Текст книги "Время бусово (СИ)"

Автор книги: Николай Пахомов

На него стали шикать его друзья-товарищи, прося, чтобы он оста-вил волхва в покое и не лез со своими надоедливыми вопросами. Но сам Златогор пришел к нему на помощь.

– Не надо останавливать идущего, ибо, только двигаясь, можно ку-да-то придти, не надо перебивать ищущего, ибо только в поиске можно обрести истину. Только в поиске… Не зря же говорят мудрые люди, что под лежачий камень вода не течет. Что же касается вопроса, поднятого Златом, то тут главное в восприятии и понимании сути. Я приведу вам два примера, и вы, возможно, поймете многое.

Как я уже сказал, иудеи веруют в единого Бога Яхве, который от-крыл их праотцу Моисею десять заповедей, указывающих, как вести себя людям. Законы Бога Яхве суровы, требуют постоянного поклоне-ния ему, восхваления, а также немедленного отмщения всем тем, кто их нарушает или же преследует избранный им народ – иудеев. «Око – за око, зуб – за зуб!» То есть любое зло должно быть наказано. По крайней мере, так говорит их священная книга Тора.

Примерно то же самое требует и наш Сварог: прославление его и нас, славян. Немедленного отмщения всем, кто оскорбляет нашего Бога и нас, его детей и внуков.

Но вот христианский Бог Христос, которому всего лишь триста лет, призывает к смирению и к покорности. Не к мщению, не к отпору, а к рабской покорности, к терпению. Вот потому Единый Создатель и Господь воспринимается по-разному. Один – как Господь свободных людей. Другой – Господь рабов. Теперь хоть что-то понятно?

Вопрос предназначался непосредственно Злату. И тот ответил:

– Хоть и не совсем, Учитель, но кое-что стало понятно.

– Я рад за тебя, – улыбнулся волхв.

– А кто тогда Коляда, Световид, Крышень, Дажьбог? – ободренный успехом, вновь задал вопрос Злат.

– Это воплощение Бога Сварога в разные ипостаси и образы, более понятные людям… – помедлил с ответом Златогор, словно сам прислу-шивался к своему внутреннему голосу: стоит ли вообще касаться этой тонкой сферы.

– Значит все они не разные боги, а один и тот же? – интересовался Злат.

– Я уже сказал, – построжал голосом Златогор. – И, вообще, такие вопросы поднимать еще рано. Вот когда подрастете и, идя дорогой Зна-ний, перейдете из учеников-послушников в когорту тех, кого мы назы-ваем ведающими, тогда и возвратимся к этому разговору. А пока лучше поговорим о рождении Русколани, той самой земли, на которой мы с вами проживаем.

Злат притих. Молчали и его товарищи, приготовившись слушать такие увлекательные рассказы мудрого волхва о их предках и родине.

– После второго исхода от Карпатских гор воевода Бодрич привел роды славян к Киеву Русскому, построенному пращуром Кием на бере-гу Днепра. Однако между Бодричем и киевским князем возникли разно-гласия в вопросах веры и жертвоприношей, и пришлось Бодричу вести их в Голунь, в город, построенный русами на месте голой степи и леса, о котором я уже вам говорил. И стали там роды славян расти и приум-ножаться, расселяясь на высоких мысах в устьях рек. Да так, что за ко-роткое время вокруг Голуни образовалось триста городов и сел с дубо-выми домами и очагами в них. И жили там наши предки, и славили они Перуна, призывавшего их хранить и оберегать свою землю. Вот тогда-то и была рождена Русколань наша близь Голуни. И было это лет 400 назад. Но роды русов продолжали множиться и делиться, и привело это к тому, что часть русов осталась возле Голуни, а часть притекла к под-ножью Алатырь-горы и, вообще, к подножию Кавказских гор, смешав-шись с теми, кто уже здесь жил. И тут также образовалась Русколань, в которой мы теперь живем, и которой, как я уже не раз говорил, со всех сторон угрожают враги. Вам, мои милые ученики, предстоит оберегать ее и устраивать, или же погибнуть, защищая ее. Но прежде, чем принять Русколань из рук ваших отцов, необходимо много учиться: и воинскому делу, и ведическому, и государственному, и строительному, чтобы стать сильными и мудрыми, опытными и знающими, чтобы соседям своим ни в чем не уступать. Вот этому буду в меру сил моих способствовать я и другие жрецы…

Волхв замолчал, давая возможность юным головкам переварить услышанное. Потом отпустил своих учеников домой.

– Я буду великим царем, как мой тезка, царь Бактрийский! – сбегая с холма, на котором возвышался храм Световида, в котором волхв Зла-тогор обучал детей лучших мужей Русколани, кричал Бус, размахивая деревянным мечом. – Я буду царем! Я буду знаменит!

– И я! И я! – Не отставали от него Славич, Млад, Рат и другие уче-ники Златогора, скатываясь с одного холма и направляясь к другому, на котором возвышалась башнями и стенами белокаменная крепость. В этой крепости проживали их родители и они сами. – И мы будем!..

Только Злат один не кричал, что он будет царем или князем. Он давно для себя решил, что будет волхвом, как их Учитель Златогор. У них даже имя одно и то же.

Междохолмья Кияра Антского, поросшие кустарником дерна, ши-повника и дикого винограда, тихо внимали детскому крику. Даже пти-цы, беззаботно щебечущие в тени густых кустов, и те примолкали, за-слышав детские голоса. Притих ветерок, остановились в лазурной выси легкие пушинки-облака.

– А поклянемся в вечной дружбе друг другу! – Воскликнул разру-мянившийся от бега Славич, сын сотского Ярослава, как две капли по-хожий на своего отца: те же голубые как лесные озера глаза, тот же курносый, чуть вздернутый нос, тот же изгиб пока еще по-детски беле-сых бровей. – Поклянемся, что никогда не оставим друг друга в беде, что не изменим друг другу, даже если будет смерть грозить!

Его голос звенел и дрожал от восторга чувств, охвативших юную душу.

– Поклянемся, поклянемся, – подхватили с радостью остальные.

– А как будем клясться? – остудил задор Рат, как всегда, степенный и рассудительный.

– Именем Перуна, – тут же отозвался Мал.

– И на крови! – добавил Злат, сияя небесной голубизной глаз. – Так всегда делают взрослые, когда хотят побрататься, братьями кровными стать. И чтобы клятва была верной и нерушимой! Вот и мы будем все братьями. На всю жизнь!

– Верно! Верно! – подхватили остальные. – Злат верно молвил. По-клянемся в верности друг другу на крови, побратаемся.

– Твой засапожный нож при тебе, брат Бус? – спросил Злат, когда шум стих. Он знал, что Бус в тайне от отца носил с собой засапожный нож, с помощью которого постоянно практиковался в метании как на расстояние, так и на точность попадания в цель.

– При мне.

– Доставай. Будем кровь пускать.

– Трусов нет?

– Нет!

Бус вынул из-за голенища сапога почти игрушечный нож, выко-ванный ему кузнецом Звоном, и сделал небольшой надрез на запястье левой руки. Из ранки потекла светло-алая кровь.

– Теперь мне, – подставил руку Славич.

Короткий взмах ножа – и на запястье Славича выкатились первые капельки крови.

– Теперь, – командовал Злат, – кровь на кровь! Чтоб единой ста-ла…

Бус и Славич, подчиняясь указаниям Злата, соединили кровоточа-щие запястья, смешивая кровь.

– Теперь клянитесь, – продолжил Злат.

– А как? – спросил, слегка растерявшись, Славич.

– Я знаю, – ответил Бус, на ходу придумавший священный текст клятвы, – повторяй за мной:

– Клянусь Перуном и Велесом, что никогда не брошу в беде побра-тима Славича, что никогда его не предам!

– Клянусь Перуном и Велесом, – торжественно повторил Славич, – что никогда не брошу в беде побратима Буса и никогда его не предам!

Потом надрезали запястья, смешивали свою кровь с кровью ос-тальных и клялись в вечной верности Злат и Рат, Мал и Званич, Ван и Асалак, Мирвол и Сварич – все лучшие дети лучших мужей града Кияра Антского, ученики волхва Русколани Златогора. Юные русколанцы ис-кренне клялись в братской любви и дружбе, свято веря в нерушимость клятв, и только время может определить, сдержат ли они данное ими слово, не изменят ли они детским клятвам. Только время…

– Ну, как идет обучение юных лоботрясов? Наверное, не желают постигать премудрости предков? Как Бус? – спросил Дажин однажды, когда Златогор гостил у него по поводу рождения дочери, нареченной Лебедью.

Жена Дажина, Ладуня, посолидневшая, пополневшая, утерявшая с годами и родами детей прежнюю грациозность, но обретшая статность и горделивость, после ряда рожденных ею сыновей одарила семью до-черью. Сейчас она, нарядно одетая в праздничные одежды, хлопотала, как и положено заботливой и приветливой хозяйке, возле праздничного стола. А князь Дажин, взяв доверительно волхва Златогора под руку, отвел в дальний конец сада.

Они стояли друг напротив друга. Оба рослые, сильные, наделенные умом и властью. Годы и заботы посеребрили их головы. Князь по слу-чаю праздника был в праздничной одежде и с золотым обручем-короной на голове. Волхв и тут был верен себе, находясь в скромном одеянии жрецов. Ибо сказано: не одежда украшает человека, а ум и его деяния.

– Думаю, покоя нет от их баловства и непослушания. Так ты по-строже с ними. Строгость еще никому не вредила. – Продолжил он.

– Отличные защитники и устроители Русколани растут, – ответил Златогор, и в его зеленых глазах засветилась тихая, идущая из глубины души, радость. – И Бус, и Злат, и Рат, и Славич, и Мал, и иные. И не только Русколани, но и всей Руси Великой. И мудрость народа нашего постигают охотно и разным наукам обучаются. Вот думаю ромейскому или, по-иному, латинскому и греческому языкам их обучить, чтобы без толмачей, сами напрямую общаться могли. Неплохо было бы и язык фарси выучить, на котором общаются мудрецы Востока. В жизни всякое может пригодиться…

– Стоит ли так утруждать мальцов? – засомневался Дажин. – Ведь им не ведунами и волхвами быть, а воинами, вождями… ратями коман-дующими…

– Знания – это такой груз, – улыбнулся Златогор, – который плечи не тянет и спину не гнет… они как вода из родника: сколько ни пей – не иссякают! – То ли ответил на опрометчивый вопрос князя, то ли про-должал излагать свои мысли вслух волхв.

При каждой беседе князь Дажин не забывал упомянуть и о Бусе. Его не только, как отца, интересовало взросление и развитие ребенка, но и давние слова древнего волхва о божественном предназначении Буса, по-прежнему, не давали спокойно жить. Вот и на этот раз он не напря-мую, а вскользь поинтересовался Бусом. И Златогор, не единожды объ-яснявший ему, что все люди сотворены по подобию божескому, а, зна-чит, не лишены божеского начала, только неизвестно никому, когда эти начала проявятся в жизни: в детстве, в юности или же в глубокой ста-рости, вновь отделался общими фразами. Мальчик рос, как мальчик: в меру подвижный, в меру шумливый со своими сверстниками, смышле-ный, с хорошей памятью. Успешно постигал все то, чему его учили ро-дители и он, Златогор.

– Злата воодушевляют Веды и подвиги лиц духовных: жрецов, фи-лософов, историков, поэтов. Бус же, – отвечая на вопрос Дажина, про-должил волхв, – больше интересуется деянием великих полководцев древности. Их жизнью. Так что пока предсказания волхвов сбываются. Видно, предначертано ему свыше быть воином и полководцем. Но пока он – всего лишь ребенок. И не будем забывать об этом, князь.

В разговоре с Дажином один на один, без посторонних, Златогор не употреблял определений «светлый» или «великий». А сейчас проис-ходил именно такой разговор. Так как от общего стола, за которым ве-селились, поздравляя князя и княгиню, приглашенные гости, установ-ленного на летней веранде, обвитой плющом и лозами виноградника, они удалились в небольшую беседку, расположенную так же в просто-рном дворе князя, но поодаль от основных жилых и хозяйственных по-мещений.

При посторонних он бы непременно упомянул эти титулы Руско-ланского князя, чтобы даже намеком не подрывать его авторитет среди сородичей и одноплеменников.

Помолчали, думая каждый о своем.

– Знаешь, – первым нарушил затянувшееся молчание Дажин, – со-бираюсь воев к берегам Ра-реки повести в этом году, ближе к холодам, когда все полевые работы будут окончены, и зерно станет храниться в закромах… Племена хуннов просачиваются на наши порубежья. Скот воруют, русов и берендеев обижают. Полон берут…

– Хорошо задумано, – поддержал без каких-либо колебаний Злато-гор. – Только приготовиться надо к походу как следует, чтобы ненаро-ком поражение не понести. Боги любят сильных и подготовленных. – Высказался, и глаза его хищно сверкнули на продолговатом аскетиче-ском лице.

– Подготовимся, время еще есть…

– Да поможет нам Перун громовержец в благих начинаниях! – Ис-тово промолвил волхв, подняв руки к небу.

– Я почему речь о том завел, – продолжил Дажин, – я думаю Буса и Злата в поход сей с собой взять. Пусть привыкают к боевой обстановке. Пусть на конях поскачут, да мозоли на задах натрут. Пусть запахом ды-мов бивуачных пропитаются. Не все же время им штаны на скамьях в храме Божьем протирать. Как мыслишь?

– И это верно, – вновь согласился волхв. – Впрочем, бери всех мо-их учеников и меня с ними заодно. Будем науку воинскую на деле по-стигать, а не на тренировочных ристалищах.

Уже пару лет, как Бус и его товарищи не только постигали Веды и прочую премудрость, но под руководством опытных воинов проходили обучение боевому искусству, чередуя ученые беседы, уроки грамоты и счета с уроками борьбы, плавания, стрельбы из луков, сражению на ме-чах как в конном строю, так и в пешем.

– Добро, – засмеялся князь лукаво. – Впрочем, мне ли не знать, ка-ков из тебя воин! Ты и мечом владеешь не хуже чем словом.

– Так я не о себе речь веду, а о своих подопечных мальцах, – скромно заметил Златогор, но голову долу не опустил, лишь слегка на-клонил ее в знак внимания к собеседнику. Отчего седые волосы, схва-ченные на голове серебряным обручем – символом ведической власти, испещренном руническими надписями, – рассыпались по плечам.

– И я о том, – вновь улыбнулся князь.

– На кого же град и вотчину думаешь оставить на время похода? – поинтересовался прагматичный волхв. – Мир не любит пустоты…

– Думаю, что супруга моя, Ладуня, подобно древним воительницам нашим, справится, – ответил князь, посмотрев в глаза волхва, словно желая увидеть в них истинный ответ, а не тот, который предназначен для его ушей.

– Что ж, – отозвался волхв, поразмыслив, – выбор не самый худ-ший. Русколань будет находиться в руках хоть и нежных, но верных и крепких. Это хорошо…

– Вот и я так же мыслю, – улыбнулся Дажин, окончательно сбра-сывая внутреннее напряжение.

– Тогда пора идти к гостям, – просиял своими зелеными глазами и Златогор, – а то еще обидятся: каков хозяин, пригласил к застолью, а сам взял да и ушел.

И они, продолжая тихо общаться между собой, направились на ве-ранду, к праздничному столу, вокруг которого слышался веселый гомон подгулявших гостей, попробовавших не только сурицы славянской, но и греческих вин.

Вина были так изобильны и хороши на вкус, а внимание хозяйки так обходительно, что многие даже не заметили, как князь и волхв по-кинули праздничный стол, уединясь для превратной беседы. Возможно, и заметили, но проявили тактичность и рассудительность, присущую взрослым людям. Ведь за праздничным столом сидели мужу известные, много повидавшие и познавшие в мире Яви и Прави, а не дети каприз-ные, взбалмошные, сующие свой нос куда не след.

– За князя с княгинюшкой! – увидев приближающегося князя, вы-крикнул кто-то из гостей. – За дом их гостеприимный!

– За Русколань и ее народ! – отозвался Дажин, поднимая серебря-ный кубок, наполненный сурьей и поданный ему с поклоном одним из нарядных отроков, обслуживающих званый пир.

Следующий день был посвящен занятиям по письму и цифири. Златогор объяснял, а его ученики прилежно водили палочками по наво-щенным дощечкам, выводя значки и символы. Если же они допускали ошибки, то плоским концом палочек стирали ранее написанное, чтобы вновь на этом месте вывести правильный значок.

– Старайтесь, старайтесь, – время от времени подбадривал питом-цев волхв. – Ибо ученье – свет, а неученье – тьма египетская…

Не только славянские Веды почитывал волхв Златогор, но и свя-щенные книги других народов были ему ведомы… И детишки стара-лись, склоняя от усердия головки над доской и прилежно работая ост-рыми кончиками палочек.

Когда обучение письменности на данный день было окончено, и Златогор разрешил ученикам отправляться домой к родителям, то они и не думали расходиться.

– Идите, идите, – напомнил им Златогор, – на сегодня обучение окончено. Или что-нибудь непонятно?

– Учитель, – обратился Бус, как старший по возрасту, – не могли бы вы нам еще о дальнейшей истории русичей рассказать?

– Так о том мы поговорим на следующих занятиях, – стал объяс-нять Златогор. – Немного обождите, и все узнаете. А пока побегайте, пошалите – детям это просто необходимо. От движения силы прибав-ляются. Древние греки специальные состязания по силе и ловкости про-водили, Олимпиадами называемые. На них они и боролись друг с дру-гом, и копья на дальность метали, и бегали на расстояния, и из луков по целям стреляли, и диски бросали, кто дальше бросит. Так что и вам по-лезно побегать, да пошалить немного, а то от всех наук моих еще, не дай Бог, хилыми да немощными станете. Кто же тогда Русколань от во-рогов оборонять будет?

– Мы! – твердо заявил Бус. – Мы! – И добавил: – А вы, Учитель, нам все-таки поведайте о прошлом наших пращуров.

– Или хотя бы о том, были ли Олимпиады на Руси? – поддержал брата Злат.

– Поведайте, поведайте, – подхватили остальные. – Мы послушаем. Мы не устали.

– Какие же вы хитрецы, – улыбнулся ласково волхв. – Что ж, де-лать нечего… Придется рассказывать.

Он помолчал, собираясь с мыслями. Притихли и его ученики, при-готовившись слушать захватывающие истории из жизни предков.

– Раз вы просите, – заговорил Златогор, – то расскажу я вам о готах или гетах, как еще по-иному зовут готов. Ибо они в настоящее время самые что ни на есть опасные соседи Русколани. Я уже упоминал, что готы образовались от тех родов Кисека, которые не пожелали жить вме-сте с родами отца Яруна.

– Помним, – дружно отозвались ученики, искренне радуясь тому, что волхв не отказал в их просьбе.

– Вот и хорошо, – не забыл поощрить детей Златогор. – Вот и хо-рошо.

И стал рассказывать.

– Готы, как и русы, сохранили воспоминания о своей прежней ро-дине – Крае Иньском, и об отце Арие, поведшем их из Азии в Европу. После битвы с язами они двинулись на север и через несколько поколе-ний достигли Балтийского моря, покорив и искоренив местные племена. Расселились они по побережью Балтийского моря, прозывавшегося то Киммерийским, то Готским. Общаясь со скандинавскими племенами, они частично переняли их обычаи и верования. Постоянно находясь в войнах, то с балтийским племенами жмути, то со славянами, то с когор-тами римлян, ведших галльские войны, готы сделались искусными и бесстрашными воинами. Среди них поощрялось многоженство и на-ложничество, поэтому численность готов непрерывно росла, и прибал-тийские земли их уже не удовлетворяли.

Племена распадались на отдельные роды во главе с новыми вож-дями. Со временем роды расширялись, образуя в свою очередь новые племена. Ко времени описываемых событий на лесистых равнинах ме-жду Рейном и Эльбой сформировалось несколько германских племен, делившихся на три группы. На севере – свионы, юты и даны, на востоке – вандалы, бургунды, готы, на западе – англы, батавы, саксы, тевтоны, франки и другие. Сами они себя германцами не называли, так как хоть и имели один язык и одну культуру, но к германскому сообществу не причисляли. Определение германцы и германские племена они получи-ли впервые от Римского императора Юлия Цезаря во время римско-кельтских войн, когда на только что присоединенную к римской импе-рии Галлию из-за Рейна устремились эти племена.

Был такой император у римлян: Юлий Цезарь. Умный полководец и правитель, – пояснил Златогор. – Как научитесь языку греков и роме-ев-римлян, который называется еще латинским по имени одного из племен, основавших Рим в глубокой древности, сможете сами прочесть трактаты историков о его жизни и о его походах…

Так вот, древние римляне, считавшие себя цивилизованным наро-дом и обществом, всех остальных называли варварами. В это понятие варваров они относили и арийские племена, жившие, в междуречье Рейна и Эльбы, а также славян, сарматов и народы Азии. И чтобы одних «варваров» отличить от других» Юлий Цезарь и ввел для потомком Ки-сека понятие «германцы».

Германские племена уступали римским легионам, закованным в броню, в вооружении и технике, в искусстве ведения боя, в стратегии и тактике, но не своей храбростью, самоотверженностью, силой и числен-ностью. Знанием местных условий и умением приноравливаться к этим условиям. Используя густые заросли лесов, овраги, они неожиданно возникали перед римскими легионами. Белокурые, рыжие, полуобна-женные люди, в звериных шкурах на плечах, с рогатыми шлемами на головах, с копьями, мечами, топорами, а то и просто дубинами в руках вдруг набрасывались на римлян, кололи и рубили, душили руками пер-вых попавшихся легионеров, и тут же исчезали, почти не неся потерь. Тактика германцев шла в разрез с тактикой римлян, привыкших навязы-вать бой своим врагам на ровной местности и сплоченными когортами. С германцами такого не получалось. Вновь и вновь племена тевтонов, франков, бургундов готов вторгались на территорию Римской империи, разрушая города и села, уничтожая или беря в плен население. Римская империя несла потери, как в экономическом, так и в политическом пла-не перед своими вассалами, и римлянам пришлось возвести военно-оборонительные сооружения по Рейну и Дунаю.

Златогор перевел дыхание. Его ученики почти не дышали, слушая своего Учителя. Еще бы! Кто иной мог им рассказать такое?..

– Кроме того, римляне стали нанимать к себе на воинскую службу вождей этих германских племен. Так вождь херусков Арминий, наполо-вину германец, наполовину славянин, находясь на службе у Империи, смог объединить несколько германских племен под своим началом, а затем, используя свое положение, обманом завлек 20 тысяч воинов рим-ского стратега Вара в Тевтобургские леса и нанес им поражение. Ни сам Вар, ни его военачальники, ни рядовые легионеры – никто не спасся от коварства Арминия. Но оборонительные сооружения сыграли свою роль, и германские племена, в основном, готы, устремились на юг. Так начался обратный процесс миграции готов от суровых балтийских вод к теплым водам Понта Евксинского и Сурожского моря.

В эпоху правления римского императора Траяна готские племена и роды достигли Дакии, завоеванной Траяном, и стали расселяться в ни-зовьях Днестра, Буга, Дуная и Днепра. Они смешались с венедами и вандами, потеснили славянские роды ляхов-поляков и волынян, чехов и богемцев, словаков и хорватов, оттеснили от моря тиверцев и иллирий-цев.

Детишки слушали, не шевелясь, только глаза их огнем славы и по-знания горели.

– Кстати, – прервал плавность изложения Златогор, – во времена правления Траяна борьба происходила не только между готами и ро-меями или между готами и русами, но между ромеями и русами тоже. Вот сейчас достану Книгу Вед и прочту.

Он подошел к небольшому ларчику, стоявшему в уголке помеще-ния храма, в котором обычно проходили занятия с учениками, открыл ларец и вынул все ту же Книгу. Пошелестел страницами, ища нуж-ную…

– Вот, послушайте. – И стал читать: «Вспомним о том, как римские орды были поражены дедами нашими близ устья Дуная, когда Траян напал на дулебов. Тяжело пришлось дулебам от бесчисленных ратей римских. Попросили они помощи у родов славянских. И тогда деды наши пошли на легионы их и разбили. И случилось это двести лет тому назад. И потому ни римлянам, ни эллинам не владеть нами».

Златогор отставил Книгу и продолжил рассказ своими словами.

– Чуть менее 200 лет назад, римские когорты вторглись на земли славян в низовьях Дуная, который они называют Истром. На тех землях еще со времен Карпатских исходов обосновались роды племени дуле-бов, которые сами потеснили там племена кельтов и иллирийцев. Впро-чем, больших сражений между дулебами, кельтами и иллирийцами не было. Веды сообщают, что и кельты, и иллирийцы оказывали помощь дулебам. Тем более что иллирийцы были родичами дулебов. И когда римские когорты стали теснить дулебов, то им на помощь пришли мно-гие племена русичей. И поляне, и анты, и русы, и венеды, и иллирийцы, и северяне с далеких рек Псла и Семи, и иные…

Римские воины были закованы в брони с головы до ног. На голове железные или медные шлемы с гребнями из конского волоса, чтобы вражеские мечи не могли их разрубить, грудь прикрывали бронзовые латы. У них были огромные прямые щиты чуть ли не в рост самих воев. Основным вооружением были копья и короткие мечи. Основной такти-кой боя было наступление когорт, построенных в каре на глубину до 10 воинов. Использовали римляне также отряды лучников и пращников, метавших на значительное расстояние стрелы и камни. Как правило, в начале боя, или же в конце, когда добивали окруженного со всех сторон врага, чтобы самим не нести лишних потерь во время ближнего боя. Применялась римлянами в бою и конница, так же, как и легионеры, за-кованная в железо и медь. Но конница у них была вспомогательной во-инской силой, которой пользовались для прикрытия флангов своих ко-горт и легионов, а также для преследования отступающего противника.

Русские воины в те времена почти никакой броневой защиты не применяли. Обнаженные до пояса, с развивающимися от бега русыми волосами, с прямыми длинными мечами, копьями, палицами, почти без щитов они с громкими криками, прославляя Перуна и Сварога, броса-лись на легионеров, сминали стройные ряды когорт и заставляли про-славленные римские легионы показывать свой тыл. Впрочем, сармат-ская конница, воевавшая на стороне русов, также имела броневую за-щиту как всадникам, так и коням. Сарматский верховой воин был воо-ружен длинным копьем, крепящимся с помощью широкого ремня к шее коня, чтобы упор был лучше. И на такое копье можно было сразу наса-дить двух вражеских воинов даже в броне, словно рыб на ивовый прут. В те годы много легионеров попало в плен к русам. Вот как об этом со-бытии сказано в Книге Вед. С этими словами он вновь пододвинул по-ближе к себе Книгу и стал читать: «И эти дулебы говорили остальным русам, что они братья, поскольку они текут от того же единого корня, что и остальные русичи. И мы помним, как Траян потерпел поражение от наших дедов, и легионеров взяли отрабатывать дань на полях наших. И трудились римляне на нас десять лет, а после были отпущены нами. И эти римляне еще говорят, что мы – варвары! А с другой стороны греки говорят, что мы – варвары! Но мы не варвары. Просто мы имеем двух хищников, зарящихся на наши земли!»

– Чувствуете, как сказано? – прекратив чтение Книги, спросил Зла-тогор. – Какая сила, какая уверенность в себе!

Вопрос волхва не требовал ответа. Его ученики и так были пропи-таны пафосом текста Книги Вед, гордостью за своих предков.

– Должен дополнить, – закрывая Книгу Вед, сказал Златогор своим ученикам, – что действительно во времена римского императора Траяна нашими предками было взято много пленных римлян, которые были уведены в разные славянские племена на различные работы. Пленные работали как на полях, так и на строительстве наших городов.

В земле северян в честь этих событий и побед русского оружия над римским были возведены пленными римлянами городища, два из кото-рых: Римов на реке Псел, и Ромен на реке Суле были названы в честь победителей римлян – участников тех походов. Чтобы помнили потом-ки, как их деды и прадеды били Римского императора. Потом, как уже было сказано в Ведах, пленных отпустили восвояси. Не то, что римляне, которые издеваются над пленными, примучивая их непомерным трудом или же сражениями друг с другом на потеху ромейским зрителям.

– Да, – построжал голосом и взглядом Златогор, – в бою русы су-ровы и беспощадны, там они не жалеют крови ни своей, ни чужой, но стоит замириться – и к пленным никакой вражды и обиды не испыты-вают. Последним куском хлеба поделятся, свой кров предложат!

Римляне поняли, что предков наших не сломить, не сделать раба-ми, и оставили роды славянские в покое. Однако, построили на Дунае Траяновы валы, крепостные сооружения, оберегающие их земли от на-ших прадедов. Но и эти валы не могли удержать наших предков от по-ходов в земли самой римской империи, хотя за то и гибли русы и бору-сы.

– Помните, – обратился Златогор к своим юным слушателям, – как я рассказывал вам о поэтах и приводил пример из творений Гомера?

– Помним, – ответили ученики Златогора.

– Так сегодня, раз речь зашла о подвигах наших предков, я хочу прочесть вам строки гимна из славянских Вед.

 
«Погляди, народ мой,
Как мы оберегали иные народы,
Как мы не рядились за место в бою, получая раны.
Как мы врагов прогоняли, как беду избывали,
Борясь за жизнь родов русских, борясь за богов,
За сто городов и огнищ наших славных,
Которые в битвах не бросили мы.
Текут реки великие по Руси нашей светлой,
Журчат многие воды – поют же песнь славы
О мудрых боярах, о князьях разудалых,
Что воев водили на земли ромеев и греков.
Шумят ветры буйны – поют они славу
Не только боярам – и воям могутным,
Что много боролись за вольности русов,
Что жизнь не жалели во имя свободы.
О воях могучих речет Берегиня,
И бьет Матерь Птица крылами своими,
Та Птица, что Славой и Сва величают славяне,
Поет она славу борусам и русам,
Что пали от римлян, Дунай покоряя,
У валов Траяновых, живота не щадя».
 

– Вот таким красочным слогом повествуют Веды о борьбе родов русских с иноплеменными захватчиками. – пояснил Златогор со свер-кающими глазами и продолжил: – Однако пора возвращаться к готам, а то мы слишком уж удалились от этой темы.

Время от времени то одни, то другие готские племена, возглавляе-мые своими вождями, совершали набеги на римские провинции, преда-вая мечу все живое, а огню – все остальное, чего нельзя было срубить мечом или просто разрушить. И римляне за их безумное стремление ко всеобщему разрушению и уничтожению прозвали вандалами. Несколь-ко раз римские легионы, пытаясь наказать готско-германские племена, чаще называемые гетами, вторгались на их земли, но готы скрывались, рассредоточившись по лесам, а затем, измотав римские когорты в бес-конечных переходах по пересеченной местности Галлии, Дакии и Ил-лирии, и, выбрав удобный момент, нападали на них. Так что римлянам, в лучшем случае, ни с чем приходилось возвращаться восвояси. В про-тивном случае римляне возвращались с поражениями. Однако импера-тору Траяну удавалось удерживать готские племена на границах Импе-рии.

В правление же Римского императора и философа Марка Аврелия, примерно 150 лет тому назад, разразилась длительная Маркоманская война, длившаяся около 20 лет. Готские и другие германско-маркоманские племена, заключив союз со славянскими и сарматским племенами, в том числе с русами и венедами, несколько раз вторгались в пределы Римской империи, опрокидывая укрепления римлян на Рейне и Дунае. Воспользовавшись моментом, восстала покоренная римским императором Траяном Парфянское царство, призвав на помощь сармат-массагетов и русов с берегов Сурожского моря и Подонья. Само это царство возникло на остатках великой империи, созданной Алексан-дром Македонским, о котором я вам уже рассказывал. И создал его, как утверждают наши Веды, выходец с Дона, русский князь Арсак, которо-го парфяне звали на свой лад Аршаком… И лишь 125 лет тому назад, – рассказывал, все больше и больше воодушевляясь и увлекаясь истори-ческим повествованием, волхв Златогор, – Римский император Комод, сын Марка Аврелия, смог восстановить довоенные границы Империи. Вождь одного из готских племен Остргот стал объединять вокруг себя германские племена. Государство ему создать не удалось, так как гра-ницы владений разношерстных германских племен, не признающих над собой никакой власти, были расплывчатыми и изменяющимися чуть ли не ежегодно. Однако сын Острогота Книв, уже именовавшийся королем и правивший готами до недавнего времени, всего с десяток лет назад, расправой над непокорными вождями, заставил признать себя верхов-ным правителем всех германцев-готов, объединил разрозненные племе-на и совершил походы в Тавриду и на берега Сурожского моря до горо-да Танаиса, расположенного в нижнем течении Дона, входившего в земли Русколани. Вот тут славянские роды объединились и дали отпор завоевателям. В этом походе участвовали ваши деды и отцы, в том чис-ле и ваш отец, Бус и Злат, князь Русколани Дажин с дружинами руско-ланцев. Можете их сами о том походе расспросить, – окончил рассказ Златогор. – Ну, что? Понравилось? Запомнили?