Текст книги "Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)"

Автор книги: Татьяна Скороходова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 46 страниц)

190 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

0 распространени и в Инди и образовани я западног о типа . Учёные-«ориен – талисты» и служащи е Ост-Индско й компании , придерживавшиес я кон сервативных взглядов , считали , чт о « у индусо в ест ь така я ж е хороша я система вер ы и морали , ка к и у большинств а народов , и был о б ы безуми ем пытатьс я изменит ь и х ил и дат ь и м какую-либ о ещ ё учёност ь ил и лю бой друго й ви д учёност и помим о тех , которым и он и уж е обладают» 1. Эт о означало, чт о дел о британски х власте й – сохранят ь и поощрят ь разным и способами традиционны е систем ы образовани я – ка к индусские , та к и мусульманские. «Англицисты» , напротив , был и убежден ы в необходи мости распространени я в Инди и современног о английског о образования , поскольку эт о позволял о б ы привлеч ь к сотрудничеств у в управлени и страной представителе й местног о населения . Таког о род а образовани е в начале XIX в. был о исключительн о в рука х частны х ли ц и миссионеров , а Ост-Индска я компани я н е предпринимал а каких-либ о шаго в в это м на правлении.

Властям Компани и импонировал о традиционно е санскритско е и ис ламское образование . В законодательны х акта х и правительственны х до кументах провозглашалис ь цел и «возрождени я и улучшени я литератур ы и поощрени я учёны х туземце в Индии» , «содействи я знани ю нау к сред и населения британски х территорий» 2, чтоб ы предотвращат ь мятеж и (! ) и преступления. Однак о Сове т директоро в Компани и бы л убеждён , чт о «н а санскрите существуе т множеств о превосходны х систе м этики , с кодек сами законо в и сводам и обязанностей , трактат ы п о астрономии , алгебре , медицине, которы е могу т сформироват ь лини и взаимодействи я межд у туземцами и европейским и чиновникам и и изучени е которы х следуе т по ощрять, чтоб ы пото м постепенн о привест и туземце в к восприяти ю совре менных достижени й в эти х науках» 3. Консерватор ы в Совет е директоро в были убеждены , чт о незыблемост ь британски х позици й наилучши м об разом поддерживаю т традиционны е институт ы – о т деревенски х шко л до учёны х пандито в и моулави , нежел и распространени е европейског о образования сред и «туземцев» .

Со времен и основани я Хинд у колледж а (1817) , Серампурског о кол леджа пр и Баптистско й мисси и (1818 ) и Бишо п колледж а (1820 ) в Бен – галии бо к о бо к стал и развиватьс я дв е систем ы образовани я – традици онная и западная . Перва я был а удобн а дл я Компании , втора я требовалас ь

1 Цит . по : Sen P. R. Wester n Educatio n / / Studie s i n th e Benga l Renaissance .

P. 401

2 Цит . по :Sen A. K. Raj a Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 126. 3 Ibid . P . 128-129.

Глава V. Просветитель и правозащитник 19 1

для развити я местног о населения . 7 июл я 182 3 г . секретар ь Департамен та территори й м– р Хоул т Маккенз и направи л Компани и предложени я о б улучшении состояни я образования . В свое й записк е о н писал :

«Я понимаю , чт о правительств о н е желает , чтоб ы наро д обучалс я всем у не обходимому дл я получени я компетенци и служащи х гражданско й администраци и страны. ...нежелательн о удерживат ь и х о т те х видо в знания , которы е могл и б ы просветить и х ум ы ил и улучшит ь и х моральны е черты.. . Всё , чт о може т увеличит ь их власт ь на д дарам и природы , ил и лучш е информироват ь и х о права х и обязан ностях и х соотечественников , всё , чт о може т стимулироват ь и х изобретени я и усилить здравы й смысл , всё , чт о може т обогатит ь воображени е и заострит ь ум , всё, чт о годитс я человек у дл я того , чтоб ы переносит ь и улучшат ь сво ю судьбу , чтобы делат ь свои х ближни х счастливым и и сво ю стран у процветающей , короч е говоря, всё , чт о ведё т люде й к тому , чтоб ы делат ь люде й мудрее , лучше , счаст ливее сейча с и в будуще м – вс ё эт о желательн о предоставит ь в должно е врем я народу Индии» 155.

Чтобы ввест и это т прогрессивный проек т в действие , X. Маккензи предложил учредит ь Главны й комите т п о общественном у обучению , со стоящий и з заинтересованны х и либеральн о мыслящи х людей , которы е будут изучат ь состояни е дел . Поскольк у в настоящи й момен т огромна я масса населени я крайн е бедна , обучат ь наро д сраз у и всем у невозможно . «Знание, вводимо е извне , должн о исходит ь о т высши х ил и образованны х классов и постепенн о распространятьс я п о и х примеру» 2, – предлага л Маккензи, обосновыва я эт о тем , чт о тольк о эт и сло и в настоящи й момен т способны воспринят ь европейско е знание . Правительств о должн о при ложить усили я к обучени ю учителей , в то м числ е переводчико в н а мест ные язык и дл я расширени я публикаци и научно й и учебной литературы , основывать новы е школ ы и колледжи . Этому , п о мнени ю X. Маккензи, способствует распространени е английског о язык а н е прост о ка к средс тва обучения , н о ка к государственног о язык а Индии . Предложени е этог о британского единомышленник а Раммохан а был о злободневн о вдвойне , поскольку к 182 3 г . Хинд у коллед ж (ка к частно е учебной заведение ) ока зался н а гран и финансовог о краха .

С июл я 182 3 г . предложенны й Маккенз и Главны й комите т п о обще ственному обучени ю нача л действовать . Комите т бы л призва н изучат ь со стояние народног о образования , предлагат ь мер ы п о ег о улучшению , над зирать на д правительственным и колледжам и и расходами . Секретарё м Главного комитет а назначил и одног о и з ведущи х учёных-ориенталисто в Хораса Хэйман а Уилсона .

1 Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 132-133. 2 Ibid . P . 134.

192 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

Вскоре к X. X . Уилсону обратилс я з а поддержко й чле н попечительског о совета Хинд у колледж а Дэви д Хэйр. «Обращени е имел о успех , и знамени тый Хинд у коллед ж Дерози о и "Молодо й Бенгалии " обяза н свои м выжи ванием Уилсону , которы й да л умирающем у учреждени ю новы й импуль с к жизни»1, – отмечае т оди н и з ведущи х западны х специалисто в п о истори и культуры в Бенгали и Дэви д Копф . Однако , признава я заслуг у X. X .Уилсо– на, которы й предостави л колледж у поддержк у с о сторон ы Главног о коми тета и ста л вице-президенто м попечительског о совет а колледжа , напомним , что о н держа л сторон у «ориенталистов» . Поэтом у неудивительно , чт о Уил – сон предложи л создат ь в рамка х Хинд у колледж а ещ ё одн о подразделени е – Санскритский колледж . О н написа л письм о новом у генерал-губернатор у У. П . Эмхерсту , в которо м предложи л нову ю схем у высшег о образовани я в Калькутте. Хинд у коллед ж становитс я одни м и з отделений , вторы м – Санс критский колледж , и , таки м образом , Хинд у коллед ж буде т спасё н о т банк ротства, а в ново м отделени и буду т изучат ь санскритски е тексты .

Общество Британско й Инди и предложил о преподават ь в колледж е так же «экспериментальну ю философию » (т . е . естественны е науки ) и ассиг новало средств а н а окла д профессору . Однак о Главны й комите т счё л эт о начинание «трудным » и остави л иде ю бе з внимания . Д . Коп ф безоговороч но оценивае т тако е совмещени е колледже й ка к положительное , способст вующее продвижени ю модернизированног о синтеза : Хинд у коллед ж осно вали высококастовы е консервативны е индус ы (хот я инициатор а основани я Раммохана ника к нельз я к ни м отнести) , которы е благосклонн о смотрел и на распространени е светско й западно й культур ы н а индийско й почве , а Санскритский коллед ж предложил и основат ь англичане-ориенталисты , симпатизировавшие индийско й культуре . «Ориенталистска я вер а в то , что западно е образование , сам о п о себ е недостаточное , являетс я стиму лом к изменения м индигенно й культуры , – пише т Д . Копф , – и эт о объ ясняет, почем у бенгальц ы принял и это т эксперимент , н е выказа в ропот а недовольства»2.

Но стои т вспомнить , чт о брахманска я ортодокси я никогда не высту пала против английског о образования , н о собственну ю санскритску ю традицию отстаивал а ка к единственн о верну ю и преподносил а е ё ка к брахманский идеа л индийско й культуры . Поэтом у создани е Санскрит ского колледж а X. Уилсоном был о ещ ё одни м подтверждение м незыбле мости брахманског о вариант а индийско й культуры , и у ортодоксо в бы л повод дл я гордости , а н е дл я ропот а недовольства .

1 Kopf D. Britis h Orientalis m an d Benga l Renaissance . P . 179. 2 Ibid . P .181.

Глава V.Просветитель и правозащитник

193

Решение Главног о комитет а п о общественном у обучени ю о б учрежде нии Санскритског о колледж а опротестова л лиш ь оди н человек , которы й в своё врем я устранилс я о т основани я Хинд у колледжа . Та к спо р о б обра зовании, возникши й в европейски х колониальны х кругах , переместилс я в общественное сознани е высши х и средни х слое в бенгальског о общества . Коллизия «ориентализм а – англицизма » превратилас ь в поиск и соотноше ния межд у «вестернизмом » («западничеством» ) и ориентализмо м («тради ционализмом», ил и почвенничеством) . Профессо р Шушобха н Шорка р ука зывает, чт о западничеств о и традиционализ м – эт о дв а абстрактны х тип а мышления, дв е логически х концепции , «ведущи е битв у в ума х людей» , а н е два различны х социальны х лагеря . Можно , н а на ш взгляд , говорит ь услов но о преобладающе й тенденци и в эти х социальны х слоях , оказавшихс я в ситуации идеологическог о противостояни я – сначал а в сфер е просвеще ния, а позж е – п о кардинальны м вопроса м социально й жизни .

Ортодоксальных оппоненто в Раммохан а и ег о стороннико в действи тельно объединял о позитивно е отношени е к распространени ю образова ния европейског о тип а – и н а это м единство заканчивалось. Например , 8 март а 182 3 г . Дароканат х Таго р и Радхакант о Де б провел и в Хинд у колледже собрани е основанног о им и культурног о обществ а «Гоудий о Самадж», посвященног о поощрени ю развити я бенгальског о языка . Об щество поддержал и и традиционалисты-консерваторы , и прогрессивн о настроенные бенгальцы . К . Крипалан и сравнивае т Дароканатх а и Про – шоннокумара Тагоро в с линией , связывающе й эт и дв е част и индусско й общины1. Вс ё новое , чт о н е касалос ь образования , традиционалисты-ор тодоксы отвергали . С о сторонникам и и последователям и Раммохан а вс ё было сложнее : борьб а шл а в и х собственно м сознании , и одн и склонялис ь к вестернизму , други е – к необходимост и поддерживат ь традицию , тре тьи – к необходимост и синтеза . Ме ж те м главно й идее й Раммохан а бы л именно синтез.

Всегда обращавшийс я к древни м санскритски м текста м дл я подтверж дения свои х иде й и начинаний , глубок о осознававши й ценност ь индий ской культуры , Раммоха н бы л твёрд о убеждё н в том , чт о бе з синтез а е ё с западно й науко й и образование м движени е Инди и вперё д невозможно . Поэтому 1 1 декабр я 182 3 г . Раммоха н написа л письм о генерал-губернато ру У . П . Эмхерсту , известно е ка к «Письм о о б английско м образовании» . Руководствуясь стремление м объяснит ь новом у правител ю «особенност и местных услови й и опыт » местног о населения , Раммохан , с одно й стороны ,

Kripalani К. Dwarkanath Tagore . P . 42.

194 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

одобряет стремлени е совершенствоват ь местны х жителе й посредство м образования, чт о подтверждаетс я учреждение м новог о Санскритског о кол леджа в Калькутте , н а чт о выделен ы внушительны е денежны е средства .

«Мы был и преисполнен ы страстны х надежд , чт о сумм а эт а буде т обращен а на привлечени е одарённы х европейски х джентльмено в к дел у обучени я туземце в Индии Математике , Естественно й философии , Химии , Анатоми и и прочи м полез ным наука м – тем , чт о превознесл и Наци и Европ ы д о то й степен и совершенства , каковая стави т и х выш е обитателе й прочи х часте й мира» 1

В ново м ж е учебно м заведени и буду т преподават ь индусски е панди – ты и буду т «насаждат ь знание , которо е и бе з тог о распространен о в Ин дии». Санскритском у знани ю обучаю т в о все х частя х Индии , к том у ж е оно обросл о «тщетным и и пустым и изысками , которы е производя т люд и умозрительного склада» . Единственное , чем у буде т способствоват ь эт о учебное заведени е – «перегружат ь ум ы молодёж и тем и грамматически ми тонкостям и и метафизическим и категориями , каковы е почт и н е имею т или совсе м н е имею т никако й практическо й ценност и н и дл я и х обладате лей, н и дл я общества» 2. Санскри т настольк о сложен , чт о иногд а дл я овла дения и м требуетс я цела я жизнь , поэтом у не т нужд ы увековечиват ь ег о изучение рад и част и полезно й информации , получаемо й с ег о помощью . К том у ж е знатоко в санскрит а п о все й Инди и очен ь много , и не т нужд ы учреждать ново е учебно е заведение : он и обучаю т санскрит у тех , кт о это го желает . Раммоха н спрашивае т генерал-губернатора :

«...Какого совершенствовани я можн о ожидать , есл и принуждат ь юноше й тра тить дюжин у ле т самог о ценног о период а и х жизн и н а освоени е тонкосте й Вьяка– раны, ил и санскритско й грамматики?» 3

Подобно систем е схоластическог о обучения , существовавшег о в Евро пе д о «эпох и лорд а Бэкона» , санскритска я систем а обучени я «наилучши м образом рассчитан а н а поддержани е наше й стран ы в о тьме , есл и тольк о сему попусти т политик а британског о законодателя» 4. Британском у прави тельству в соответстви и с ег о целями , п о мнени ю Раммохана , необходим о поддерживать в Инди и «свободну ю и просвещённу ю систем у образова ния, котора я включала б ы в себ я математику , естественну ю философию ,

1 Здес ь и дале е письм о Раммохан а цитируетс я в перевод е Е . Б . Рашковског о

по изданию : Рай Р. Письм о У . П . Амхерст у / / Рашковски й Е . Б . Научно е

знание, институт ы наук и и интеллигенция.. . С . 168 . Английски й текс т письм а

см.: Roy R. Th e Englis h Works . Vol . II . P . 471-474.

2 Та м же . С . 168 ;Roy R. Th e Englis h Works . Vol . II . P . 473.

3 Ibid . P . 472. (Перево д автора) .

4 Рай Р Письм о У . П . Амхерсту . С . 168 . Roy R. Th e Englis h Works . Vol . II .

P. 473.

Глава V. Просветитель и правозащитник 19 5

химию, анатоми ю и прочи е полезны е науки» 1, дл я чег о необходим о выде ление сум м н а оплат у преподавателе й и з Европы , учреждени е колледже й и обеспечени е и х необходимо й литературой , инструментарие м и прочим и учебными пособиями .

Письмо Раммохан а Эмхерст у свидетельствуе т о глубоко м понимани и ситуации, сложившейс я в сфер е просвещения . Раммоха н всегд а цени л выдающихся санскритски х учёных » восхищалс я санскрито м ка к одни м из богатейши х языко в мира . Однак о о н прекрасн о понимал , чт о в новы х условиях Инди я обречен а н а интеллектуальны й и социальны й засто й без «синтетического » образования , включающег о помим о ориентально го пласт а западно е естественнонаучно е и математическо е образовани е и изучение европейски х языков . Ориентально е знани е остаётс я значимы м для индийцев , н о Раммоха н протестова л н е стольк о проти в него , сколь ко проти в механическог о вызубривани я текстов , тормозящег о развити е мышления учащихся . Квалифицированны х учителе й санскрита , п о мне нию Раммохана , следуе т привлекат ь к преподавани ю в колледжа х высо кими окладам и и премиями , н о финансировани е должн о быт ь направлен о на поощрени е европейског о образования .

Письмо Раммохан а попал о в Главны й комите т п о общественном у обу чению, гд е решили , чт о он о написан о «по д влияние м несовершенно й и ошибочной концепци и план а образовани я и ход а обучения , которо е пред лагается в ново м колледже» , и «недостатк и и дефект ы санскритско й ли тературы и философи и представлен ы та м в преувеличенно м свете» 2, а по зитивных сторо н политик и британског о правительств а авто р н е заметил . Предложения Раммохан а Комите т остави л бе з внимания , а президен т Ко митета Дж . X. Хэррингтон решил , чт о «письм о н е заслуживае т никако го ответа , та к ка к «присваивает » чужи е иде и и говорит о т лиц а туземце в Индии. «Н о он о подписан о тольк о одни м лицом , к чьем у мнени ю – эт о хорошо известн о – враждебн о относятс я почт и вс е ег о соотечественни ки. Таки м образом , письм о Раммохан а Ра я н е выражае т мнени я н и одно й группы туземце в Индии , и ег о утверждени я п о данном у вопрос у являют ся нарушение м истины , которо е перечёркивае т требования , выдвигаемы е автором дл я соответствующег о рассмотрения» 3. Никт о и н е вспомнил , как дружн о представител и индусски х образованны х круго в – и ортодок сально и либеральн о мыслящи х – выступил и з а организаци ю Хинд у кол леджа пя т ле т назад .

1 Roy Д. The Englis h Works . Vol . II . P . 473.

2 Цит . по :Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 143. 3 Ibid . P . 144-145.

196 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

Совет директоро в Компани и те м н е менее , бы л н а сторон е воззрени й Раммохана, считая , чт о целям и правительств а являетс я н е тольк о поощ рение «туземной » литератур ы и языка , н о и содействие полезному обра зованию. Главны й комите т п о общественном у обучени ю ответи л н а это , что европейски е наук и должн ы вводитьс я «осторожн о и постепенно» , в сочетани и с «науками , любимым и народом» . Действительны м благо деянием стане т культивировани е санскритско й образованност и п о все й Индии. Знани я одног о лиш ь английског о язык а достаточн о дл я того , что бы наро д получи л средств а к существованию . Главны й комите т сдела л вывод: наро д «имее т очен ь невысоко е почтени е к европейско й литерату ре и науке» 1, поэтом у вря д л и буде т е ё изучать . Пр и это м н е принимал ся в расчё т наро д в лиц е многомиллионны х крестьянски х мас с Индии , задавленных колониально й экономико й и живущи х н а гран и голодно й смерти рад и уплат ы налого в Компании . К том у ж е Комите т якоб ы н е знал, гд е взят ь индусски х и мусульмански х преподавателе й новы х пред метов, учебник и и прочи е средств а дл я обучения . Единственное , чт о дл я этого предполагалос ь сделат ь – поощрят ь обучени е английском у язык у представителей просвещённы х классов , и з которы х впоследстви и мож но буде т нанимат ь будущи х учителе й и переводчиков . Комите т слов но н е виде л миссионерски х и филантропически х шко л и колледжей , в которых своим и силам и находил и и учителей , и пособия , и перевод ы с европейских языко в н а новоиндийские . Н о по д влияние м твёрдо й пози ции Совет а директоро в Главны й комите т пообеща л «ввест и западну ю культуру» тогда , когд а эт о можн о буде т сделат ь «бе з ущемлени я чувст в и потер и доверия » туземцев 2.

Санскритский коллед ж бы л основа н в феврал е 182 4 г. , и благодар я этому Хинд у коллед ж оказалс я в сфер е внимани я и поддержк и Главног о комитета п о общественном у обучению . Сам о врем я работал о н а Раммо хана и ег о идеи , и ничт о н е могл о противостоят ь объективном у ход у со бытий. В новообразованно м колледж е наряд у с санскритом , риторикой , священной литературой , право м и грамматико й X. X . Уилсон пр и поддер жке правительств а Компани и учреди л профессорств о п о естественны м наукам, ввё л преподавание естественнонаучног о цикла , включавшег о механику, гидростатику , оптику , астрономию , химию , математик у и ме дицину. В 182 8 г . профессо р анатоми и д– р Тайтле р ста л учить студенто в анатомированию животны х и умени ю «обращатьс я с человеческим и тела -

1 Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 148. 2 Ibid . P . 149,151.

Глава V. Просветитель и правозащитник

197

ми бе з отвращения» 1. В 183 1 г . пр и колледж е бы л откры т небольшо й гос питаль, в которо м студент ы помогал и врача м и училис ь делат ь небольши е операции. Генеральны й комитет , в которо м оказалос ь с о времене м нема ло «англицистов» , выстрои л дл я колледж а ново е здание , гд е был и специ ально оборудован ы научны е лаборатори и и библиотека . Учащиес я Хинд у колледжа и Санскритског о колледж а посещал и эт и лекци и бесплатно .

Интересно отметить , чт о у Раммохан а бы л ещ ё оди н союзни к в воп росах образовани я – в стан е христиан . Прибывши й в Калькутт у 1 0 ок тября 182 3 г . еписко п Реджинал д Хибе р писа л одном у и з свои х адреса тов: «Раммоха н Рай , учёны й туземец , которог о иногд а называют , боюсь , что бе з причины , христианином , восстаё т проти в это й (ориенталист – ской. – Т. С.) системы , ... в письме , ...которое , с ег о прекрасны м англий ским языком , здравы м смысло м и сильным и аргументами , представляе т реальный интерес , ка к исходящее от азиата (курси в наш . – Т. С.)» 2. Далее Р . Хибе р пишет , чт о правительств о слишко м благоволи т санскрит ским учебны м заведение м в Калькутт е и Бенаресе , а межд у те м улучше ний н е наблюдается . «Настояще е состояни е индусско й и мусульманско й литературы mutatis mutandi s (с необходимым и поправкам и – Т. С.) очень немноги м отличаетс я о т литератур ы Европ ы д о появлени я Гали лея, Коперник а и Бэкона , – писа л Хибе р в дневнике . – ...Поразителе н контраст межд у вздорным и вопросами , которы е эт и молоды е люд и уча т в правительственных учебны х заведениях , и тем и рудиментам и реальны х знаний, с которым и он и знакомы...» 3

Современники Раммохан а стал и серьёзн о задумыватьс я о необходимо сти распространени я западног о образовани я в Инди и и средства х дл я этого . Спустя десятилетие , в 183 5 г. , идеи , в сущност и сходны е с идеям и Раммо хана, был и принят ы ка к официальна я программ а британског о правительст ва в област и образования , созданна я У . Бентинко м и Т . Б . Маколеем .

За десятилетни й перио д в само м Хинд у колледж е произошл и серьёз ные события , связанны е с имене м младшег о современник а Раммохан а Г. В . Л . Дерозио . Бе з обращени я к эти м события м наш е повествовани е было б ы неполным , хотя , казалось , Раммоха н н е бы л связа н с ними .

Генри Вивье н Лу и Дерози о родилс я 1 0 апрел я 180 9 г . в Калькутте . О н был «евразийцем » – сыно м чиновника-португальца , служившег о в анг -

1 Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 152-153; Kopf D.

British Orientalis m an d Benga l Renaissance . P . 183-184.

2 Цит . по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 188. 3 Heber R. Narrativ e o f a Journe y throug h th e Uppe r Province s o f Indi a Vol . II .

P. 357-361.