Текст книги "Музыка как судьба"

Автор книги: Георгий Свиридов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 71 страниц)

манерноваты, а Венская школа – уже откровенные разрушители, губители великого искусства. После этого – фольклорные №№. Великолепная певица из Зимбабве, голос как труба и дивная выразительность. Японская дикая музыка с барабанами разной величины, в том числе и весьма большими, на которых наяривают полуголые, худощавые японские мужики с очень противными, злобными лицами. После барабанного стука – игра на флейтах (ничего особенного по выразительности), а потом опять барабаны. Р. Шанкар – староватый индус, виртуоз (изумительный) на огромном банджо или таре, или ситар (как называется по-индийски, не запомнил). С ним играет еще и барабанщик (индус) – обоим аккомпанирует б симфонический оркестр (неплохая, простая партитура с прихотливой ритмикой а |1а Стравинский) под управлением Зубина Меты – необыкновенный дирижер. Какая страсть! Какая воля, какие руки! Нечто удивительное. Его мне очень хвалил Светланов. Очень интересный в целом концерт. Для знакомства, для познавания, для информации. Это хорошо послушать один раз. Но для поляков Шимановский, для немцев О. Николаи и Р. Штраус – это родное, свое, всегдашнее. Во всех почти странах все же хранят фольклор: народную песню, движение, танец, костюм. Мы же – интернационалисты – уничтожили свою древность, свою духовность. У нас во всей стране нет ни одного зала, похожего на зал в Берлине, где были концерты в честь 750-летия города. Уничтожены почти все храмы, потеряны бесценные сокровища. Такого не было и во времена Татарского ига. Надо более старательно сберегать остатки ценного. Об переустройстве церквей и устроении в них концертных, органных залов. Зачем? Чтобы играть церковные же католические хоралы и фуги. Почему же нельзя петь свою русскую хоровую музыку. Надо больше внимания уделять развитию хорового дела. Жжх Стихи Маяковского, так же, как и поэзия Ахматовой и других «избранных» (сами себя избрали) поэтов, дышат лютой сословной ненавистью к простонародному, переходящей у Мандельштампа в ненависть ко всему русскому. Отсюда их органическая ненависть к Есенину, ко всякому народному Гению, в свое время: к Ломоносову, Кольцову, Менделееву, Горькому. Это явление типическое и до сего дня, хотя сегодняшние избранники несколько иного социального, духовного и национального корня по своему происхождению. Исключением среди них были Городецкий и Пастернак. Первый – по аристократизму своего происхождения, второй – по сознательному (движению) принципу крещеного неофита, для которого примером был Л. Толстой. Вспомнить надо лубочное изображение крестьян в агитках и иронических стихах великого пролетарского поэта, типа «Схема смеха» и многое другое. В противовес высокомерной иронии по отношению к Русским, ко всему Русскому («Вынимайте 289

забившихся под Евангелие Толстых за ногу худую, об камни бородой!» ' ит. п.), своим подлинным хозяевам Мский служил с собачьей преданностью, купленный безграничной лестью, тешившей большое и раздраженное самолюбие. Вот механизм его славы, жизни и самой смерти – фальшивой, декорированной. Причина равнодушия народа к безмерно, болезненно честолюбивой (заполненной этим) поэзии Маяковского, Ахматовой и др. – в чуждости народного сознания, живущего «миром», общно, подобным индивидуалистическим категориям. В Религии личное, индивидуальное выявлялось лишь в смерти за свои убеждения, за веру, и это глубоко проникло в народ. <...> Жжх Что было бы с Пушкиным, проживи он еще? (Чичиков – странная фамилия, простая, но, кажется, невстречающаяся?) Куда шел Пушкин? Можно ли сказать, угадать? Думается – можно, разумеется, в общем определении. Он шел туда же, куда шел и Гоголь. Судя по последним стихам поэта, его путь, в общем-то, обозначился. И не случайно Пушкин и Гоголь вместе с Жуковским, молодым Хомяковым встречались у Смирновой (фрейлины). Кажется так, если я что-либо не путаю. Круг вопросов, который обсуждался там, включал и глубокие беседы на религиозные темы. Духовная жизнь времени, а ее-то и аккумулируют гении, шла в высоту, тогда как в меркантильной жизни обозначался приход Чичикова. (Мысль, кажется, верна – слова не найдены.) 12 апреля 1987 г. Жжх Ни один композитор в истории не насаждался так, как насаждался при жизни Шостакович. Вся мощь государственной пропаганды была направлена на то, чтобы объявить этого композитора величайшим музыкантом всех времен и народов. Надо сказать, что и музыкальная среда охотно поддерживала эту легенду. Он был, в полном смысле слова, государственным композитором, откликавшимся на все важные события общественной и политической жизни не только своими бесчисленными статьями, но и бесконечными сочинениями: от симфоний, ораторий до танцев, песен, песенок и т. д. И, несмотря на это насаждение государственным и «квадратно-гнездовым» способом, народным художником он так и не стал ни в своих ремесленных поделках, ни в своих музыкально-философских концепциях, хотя, при всем при том, по отборе от него останется много хорошей, а иногда и прекрасной музыки. Но народность, в том смысле, в каком ее понимали Глинка, Мусоргский, Бородин, Чайковский, Рахманинов, – это какое-то другое дело. Какая-то особая (высшая, м. 6.) форма искусства. «Способность быть народным – это особый талант и очень редкий». Белинский’. 290

Жжх Советскую музыку последнего времени не упрекнешь в мелкотемье. Наоборот, все как на подбор берутся за величайшие темы. Подумать только, у нас написаны и «Петр Первый», и «Фауст», и «Мертвые души», и «Анна Каренина», и даже «Сотворение мира». Все воплощено в музыке нашими композиторами. То, на что понадобились литературе и драме – века, наша доблестная советская музыка сумела состряпать за какие-нибудь 20—25 лет. Нам есть чем гордиться! Есть! Есть, черт побери, чем гордиться! Жжх Любопытная уловка современных деятелей искусства и культуры (из породы Растиньяков). Писатель (Набоков в заметках о Гоголе” ), находящийся под влиянием теорий Фрейда, фрейдизма, изо, всех сил иронизирует над фрейдистами, показывая свою якобы духовную самостоятельность, которой – нет! Другой (композитор), отьявленный делец и пройдоха, пишет о том, что к искусству надо подходить с чистыми руками и в «белых» или «белоснежных одеждах». Третий (популярный поэт)... Много случаев – вспомнить их. Жжх Идет перестройка, больше всех шумят о ней все те же и оне же: поэты-куплетисты Евт, Вознесенский, смертельно всем надоевшие, десятки лет треплющиеся по любому поводу, не могущие найти ни единого свежего слова. Каждое их слово уже по десятку раз продано [деньги давно получены]. В руководстве Союзов (творческих), в т. ч. и в ССК, нужны свежие люди. Нам нужны свежие мысли. В нашей печати нет ничего, невозможно читать какое десятилетие подряд бездарные разглагольствования Ген и Корева – людей, имеющих к музыке чисто формальное отношение, но не творческое. Эти люди без всяких творческих принципов бесконтрольно владеют журналами, вроде Ин. Попова. Хренников – изработался, он не имеет свежего взгляда ни на музыку, ни на жизнь, им руководят другие люди, люди совсем не из ЦК партии, а со стороны. Люди, которые не только обделывают свои делишки и живут безбедно, а люди, направляющие искусство на пагубный путь. Дурному, эклектичному, заемному создан режим наибольшего благоприятствования, «подражателей лелеют, самостоятельных топят». Метаморфоза жизни Дети тех, кто сжил со свету Мих Булгакова, теперь ставят Булгакова, пишут о Булгакове, хвалят Булгакова, говорят «наш Булгаков!», «великий Булгаков» и т. д. Ставят Булгакова, причем ставят на свой лад, переделывая Булгакова, перелицовывая его, меняя смысл его книг на противоположный. 291

Христос у Булгакова – недосягаем в своем страдании и в своем величии. Между прочим, Христос в книге – сириец. Родом из Сирии. Идиоты и сознательные антихристиане уродуют, корежат, извращают книгу Булгакова. Приспосабливают ее для проповеди своих идей, диаметрально противоположных идеям Булгакова. Жжх Мы разучились радоваться успеху друг друга – Гаврилин, Тормис, юбилейный Б. Чайковского (60 лет композитору), на который не пришел ни один из руководителей Союза. Групповые интересы захлестнули деятельность руководителей [организации РСФСР, Ленинграда] Союза композиторов. Журнал О премьере «Отчалившей Руси». Дело доходит до того, что заметку о концерте, в котором среди других сочинений исполняется премьера нового крупного сочинения советского автора, заказывают вообще никому неизвестному, непрофессиональному музыканту, абсолютно некомпетентному в творческих вопросах. Разумеется, такой автор пишет об исполнителе, а о новом сочинении цедит несколько слов в меру своего понимания. Это называется откликом на премьеру ненавистного редакции композитора“. Нет мелодии Слушал после молодежных передач с безликой, безмелодичной, раздрызганной музыкой арии из оперетт Легара и Кальмана. Как талантливо. Музыка эта еще вполне живет. Слушаю 3-й день подряд передачи Съезда комсомола” Очень много интересного в выступлениях: не по смыслу, скорее, а по настроению, по готовности к действию. Интересна музыка. Отсутствие движения – нет маршевого ритма Его заменило дрыгание, трепыхание на месте. Жжх Сознательное отучение от русской художественной традиции, воспитание пренебрежения к ней. Жжх Древнее русское хоровое искусство сродни «Слову о полку Игореве», «Слову о законе и благодати», «О дивно дивные Земле русские!»° и др. шедеврам нашей литературы. Воздействие этой музыки на современного слушателя, отечественного или иностранного, поистине неотразимо. 292

[Вопросы к беседе] Союзы. Их цель, творческие вопросы. Качество творчества и его направленность. Русские Союзы, Русская традиция. Исчезновение Русской интонации. Издавна крестьянский слой служил интонационной опорой музыки. Исчезновение его лишило нашу музыку интонационной опоры. Русский человек ныне поет и пляшет под чужую дудку. Диковина! Боже, как государство охраняет хиппи, «панков» – упаси Бог тронуть их! Между тем, слово «панки» в переводе значит «падшие», «подонки». Популярный журнал «Огонек» стал государственным защитником, оберегателем этой городской «рвани», в среде которой процветает всякая нечистота. Но, оказывается, это не «нечисть», это – чистота и целомудрие. Важно, чтобы молодые люди не задумывались бы над серьезными вопросами жизни: как быть дальше, для чего я существую, кто нами правит? и т. д. Вопросы к беседе 1) Союзы. 2) Учебные заведения, консерватории. Воспитание композитора. 3) Журналы, печать Союза композиторов. Агрессивность. 4) В чьих руках воспитание. Насаждение чужих навыков, художественных систем, чужих идей под видом «новых средств выражения». Сотни и тысячи начетчиков от музыки, «[музыкальные] симфонические цадики», как их называл Мусоргский, объясняющих народу, что он туп, истинное искусство не понимает, не дорос до него. К русскому искусству – снисходительное пренебрежение прививается. В руках подобных людей находится почти все общественное мнение о музыке, вся печать, лекторское дело, издательства. Они пользуются любым случаем для изложения своей точки зрения. В их руках все журналы, издательства с бесчисленными сборниками и т. д. Музыкальная среда, подобным образом воспитанная, является монолитным государством в государстве. Педагогия вся в их руках, их дело – воспитание себе подобных. Русская мысль о музыке: А. И. Одоевский’, А. Н. Серов, В. В. Стасов, В. Г. Каратыгин, Б. В. Асафьев. Русская музыкальная культура. Она уничтожена. Систематическое воспитание пренебрежения к ней. Где она теперь? Причины, по которым она исчезла. Филармонии и театры. Б театр. Комитеты по премиям (оба). Сговор, круговая порука. Деятельность СК РСФСР. Это покушение на нашу культуру, на наши национальные ценности. Постановка сочинений, сознательно – измельчающих, опошляющих отечественную классику. В чьих руках находится государственный Б театр СССР? Он сохраняет статус Государственного театра только в качестве 293

финансовом: Государство отпускает дотации на его содержание. По своему смыслу учреждение это должно быть культурным очагом, своего рода Третьяковкой, музеем мировой музыкальной культуры и прежде всего отечественной классики. Никакого порядка в театре нет, никакой идеи в его деятельности нет. Хозяевами его являются функционеры СК, театр забит их сочинениями – одно посредственней другого, чтобы не сказать хуже. Он стал ареной для сомнительных художественных экспериментов ловких людей с непомерными претензиями и весьма посредственными творческими способностями. Над Советской музыкой нависла зловещая тень дельца, саморекламиста, умело за деньги организующего рекламу, не брезгающего и саморекламой, о котором, еще при его появлении в руководстве СК, Д. Шостакович писал в журнале «Сов музыка»: «У нас появились дельцы амер типа, ставящие свои интересы выше интересов нашей организации (СК)»°. Концентрация непомерной власти в одних руках, власти бесконтрольной, власти надгосударственной. Руководители Союзов: Щ – все посты, Казенин – четыре поста, Волков – вдруг получает два крупнейших поста. Кто он? Что он сделал для этого? Его творческий авторитет абсолютно ничтожен. Кто на месте Кабалевского в Министерстве Культуры СССР? Годится ли он для выполнения сложнейших обязанностей Члена Коллегии Министерства Культуры РСФСР в этот ответственнейший для русского музыкального искусства период? Министр Культуры РСФСР. Человек, не любящий музыки, не имеющий своего государственного взгляда на музыкальное искусство, не руководствующийся интересами муз культуры, активно помогающий развалить Гос хоровое дело, великую культуру. Жалкое зрелище представляет личность, находящаяся на побегушках у председателя СК РСФСР, управляющая, среди прочих дел, музыкальными делами Республики – и какой Республики! Притом не неся никакой ответственности за свои действия. Гос Фаворитизм. Додекафония Математически организованная какофония, сплошное тотальное неблагозвучие, долженствующее изобразить извечный хаос мира, в котором избранным людям надлежит навести порядок. Замечательно устроенная мышеловка, в которую многие попадаются. На воцарение додекафонии истрачены миллиарды денег, долларов и иной валюты, мобилизовано национальное сознание целых народов, коим внушена мысль об их извечном превосходстве перед всеми другими. Жжх Разрушены и разграблены десятки тысяч церквей. Но воистину – краденое не в прок! Уничтожены церковные здания по всей Руси Великой, говоря словами Пушкина”. Расколоты иконостасы, а несколько обломков теперь фарисейски 294

выставлены в ГТГ для всеобщего обозрения. Этим Г показывает охрану памятников старины. Организовано Ово охраны памятников старины – эта воистину опереточная организация, которая не охранила ни единого здания от продолжающегося их разрушения. Практически уничтожена древняя русская музыка. В этом смысле мы являемся уникальной, единственной стр на свете, в которой совершается подобный вандализм. Но этого мало. Теперь дошла очередь до разрушения литературы, музыки. Каким же способом это разр делается? О спекуляции на русской классике Переделки, оперы, балеты, пьесы, киносценарии и т.д. Узаконенный Гвом разбой, при котором: уничтожаются нравственные идеи русской культуры, ее художественное достоинство, понижается весь духовный потенциал России, ее место в мировой истории; зарабатывается неимоверное количество денег, ибо все эти спекулятивные поделки, вытравляющие смысл великой р культуры, приносят современным дельцам огромные, миллионные прибыли, ставящие их в особое, «независимое» положение в нашем обществе; народные массы кормятся бездуховным суррогатом культуры, узаконивающим их бездуховное существование. О рекламе Бесстыдной рекламе, сопровождающей весьма посредственные сочинения и таких же посредственных композиторов. Жжх Слушал «Кармен-сюиту» (безграмотное название)”. Совершенно ничтожно. Попурри из великолепных мелодий. Умозрительно, как будто бы хорошо продуман оркестровый состав. Но получился малокрасочный – академический оркестр. Краску, столь необходимую Бизе, дают лишь ударные. Это становится похоже на красочность [рекламной бумажки от конфет] парикмахерской рекламы. Вкус автора [сильно] подгулял. Делать обработку надо лишь в том случае, когда увеличивается художественный эффект. Здесь же он – явно умаляется. Есть пословица: «Овчинка не стоит выделки». Это когда сырье – плохое. Как над ним ни работай, из него нельзя сделать ничего. Здесь – другое: выделка не стоит сырья. Сырье, матерьял требует иной выделки. Бизе прекрасно знал, что он делал. К статье Все творчество – миф о России. Она предстает в музыке в самых разнообразных и различных ипостасях. Лирический герой музыки: «Отчалившая Русь», 10 песен Блока. 295

Вокальная музыка – классический романс и песня – дал новую жизнь этим жанрам. Р и П Г С заняли важное место в его творчестве. Этот вид музыки получил большое распространение в ХХ столетии, а в наш век можно считать, что к дал ему новую жизнь. В. Белову Вас постараются сейчас рассортировать и поссорить, рассорить (верное ли это слово?). Способ этот старый, но очень действенный. Для этой цели – одного возвышают, другого унижают. Ни один [достойный] настоящий русский художник не избежал глумления. Ни один, поверьте, будь он [литератор] поэт, либо музыкант, либо живописец: Есенин, Горький, Бунин, Рахманинов, Прокофьев. Скрябин – возвышался с поэмами Сатаны, Л. Андреев <...> (к нему был прикомандирован специально Чуковский для критической обслуги): Анатэма, Иуда Искариот и пр., и пр. Рахманинов, Прокофьев, Чайковский, Мусоргский, Римский-Корсаков, Бородин. «Репортаж с петлей на шее». Книга”. Жжх <...> Е. Нестеренко спел мой Бернсовский цикл в этом сезоне в следующих городах: Дрезден (ГДР), Будапешт (Венгрия), Венеция (Италия), Фукуока и Токио (Япония), Франкфурт-на-Майне (ФРГ), Стокгольм (Швеция) и теперь еще поедет в Финляндию. Вот это пропаганда музыки! И все сделано от души, с любовью, без какого-либо нажима со стороны, без какой-либо выгоды. Жжх Минин должен поехать в Австрию (Вена), в прошлом сезоне был во Франции (Париж и другие города). Образцова пела в прошлом сезоне на Фестивале в Испании. Архипова дала хороший вечер: Танеев, Метнер, Прокофьев, Свиридов в Лондоне с большим успехом и хорошей, как она говорит, прессой. Жжх <...> Слово «народ» вышло из употребления в 20-х годах (считалось, что народа вообще нет, а есть классы) и было заменено словом «массы» <...>. Жжх Базарный стиль, который принесли в русскую литературную и художественную жизнь футуристы, воскрешен в наши дни. Он получил даже особый – «шпанский» оттенок. 296

Жжх Бездарная современная музыка отвращает публику и от классического искусства, заведомо компрометирует его. Профессиональная и дружеская солидарность, переходящая в круговую поруку, ведет к образованию в СК военизированных групп, действующих в гос печати, гос учреждениях и от имени государства. жж Взрыв песенного (антисимфонического) мышления. Песня обнаружила необыкновенно разнообразные, поистине неисчерпаемые возможности. Это царство мелодии. ЖЖ Эти люди вросли в госуд механизм, они посадили или купили целый ряд чиновников, занимающих весьма важные (подчас министерские) посты. Многие крупные акции, проведенные по инициативе Союза, иначе как вредоносными – не назовешь. Достаточно вспомнить всю аферу с созданием Муз общества”. Разрушение культуры Музыка. С введением додекафонии и воцарением дисгармонии, тотального диссонанса, Музыка перестала быть носителем мировой гармонии. Ее (додекафонии) предтечей была сонатная форма – борьба гармонии и диссонанса, который постепенно одолел ее. Это еще писал Р. Роллан о Бетховене: «открыл ящик Пандоры»”. Музыка перестала быть носителем духовного начала мира и стала носителем разрушения, всяческой смеси, противоестественной стилевой мешанины. Понятие мелодии по сути исчезло, так стал называться всего лишь ряд произвольно выбранных звуков, ничего не выражающих и являющихся лишь... Насажденная силой додекафония (натиск ее – конец 50-х, а у нас начало 60-х годов) родила естественный противостиль – песню, ограниченную форму (возврат к классической форме), восстановление лада (ладового мышления), возврат к романтизму, контакт со словом. Все это было угадано в проницательной (единственной) гениальной статье музыковеда М. Элик” ‚ которая впервые заговорила о кризисе симфонического мышления, о возврате к мелосу, мелодическому мышлению, к контакту со словом. Словом, угадала будущее движение музыки. Как водится, проницательная М. Элик была осмеяна, оплевана, а статья ее объявлена политически «вредной» (со слов музыковедов и композиторов, конечно) тогдашним первым секретарем МК Партии Н. Егорычевым. Как сейчас помню это собрание в помещении М.К. Партии. Почти целый год (!) в журнале «С 297