Текст книги "Чаша Отравы (СИ)"

Автор книги: Сергей Дмитрюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 50 (всего у книги 54 страниц)

Я с надеждой посмотрел на свою любимую.

– В любом человеке есть доля той самой «божественности», – ответил за неё Акира. – Нужно лишь научиться взаимодействовать с духовной субстанцией, так же, как делали это Владыки Мудрости. Как мы видим, итогом стало то, что «Рождённые умом бескостные, дали жизнь Рождённым Волей о костях». И произошло это в середине Третьей Расы. Если же говорить о Сынах «Воли и Йоги», рождённых до полного разделения полов, то к ним смело можно отнести мифологических Нагов – существ более мудрых, нежели Змии, которые «созревали в яйцах с человеческими зародышами, созданных крияшакти святых Мудрецов. В них воплотились Владыки трёх верхних миров – различные классы Рудр, которые были Тушита, Джая и которые суть Адитьи». Именно о них повествует следующая шлока «Книги Дзиан»: «Один стал двумя, как и все живые твари пресмыкающиеся, что были ещё едины, гигантские рыбо-птицы и змеи панцирноголовые…».

– Это снова про эволюцию в других мирах, – заметила Эйго. – Причём, явно прослеживается направление вселенского эволюционного процесса именно через пресмыкающихся и рептилий. Но это и ещё одно подтверждение гермафродизма богов.

– Да, – подтвердила Светлана. – Гермафродит встречается в преданиях почти всех народов и подобное единодушие вряд ли свидетельствует о древнем вымысле. В «Книге Еноха» Адам – первый божественный андрогин, который делится на мужчину и женщину, и становится Ях-Хева в одной Расе, и Каином и Авелем – мужчиной и женщиной – в другой Расе. Отсюда двуполый иудейский бог Яхве или Иегова, который является отзвуком своего арийского прообраза Брахмы-Вач.

– А почему Каин и Авель это мужчина и женщина? – удивился Иллик Шелли. – Разве они не были братьями?

– Да, действительно!

Я удивлённо посмотрел на свою любимую.

– На самом деле, известная нам родословная Адама даже не упоминает Каина и Авеля, – ответил за неё Акира Кензо. – «Книга о Потомстве Адама» говорит лишь: «мужчину и женщину сотворил их… нарёк им имя Адам. Адам… родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф». То есть, речь идёт об изначально двуполом существе в отношении которого употребляется составное имя Йеховах или Ях-Ховах, означающее «жизнь мужского и женского начал». Это и есть библейская аллюзия на Владык Творения из «Книги Дзиан». Чтобы понять это, нужно лишь прочитать указанный стих в оригинальном еврейском тексте. Тогда правильный перевод будет звучать так: «У него также родился сын Енох; тогда начали люди называть себя Ях или Ях-ховах».

– Вот именно, – заволновалась разгорячённая Светлана. – Первоначальное значение образа Еноха, сына Сифа, это первая человеческая раса, рождённая обычным способом или пятая земная Раса из описываемых в «Книге Дзиан». До этой расы на Земле не было разумных существ. Здесь обитали только боги-гермафродиты, поэтому каждый народ впоследствии считал своего первого Бога или Богов андрогинами, и на своих далёких праотцов люди смотрели как на божественных Существ. Лишь после «падения» Сиф становится первым «человеком», поэтому и сын его Енох назван «сыном человеческим», а новая Раса, произошедшая от них, называется «Иегова». В мистериях эта великая тайна двуполости богов выражалась словами: «Телец рождает дракона, а дракон тельца».

– Аллегория этой латинской формулы свидетельствует и о том, что Адама можно рассматривать, как собирательный образ расы богов-гермафродитов, которых породили Драконы конца Третьей Расы, – сделал вывод Акира Кензо. – Адам в свою очередь породил Сифа, что можно трактовать как создание шумерскими «богами» двуполого «Лулу-Амелу» путём искусственного оплодотворения и генетических экспериментов. Если помните, изначально рождением этого самого «лулу» занимались «богини-рождения», а, по сути, инженеры-генетики, которые впоследствии зароптали о своей «тяжёлой доле».

– Действительно, процесс клонирования должен был быть очень трудозатратным и, видимо, отнимал у «богов» много времени, – вступила в разговор Эйго. – В жёстких условиях необходимости заселения планеты новым видом разумной жизни требовалось ускорение процесса воспроизводства, и тогда «богами» было принято самое оптимальное в данном случае решение – они разделили генетический образец человека на два пола, дав тем самым людям способность к самостоятельному размножению.

– Верно! – обрадовалась Светлана. – Символически это и выражено образом Еноха! А иначе говоря первой человеческой расой, которая впоследствии стала спариваться с особями диких приматов, что также могло ускорить процесс воспроизводства разумного населения планеты. Ведь и приматы были результатом генетических экспериментов «богов». Правда, эти экспериметы оказались менее удачными, но, в любом случае, можно было избежать генетической несовместимости видов. Подтверждение этому можно так же видеть в «Книге Дзиан».

– Теперь мы уже говорим о эволюции живого на нашей Земле? – удивилась Эйго, пытаясь уследить за ходом рассуждений своих товарищей.

– Именно! – подтвердил Акира.

– Что-то я свосем уже запуталась! – призналась девушка.

– Я же предупреждал о многослойности древних текстов, – напомнил экзоархеолог. – Ничего, вы спраситесь! – Он слегка похлопал биолога по руке, и Эйго смущённо улыбнулась ему в ответ.

– Так вот, – продолжил Акира. – Третья Раса «Книги Дзиан», а вернее её «вторая треть», начинает проводить эксперименты по выведению новых видов разумной жизни в соответствии с разработанным виртуальным планом. Я уже упоминал описания из «Махабхараты» экспериментов Змиев по скрещиванию разных видов. А вот как сказано о том же в «Книге Дзиан»: «И не имевшие Искр сочетались с самками огромных животных. От них они породили немые расы. Немы были и они сами. Но развязался язык их. Язык же потомства их остался безмолвным. Чудовищ породили они. Расу сгорбленных рыжеволосых чудовищ, ходивших на четвереньках. Немую расу, неспособную поведать о сраме».

Экзоархеолог многозначно оглядел присутствующих.

– Как видим, для своих «экспериментов» представители этой расы избирают «самок огромных животных», которые, возможно, являются самками наших динозавров. С ними у Драконов-Змиев безусловно имелась генетическая совместимость…

– Но возможно, что эти эксперименты и не имеют к нашей планете никакого отношения, – заметила Светлана.

– Да, вы правы. Тем не менее, первые попытки создать новые, разумные виды жизни терпят неудачу. «Срам» в этом случае заключался, как мне видится, в том, что Третья Раса потерпела неудачу и не смогла создать то, что задумывала. Хотя в результате на свет и появляются некие существа, покрытые «рыжими волосами».

– Млекопитающие?

Я пристально посмотрел на говорившего.

– Вполне возможно… Есть, кстати, ещё и такое описание этих «чудовищ»: «Тёмные, рыжеволосые люди, ходившие на четвереньках, которые сгибались и разгибались и говорили, как их праотцы, и бегали на четвереньках, как их гигантские праматери».

– То есть, речь идёт о потомстве высокоразвитой расы существ имевших речь, которые сочетались в прошлом с некими примитивными гоминидами? – предположил Иллик, взволнованно ероша волосы.

– Не обязательно, – возразила ему Эйго. – Это вполне могли быть и динозавры. Упоминание «гигантских матерей» может указывать на это. Я же уже говорила о наличии у динозавров оперения или даже шерсти!

– Но ведь в тексте употреблён термин «люди, ходившие на четвереньках», – не сдавался юноша. – Разве не похоже это на описание первых приматов?

– Не спорьте. Вполне возможен и вариант, предложенный Эйго, – сказал Акира. – Но тогда речь действительно должна идти о попытках рептолоидной расы создать некий гибридный вариант жизни, потому что далее сказано: «Сине– и красноликие зверолюди существовали и в более поздние времена, но не от совокупления, а по родству».

– То есть, не было совокупления между человеческими и животными видами, а было некое генетическое родство с Третьей Расой – расой рептолоидов, и это родство передавалось уже внутривидово? – закивала головой Эйго.

– Примечательно здесь и то, что изначально, как нам сообщают, представители «второй трети» общались, скорее всего, телепатически! – Акира снова оглядел присутствующих. – Но впоследствии, приспосабливаясь к изменившимся условиям своего существования, они были вынуждены развить язык: «Немы были и они сами. Но развязался язык их». Потом прошло много веков и, как нам сообщают мифы, зародилась династия богов Неба и Земли. Кашьяпа сделался господином над Дева – «Блестящими», и взял себе титул Дьяус-Питар – «Бог-Отец». Кстати, от этого же имени происходит и имя греческого бога Зевса – Дьяус, и имя римского Юпитера – Дьявуспитер… Ну, а далее, думаю, история вам известна. Отличаясь плодовитостью, Кашьяпа породил от различных жён и наложниц много богов, гигантов и чудовищ… Иными словами, мы снова видим историю зарождения разумных цивилизаций благодаря стараниям Драконов-Змиев. Как правило, эти тератоморфные существа воплощают первозданный Хаос и Тьму.

– Это очень похоже на рассказ Филона с его существами Зофасиминами, – напомнил Иллик.

– Ты прав, – улыбнулась ему Светлана. – Но Филон был не один, кто писал о подобных существах. Например, в пересказе Гермия орфической космогонии говорится что: «Внутри шара промышлением содержащейся в нём божественной пневмы формируется некое мужеженское живое существо, которое Орфей называет Фанесом».

– Но Хаос не только обычная среда обитания подобных бесполых или двуполых первосуществ, – заметил Акира. – Они сами представляют собой эклектично-хаотичное сочетание различных видов существ. Об этом писал ещё древневавилонский историк и жрец Берос в своей «Вавилонской истории».

Светлана обрадовано закивала в ответ на его слова.

– «Было время, когда всё было мраком и водой, и в них зародились чудовищные существа, имеющие необычный облик», – уверенно процитировала она.

– И далее он описывает этих существ: «Ибо появились двукрылые люди, а некоторые четырёхкрылые и двулицые, тело имели одно, а голов – две, мужскую и женскую, и стыд двойной, мужской и женский. Властвовала же над ними всеми женщина по имени «Оморка», по-халдейски это «Талаттх», а на греческий переводится как «море», а в числовом выражении – это Луна».

– Нечто подобное мы видели с вами в подземных пещерах в Антарктиде! – воскликнул я, взволнованный услышанным и увидел, как нетерпеливо заёрзал на своём месте Иллик Шелли, краснея от волнения до кончиков ушей.

В ответ Акира лишь наклонил голову и произнёс с сомнением в голосе:

– Скорее всего, Берос ведёт речь всё же о других существах. Ведь упоминание Талаттх или Тиамат связывает эти существа с «Водой», а, значит, с «Первичным Творением», а не с «Вторичным». «Вишну-пурана» описывает этих первоначальных тварей – «тирьяксрот» так: «Они были наделены внутренними проявлениями, но пребывали в обоюдном неведении относительно своего рода и природы». Именно эти двадцать восемь видов «бадх» – «несовершенств», чудовищ Бездны уничтожают «Владыки». После чего появляются «урдхвасроты» – счастливые небесные существа, питающиеся амброзией.

– Драконы?

Я вопросительно посмотрел на экзоархеолога. Тот утвердительно кивнул.

– Да. И, наконец, вслед за ними появляются «арваксроты» – Боги или так называемое «седьмое творение Брахмы». Но все эти «творения» пока что не имеют никакого отношения к нашей Земле. Не сам Брахма создаёт всё сущее и людей на нашей Земле, аллегорически, конечно. А Дакша – синтез или совокупность всех мифических «Создателей» и «Прародителей», всех Праджапати – «повинуясь велению Брахмы», творит высших и низших – «вара» и «авара». Силой своей воли, как и создатели «Сынов Воли и Йоги» из «Книги Дзиан», он дёт жизнь «двуногим и четвероногим женским существам».

– То есть, происходит разделение андрогинов? – уточнила Эйго.

– Да. А далее нам рассказывают о предпринятой новой попытке на основе биологического материала нашей планеты и внешней духовной формы, названной в тексте «владыками Луны», создать совершенное существо-гермафродита, сопоставимое по своим способностям с самими Владыками Пламени. Инициаторами этого эксперимента выступают именно они, названные здесь Великими Чоханами, исполнителями же становятся Питри – «Лунные Предки».

– Скорее всего, это те самые «Сыны Воли и Йоги», которых создала Третья Раса, и которые стали «ваханом» Владык Пламени, – промолвила Светлана. – Сами же Владыки Пламени отказываются творить и на этом этапе: «Великие Чоханы призвали воздушнотелых владык Луны: «Породите людей, людей природы вашей. Дайте им внутренние формы. Она же сложит оболочки внешние. Муже-жёнами будут они».

– Получается, речь идёт о создании некого виртуального прообраза или проекта будущего человека? – сказал я, морща лоб от напряжённых раздумий. – А упоминание Луны может говорить о существовании «коридора» между двумя мирами – материальным и духовно-нематериальном – через который «воздушнотелые владыки Луны» получают возможность передавать информацию или воздействовать на наш, материальный мир!

– Опять, вы мыслите в правильном направлении, Сид, – снова похвалили меня Акира. – Упоминание «семи воинств» роднит этих «владык» с Сапта-риши – «Лунной династией» индуизма и её первым царём Пураравасом, ведущим свою родословную, через Кашьпу и Маричи, от самого творца Брахмы. Можно найти связь и с египетским богом-учёным Тотом. Эти самые «владыки Луны» действительно создают сорок девять различных виртуальных форм возможной жизни – «людей разного цвета», чхая-расу.

– То есть, речь идёт о поэтапной научной программе и пробном тестировании образцов? – заключила Эйго. – Но эти планы остаются «на бумаге» – по какой-то причине они так и не были реализованы этими самыми Владыками.

– Вы правы. Об этом так прямо и говорится: «Отцы бескостные, не могли дать жизнь существам с костями. Потомством их стали бхута, не имеющие ни формы, ни ума. Поэтому называют их чхая-раса». Но в процессе этих научных разработок на Земле не без помощи Саморождённых Отцов всё же появляются некие пригодные для дальнейшей работы формы жизни, правда, пока ещё не ставшие разумными: «Как рождаются Манушья? Как появились обладающие умом ману? Отцы обратились за помощью к собственному Огню, Огню, что горит в Земле. Дух Земли обратился за помощью к Солнечному Огню. Общими усилиями эти трое создали форму пригодную. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать и летать, но была, всё же, только чхая, тенью, не имеющей ума…»

– Безусловно, фактором определяющим ход эволюции и ускоряющим его всегда был рост духовности человека, – серьёзно заметила Светлана. – При этом путь человека к совершенству всегда шёл через личное «Я». Оно, по сути, и являюется нашей душой или «монадой», как называли её древние. Этот поступательный процесс всегда шёл бессознательно через присущую душе силу, но он требовал контроля и направления со стороны сознания, разума – Манаса. Иначе высшее «Я» никогда бы не поднималось к нашим монадам, и личное «Я» всегда бы брало верх своим неистовым себялюбием и животными безрассудными желаниями – «танха». Это высшее «Я» и есть наша основная связь с миром духовным, который является той «предвечной Тьмой» и порождённой ею пассивностью «Пралаи», которая выражена образом «Ананты» – тысячеглавого змея Шеша. Вот почему это высшее «Я» в «Дхаммападе» Будда называет «строителем храма».

– Снова не могу не согласиться с вами, – удовлетворённо отметил Акира. – В этом и кроется причина того, что так не просто было «Творцам» создать истинно разумного и духовного человека: «Дыхание нуждалось в форме. Отцы дали её. Дыхание нуждалось в плотном теле. Земля сформировала его. Дыхание нуждалось в духе Жизни. Солнечные Лха вдохнули его в его форму. Дыхание нуждалось в зеркале тела своего. «Мы дали ему своё!» – сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в проводнике желаний. «Он есть у него!» – сказал осушитель вод. Но Дыхание нуждается в уме, чтобы вместить Вселенную. «Мы не можем дать его!» – сказали Отцы. «У меня никогда не было его!» – сказал дух Земли. «Форма сгорит, если я дам ей свой!» – сказал Великий Огонь… Человек остался пустым, бессмысленным бхутой… Так бескостные дали жизнь тем, кто стали людьми с костями в третьей».

– Значит, у Третьей Расы ничего не получилось с созданием человека разумного? – удивился я.

– Здесь не всё так однозначно, – покачал головой экзоархеолог. – Не случайно во всех мифах, рассказывающих нам о антропогенезе, мы можем видеть, как «Творящие Силы» создают человека, но не могут осуществить свою задачу до конца. Человечеству «из Земли, перстному» не было суждено стать творением «Ангелов первого поколения», олицетворявшихся в мифологии с греческим Прометеем. Потому-то и сказано было в религиозных писаниях, что эти «Ангелы» отказались «творить» или «рождать потомство». Человечество должно было стать творением более материальных создателей, но они могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе и не более того. Поэтому все эти мифологические «Творцы» не могут наделить человека сознательным бессмертным Духом. Они могут дать ему лишь физический ум – Манас. Но этого явно недостаточно, чтобы воплотить в жизнь грандиозный замысел.

– То есть, в изначальном плане была некая ошибка, просчёт? – догадался я. – Видимо, была неучтена возможная сложность соединения несоединимого. А искусственное ускорение процесса эволюции проходило под девизом: главная цель – результат ради самого результата!.. Действительно, ведь подобного опыта ещё не существовало во вселенной. Ошибки были неизбежны!

– Именно, – согласился со мной Акира Кензо. – Поэтому-то и было найдено другое решение возникшей проблемы! За свою неудачу все эти «Творцы» подверглись наказанию со стороны «высшего творящего Начала». Это наказание выражалось в осуждении на заключение в «низшей и самой низкой области преисподней» – то есть, на нашей с вами Земле. Здесь они и должны были рождаться вновь и вновь в теле материального Человека, направляя этого Человека к развитию самосознания и обретению им высшего разума. При этом сами «Творцы» должны были стать сознательным бессмертным Духом в сметрном человеческом теле для того чтобы, дав ему своё естество, побудить каждого индивида планеты благодаря личным усилиям подняться до высшего «Я». Ведь там, где нет борьбы, там нет и заслуг!

– Да, чтобы стать истинным совершенством, совершенство должно родиться из несовершенства, – согласилась Светлана. – «Нетленное» должно вырасти из «тленного», как своего носителя, своей основы и противоположности. Вот почему «Абсолютный Свет» есть «Абсолютная Тьма» и наоборот.

– Вы снова правы, – подтвердил экзоархеолог. – В «Царстве Истины» нет ни Света, ни Тьмы. Добро и Зло – близнецы. Тем не менее, существование иллюзорного отличия всё же требовало и более «низкой» степени «творящих Ангелов» для работы с грубой материей при «создании» населённых Разумом планет. Гностические философы первыми в истории додумались до этого.

– В то время как христианское богословие, обременившее себя дословным пониманием эзотерического рассказа о создании человека, не могло найти никакого разумного оправдания своему «Богу-Творцу», создавшему человека лишённым и ума, и чувств! – уверенно сказала Светлана. – Как не могло найти оправдания и наказанию за поступок, в котором никак нельзя было винить Адама и Еву.

– Почему? – осторожно поинтересовался я.

– Потому что если мы допускаем мысль, что до вкушения «запретного плода» эта чета не ведала ни добра, ни зла, как можно было ожидать от них понимания, что непослушание является злом? – Светлана укоризненно посмотрела на меня. – Значит, и создание человека, которому суждено было оставаться существом неразумным, было совершенно бесцельным занятием и даже жестоким, если допустить, что его Создатель изначально был всеведущ и совершенен!

– Но и «Книга Бытия» говорит о том, что Адама и Еву создали низшие классом Элохим, – напомнил Акира. – Которые, к тому же, так ревниво относились к собственной прерогативе сознательных и разумных существ, что не желали, чтобы человек стал «как один из нас». И здесь снова приходится согласиться с гностиками, которые правильно относили еврейского Бога к классу более низких, материальных и не очень «святых» обитателей «незримого Мира»… Но мы об этом уже много раз говорили и не хотелось бы повторяться.

– Светлана права, – продолжал экзоархеолог. – Первые христиане, захватившие еврейскую Библию, настолько плохо поняли эзотерический смысл четырёх первых глав «Книги Бытия», что так и не смогли увидеть в них главного смысла: в ослушании Адама и Евы не было никакого греха. Змий же, в действительности, был тем истинным Творцом, носителем «божественной» мудрости, который хотел и самих людей сделать творцами!

– Наверное, неслучайно две линии, образующие индуистскую Свастику, означают Дух и Материю, – заволновалась Светлана, – а четыре её крючка движение сменяющих друг друга циклов. Если наложить этот символ на человека, как на микрокосм, отчётливо предстанет его связь между Небом и Землёй, где правая рука на конце горизонтальной линии поднята, в левая указывает на нашу планету. В «Изумрудной скрижали» Гермеса на поднятой руке написано слово «Свободный», а на левой слово «Сычужный элемент».

– Это же реннин! – обрадовано воскликнула Эйго. – Фермент, который вырабатывается в желудочных железах млекопитающих, в том числе и человека. Его древнее название связано с названием желёз жвачных животных – «сычуга», и это первый фермент, выделенный учёными химически!

– Именно этим и выражена связь «небесного» и «земного»! – радостно закивала Светлана. – Это одновременно и алхимический, и космогонический, и антропологический, и магический символ. Внутренний смысл его, как считалось, открывался «семью ключами».

– Думаю, можно без преувеличения утверждать, что сложный символизм этого всемирного и самого выразительного из знаков способен дать ключ и к «семи тайнам Космоса», – отозвался со своего места Акира. – Недаром, зародившись в мистических представлениях древнейших ариев и вынесенный ими на голову змия Ананты, он встретил свою духовную смерть сначала в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов, а затем в бесчеловечных идеологиях фашизма и нацизма, которые привели нас на порог тотального уничтожения и гибели целой планеты в конце ушедшей эпохи…

Акира с грустью вздохнул.

– Тем не менее, этот символ – «Альфа и Омега» вселенской Творческой Силы, эволюционирующей из «чистого Духа» к «плотной Материи»! Как и «Дыхание», которое есть не что иное, как «Замысел», исходящий от «Первоначала». И «Владыки Мудрости» «создают», а попросту говоря, разрабатывают в соответствии с этим замыслом «формы» будущего мыслящего существа. В «Книге Дзиан», безусловно, описываются не материальные формы, а мысле-формы, присущие именно миру духовно-нематериальному. Ведь сам процесс Творения происходит пока что там, и только позднее, по нисходящей спирали спускается в материальный мир. Но мысле-формы не могут обрести материального воплощения без материального тела, которое должна была сформировать для них наша Земля. Как нам сообщается, это произошло в ходе естественной эволюции…

– Но почему необходимо было, чтобы материальное тело сформировалось именно на Земле? – усомнился я. – Ведь есть указания на то, что опыты по созданию будущих разумных существ производились и вне нашей планеты! Вы сами об этом говорили. Или так проще было создать существо, изначально полностью приспособленное к земным условиям? А адаптация «образцов», созданных вовне была не очень успешной?

– Вот видите, вы сами всё и объяснили, – улыбнулся Акира. – Хотя, безусловно, и в данном случае не обошлось без внешнего вмешательства. Ведь внимательнее приглядевшись к человеку, мы можем констатировать, что он не так уж и хорошо приспособлен к условиям нашей планеты, хотя и наделён большими способностями к адаптации. Это-то как раз и может косвенно свидетельствать о его внешнем искусственном происхождении и доказывать правдивость древних текстов, утверждающих, что человек стал смешанным плодом «божественного» творчества.

– Вот именно! – неудержалась Светлана. – Во всех древних писаниях и космогониях указано, что изначально человек эволюционировал как «бесплотная светящаяся форма», поверх которой в ходе земной эволюции строился «физический каркас» его тела. Таже книга «Зогар» утверждает: «Опускаясь на Землю, душа и форма облекаются в земное одеяние». То есть, первоначально тела людей, созданных «божественным промыслом» состояли не из той же физической материи, что и наши с вами смертные оболочки. Ведь пребывая в Эдемском саду, Адам носил «райское одеяние», «одеяние из небесного света… того света, что используется в саду Эдема»! И оно делало его не обычным человеком, а «Небесным Адамом» – прототипом, созданным девятью «Сфирот» Мира Иецира. Земного же Адама, породили Семь Ангелов более низкого Мира.

– Если рассматривать историю Адама не с точки зрения символизма, а как некие реальные события, то в ней можно найти ряд примечательных особенностей, – задумчиво произнесла Эйго. – Ведь ребро – это кость, и создание из него Евы может означать лишь то, что от прежней, «бескостной» расы произошла раса «с костями». Как и написано в «Книге Дзиан». Иначе говоря, некие нематериальные духовные формы были превращены в формы материальной живой материи… Если я правильно понимаю все эти описания.

Девушка с надеждой посмотрела на экзоархеолога.

– Всё правильно, – кивнул тот.

– Но подобные описания есть не только в «Книге Дзиан»! – снова оживилась Светлана. – Почти по всему миру можно было встретить эту эзотерическую догму. Например, согласно одному тайскому преданию, человек был создан из «арэа» – «красной земли». Главный бог Таароа, воплощающий Творческое Начало, «на долгие годы, на несколько жизней погрузил человека в сон». В это время Таароа извлёк из человека «Иви» – «кость», которая превратилась в женщину… К тому же, имя «Ева» не еврейское, а переиначенное европейцами «Хава», что означает «жизнь» или «матерь всего живого»!

– Да, действительно, – кивнула в знак согласия Эйго. – Человечество с самого своего возникновения представляло собой единый вид. Хотя всегда имелись глубокие различия между его расами, оно всегда было способно давать межрасовое потомство. Такое единство человечества, несомненно, доказывает, что никакого отбора между его расами не происходило и не происходит.

– Хотя оккультизм утверждает, что часть человечества породила потомство от самок другой, получеловеческой расы! – возразил ей Иллик Шелли. – А появившиеся в результате гибриды не только свободно развивались, но и породили предков современных антропоидов! Как ты это объяснишь?

Он с вызовом посмотрел на Эйго, но ей на помощь пришёл Акира.

– Теперь мы видим, что оккультизм лишь неверно истолковывал исходную информацию, несомненно, полученную людьми от «богов» ещё во времена «Золотого Века», – спокойно сказал он. – И речь в первоначальных источниках, скорее всего, шла вовсе не о человечестве, и не о событиях на нашей планете. Я практически в этом уверен! Научные познания оккультистов не позволяли им предположить возможность существования иных заселённых миров, и они воспринимали рассказы «богов» буквально, соотнося их с нашей планетой и земным человечеством.

– Хотя, ради справедливости нужно сказать, что отдельные исключения из видового единства человечества всё же имелись, – заметила Эйго, повернувшись к Иллику. – Таким исключением когда-то было племя жителей Андаманских островов – тасманцев, впоследствии полностью вымерших. Насколько я знаю, существовало и ещё одно горное племя в Китае, мужчины и женщины которого, как и тасманцы, были полностью покрыты волосами. Но я бы не стала, наверное, ставить знак равенства между ними и теми «сгорбленными чудовищами», о которых говорится в «Книге Дзиан».

– И правильно! – улыбнулся ей экзоархеолог. – Я бы тоже не стал этого делать, хотя соблазн, честно говоря, велик. Помните, я предполагал, что Австралия была оставлена «богами» в качестве «сравнительного образца» в их цивилизаторской деятельности? Ведь это единственный континент, где эти самые «боги» себя практически никак не проявили, если не считать нескольких наскальных надписей, очень схожих с древнеегипетскими иероглифическими письменами. Вот мне и думается: возможно, причиной «забвения» Австралии и был некий эксперимент по созданию «сгорбленных чудовищ» покрытых волосами?

Акира посмотрел на биолога, озорно блестя глазами.

– Скорее, тогда уж место ссылки, где можно было надёжно скрыть свой «срам», – усмехнулся я.

– Что ж, не исключён и такой вариант, – кивнул экзоархеолог, оборачиваясь ко мне. – Мудрые хранят порядок природы, облекаясь в прекрасные формы, как говорит нам «Ригведа»: «Семь Мудрых образуют Семь Путей. Да придут на один из них несчастные смертные»… Может быть, Австралия была неким «анти-Эдемом» древности?

– А какова этимология слова «Эдем»? – неожиданно задался вопросом Иллик Шелли.

– По-гречески это «усладительный», – охотно пояснила Светлана.

– В таком случае это ничуть не лучше греческого Олимпа, «Небес Индры», Сварги на горе Меру и даже Рая с гуриями, обещанного Магомедом правоверным! – проворчал я.

Моя любимая укоризненно посмотрела на меня.

– Эдемский сад никогда и не был достоянием одних только евреев, – рассудительно произнёс Акира. – Китайцы раньше них размещали подобный же первозданный сад, населённый «Драконами Мудрости» или «Посвящёнными» в Средней Азии. Существовала даже некая иероглифическая японская карта, помещавшая «Сад Мудрости» на Памирском плоскогорье, между высочайшими пиками Гималайского хребта, где располагалось некое «Озеро Драконов», из которого, как считалось, вытекали четыре великие реки.

– Но сейчас там нет никакого озера! – озадаченно воскликнул Иллик, разводя руками.

– Не забывай, что речь идёт об очень и очень далёких временах. Временах мезозойского периода, к которому и следует относить «падение» человека в плоть, – напомнил Акира. – А это была эпоха рептилий!

– Неужели так давно? – изумилась Эйго.

– Да, – снова вступила в разговор Светлана. – Родство мифических драконов с реально существовавшими динозаврами можно проследить даже в библейской аллегории о Змие, сущность которого разъясняется в герметической книге «Зогар». Там есть весьма странное утверждение о том, что Змий, которым воспользовался Самаэль – предполагаемый Сатана – для обольщения Евы, представлял собой нечто вроде «летающего верблюда». В древних зороастрийских манускриптах он назван «ашмогх». Согласно же «Авесте», этот «ашмогх» утратил свою природу и имя после Падения, и описан как огромная змея с верблюжьей шеей.