Текст книги "Время бусово (СИ)"

Автор книги: Николай Пахомов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 50 страниц)

Николай Пахомов
Время бусово

Услышь, потомок, песню Славы!

Держи в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей!

Книга Велеса.

КНИГА ПЕРВАЯ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ЗВЕЗДА ЧИГИРЬ-УГОРЬ

В черном ночном небе плыла зеленая хвостатая звезда, заставляя ближайшие к ней звезды меркнуть и стыдливо прятаться в ее мерцающем свете. Даже луна, покровительница влюбленных и разбойников, как-то побледнела и скукожилась на фоне нежданной пришелицы. Не привыкла ночная красавица к столь ярким соперницам.

Ночные птицы и животные, обычно наполнявшие многоголосьем ближайшие тенистые дубравы и многочисленные рощи в окрестностях благословенного града Киева Антского, главного града Русколани, страны русов и, частично, алан, притихли, стоило только зеленой гостье появиться на небосклоне. Такое затишье вдруг наступает в природе перед бурей, когда все замирает в тревожном ожидании.

Неожиданное явление и пугало, и завораживало одновременно.

– Что же несет нам эта Чигирь-Угорь, – тревожно размышляли припозднившиеся жители небольшого южного городка Кияра, как чаще именовался Киев Антский на местном наречии, расположенного в под-ножии Кавказских гор, еще называемых Фарсидскими, на Черной горе или горе Каркее, у Огненной реки, задрав бороды и вглядываясь в небо.

– Не бывало такого еще в благословенной богами Русколани. К добру ли?.. К худу ли?..

– Да, не бывало…

– Впрочем, старые люди говорят, что такое уже случилось в дале-кой земле иудеев… И тогда у них родился царь, ставший богом.

– Неужели?

– Не знаю, но слышал такое.

– От кого?

– Я же сказал: от старых людей.

– А те от кого?

– От купцов фряжских, а, может, и иудейских. Точно уже не пом-ню… Купцы – народ всезнающий, мир повидавшие…

– Купцы – это, конечно… бывалый народ…

– Что там купцы – к волхвам надо обратиться. Уж эти точно все знают! С богами общаются…

– Чудно! Надо поспрашивать нашего волхва Златогора. Он-то уж точно должен знать. Голова!

– Вот и поспрашивай, если не боишься встретиться с ним.

– А чего мне бояться? Я богов наших чту, регулярно жертвую до-лей всего, что имею. Ты же знаешь!

– Знаю, но…

Одни, словно страдая словесным поносом, безудержно говорили, другие, тревожно вглядываясь в ночное небо, молчали, думая каждый о своем и об увиденном чуде. А разве молчание порой не красноречивее слов?

Среди таких припозднившихся после работы в кузнеце были сосе-ди Люд и Зван, бородатые крупнотелые мужчины лет пятидесяти, про-пахшие дымом и изъеденные окалиной, в холщовых рубахах и портах, в толстых кожаных фартуках, степенно шагавшие по извилистым улоч-кам к своим домам-полуземлянкам, доставшимся им в наследство от родителей, давно ушедших в Ирий к пращурам.

– Что шлет нам Сварог, пользуясь отсутствием светлого Ярилы? Как думаешь, Люд? – спросил соседа Зван.

– Может так, а, может, и этак… – почесав затылок могучей пятер-ней, философски изрек густым басом кузнец Люд на вопрос соседа. – Богам виднее. Одно могу сказать: на моем веку такого еще не бывало. Да, не бывало…

– На моем тоже. Мыслится, жрецы наши растолкуют это чудесное явление во владении Сварога? Ты как мыслишь?

– Может, и растолкуют. Ученые люди, не нам чета. С богами дружат и с духами общаются. Почти так же, как мы с тобой! Пути Яви и Нави знают, законам Прави нас учат. Должны растолковать…

– И я думаю, что должны, а как же иначе… Волхвы ведь!

Помолчали, вглядываясь в ночное небо, расколотое зеленой хво-статой звездой пополам.

– Вот и дошли до хором наших златоверхих, – невесело усмех-нулся Зван, останавливаясь у своего подворья, отгороженного от кривой улочки и от подобных двориков невысоким глинобитным забором с деревянной кособокой калиткой.

– Не говори: не землянки, а дворцы княжеские, – поддержал сосе-да Люд. – Лучше, чем у князя нашего Дажина. Только вечерять при-дется опять в потемках. Хорошо, что рот свой – мимо не пронесешь.

Иронию в голосе и глазах кузнеца не могли скрыть ни сумрак, ни тревога, вызванная появлением ночной гостьи.

– Хорошо, если есть чем живот ублажить, то и темнота не помеха. А когда… – не окончил своей мысли рассудительный и обстоятельный Зван. Не пожелал попусту тратить слова. Что толку. Ведь сколько раз не говори «халва, халва» – во рту слаще не станет.

– Верно, сосед, все верно. Но не будем богов гневить, – посерьез-нел Люд. – У других не лучше. Вон у горшечника Глота после смерти кормильцев сыновей, погибших в последнем походе на воинственных азов, возмечтавших наши земли к своим рукам прибрать, и добытчиков в семье не осталось.

– Да.

– Сам стар и старуха его давно умерла. Как живет – непонятно. Надо проведать да гостинчик отнести. Не в обычае русичей соседей в беде бросать. Не в обычае…

– Надо, сосед, верно говоришь, – согласился Зван. – Не в наших обычаях ближних своих без презрения, в беде оставлять… Особенно стариков или детишек малых.

Вновь помолчали, размышляя про себя о перипетиях и странностях жизни.

– Ну, что, по домам что ли? – нарушил молчание первым Зван.

– А куда же еще? – вопросом на вопрос отозвался Люд. – По до-мам.

И пошли каждый к своему подворью, к своему роду, к своей семье, к своему очагу.

Как не было тревожно на душе у жителей Кияра Антского от столь необычного явления, как появления ночной гостьи, да что поделаешь, ни сна, ни завтрашнего утра и тяжелой работы по добыванию хлеба на-сущного никто не отменял. Еще раз взглянув на небо, молча покачивая головами в знак съедающих их сомнений, расходились они по домам своим. А зеленая звезда, уже названная ими за свой необычный вид и цвет Чигирь-Угорь, предвестница чего-то нового и необычного, не вкладывающегося в устоявшуюся жизнь русичей, величаво плыла по Сварге – Мирозданью.

Когда же утром следующего дня богиня Мерцана, красуясь парчо-выми нарядами и золотыми украшениями, раскроет Небесные Врата, чтобы освободить от ночной мглы путь для Лучезарного Световида, и жители Кияра вновь выберутся на улицу из своих тесных, пропитанных дымом и смрадом домишек, то небо будет чистым и ясным, как всегда, и ничто уже не напомнит о ночной красавице.

«Не привиделось ли нам, – тайком подумает каждый, – может, никакой звезды-то и не было, а все виденное на небе лишь томленье духа и шутка богов».

Подумают немного, да и приступят к повседневным делам, так как долго заниматься размышлениями по данному вопросу некогда – голо-ва пойдет кругом да и дела ждать не будут. Надо ковать железо – кри-цу, надо сучить пряжу, надо готовить ткани, надо пасти стада, надо воз-делывать землю. Да разве мало чего надо?.. Но это все будет утром. А пока Кияр Антский притих в тревожном ожидании.

РОЖДЕНИЕ БУСА

А во дворце русколанского князя Дажина из рода Белояров, не-смотря на ночь, ярко пылали факелы, отодвигая из комнат ночной су-мрак, и суетились слуги. Да и как им было не суетиться, если любимая жена князя, золотоволосая и синеглазая Ладуня, названная так в честь богини красоты, весны и любви Лады, разрешалась первенцем.

Она лежала обнаженная на высокой кровати, покрытой попонами и парчовыми накидками, за прозрачной кисеей, отгораживающий ее бу-дуар от остального пространства комнаты, ярко освещенной десятками факелов, свечей и жировых плошек с горящими в них фитилями, а ря-дом хлопотала старая ведунья Родислава, аккуратно массируя низ живо-та роженицы и ублажая тело теплыми и маслянистыми благовониями. Возле нее безотлучно находилась и тенью скользила, как нитка за игол-кой, ее внучка и помощница Зоринка, отроковица лет четырнадцати-пятнадцати, в длинном сарафане, подол которого был расписан яркой вышивкой. Голову покрывал белый плат, из-под которого на гибкую спину свисала тугая русая коса. Родислава делала свое дело, не забывая поучать внучку и командуя челядью и сенными девицами княгини.

Лицо Ладуни было покрыто капельками пота. Длинные волосы со-браны в пучок и упрятаны под платок. В глазах боль и надежда. И сле-зы. Чтобы не стонать, Ладуня прикусывала пухлые губки.

– Бабушка, милая, как мне больно, я не умру? – спрашивала она в который раз чуть слышно Родиславу. – Не заберет ли меня к себе Ко-щей, помощник Чернобога? Или Мара – богиня подземного царства?..

– Да что ты, дитятко, – подбадривала ее ведунья, – неужели твоя покровительница такое допустит! – Имелась в виду богиня Лада. – Никогда. И Световид не оставит своей милостью. И Макошь. И Велес. И Зимстерла, богиня весны и цветов. Ничего не бойся. Тужься, лапуш-ка, тужься. А я тебя сейчас волшебной, настоянной на ста травах мазью разотру, чтобы тело твое белоснежное расслабилось, чтобы вагине легче было младенца на свет божий вытолкнуть. Ты не бойся, а я сейчас еще одну молитовку богам сотворю. Боги наши добрые, они испокон веков роду славянскому помогают, так как мы – внуки и дети их и живем по данному нам ими же Завету.

И зашевелила тонкими бескровными губами, шепча про себя слова сакрального текста, лишь ей одной известного, а потому, тайного, не-доступного для других уст и ушей.

Она шептала, и хоть слов было не понять, не разобрать, но они об-волакивали, зачаровывали, утоляли. Нестерпимая боль растворялась в этом шепоте и этих неразборчивых словах-заговорах.

Родислава уже и не помнила, сколько лет она прожила на этом све-те, сколько раз Лучезарного Ярилу сменял Светлоликий Коло, сколько приняла младенцев от различных рожениц. Разве упомнишь всего. Все может помнить только богиня Тригла. На то она и богиня, к тому же трехглавая!

Лицо Родиславы, когда-то румяное и гладкое, стало похоже на пе-ченое яблоко, все в морщинах и складках; выцветшие от времени глаза слегка слезились. И одежда на ней была ей под стать: такая же старая и блеклая. Только новый фартук белым пятном выделялся на фоне темно-го платья и явно диссонировал с ним и самой обладательницей этого фартука. Однако жилистые руки Родиславы, по-прежнему были про-ворны и сильны. Словно их миновала чаша долгих лет. Да еще голос был тверд и звонок. Конечно, не такой, как у молодых селянок, но все же.

– Чего стали – рты пораззявили, не видели что ли, как бабы рожа-ют? – покрикивала Родислава на молодок, по ее мнению, не таких уж расторопных, хоть те и носились вокруг нее как угорелые. – У всех вас на роду написано: не только с милым любиться-миловаться, но и за лю-бовь ту сладкую перед богами через муки телесные ответ держать. Так что не стойте овечками несмышлеными, лучше вон воды нагрейте про запас, да рушников чистых приготовьте побольше, да бельишко смен-ное…

Вода была давно уже нагрета в большом казане и разлита в сереб-ряные кувшины и тазик, выданные ведунье княжеской ключницей Ми-рославой, женщиной крупной и властной, настоящей хозяйкой дворца, но в присутствии ведуньи присмиревшей и безропотно выполнявшей все указания Родиславы. И рушники, мягкие и выбеленные, с красивы-ми вышивками на концах лежали тут же, на ложе небольшого стульца с высокой резной спинкой, рядом с простыми льняными длиннополыми рубахами. Узор вышивок незамысловат, но это на первый взгляд. На самом деле он таит в себе сакральную силу. Если внимательно вгля-деться в очертания рисунков, то и Мать-Роженицу увидишь, и богиню плодовитости узришь.

– Бабушка, все уже давно готово, – попробовала оправдаться одна из молодок, та, что была побойче остальных. – Мы все уже давно сде-лали, как вы нам велели.

– Ты у меня еще поговори, – усмехнулась уголками глаз ведунья, – враз в лягушку-квакушку превращу.

Девушка вмиг притихла, даже как-то сжалась, постаравшись стать меньше и незаметней. Потом тихонько шмыгнула в дальний угол за спины товарок, подальше с глаз ведуньи: а то, не ровен час, и, правда, в страшную лягушку превратит, с холодной пупырчатой кожей. Ведуньи, они такие, все могут…

– Знаю я вас, бестолковых, – без особой жесткости в голосе, скоре для того, чтобы поддержать разговор, ворчала старая ведунья, – вам только дай волю, только не досмотри за вами – враз все перевернете да перепортите.

Молодые женщины и девушки, находившиеся в комнате княжны, в знак согласия с ведуньей опустили долу глаза.

– Ты же, Зоринка, – оставила она на время в покое княжескую прислугу, – глазами по стенам княжеской светлицы не шарь, больше к моему действу приглядывайся, да запоминай. А то призовет меня к себе Щур, и не кому будет дитяток у баб принимать. Мать твоя пустоцветом уродилась: ни украсть, ни покараулить. Одно радует, что воительницей знатной стала. В стрельбе из лука, в скачках на коне, во владении копь-ем и мечом, не каждый мужчина за ней угонится. А знахарским делам, врачеванию, боги ее не уподобили. Пустоцвет. Вот опять ушла с сар-матскими конниками в земли греков аль ромеев, – кто их там разберет, – на далекую реку Дунавей – жива ли еще, или уже головушку свою буйную на сыру землю сложила, неизвестно. – Бабка тихонько вздох-нула, видно, как ни бранила она свою дочь, но переживала за нее. – Так что одна надежда, внучка, на тебя… на тебя, мое золотко…

– Да я, бабушка, и так стараюсь, все запоминаю… Вот только мо-литовку, которую ты про себя шепчешь, не знаю. А так – все запомни-ла… все смогу.

– Молитве заветной научу. Еще успеется…

– Спасибо, бабушка, я буду стараться, – порадовала Зоринка ста-руху, единственную кормилицу в семье, добывающую себе и ей хлеб насущный тайными знаниями и врачеванием путем заговоров и настоев трав не только людей, но и домашних животных. Отца Зоринка не пом-нила – погиб он при очередном набеге асов. Мать Воислава почти все-гда была в походах и дома появлялась редко, да и то на день-другой. Материнских ласк к Зоринке особо не высказывала, видно огрубела сердцем в сечах и битвах. Прижмет к себе, поцелует в макушку, погла-дит огрубелыми, похожими скорее на мужские, чем на женские, ладо-нями… И снова в поход, неприступная и чужая в темной железной бро-не и таком же шлеме, из-под которого на плечи только поседевшие во-лосы вместо плаща сбегают, словно броня укрыла не только ее тело, но и душу от всего мира, в том числе и от близких ей людей. Так что бабка Родислава для нее была самым близким и единственно родным челове-ком, кормильцем и защитником. И она свою бабку не просто любила, но и обожала, и уважала, и старалась во всем угодить.

– А ты, милая лебедушка, – вновь обратилась ведунья к княгине, – к пустым разговорам не прислушивайся. Знай себе, ладушка, тужься. Тужься да тужься! А Световид, Дидилия и Лада своими милостями нас в беде не оставят.

И молодая жена князя Русколани тужилась, прикусив в который раз до крови пухлые губки и закрыв глаза, стараясь не стонать. Только рождение сына могло в какой-то мере оправдать те муки, которые она сейчас испытывала.

«Только рождение сына – первенца и наследника – должно при-нести нам несказанную радость, – повторяла она про себя, чтобы не думать о боли, терзающей низ живота и пах. – Только рождение сы-на… сыночка… кровиночку…»

Рождение первенца сына во все времена и у всех народов счита-лось хорошим предзнаменованием не только для семейного счастья, но и для счастья всего рода или племени. Рождался не просто мальчик, а воин, боец, защитник земли своей и рода своего. И русколанцы в этом вопросе придерживались тех же традиций и обычаев.

Княжеский титул в Русколани еще не передавался по наследству, и само рождение в княжеской семье еще не было достаточным основани-ем тому, что дети мужского пола имеют право претендовать на роль старшего вождя племени и рода. Все это так. Но жизнь так сложилась, что в последнее время дети князей и старшин, проходя через необходи-мые процедуры веча, становились князьями и старейшинами родов. Все чаще и чаще они наследовали родительский титул и родительскую должность. Формально, в роду все его члены были равны между собой. Формально… Но среди равных уже были те, кто был более достойный не трудом рук своих, не умом, а лишь по праву рождения… Этому спо-собствовало то, что вокруг князя или старейшины рода образовалась устойчивая, сплоченная, организованная группа людей из числа близких родственников, друзей-дружинников, слуг, которая всегда влияла на решение веча. Вот и мечтала Ладушка родить сына – существо более достойное, чем остальные, чтобы со временем стать князем. Конечно, и дочь была желанна в семье. Но дочь – заранее отрезанный ломоть, а сын – наследник! Продолжатель дела родителя! Вождь!

КНЯЗЬ ДАЖИН

В соседней комнате, так же ярко освещенной масляными факелами и восковыми свечами, находившимися в бронзовых трехрожковых све-тильниках, изготовленных в виде сплетшихся хвостами змей с задран-ными вверх головами и раскрытыми пастями, в которые и вставлялись свечи, и укрепленных на стенах, находился сам князь Дажин, мужчина лет тридцати, русоволосый, сероглазый, с курчавой бородкой, еще не ставшей из-за возраста окладистой, как у множества русичей, с тонкими чувственными крыльями носа, имевшего небольшую горбинку, что го-ворило о горской крови среди его предков.

Яркий свет горящих свечей, факелов и жировых плошек, подве-шенных в уголках комнаты на бронзовых цепочках, как и в светелке княгини Ладуни, позволял рассмотреть правителя Русколани.

Черты лица князя были благородны и аскетичны, чему способство-вали высокий, с несколькими горизонтальными морщинами, лоб и слег-ка выдающиеся из-под смуглой кожи скулы, а также известная воздер-жанность князя в пище и семейной неге. На нем была легкая льняная белого цвета рубаха для домашнего обихода с расшитым воротом и по-долом, подпоясанная кушаком, которая не то, чтобы скрывала, наобо-рот, подчеркивала крутой разворот могучих плеч, развитую грудь и впалый живот воина. Темно-синие порты из тонкого сукна и легкие сафьяновые, темно-красного цвета, на тонкой кожаной подошве с не-большим каблуком сапожки на ногах заканчивали его домашний наряд.

Он, снедаемый чувством неизвестности и своего бессилия как-либо повлиять на происходящее, сидел на широкой лавке за дубовым столом, покрытым белой скатертью, прислушиваясь к гомону в комнате княги-ни. Как и его супруга, он ждал первенца сына. Сына и только сына – наследника и продолжателя рода! Время от времени он вставал с лавки и начинал ходить по комнате, бесконечно меряя упругими шагами вы-ложенный цветной мозаикой, на греческий лад, пол.

Когда начались схватки у Ладуни и засуетились ее сенные девуш-ки, князь пожелал было остаться при родах, надеясь своим присутстви-ем смягчить боли любимой княгинюшки и первым взять на руки свое дитя – продолжателя рода Белояров. А в том, что родится сын, у него даже сомнений не было. Знал, что Ладуня не подведет его – их ребенок был зачат во взаимной любви и с благословения богов. Вот потому-то и ждал сына. Но тут пришла старая ведунья Родислава, которую не только простые русы побаивались за ее связи с духами и богами, но и он, Да-жин, могучий князь Русколани, и потребовала, чтобы он убирался вон из спальни роженицы. Потребовала так, что пришлось уступить и уда-литься в соседнюю комнату.

Несколько лет тому назад он гостил у князя словен и антов Щека в славном городе Киеве Русском, который раскинулся на днепровских крутоярах, и там впервые увидел свою суженую Ладушку, веселой ко-зочкой в светлом сарафанчике скакавшую по княжескому двору. Тогда все собирались на общеплеменной славянский совет-вече. Присутство-вал не только он, но и почти все старейшины, вожди и князья славных родов славян и русов из дальних и ближних земель. Из Олешья и Суро-жа, из Корсуни и Белой Вежи, из Любяча и Голуни, который почему-то хитромудрый грек Геродот, взявшийся рассказать людям историю их предков, называл Гелоном. Обсуждали вопрос мира и войны с греками, боспорцами и готами, которые вздумали теснить славянские роды на берегах Сурожского моря, где русичи проживали испокон веков. Уви-дел – и полюбил. А, полюбив, сознался в том князю Щеку, мужу силь-ному и мудрому.

Киевскому князю Щеку в ту пору было около пятидесяти лет, и Ладушка была его последней дочерью, которую Щек воспитывал один, так как его супруга и мать Лады вскоре после родов дочери заболела и умерла. Ладу же выкармливала грудью одна из служанок, к счастью, только что родившая ребенка. Ладушка росла без матери, поэтому была не только любима, но и обожаема отцом.

Узнав о таком деле, Щек благосклонно отнесся к его речам, лишь попросил обождать до времени, когда Ладушка войдет в пору зрелости. Видать, не хотелось князю Щеку расставаться с любимой дочерью.

Он дождался и заслал сватов. Год назад они на светлый праздник Купалы в священной роще после песнопений и плясок вокруг костра, после прыжков через этот костер, с благословения бога любви Леля на душистой от цветов и трав поляне познали друг друга, а через месяц и дитя зачали.

Тогда же от князя Щека он узнал историю города Киева Русского, раскинувшегося на холмах высокого берега Днепра, называемого элли-нами Борисфеном, известного не только среди русов и славян, но и во всем мире.

А дело было так. После веча, на котором все дружно решили дать отпор готам и грекам в Боспоре и Тавриде да возвратить себе тамошние города Сурож и Хорсунь, временно занятые хитроумными сынами Эл-лады, князь Щек, как хозяин дома, давал званый пир для участников совета.

На просторной поляне заповедного леса, в котором обитали лишь волхвы да жрецы, возносившие хвалу богам, вдали от шума и гама го-родского, плотниками-умельцами были сооружены длинные столы и лавки. Столешницы были накрыты белыми узорчатыми скатертями, лавки прикрыты разноцветными шерстяными попонами. Вокруг суети-лась княжеская челядь, расставляя на столах посуду с яствами, фрукта-ми и освежающими напитками. Чуть в стороне слуги князя на огромных вертелах зажаривали туши кабанов и благородных оленей, убитых во время охоты, организованной также гостеприимным Щеком.

Когда же гости вволю напились и досыта наелись, насмотрелись на молодецкие забавы молодых киевлян, показывающих свою удаль и сно-ровку в борьбе и упражнениях с оружием, в метании дротиков и копий в цель, в стрельбе из луков, в сражении на мечах, то киевский князь пред-ложил приглашенным гостям послушать певцов-сказителей.

Пришли два седовласых старца в белых холщовых рубашках, под-поясанных разноцветными кушаками. У одного в руках был рожок, у другого гусельки. Старцы по очереди нараспев поведали о предках-героях, заботившихся о роде славянском, а также о доблестях самого киевского князя Щека, мудрого вождя и волхва, стараниями которого город Киев стал самым прекрасным городом на земле, а киевляне – са-мыми могучими и храбрыми воинами.

Ничего удивительного в этом не было. У многих старшин и князей были свои сказители, которые не только вели сказы о делах этого рода или племени, но и передавали свои знания по наследству, чтобы их вну-ки могли порассказать далеким потомкам о славных делах их родичей, давно ушедших к пращурам. И тем самым как бы продолжалась связь поколений, связь между прошлым и настоящим, связь между Явью и Навью. Иногда в роли сказителей выступали волхвы, хранители старин-ных традиций и знаний, именуемые еще кудесниками.

Пока старцы пели свои сказы, каждый слушатель, в том числе и он, князь Русколани, слушая их, уносились в глубь прошедших веков, мыс-ленно участвуя с древними героями в походах и битвах, прославивших их имена.

– Как вам мои сказители? – поинтересовался Щек, явно гордясь своими певцами, когда те окончили свои песни-сказы. – Не притомили ли?.. Не наскучили ли?..

– Красно пели, – согласились, не покривив душой, слушатели. – Красно! Красно и лепо!

– Вот и хорошо. Продолжим пир! – Обрадовался киевский князь искренней похвале гостей.

И пир продолжился. Шумный и веселый, такой же разудалый и бесшабашный, как и сами русичи с их горячими и всегда открытыми сердцами. Так уж создал Сварог детей и внуков своих: работать – так работать, воевать – так воевать, а гулять – так гулять!