Текст книги "Время бусово (СИ)"

Автор книги: Николай Пахомов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 50 страниц)

– Понравилось, – чуть ли ни в один голос заверили Учителя учени-ки. – И запомнили, а еще отцов своих поспрашиваем, пусть поведают о последнем походе…

– Вот и хорошо, – улыбнулся волхв, зная, что дети не отстанут от отцов своих, пока те не расскажут им о походе на готов и дасуней. – Теперь идите, и пусть Сварог хранит вас!

– Как мудр наш Учитель, – без какого-либо лукавства, девственно и искренне, как могут это делать только души чистые и непорочные, радовались дети, шумной стайкой направляясь к воротам крепости, – как много он знает! – Они повзрослели и, подражая взрослым, старались быть солидными и степенными, но, по-прежнему, оставались детьми, шумными и непоседливыми. – Вот вырастем – также много будем знать! И так же, как наши деды и прадеды будем защищать родную зем-лю от всех врагов и недругов и прославим себя в веках.

О, божественная пора радужных мечтаний и свершений, когда мир надежд еще не притупился о черствость опыта, неудач и ошибок.

О, ЗЕМЛЯ РУССКАЯ!

В те славные годы, о которых идет речь, то есть конце третьего – начале четвертого веков, славянские земли были разделены на племен-ные образования и княжества: Русколань, Борусию, Суренжань, Остро-готию, Словению Бугскую, Волынь, Вендию или Венедию, Словению Ильмерскую или Ильменьскую; на земли северян, кривичей, вятичей и радимичей.

Польские или ляшские земли, чешские и богемские земли входили в Борусию, раскинувшуюся в бассейне нижнего Днепра и Дуная. В Бо-русии жили боруски, тиверцы, сурожцы, бежавшие из Тавриды, карпы, жившие у гор Карпатских, непры, проживавшие на Непре-реке, а также остатки кельтов и фракийцев. В 4 веке часть Борусии была подчинена остготам и вестготам, притекшим с севера от моря Готского, позднее названного Балтийским.

Словения Бугская, земля словен и словаков, располагалась на се-верных склонах Карпат и имела столицей Новгород или Новиетун.

Со столицей в Волыне севернее Словении Бугской располагалась земля дулебов, одного из многочисленных, но довольно мирных славян-ских племен, ведших оседлый образ жизни и занимающихся земледели-ем и скотоводством.

Вокруг озера Ильмень располагались земли Словении Ильмень-ской со столицей, именуемой Словенском Великим. Восточные истори-ки чаще всего земли эти и племена, на них расселившиеся, называли емким словом Славия или Ар-Славия.

Киев Русский на Днепре был столицей Куявии, в которую входили земли антов, полян и частично северян с селами и городищами по рекам Десне, Семи, Пслу, Суле, Трубежу, Ореле и Роси.

К Суренжани отходили земли по берегам Азовского или Сурож-ского моря с устьем Дона и городом Танаисом, Северного побережья Черного моря или Понта Евксинского и Таврида со множеством горо-дов, в том числе Неаполем Скифским, Хорсунем и Сурожем. Причисля-ли сюда и Боспорское царство, хотя оно было вначале независимым, а впоследствии – одной из отдаленных провинций Римской империи, управляемой специально назначаемым губернатором. Но русичи это обстоятельство не очень признавали, считая, что греки, где обманом, где воинской силой, захватили исконно русские земли. И потому между русичами и боспорцами, русичами и греками, а позднее, между русича-ми и ромеями шли беспрерывные войны с переменным успехом.

В Русколань входил город Кияр Антский, Голунь с городами и се-лами вокруг него, Белая Вежа и Воронежец; земли антов, русов, бору-сов, берендеев и торков. При этом берендеи и торки, более поздние вы-ходцы из бескрайних просторов Азии, хоть и не относились к славян-ской ветви народов, но в силу сложившихся обстоятельств тяготели к русичам и на протяжении многих веков были их союзниками. Кроме того, Суренжань вместе с Борусией и Русколанью образовывали союз славянских земель чаще всего называемый Русколанью или же Артией. Слово Артия, и вкладываемое в него понятие о русах и славянах, более всего была присуща арабскому Востоку. Это были уже не аморфные племенные образования, а сообщества с зачатками государственности, с определившимися формами управления, со сложившимися законами и принципами их исполнения. Высшим органом власти и управления в этих первых славянских государственных объединениях было вече, со-биравшееся с определенной регулярностью или же в случае экстренно-сти при неординарной ситуации.

Вече избирало или же назначало князя – главу воинской силы, на-деленного правами ведения боевых действий на период войн и кон-фликтов. Каждый взрослый и дееспособный русич, независимо от пола и имущественного положения, независимо от общественного статуса и рода трудовой деятельности, имел равный со всеми голос на вече. Мог избирать и быть избранным. На вече решались самые важные и насущ-ные вопросы войны и мира.

У князей имелись уже постоянные воинские образования – дружи-ны, состоящие в основном из ближайших родственников князя. Но дру-жины эти были малочисленны, поэтому приходилось постоянно обра-щаться к всеобщему ополчению. Славянское ополчение было вооруже-но личным оружием, выкованным местными кузнецами, переходившим по наследству от отцов к сыновьям. Иногда на вооружении было ору-жие иноплеменников, доставшееся в качестве трофеев или же дани во время боевых действий. Русичи к этому времени уже знали не только оружие нападения, но и доспехи защиты, но в силу своего менталитета к защитным средствам старались не прибегать, предпочитая в бой идти налегке, не будучи скованными кожаными или же железными бронями и кольчугами. Однако княжеские дружинники, более обученные и дис-циплинированные, уже почти все и всегда носили доспехи и имели лучшее вооружение, чем остальные сородичи.

Вече вправе было осуществлять суд как над рядовыми сородичами, так и над именитыми, включая князей, старейшин и вождей. Этому же суду были «подсудны» и жрецы или волхвы, совершившие мирские проступки. Но так как вече собиралось довольно редко, то оно часть своих судебных полномочий «делегировало» князьям или старейшинам, чтобы последние могли на местах осуществлять правосудие, основанное на ведических нормах, Заветах и традициях, на Законах Яви и Прави.

Развитие ремесел, развитие торговых отношений как внутри сла-вянских племен и родов, так и с внешним окружением, способствовало не только расслоению общества по профессиональным признакам, но и взаимному общению, познанию мира. Князья все чаще и чаще наряду с воинскими обязанностями исполняли и дипломатические при перегово-рах с соседями, при заключении договоров о перемирии или, вообще, о мире. Это же в свою очередь требовало специалистов-переводчиков и грамотных людей, способных не только писать и читать, но и перево-дить на чужой язык требуемое, или с чужого – на собственный.

Образование постоянных путей сообщения, в основном, вдоль ру-сел рек, также способствовало укреплению как внутриплеменных, так и внешних связей, способствовавших не только взаимному познанию друг друга и общению друг с другом, но и проникновению культур, их срав-нению, анализу и симбиозу. Военные действия и торговые отношения способствовали тому, что славяне, входившие в шесть основных госу-дарственных образований, не только хорошо знали друг о друге, не только взаимодействовали друг с другом, но и оказывали всевозможную помощь друг другу. Однако осознание необходимости единения и еди-ного государства еще не пришло. Возможно этому мешали такие факто-ры, как личная свобода и воля славян, так и обширность пространств, занимаемых ими.

Общение с греками, римлянами, способствовало культурному обо-гащению, способствовало тому, что во всех перечисленных государст-венных объединениях славян развивались искусства: художество, скульптура, архитектура. Однако, собранные при помощи воинской си-лы римлянами разноплеменные народы, несмотря на все различия меж-ду ними, в том числе и разность языка, составляли единое государство, а славяне, говорящие на одном языке и занимавшие огромное простран-ство между Волгой и Эльбой, единого государства создать еще не мог-ли. А потому все чаще и чаще становились объектами пристального внимания своих воинственных соседей.

Но процессы развития общества неумолимо вели к тому, чтобы на просторах, занимаемых шестью славянскими государственными фор-мированиями, начала образовываться и выкристаллизовываться Единая Русь. Этому способствовали крепнущие внутриславянские связи и об-щения, этому способствовали наиболее мудрые жрецы и волхвы, гово-рившие на одном и том же языке и постоянно призывающие в своих проповедях и Священном Писании – Ведах к единству и сплочению всех русско-славянских родов и племен. Пример сильного, процветаю-щего, живущего по прописанным законам государства русичам во всех их военно-территориальных государственных объединениях, особенно в Русколани, веками взаимодействующей то с греками, то с боспорцами, то с ромеями, был известен. И пример этот в какой-то мере был уже востребован. В Русколани давно существовали не только вышеперечис-ленные, но и иные атрибуты и символы государственного устройства и централизованной власти.

При дворе князя Дажина были не только постоянные воинские от-ряды, несшие службу в крепости, но и были уже специально назначен-ные вечем люди, ведавшие судебными делами, собиравшие пошлины и мыт как с горожан, так и со всех лиц, посещавших Кияр Антский по торговым делам.

Нужен был вождь, который волей небес должен был стать объеди-нителем Русских земель. И такой вождь, как мы знаем, уже появился. И имя его было Бус! Но пока Бус рос и мужал, проходя пору ученичества, его отец, князь Дажин, в меру сил и возможностей своих делал все, что-бы объединить славянские племена в единое государство с красивым и гордым названием Русколань…

О, Русколань! О, Русская земля, почти неведомая для далеких по-томков! О твоем существовании говорят только древние сказы и мифы, дошедшие до наших времен. Впрочем, так ли, иначе ли, но под изме-ненными или искаженными названиями Роксолании, Росколании о тебе оврили и российские Геродоты – Ломоносов, Татищев и Карамзин. Пусть с оговорками, пусть в одно-два предложения, как великий Нико-лай Михайлович Карамзин, но говорили. Правда, более поздние, «воо-руженные последними достижениями науки», говорить стали меньше и меньше, пока вообще не замолчали, стыдливо предав тебя, Русколань, забвению. Они, видишь ли, привыкли внимать «цивилизованному Запа-ду», а Запад о тебе, Русколань, со времен историка Иордана и слышать не хотел: не было – и все тут! И шикали они на тех, кто пытался вспом-нить о тебе и назвать вслух твое имя, и кричали, призывая на их головы анафему, и топали ножками, и брызгали в ярости своей слюной. Но я твердо убежден, Русколань – страна древних русов и славян, – что ты была, что ты существовала! Что не могло того быть, чтобы тебя, Рус-ская земля, не было!

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

КНЯЗЬ КУР

Князь одного из северских племен, размножившихся от прародите-лей Сева и Руса, сыновей пращура легендарного Богумира, несколько поколений уже проживавшего на берегу полноводной Семи, точнее, в устье небольшого ручья, называемого Куром в честь пращура Кура, имя которого передавалось также из рода в род и которое в настоящее вре-мя носил и сам князь, и Тускаря, впадавшего в Семь недалече от града, в этот зимний день проснулся рано. Не то что сон на ум не шел, а ждали дела. Большие дела, если, вообще, не великие.

Княжеский титул и княжеская власть у северцев, как и у остальных славян, не были наследственными и потомственными. По древнему обычаю князей избирали на вече всем племенем или родом. Избирали из самых достойных сородичей, которые обладали силой и умом и ко-торые пользовались уважением среди соплеменников. Так было в древ-ности. Однако в последнее время вековые традиции претерпели некото-рое изменение, так как более подготовленными на княжество станови-лись дети прежних князей, которые обладали и большими знаниями и большим опытом, в том числе в военном и судном делах. И почти все-гда вече избирало их в случае смерти старого князя от дряхлости или на поле брани, если, конечно, они достигали определенного возраста и вышли из отроческих лет. Так было и с князем Куром. После смерти отца Сарта в последнем походе русколанцев на боспорцев и готов, жи-тели града и окрестные огнищане на совместном вече, проходившем шумно и горланисто, а не чинно и торжественно, как того требовал за-кон дедов и прадедов, избрали его князем. С тех пор прошло уже не од-но лето. И не одна зима минула с тех самых пор. Время от времени случались веча, на них решались разные вопросы, но речи о смене князя никто не поднимал. Вот и княжил Кур на славу сородичам, стараясь всегда поступать по совести, по справедливости, по заветам, получен-ным предками от Отца Ария, а тем – от самих богов.

Года три назад, осенью, после уборки с полей жита, он водил своих воев, набранных как в граде, так и в его окрестностях из ремесленного люда, в поход на кочевников, просочившихся в пределы Русколани. По-ход тот был организован русколанским князем Дажиным, заславшим к Куру гонцов с призывом на участие в общей славянской борьбе с врага-ми, посягающими на Землю Русскую. Князь Кур не был в вассальном подчинении русколанского князя, был независим, сам себе голова, и мог отклонить просьбу Дажина, но не отклонил, а принял, поблагодарив послов, а через них и князя Русколани, от имени всех курян за оказан-ную честь. Тогда куряне, придерживаясь традиций отцов и дедов, тяже-лых броней с собой не брали, уповая на удаль свою да на Перуна, и вы-глядели довольно легкомысленно на фоне кольчужных воев из дружин не только князя Дажина, но и иных. Поход был удачным, почти все кур-ские воины возвратились домой. И не только возвратились подобру-поздорову, но и добычу, какую никакую, с собой привезли. Казалось бы, радоваться такому исходу дела надо, но Кур особой радости не про-являл. Пока находился в походе, всячески отговаривался по поводу лег-кой защиты своих воинов, отшучивался. Однако чужой опыт в воору-жении воев на ус мотал. Когда же восвояси возвратился, то учел урок и стал понемногу одевать в кольчужную бронь своих ближайших воев да и горожан постоянно подталкивал к тому, чтобы обзаводились панци-рями, кольчугами и шеломами. Те поначалу противились, мол, и тяже-ло, и неловко, и тяготно… Но потом, когда увидели первые десятки во-ев в полном вооружении, в железных кольчужных бронях, в светлых остроконечных шлемах, при мечах и копьях – глаза задором полыхнули, сами наперегонки друг против друга о вооружении таком думать стали. И про тягость семейную забыли.

Почесывая пятерней волосатую грудь, Кур выбрался из-под мед-вежьей шкуры, служившей ему и его супруге одеялом. Присел на край постели, пытаясь привыкнуть к темноте и прохладе: как не топили печь в соседней комнате, к утру от былого тепла оставались одни воспоми-нания, вместе с дымом тепло уходило в специальное отверстие, проде-ланное в стене под потолком. В полутьме, так как свет почти не прони-кал через маленькие окошки, затянутые бычьим пузырем, натянул на себя теплые, сшитые из толстого сукна портки. Ногами отыскал на зем-ляном полу сбитые из овечьей шерсти постопы, теплую просторную обувь, с коротким голенищем, обул на босы ноги. Встал и скорым ша-гом направился в сени.

– Куда ты, Кур, сладкий мой петушок? – зевнув, потянулась на по-стели белотелая супруга, не открывая глаз.

– На кудыкину гору, – огрызнулся беспричинно, по-видимому, от холода, открывая дверь в сени. – Спи. Не твоего ума это дело. – И как был в одной нательной рубахе, так и нырнул в темные сени, не набра-сывая на плечи шубы, мягкой горой свисавшей с железного крюка, вби-того рядом с дверью.

Княгиня Яровита была женщиной тихой и доброй, а ещё и покла-дистой. Мужу ни в чем не перечила, за что была уважаема и любима им. Просто сегодня, в неудачный момент, по-видимому, со сна, стала «ку-дыкать», что, известно, является плохой приметой. Вот и получила со-ответствующую моменту отповедь.

Поеживаясь от холода, проскочил на ощупь и по памяти сени, от-крыл двери и оказался на крыльце, припорошенном ночным снежком, хотя к утру поземка прекратилась. Опрометью метнулся за угол хлева – только поскрипывало и похрустывало под подошвами постопов. Стал справлять малую нужду.

Утро только занималось. Безоблачный восход розовел, ожидая по-явления солнца. Небольшой морозец говорил о том, что день будет ти-хий и ясный. Над многими избами городища вились дымки, явно указы-вавшие на то, что хозяйки уже встали и стряпают у печей, приготавли-вая пищу. По всей округе горланили петухи, напоминая нерадивым хо-зяевам, что день уже начался, и пора вставать из теплых постелей.

Справив малую нужду, Кур удовлетворенно хмыкнул и, отойдя к крыльцу, снял с себя нательную рубаху, оголив до пояса торс. Крякнув, наклонился, схватил пригоршню снега, выпавшего за ночь, а потому чистого, рассыпчатого, искристого, почти невесомого, и принялся омы-вать лицо и тело. Потом еще, еще одну…

Через несколько мгновений его тело стало красным от энергично-го растирания. И уже мороз и снег, которым он растирался, не пугали и не казались колюче-холодными, а их покалывание по коже только горя-чило кровь.

– Ух! – выдохнул с удовольствием Кур, окончив процесс омовения, и побежал в дом, неся рубаху в руке. – Ух, как хорошо! Словно Бог Сварог своими босыми ноженьками по душе прошелся. Лепота!

От сна даже воспоминаний не осталось.

Пока он находился на улице, в доме произошли значительные из-менения. Встали и хлопотали у печи женщины, дальние родственницы как самого Кура, так и его супруги. Комнаты медленно наполнялись дымом, который не успевал уходить в дыру под потолком.

«Всегда так, – подумал Кур, одевая рубаху, – тепла большого нет, зато дыма – хоть отбавляй!»

В горле запершило.

«Кгы, кгы», – попытался откашляться он.

– Опять дыма напустили – не продохнуть, – недовольно буркнул на прислугу, – сколько раз говорил, чтобы дрова выбирали те, что посуше, да березовых побольше. Они быстрее горят, и дыма от них меньше.

– Дак мы и так, батюшка, березовыми поленцами, самыми что ни на есть сухими… – засуетилась, оправдываясь, пожилая и полногрудая стряпуха Малка, – а то как же: помним твой наказ…

– Помним… – передразнил зачем-то, осерчав, стряпуху, – а дыма как было полный дом, так и остается – полный дом! – И пока та безус-пешно оправдывалась, подумал про себя: «С дымом надо что-то делать, сколько можно им питаться, не хлеб же, на самом деле…»

Впрочем, он уже не раз такое думал, но поделать ничего не мог. Хотя однажды какие-то мысли о том, как избавиться от дыма в голову к нему приходили. Но смутные, еле осязаемые, и потому, возможно, пока не воплотившиеся в жизнь. Дело было так. Как-то, зайдя в кузницу к кузнецам, увидел, что их печь имеет не только горн, в котором они ка-лили куски железа, собранного в окрестных болотах, но и меха для про-дувания горна, и высокую глиняную трубу над ним.

«А это для чего?» – указывая перстом на трубу, поинтересовался тогда он.

«Так это, – ответил широкоплечий с опаленной бородой кузнец, – для того, чтобы тяга лучше была. – И добавил, постукивая большим молотком по листу раскаленного железа, вынутого большими клещами из горна его помощником и положенного на наковальню: – Чем выше труба, тем лучше тяга».

«Так отчего же трубу над крышей не выводите? – спросил он. – Тя-га была бы наилучшей».

«Дык, это самое… – почесывая затылок, задумался кузнец, – по за-вету дедов и отцов наших делаем… Как они… А их Сварог тому нау-чил».

Тогда они поговорили и расстались. А расстались – и разговоры эти забылись. Но что-то смутное и беспокойное нет-нет, да и шевель-нется в голове князя. Вот и сегодня: «…надо что-то делать».

«Да, надо что-то делать! – еще раз мысленно сказал сам себе князь Кур, одеваясь добротно, так как собирался идти на городское вече. – Но сначала решим вопрос об обновлении крепостных сооружений городи-ща».

Старые крепостные стены больше похожи на расшатавшийся от бурь и непогод забор из заостренных вверху кольев, чем на настоящие стены, которые он видел во время похода славянских князей на готов и земли Тавриды.

«Вот это крепости, так крепости! – Не раз вспоминал он после того похода. – Стены шириной в десяток добрых шагов и высотой – в три, а то и четыре роста человека. На таких стенах можно целое войско дер-жать – места всем хватит! Сверху-то обороняться легче, метая в про-тивников не только копья и стрелы, но и все тяжелое, что только можно поднять на эти стены, а затем сбросить на головы врагов. При таком раскладе даже женщины, старики и дети будут хорошим подспорьем для воинов: и они смогут камень или копье метнуть сверху во врага».

Вспоминал и мечтал вокруг своего городища, выросшего на высоком мысу с крутыми и обрывистыми берегами при впадении Кура в Тускарь, выстроить подобную крепость. Одно лето сменя-ло другое, он успел и женой обзавестись, и детишек на свет бо-жий пустить – Яровита не подвела, тремя наградила, рожая через год, начав с первенца, названного в честь знаменитого пращура Сева, давшего начало роду северян, Севком, – но руки как-то до строительства крепости не доходили. Все откладывал на потом…

Но вчера он собрал в своем доме, выстроенном на Красной горе, недалеко от родового святилища и капища богов, лучших градских мужей и провел с ними совет: как ладнее обеспечить граду Курску, названному так в честь пращура Кура первым при-ведшего на берег тихой реки Тускарь и речонки Кура свой род, выделившийся из большого рода Сема, или Сама, которого за долгие века переименовали в Сема.

Родовые предания, передаваемые из уст в уста, из одного поколе-ния в другое через жрецов, волхвов, старейшин, вождей и князей, гла-сили, что в честь северского князя Сема, то ли сына, то ли правнука са-мого Сева, была названа полноводная река Семь, в которую впадали воды Тускаря. Было на Семи и городище, построенное в незапамятные времена самим Самом-Семом и носившее одноименное с рекой назва-ние Семь, но однажды, даже старики не помнят когда это случилось точно, городок сей во время очередной вражды родов полностью сго-рел. Уцелевшие жители его на смолье и пепелище возвращаться не за-хотели, а стали проживать на новом месте, примерно в полудне пути от Курска вниз по течению Семи, и назвали его Липовцом, так как край тот был богат липами и бортничьими угодьями, полными медом и воском. Вот так и не стало городища Сема. А река, названная в его честь оста-лась…

Река Семь зимой покрывалась толстым льдом и становилась глав-ной дорогой и главным путем сообщения между родами племени севе-рян и русичей, выстроивших огнища и городища на правом берегу, бо-лее высоком и крутом и потому не затапливаемом при весенних поло-водьях. По ней шли пеше, ехали как верхом на конях или же в санях. С ближайших и дальних лугов и пойм перевозили копны сена, заготов-ленного в летнюю или осеннюю страду. Были на реке и опасные про-моины во льду, особенно там, где со дна били ключи, но о таких гиблых местах знали, и их обходили или объезжали, это смотря по тому: кон-ным был человек или пешим.

Весной она выходила на две седмицы из берегов, заливая при-брежные луга, чтобы потом трава там тучнее росла, оставляя в неболь-ших озерках и лужах различную рыбную потребу: и карпа, и щуку, и плотву, и леща, не говоря об остальной мелюзге. И тогда все население городищ, селищ и огнищ выходило от мало до велика на отлов рыбы, которую били острогами, выуживали плетеными корзинами, а то и го-лыми руками. Добытую рыбу ели свежей, взваривая в горшках с раз-личной приправой из трав и кореньев, пекли на углях. Но больше заго-тавливали впрок, выпотрошив и вывесив в прохладных местах вялиться. Чтобы не пропала, посыпали крупной солью, меняемой или покупаемой у торговых гостей, прибывающих в городища зимней или летней порой с различными товарами. Соль стоила дорого, но мед и воск стоили не дешевле. К тому же спросом пользовались выделанные шкурки зверь-ков. Почти все шкурки были ходовой товар, во многих случаях заме-нявший серебряные денежки восточных купцов. В степных краях успе-хом пользовался лес. И его сплавляли по Семи после окончания поло-водья. Однако это была трудоемкая работа, и охотников на такой торг находилось мало.

Летом Семь спокойно катила свои воды вдоль лесистых равнин и холмистых степных возвышенностей до могучей реки Десны, на бере-гах которой был выстроен город пращура Сева, названный Сев-градом или Черниговом, так как слово «сев» испокон веков обозначало темное, черное. Впрочем, среди лесов Залесья на берегу реки Сев имелось также городище с названием Севск, названное так то ли в честь пращура Сева, то ли в честь какого-нибудь из его потомков.

Было князю Куру в ту пору три с половиной десятка лет. Но годы почти не сказывались на его кряжистой фигуре, по-прежнему был быстр и подвижен, словно юноша, только что вставший на тропу жизни. Тем-но-русые волосы и такого же цвета окладистая борода окаймляли пол-нокровное лицо с цепкими серыми глазами, изогнутыми бровями тол-стым носом и тонкими губами, явным признаком твердой воли. Муже-ственность лицу придавал небольшой, давно уже заживший шрам на правой щеке – память от вражеского меча, пропущенного Куром во время одного из первых его воинских походов.

Несмотря на свой княжеский титул – заветную мечту многих со-племенников – Кур оставался довольно скромным в обиходе, даже сим-вол своей княжеской власти – золотой обруч почти никогда не носил, обходясь, как обыкновенный кузнец, кожаным ремешком, что, впрочем, не мешало ему быть строгим и жестким военачальником во время воен-ных действий и сражений. Пустых советов не любил, но к умным при-слушивался. При этом ни боги, ни родители его силушкой не обделили – сутками мог мечом махать без устали.