Текст книги "Музыка как судьба"

Автор книги: Георгий Свиридов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 39 (всего у книги 71 страниц)

О Тормисе 1) Как бы впервые в Эстонии! Школа, связанная с Петербургом. М. Саар – прекрасный, вдохновенный Романтик, А. Капп и Х. Эллер. Тубин. Г. Эрнесакс и более молодые композиторы: Э. Тамберг, Ряэтс и В. Тормис. Передо мною на столе пластинки с записью произведений В. Р. Тормиса*. Жжжх Увеличиваются, растут ножницы между великой культурой и челобеком. Хренников Фестиваль = программы, показать лучшее в а'сарре!'ном жанре. = Программы = Современные тенденции в хоровом искусстве. Кооперируемся с Фондом культуры (РСФСР?). СК РСФСР – Союз превращен в «труппу». Секретариат творчески малоавторитетен, не представляет широты, богатства нашей музыки, подобран по типу руководства тоталитарной партии. Это – послушные, безропотные люди, не имеющие никакого самостоятельного мнения ни в творческом отношении, ни в общественном. Жжх Молодые люди разбили ценные статуи (в Ленинграде), которые уже не восстановить (вдребезги). Одного молодого человека спрашивают: «Зачем вы разбили статую?» ... Молчание. «Было весело?» – «Да!» После этого передавали по ТУ: Русский музей... Какие-то картины стиля модерн (мазня). Перед одной стоит <...> саксофонист, играет «импровизацию» – бессмысленную, бездарную чепуху. Вот эти люди: и художники, рисующие чепуху, и саксофонист (балующийся звуками), вызывают действие мальчишек, которым хочется разбить ненужную, пустую, никчемную статую. Из переписки Б. Пастернака и 0. Фрейденберг (его двоюродной сестры)” У О.М. Фрейденберг была своя теория, объяснявшая «счастье» Пастернака. «После революции оказалось, что большинство вождей – старые Пастернаковские знакомые. Члены Совета Комиссаров, члены ЦК партии, виднейшие старые большевики, занимавшие самые высокие посты в СССР, когда-то посещали дядин (художника Л. Пастернака – отца поэта) салон». На свой собственный счет у Фрейденберг имелась аналогичная теория. В ее доме, ниже этажом, жил крупный чекист Ланге, благоволивший к Фрейденберг (как говорили, за сходство с его 345

умершей невестой); Фрейденберг полагала, что ежовщина обошла ее благодаря этому соседу. Доклад т. К. Волкова – заместителя председателя СК РСФСР на пленуме Союза 25 октября 1958 года «Музыка Советской России, этика, история, современность» Совершенно фантастическая картина, какие-то райские кущи... Великие люди: протопоп Аввакум, заживо сожженный, и рядом, почти полстолетия процветающий, монопольный режиссер советской оперы Б. Покровский – предприимчивый [коммивояжер| спекулянт-«комми», глухой к музыке, как стена Бутырского острога. <...> <...> СК – закрытый герметически, самостоятельный мир, функционирующий по своим законам, установленным руководством Союза. жж Пастернак – самодельное христианство, «презирающее» Церковь, так сказать, «один на один с самим Христом». Подобные люди, «иудео-христиане», в общем-то вполне терпелись Советской властью (Луначарский, Пастернак и пр., жуликоватая «Обновленческая церковь» и т. д.). Истреблялись же собственно Церковь, ее служители и институты – носители подлинного Христианства. Разрушены здания, уничтожены библиотеки, варварски истреблены сотни тысяч (а то и миллионы) священников, монахов и верующих мирян. жж 15/Х1-1988 г. В кризисе христианской веры М видел несчастье мира. Жжх Сделать заметку о выступлении в «Литературной газете» Полянского, о его беспардонной лжи и саморекламе, о хамском тоне заметки, помещенной на 8-й странице”. О вранье газеты в заметке о Минине`', в заметке Л. Шитовой о том, как она видела Образцову в роли Плюшкина, в которой актриса никогда не выступала”. Жжх Нашей музыке грозит опасность остаться русской только по паспорту. Интонационный строй ее безнадежно утрачен. Русская деревня, бывшая живым родником, источником интонационного музыкального языка, перестала существовать. Сам народ русский (колонизированный) – стихийный хранитель национальной культуры: песен, танцев, обрядов, духовных стихов и молитв, былин, пословиц и поговорок, одежды, орнамента, резьбы по дереву, по кости, игрушек, посуды, предметов быта и других 346

видов разнообразнейшего его творчества, почти утерял свою национальную особенность и принадлежность. Он превратился в безликую рабскую массу, всегда готовую к послушанию и сохранившую лишь жалкие остатки своего былого богатейшего языка для уразумения приказаний, отдаваемых ему его владыками, и матерную брань, которой он выражает отношение ко всему на свете: к своей жизни, своим близким, своим хозяевам, своей судьбе. Какой цинизм! Во всех газетах спорят и разглагольствуют вслух о том, что им делать с русским народом, куда его вести, какой уздой его зануздать, какими вожжами поворачивать, каким кнутом стегать. Жжх Музыка, театр, почти вся современная литература (за малым исключением) находятся в руках совершенно чуждой нашему народу прослойки, называемой советской интеллигенцией. Советизация русской культуры и науки несет им верную гибель. Жжх В короткой газетной заметке пытаться сказать что-либо существенное о таком необъятном художественном явлении, как Мусоргский”. Жжх Перед выходом Бориса слепцы, калики перехожие с детьми-поводырями, обращаясь к народу, поют: «Сокрушите змия люта со дванадесятые языками-хоботы, того змия – Смуту Русскую да Безначалие»... обращаясь к толпам народа. Призыв народа к объединению. Необъятное явление Мусоргского. Явление мировой, а точнее сказать, христианской культуры Нового времени. Вагнер, Мусоргский – христианские мифы. Вагнер Соединение мифов о начале и конце Мира с музыкальным действом. Нашла выражение изначальная Музыкальность Мира, певучесть мерно колышащихся волн времени. Пагубная для человека власть Золота, которую мы ощущаем все более и более. Мусоргский Тема падения царств (тема Апокалипсиса). Тема самозванства, когда человек из «ничто» превращается во «все». «Кто был ничем – тот станет всем». Вспомните, каким неожиданным, напыщенным 347

величием оборачивается скачущая Блоха на словах: «Вот в золото и в бархат блоха наряжена, и полная свобода ей при дворе дана». Величайший музыкальный гений России Мусоргский и другие наши композиторы-классики оставили в наследство нам не только свои бессмертные творения. Они оставили потомкам прекрасный, выразительнейший русский музыкальный язык – неоценимое богатство. Как же мы, современные музыканты, живущие в России, обращаемся с этим языком? Приумножаем ли его ценности как таланты, потребительствуем ли как эпигоны или пренебрегаем им как нувориши, хамы, плюем и гадим в эту сокровищницу, истребляем ее как завоеватели? Вот вопрос, который я хочу задать прежде всего музыкантам [и слушателям, тем, кто слушает классическую музыку]. Ответить на него я сам не в силах. Жжх Блохи от перестройки. Шекспиры от перестройки. Станиславские от перестройки. Выписка из писем Мусоргского“ и. М. А. Балакиреву Петербург 8 июля 1858г09 «Москва:... плачущие дамы, доктор гусарского полка, лососина (ботвинья), стоящая 50 коп. серебром – это ужасно смешно. Петруша (?) на улицах московских, притягиваемый женщинами, которые его, вероятно, отталкивали...»>° Кто этот Петруша? Интересно. Ранние сочинения Мусоргского: Соната Е$-4иг. Тема интродукции ... и т. д. в этом же духе. Теперь пишу Е!15-тоШную сонату и написал Романс”. 8. М. А. Балакиреву Петербург ночь с 12 на 13 августа 1858 года «Перевожу письма Лафатера о состоянии души после смерти... меня всегда влекло в мечтательный мир. Насчет состояния души он (Лафатер) говорит: "Душа усопшего человеку, „._ 37 способному к ясновиденью, сообщает свои мысли...“» «Картинки с выставки» – «С мертвыми на мертвом языке». Ключ ко всему сочинению Мусоргского. 9. М. А. Балакиреву 7января 1859 года «Польки, вальсы, вообще танцевальные вещи, по моему мнению, музыкальные „пигмеи“»®. 348

14. М. А. Балакиреву Глебово 23 июня 1859 года” «Наконец мне удалось увидеть Иерихон (Москву).<...> Подъезжая только к И, я уже заметил, что он оригинален, колокольни и купола церквей так и пахнули древностью... Кремль, чудный Кремль – я подъезжал к нему с невольным благоговением. <...> Василий Блаж и Кремлевская стена – это святая старина. Вас Блаж так приятно и... так странно на меня подействовал, что мне так и казалось: сейчас”? пройдет боярин в длинном зипуне и высокой шапке. Под Спасскими воротами я снял шляпу, этот народный обычай мне понравился» и т. д. многое! Москвичи (простого класса): «таких попрошаек и надувал свет не производил. Притом какие-то странные ухватки, вертлявость меня особенно поразили. Вообще Москва заставила меня переселиться в другой мир – мир древности (мир хотя и грязный, но, не знаю почему, приятно на меня действующий), который произвел на меня”' очень приятное впечатление. Знаете что, я был космополит, а теперь – какое-то перерождение; мне становится близким все русское и мне было досадно, если бы с Россией не поцеремонились в настоящее время, я как будто начинаю любить ее. 23 июня 1859 года Глебово...» 19. М. А. Балакиреву 1 апреля конец 50-х или 60-х годов" «... Читаю геологию – ужасно интересно. Два года назад (т. е. 18-ти лет) „был под гнетом страшной болезни“. Это мистицизм, смешанный с цинической мыслью о божестве». «Излишняя мягкость моего характера» и т. д. Отношения Мусоргского с женщинами – темная страница его жизни. Да и были ли они? Вопрос! 21. М.А. Балакиреву 10 февраля 1860года® «Как я хотел бы быть Манфредом. <...> Дух мой убил тело». «.. молодость, излишняя восторженность, страшное, непреодолимое желание всезнания (?), утрированная внутренняя критика и идеализм, дошедший до олицетворения мечты в образах и действиях. <...> Грезы были самые мучительные, но до такой степени сладко-страдательные, до того упоительные, что в этом положении легко бы умирать...» (Т. е. крайняя экзальтация. Сравни, например, А. Блока: «Нам в темные ночи легко умереть и в мертвые очи друг другу глядеть...» – «Русалка» “.) 26. М. А. Балакиреву 24 декабря 1860 года® «Ведением голосов займусь, начиная от 3-х голосов... когда я подумаю, что моя гармония имеет нечто общее с белибердой (очевидно, слова Балакирева), этого не должно быть, и довольно». 349

Жжх Визит к Щербаткину: О Барвихе. Врач (лечащий врач) на дом (на дачу). Воронов” – встреча: положение дел в СК, о руководстве, о хоровых делах (пленум), о Ленинграде: консерватория и СК, о русских консерваториях – преобразование и др. Абелян – пластинка Есенина. Тевосян – аннотация. Лебедев” с Абелян о его пластинке. Куржеямский – запись. Звонить Ведерникову об этих делах. Жжх Купить 20 штук тетрадей. Починить окно в Москве. Пластинки подарить священнику (подобрать их). Письмо Непомнящему и пластинки. Купить магнитофон и 20 кассет. Генин – дома, поговорить с ним о его делах строго. Позвать врачей к себе домой (Ильину и Угрюмову). Нестеренко – взять пьесу Булгакова. Винегрет. Патент Т. В. Болоненко“ Свекла вареная – 2 штуки, мелко порезать. 2—3 мелких (небольших) соленых огурца, мелко порезать. 3 некрупных яблока – порезать. Сладкий перец – 1 штука (крупный) или 2 мелких. Внутренность очистить от косточек, разрезать на 4 части и порезать мелко. 3 помидора (средних) мелко порезать. Укроп – 1 пучок (мелко порезать), кинза – 1 пучок. Получится большая миска смеси. Посолить (1/2 чайной ложки мелкой соли). Масло – 5 стол ложек раст масла. Перемешать, поставить на холод и вкушать по мере надобности. Список пластинок для Алика” «Царь Федор Иоаннович» (спектакль, сцены ) – 7. Альбомы (по 4 пластинки) «Романсы и песни» – 2. Хоровая музыка (Капелла Юрлова) – 1. Поэма «Памяти Сергея Есенина» (Темирканов) – 2. Нестеренко. «Романсы и песни» – 1. 350

«Курские песни» + «Пять хоров» (Кондрашин) – 1. Нестеренко (Бернс) – 2. Ведерников (Глинка, Мусоргский, Свиридов) – 1. «Отчалившая Русь» (Образцова) – 1. Блок (Образцова) – 3. Серов («Музыка для камерного оркестра», «Снег идет», хоры) – 1. «Маленький триптих», «Деревянная Русь», «Снег идет» (Рождественский) – 2. «Альбом для детей» (В. Бунин) – 2. Угорский («Партита» + «10 пьес»). Пьявко («Деревянная Русь», «Отчалившая Русь») – 2. Трио (Московское трио) – 2. Трио (Пикайзен, Керер, Евграфов) – 1. Заметки 1989 – 1993 Есть люди, перед которыми раскрывается душа, расцветает, точит чувство как источник. Подчас человек сам даже не знает, что у него в душе, чем полна она, и общение с ценным, хорошим, добрым человеком помогает твоей душе раскрыться, расцвести. Вот это и есть любовь, ценнейшее чувство на свете, чувство Христа. Без него невозможна жизнь на земле. Человек иссыхает, погибает, каменеет. Но есть люди, от природы сотворенные с каменной, безответной душой. Общение с ними, особенно длительное, – гибель. Они обладают способностью запирать твою душу на дьявольский замок, движимые либо прямым злом в его концентрации (таких озлобленных людей теперь множество), либо железным своим равнодушием и тупостью. Равнодушные лишены всякого творческого начала. Более того, они гонят от себя любую мысль о созидании, о сотворении чего бы то ни было, даже самой маленькой малости... Они лишены какого-либо творческого чувства, лишены радости сотворения. Их душа никогда не устремляется в этом направлении. Хороший образ для железных людей: «Борона на морозе». Это пришло мне в голову лет 15 назад. Мы знаем, по крайней мере, двух железных людей: «Железный Феликс» и «Железная Леди» из Англии. О Веселове Его сочинения, на которые надо обратить внимание: 21 фортепианная пьеса на древнерусские темы (материал взят из книги Н. Д. Успенского). «Эти пьесы – мои любимые сочинения: „Набат“ и „Молитва“, что можно сказать больше» (В. Веселов). «Дороги под небом в веках» для баритона и фортепиано в четыре руки (четыре романса и большое число фортепианных пьес). Судя по всему – очень интересное сочинение. Написано в сентябре-октябре 1988 года. «Религия – выше всего» (В. Веселов). 351

Жжжх 27/Х Читал в газетах «Правда» и «Советская культура»' красочные описания концерта итальянских певцов и оркестра, исполнявших «Реквием» Верди. Каждый раз в свой приезд итальянцы привозят это произведение. Знают, что в Советском Союзе ничто так не любят, как пышные государственные похороны. Исполнение этого произведения всегда сопровождается шумным успехом, но в этот раз, судя по описаниям газет, произошло нечто невообразимое. Концерт задержали более чем на 1/2 часа. Публика смяла контроль, милицию и ворвалась в зал с оглушительным ревом. Милицейские чины получили травмы, несмотря на новые модные бронежилеты и прочие ухищрения охранной техники. Публика долго не могла успокоиться, концерт задержали на 40 минут. Когда дирижер, названный в рецензиях несравненным, поднял руки для того, чтобы начать исполнение произведения, раздался истошный вопль, на который зал отреагировал громовым хохотом и т. д. Наконец произведение было начато и благополучно окончено, после чего исполнители и сцена были завалены цветами. Овации были бесконечными. Из убытков в рецензии отмечались: разрушенные перила, которыми перекрывался вход в Большой зал, а также две сломанные ноги – одна у милицейского чина, а вторая у фотографа, который полез было вперед, желая схватить живописный кадр. У корреспондента «Советской культуры» хватило рассудительности написать об этом с соответствующей долей иронии. Но солидная «Правда» отнеслась к делу очень серьезно, упомянув, что «Реквием» был написан на смерть Мадзини, и приплетя заодно сюда имя бессмертного автора «Севильскоо цирюльника» Бомарше. Я же подумал: любят у нас красивую жизнь, любят иностранцев, любят пышные государственные похороны, и вспомнил март 1953 года. Там дело не ограничилось парой сломанных ног... Э 2 Солнечный хлеб Духовный стих ХУП века Ой, вы, люди русские, Все люди Божии! Сиры странники, калики Перехоэжие. Побредем, пойдем мы Тропушкой тернистою Как ко Той Пресвятой Богородице! Мы попросим, мы помолим Хлеба того Солнечного, что У ясна месяца в Чаше 352

Покоится. Как во той ли Семизвездной чаше во Серебряной. (Медведица) Мы накормим... ... Русь нашу Матушку, Чтоб не ела она хлеба того каменна, Хлеба каменна окаянного, Не погибла чтоб от руки Дьявола нечистого, От слуги его – Проклятого Антихриста. Записано со слов гусляра-сказителя А. Котомкина. Жжх 28/Х-89 г. Помните, у Гоголя унтер-офицерскую вдову, которая сама себя высекла, – «так отлепартовали, три дни сидеть не могла. Так вот, нас хотят уверить, что весь наш народ русский так же сам себя высек и 50—60 миллионов жертв – это все только исключительно его собственная вина, следствие его темноты, дурного склада характера, а те, кто держал и держит в своих руках власть в государстве, специально созданные для этих убийств карательные органы и те, кто их деятельность направлял и курировал – совершенно ни при чем. И эта ложь бубнится в уши все последние годы наследниками тех, чьих рук это дело. О Блоке, Есенине, Клюеве 28/Х-89 г. Русские поэты, восторженные, пылкие романтики, горячо приветствовавшие революцию, погибли одними из первых (Блок, Есенин, Клюев), – тот, кто принял революцию, „бросился в ее многопенный вал“. Власть с недоумением глядела на них – на Блока, написавшего „Двенадцать“ о привлечении в революцию наиболее ненавистного переворотчикам Христа. Блок, Клюев, Есенин – первыми из поэтов пошли навстречу революционерам и первыми же погибли от их рук. Именно они первыми нашли гибель, абсолютно не поняв, что после „многопенного вала“ суматохи и беспорядков Гражданской войны у Власти, неожиданно для многих и многих, оказалась твердо организованная интернациональная Партия. <...> Все, привлекаемые к Партии, были организованы по принципу семейственного Бандитизма. <...> Здесь каждый отвечал головой, и все были соединены кровной круговой порукой. Уничтожение царской семьи было не только личным подарком <...> Ленину, отомстившему за смерть брата, но и способом сплочения людей, совершивших поистине гнусное дело, которым некуда было отступать. Такого же рода местью за брата, расстрелянного при Сталине 353

Жжх Союз композиторов – не просто общественная организация. За сорок три года своего существования он превратился в великолепно организованное тоталитарное Государство со своей администрацией, огромнейшими деньгами (десятками миллионов ежегодных расходов), связями с правящей верхушкой, связями с зарубежными деятелями, которые держат в руках всемирную музыкальную индустрию, концертную жизнь, образование. Х – совсем не демонический злодей, <...> сметливый, ловкий, угодливый, ненавидящий всех, обманывающий всех и прежде всего виртуозно водящий за нос государственных воротил. Их он обманывал с каким-то даже тайным сладострастием. Скоплено целое состояние. Он создал целую сеть власти, совершенно несокрушимую, ибо в нее входят многие и многие композиторы, участвующие в дележе этих громадных денег и тем обязанные поддерживать существующий порядок вещей. Есть один выход из положения. Организацию необходимо распустить. В нее приняты люди, имеющие отношение к музыке лишь как к профессии, как к «бизнесу» и не имеющие отношения к музыке как искусству. Печать Союза необходимо закрыть, реформировать, изъять ее из рук людей, совершенно себя дискредитировавших, бесчестных, помогающих погублению нашей культуры, особенно русской. В республиках, руководимых в значительной степени чувством беспокойства за судьбу своей культуры (да и самого существования нации), дело обстоит по-иному, и, мне кажется, лучше. Происходят сложнейшие процессы духовного и политического характера, о которых я не берусь сейчас рассуждать, имея в виду их сложность и разнообразие. Многие чувства здесь – здоровые, хотя часто доходят до болезненных и опасных проявлений. [Все это следствие страшного владычества. | Но в России положение исключительно сложное. <...> Жжх Необходима организация «Общества защиты русских художественных ценностей» или «русской культуры». Подобное общество должно обладать большими полномочиями. Деятельность его должна носить ярко выраженный активный характер. Под эгидой «Общества охраны памятников» происходит систематическое разрушение русской культуры, фактически санкционированное государством. жж В наше время Россия духовно опускается еще на один порог преисподней. Культура ее уже невосстановима. Она уже не нужна большинству населения. Так называемый «культурный» слой населения в РСФСР (особенно в больших городах) 354

не состоит или состоит в малой степени из представителей коренного населения страны. Это <...> общество, глубоко враждебное русской нации, русской культуре, русской истории [и искусству]. Этот культурный слой не может двигать далее культуру вперед, т. к. у него нет контакта с фундаментом жизни, нет контакта с землей, рождающей все, в том числе и культурный фонд. Нет Гения Беспочвенного. Вот причина «войны» против почвенников. Жжх Психология «недохваленного»: злобное, брюзгливое, сухое отношение ко всем (Хренников, как ни странно – Б. Чайковский, Эшпай), но, например, не Н. Я. Мясковский, кого хвалили мало и умеренно. Будучи по натуре не злым, любя, например, Прокофьева (а Прокофьев никого не любил), Мясковский был воспитан в суровой, честной среде. А в 20-е годы нес, как и Щербачев, факел русской музыки. С. Прокофьев никогда почти не хвалил серьезно никого. Стравинского, который ранее его «вышел на показ» в Париже и имел бешеный успех, он хвалил с большими оговорками, стараясь «в общем» признать его, отвергая каждый раз в частности. Стравинский был в гостях у Дебюсси (большая честь по французским обычаям), признан вождем новой музыки. Позднее «Шестерка» организовалась под знаком его (Стравинского) музыкальных идей (хотя там был и свой предтеча – «хромоногий декадент» Сати). Но Прокофьев был уже «вторым Русским». Это слишком уж много для страны, имеющей свои музыкальные традиции, как Франция. Достававшаяся Прокофьеву «вторичная похвала», вторичный «восторг», уже не такой пылкий, лишили его возможности конкурировать с «западной музыкальной модой». Его поддерживал, в сущности, лишь Дягилев, а после его кончины Прокофьев мог войти лишь в ряд композиторов «Парижской школы», иностранцев по рождению: Мартину, Беркович и т. д. Он, в сущности, и был несомненно лучшим ИЗ НИХ. Наиболее последовательный и полноценный среди них – Мессиан. Но также и Дютийе, и Лесюр – лучшие из их национальной школы «Молодая Франция» с опорой на традиции и католицизм. Вернувшись в сталинскую Россию <...>, лишенный подпоры, он и здесь оказался несколько иностранцем. Его русскость была слишком «бутафорской», «плакатно-национальной», религиозный колорит совершенно внешний, да и вся его «русскость» – внешняя, театрально-костюмная. Здесь уже сформировался новый гений, выразитель настроений «советской» интеллигенции – <...>, с тайной ненавистью (а иногда и явной) к России и презрением к ее народу. За Русскую бутафорщину Прокофьев и награждался, и премировался: «Русская увертюра», обработки русских песен, «Иван Грозный», «Александр Невский» – талантливая бутафория музыкальная. 355