самостоятельност ь о н заплати л неприязненны м отношение м ма тери: Тарин и Дев и затаил а обид у н а сын а з а то , чт о о н н е помо г отц у и брату, з а безразличи е к дела м семь и посл е и х ареста .

К 179 9 г . относитс я свидетельств о Нондокумар а Бидделонкор а о заклю чении новог о брак а Раммохан а из-з а того , чт о у жен ы ег о н е был о детей . Не известно, был о л и эт о решение м самог о Раммохана , желавшег о рождени я

1 Singh I. Rammohu n Roy . P . 54.

2 Ibid . P . 55.

3 Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 9-10. 4 Singh I. Rammohu n Roy . P . 55.

36 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

наследника, ил и ж е влияние м семьи . Ирони я судьб ы был а жестока : окол о 1800 ил и в 180 1 г. , в июле , у ег о якоб ы бесплодно й жен ы родилс я первы й сын Радхапрошад , а нова я жен а осталас ь бездетной . Был о о чё м задуматьс я молодому человеку , вступившем у в тридцаты й го д свое й жизни .

В октябр е 180 1 г . посл е пятнадцатимесячног о заключени я Рамкан – то Ра й бы л освобождё н и з тюрьмы . Свидетельств а о рол и Раммохан а в этом освобождени и отсутствуют . Долг и Рамкант о был и выплачены при нудительной распродаже й земель , принадлежащи х Джагомохану , и на личными. Джагомоха н продолжа л находитьс я в тюрьм е д о 180 5 г. 1 Посл е освобождения Радж а Теджчан д неожиданн о предложи л Рамкант о Ра ю управление своим и имениям и н а права х аренды , чтоб ы в течени е один надцати ле т о н выплати л дол г – огромну ю п о те м времена м сумм у в 80000 рупий 2. Смерт ь освободил а Рамкант о Ра я о т долгов : о н скончалс я в ма е 180 3 г .

Существует дв е верси и о пребывани и Раммохан а Ра я у смертног о одр а отца. Перва я традиционн о отмечае т примирени е отц а и сын а и восходи т к свидетельств у У . Адама , приведённом у в труд е С . Д . Коллет . Согласн о ей, У . Ада м вспоминал , ка к Раммоха н с волнение м рассказыва л ем у о том , как о н стоя л у смертног о одр а отца , которы й « с прерывающимс я дыхани ем продолжа л взыват ь к Бог у – "Рам , Рам! " – с сило й вер ы и горячно стью благочестиво й преданности , котору ю нельз я был о н е уважать , хот я его сы н утрати л всяко е религиозно е благоговени е к семейном у божест ву»3. Друга я верси я согласуетс я с историе й отчуждени я Раммохан а о т семьи. Н а одно м и з судебны х процессов , связанны х с имущество м семьи , он говорил , чт о в момен т смерт и отц а о н находилс я н е в Радханагоре , а в другом месте . Рядо м с умирающи м бы л тольк о Рамлочо н Рай ; Раммоха н был в Калькутте , Джагомоха н – в бурдванской тюрьме . Полагающиес я после смерт и отц а поминальны е церемони и (шраддха) брать я такж е со вершили отдельно : Раммоха н – в Калькутте , довольн о скромно , Рамло чон – в Лангурпаре , с подобающе й пышностью . Несмотр я н а отсутстви е средств, Тарин и Дев и продал а (ил и заложила ) фамильны е украшения 4.

Смерть отц а становитс я определённы м рубежо м в жизн и Раммоха на. В сво и тридцат ь с небольши м о н владее т нескольким и языками , об ладает серьёзны м интеллектуальны м и культурны м капиталом . О себ е он говори т ка к о сыне , «отделившемс я о т своег о отц а пр и ег о жизн и и

1 Singh I. Rammohu n Roy . P . 60.

2 Ibid .

3 Ци т по : Collet S.D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 10. 4 Singh I. Rammohu n Roy . P . 62.