Текст книги "Чаша Отравы (СИ)"

Автор книги: Сергей Дмитрюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 54 страниц)

Некоторые намеки на искусственность луны мы можем найти и в космогонии инков. Про луну они говорили, что она сестра и жена Солнца. По их представлениям большой и истинный Бог, создавший мир, небеса и землю, которого они называли Илла Текке – «Вечный Свет», а впоследствии стали именовать Виракоча – «Большой Бог Пируа», от чего и пошло название их империи, искаженное испанцами до Перу, так вот, этот Бог дал луне часть своей божественности. Он сделал её повелительницей моря и ветров, королев и принцесс, женских забот, поставил её королевой небес. Луну инки называли Соуа, что означает – «королева». Правда, очень созвучно легенде про Гуатаку?

Любопытно, что в и Ригведе присутствуют намеки на появление однажды на наших небесах луны. Там есть такие слова, обращенные к богу Агни: «Да не вредит нам земли родитель, кто небо родил по истинной дхарме, кто ярые воды родил и луны».

– То есть, установил на небе порядки, признанные истинными, – докончил Амоль Сайн. – И произошло это во время Потопа, когда появились луны, и наша Луна в частности.

– Верно, – подтвердил экзоархеолог. – Иными словами Потоп явился той пограничной чертой, когда боги обратили свой взор на людей и решили создать цивилизацию на Земле. Но вместе с тем, и в истории самих богов произошёл некий эволюционный скачок, выведший их на новую ступень развития. Помните, вчера мы говорили о поколениях египетских богов и узурпации власти богом Ра? Я тогда упомянул о периоде времени, когда бог Тот изменил земной календарь, чтобы позволить богине Нут родить четверку богов, которая правила уже непосредственно на Земле в эпоху Зеп Тепи, то есть в Эру Льва, сразу же после Потопа. Так вот, чтобы добавить к земному году ещё пять дней, Тот полетел в гости к Луне и предложил ей сыграть в сенет для развлечения. Играя, они поставили на кон одну семьдесят вторую часть света каждого из 360 дней лунного года. Бог мудрости без труда одержал победу в этой игре, и Луне пришлось расплачиваться за проигрыш. Выигрыш Тота составил ровно пять суток. Он забрал их у Луны, и с тех пор лунный год длится всего 355 дней, а солнечный год 365 дней.

О чём говорит нам эта легенда?.. Совершенно очевидно, что Тот просто изменил параметры движения Луны, которая, будучи искусственным телом, была перемещена на другую орбиту, что привело к изменениям скорости движения Земли. Событие это произошло после разделения «неба и земли» богом Шу, что свидетельствует нам о расколе в стане богов, при котором бог Геб выступает врагом бога Ра. Этот раскол очень хорошо перекликается и с шумерской версией мифа о Тиамат и Кингу, которого богиня возвысила вопреки воле богов.

Следы этих же событий мы находим и в Ригведе, где говорится: «Как ярые воды пошли, вмещая зародыш всего, Агни порождая – тут возникла богов святая сила. Кто мощью своей обозрел те воды, давшие дакшу, родившие жертву». Ведь «дакша» в данном случае рассматривается, как эпитет сомы – божественного напитка бессмертия, который готовили своим богам именно люди и преподносили его в качестве основного жертвенного дара. Получается, что мы имеем дело с рубежом истории, когда боги окончательно поселились на нашей планете и обрели бессмертие – святую силу. И это время совпало со временем появления на земном небосводе Луны. «И тогда из глубины вод, словно второе солнце, сверкая сотнями и тысячами холодных лучей, появилась луна. Вслед за ней, в своём белом одеянии, из очищенного масла появилась богиня процветания, за ней – богиня вина, а за ней – быстроногий белый скакун».

Даже в скандтнавских сказаниях – Эддах – сохранились отголоски этих древних событий, когда боги устроили небесный свод и переделили роли Солнца и Луны, упорядочив движения этих светил и, таким образом, установив смену суток и месяцев. Иными словами, боги поместили на орбите Земли искусственный спутник, которого до этого не было, что привело к изменению цикла вращения нашей планеты. При этом этот этап обустройства мира связан у скандинавских богов с обузданием змея Ермунганда, волка Фернира и хозяки царства мертвых Хель. То есть, появлению Луны соответствует борьба между кланами богов, Потоп и начало освоения богами потустороннего мира. Что тесно перекликается с остальными мифологическими источниками.

– Но если Луна представляет собой некую металлическую сферу, то, как объяснить наличие на ней горных пород? Разве такое возможно? – возмутился я.

– Если точнее, то эта сфера состоит из сплавов никеля, вольфрама и бериллия, – спокойно сказал Амоль Сайн. – А внутренний объем её составляет более семьдесяти миллионов кубических километров… Понимаете, Сид, те, кто был способен создать такие объекты, имели, или, если угодно, имеют технологии, не доступные нам и по сей день. Думаю, они будут недоступны и нашим ближайшим потомкам. Но всё же, представить сам процесс создания такого объекта вполне возможно. Для этого достаточно внимательно изучить лунный ландшафт. Раньше было только две версии его происхождения: вулканическая и ударно-метеоритная. Но попробуйте представить себе как некую металлическую сферу для придания ей нужной прочности и создания дополнительной защитной или маскирующей оболочки, облили, скажем, раскалённой смолой. После остывания этой смолы, мы увидим на поверхности такой сферы мельчайшие кратеры, цирки от лопнувших пузырей, вспенившиеся материки, горные массивы и цепи, моря, покрытые оспинками лунок, куполообразные полые холмы, образованные не лопнувшими пузырьками газа… Представили?

– Да, пожалуй.

– Вот. А теперь представьте себе, что это не смола, а некий материал, к примеру, расплавленная горная порода, которым облили нашу Луну, и после остывания, на её поверхности сохранились всё те образования, о которых я говорил. С течением времени эти образования постепенно разрушились. И этому могли способствовать те же упавшие метеориты. В результате и появились кратеры, заполненные обломками тех самых «куполов». Таков, например, кратер Варгентин, который полон этими обломками до краев.

– Безусловно, в этом что-то есть, – одобрительно закивал головой Акира Кензо. – Особенно если вспомнить о «пластилиновой» технологии обработки камня, которой владели боги Южной Америки.

Он помолчал, затем произнёс в раздумье:

– Мне сейчас подумалось вот ещё о чём: а не могла ли Луна быть не просто космическим кораблем или некой планетарной сферой, а служить неким устройством или приспособлением, скажем для переселения душ богов в Дуат? Тем самым источником вечной жизни – амритой или сомой, которую доставляла богам с небес легендарная птица Гаруда. Ведь Сома это важнейший ритуальный напиток в индо-иранской и ведической культурах, родственный иранской Хаоме. Но в тоже время, и в ведической, и в зороастрийской традициях, этот напиток ассоциируется с божеством, хранящим его – богом Сомой или Чандрой. Бхагавата-пурана описывает нам Чандру как «жизнь всего живого» и называет его Дживой – главным живым существом вселенной. Наряду с такими богами, как Брахма, Атри, Кашьяпа и Ману, Чандра входит в так называемую «Лунную династию» богов – Чандравамша – одну из самых известных божественных династий в индуизме, вместе с не менее известной божественной «Солнечной династией». А это напрямую роднит их с теми самыми Лунными Богами – Бархишадами и Владыками Племени – Агнишватта, о которых я уже говорил.

Считалось, что бог Сома устанавливает отсчёт времени и властвует над вселенной, но вместе с тем он, как и все другие божества, находится в подчинении у бога Вишну. Как нам говорят ведические писания, божества, управляющие различными планетами вселенной, не обладают верховной властью, а являются представителями бога Вишну, действуя от его имени, но, не имея его могущества. Так и Сома – Чандра находится лишь на двенадцатой ступени иерархии божественности, покорно служа богу Вишну и выполняя различные функции в мироздании.

– Может быть, я ошибаюсь, но мне почему-то кажется, что этот бог Сома очень похож на египетского Тота, который тоже был богом луны и находился в подчинении у бога Ра. К тому же, вчера вы говорили о том, что Ра и Вишну, скорее всего, одна и та же божественная личность.

Я с сомнением посмотрел на экзоархеолога.

– А из вас, Сид, получается прилежный и способный ученик! – внезапно рассмеялся он. – Схожесть образов и мифические параллели несомненны, что лишний раз говорит нам о подлинности описываемых в мифах событий и героев. Здесь уместно будет вспомнить и зодиакальный знак Рака, который в древней эзотерике почитался «вратами людей». Именно в этом месте, как считалось в некоторых традициях, нисходят на землю души, дабы воплотиться в новые живые существа. Если «врата Рака» считались «вратами людей», то «врата Козерога» были «вратами богов», потому что через них души возвращаются в блаженное жилище бессмертных и в число богов. В египетских Мистериях эти созвездия символически изображались дверью железной и дверью из слоновой кости. Символ врат, на страже которых стоят свирепые боги, мы видим и в египетской, и в шумерской, и в иудейской традициях.

Взаимосвязь же зодиакального Рака с Эрой Рака, следовавшей непосредственно после Эры Льва очевидна. Так как Эра Льва ушла у богов на восстановление после Потопа, то очевидно, что после нее пришло время сделать что-то другое. Древние боги начинают активно осваивать Дуат, что хорошо видно по мифу «Ра и змей», и передавать свою власть следующему поколению богов. Рак, по классическим представлениям, это знак воды, а некоторые философы древности называли воду «дыханием Божества». Кроме того, вода – символ заключенной в материи сущности. Находящиеся в приготовлении к рождению души назывались «влажными». Когда же дыхание сгущается из-за обилия влаги, то души становятся видимыми. В связи с этим, уместно будет вспомнить монументальный египетский памятник Осирион, считавшийся домом бога Осириса, который был непосредственно связан с водой, или шумерского бога Эа, чье имя переводится как «Дом-вода».

К тому же в древности считали, что, желая воплотиться, души приближались к воде или другой жидкости. В этом причина и обряда вызывания душ умерших возлиянием крови, который ацтеки извратили и превратили в обряды ужасных многотысячных жертвоприношений в неистовом желании вернуть на землю ушедших богов… Почему я вспомнил обо всем этом? Потому что врата, через которые нисходят души – врата Рака – назывались так же вратами Луны, и Луна связывалась именно с Раком, в силу того, что в мистериальных символах Рак это вход в индивидуальную проявленность. Он соответствует глубине Вод, эмбриогенной среде, в которую вложены зародыши проявленного мира и является прототипом формы. Вот почему мне думается, что Луна непосредственно была связана и с комплексом пирамид и с обрядами перехода в загробную жизнь. Луна – то место, куда стремились попасть все фараоны после своей смерти, место, где находился трон Осириса – владыки Дуата, где они могли слиться с воскресшим богом… или откуда их души могли отправиться в странствие по разделам Дуата, чтобы достичь конечной цели.

– Одним словом, это некий механизм, действующий по неизвестным нам законам и принципам, связанный со столь же загадочными механизмами на Земле – пирамидами Гизы, который открывает путь в иное пространство или вселенную, которую древние египтяне именовали Дуатом, – закончил за него Амоль Сайн.

– Может быть, Луна скрывает некий механизм, позволяющий проделывать это, и носит так же другие функции, которые нам еще предстоит понять, – улыбнулся Акира Кензо. – Но связь Луны со стремлением древнеегипетских богов к вечной жизни или жизни в миллионы лет, которую они передали и людям, для меня вполне очевидна. Я мог бы вспомнить того же Плутарха, который рассказывает нам очень интересные вещи о торжественном празднестве египтян, называемом «Вступлением Осириса в Луну». В ритуале жизнь была обещана после смерти, и обновление жизни проходило под покровительством Осириса-Лунного. Это было связано с тем, что Луна считалась символом обновления жизни или перевоплощений по причине ее роста, убыли, умирания и нового рождения каждый месяц. В одном из папирусов записано: «Сочетания и зачатия умножаются, когда он – Осирис-Лунный – виден в небесах в этот день. Говорит Осирис: «О единственный блистающий луч Луны! Я происхожу из вращающихся множеств…Открой мне Тиау для Осириса. Я выйду днем выполнить то, что должен среди живущих – произвести зачатия».

– Что ж, вполне возможно, – согласился астроном и добавил: – Если же рассматривать Луну, как одну из тех самых «железных крепостей» асуров, то она будет просто идеальным объектом, для полного контроля над поверхностью Земли. Не даром, многие военные двадцатого века мечтали создать на ней ударные базы космического оружия, чтобы держать в страхе все человечество…

– К счастью, до этого дело так и не дошло, – с облегчением добавил он.

– Неужели при всей таинственности Луны, никто так и не взялся исследовать ее особенности? – не переставал удивляться я, пытаясь припомнить упоминания о сколь-нибудь значимых исследованиях на нашем спутнике.

– Отчего же, – загадочно произнес Амоль Сайн. – Сейчас там как раз работает масштабная экспедиция. Они обнаружили на обратной стороне Луны нечто очень интересное – пещеру или вход в какие-то внутренние полости спутника. Там идут плановые бурения, но Луна не сдается просто так! – весело рассмеялся астроном. – Пока что продвинуться далеко им не удалось.

– А я совершенно ничего не знал о подобных исследованиях, – растерянно произнес Акира Кензо. – Разве они не связаны с Академией Пределов Знания и нашей программой?

– На сколько, я знаю, нет, – покачал головой Амоль Сайн. – Экспедицию курирует Совет Звездоплавания и к «Теням Предков» они отношения не имеют… Пока, во всяком случае, – лукаво добавил он.

– Вы сказали, что «крепостей» было три, – напомнил я. – Что же было третьей «крепостью» и куда она подевалась?

– Да, очень любопытно, – встрепенулся Акира Кензо.

– По моему мнению, третьей «крепостью» была наша Венера… Вернее, та планетарная сфера, по размерам сопоставимая с Танотом и Луной, которая когда-то вращалась вокруг Венеры.

– Но ведь у Венеры нет спутников! – веско заметил я.

– Правильно. Их нет сейчас, и не было в известное астрономической науке время, когда люди научились наблюдать за небом, используя первые примитивные приборы. Но, тем не менее, есть один неоспоримый факт из истории астрономических наблюдений, когда в семнадцатом веке директор парижской обсерватории по фамилии Кассини смог увидеть вблизи Венеры некий серповидный объект, который он вначале принял за спутник нашей «утренней звезды». Это могло бы показаться ошибкой или случайностью, если бы данный объект не был зафиксирован так же рядом астрономов в следующем, восемнадцатом веке, после чего эта загадочная «звезда» исчезла из поля зрения астрономов.

– И вы думаете, что этот объект можно сопоставить с третьей «железной крепостью» Асуров? – засомневался я.

– Почему бы и нет? – Амоль Сайн беспечно пожал плечами. – Во всяком случае, я не вижу в этом никаких видимых противоречий.

– А ведь он, возможно, и прав, – вмешался Акира Кензо. – Как ни странно это слышать, но мы можем найти тому подтверждение и в древних текстах. В них Венера – Шукра, что на санскрите означает «ясный, чистый, белый» – представлена, как наставник-гуру даитьев или асуров. Согласно индусской аллегории, они однажды захватили власть над всей Землей и разбили меньших богов. Правитель планеты Шукрачарья, сын Бхригу, как сообщается, настолько возлюбил свое усыновленное дитя – то есть нашу Землю – что воплотился как ведический мудрец-риши Ушанас и дал ей совершенные законы, которые в позднейшие века оказались в пренебрежении и даже были отвергнуты. Что опять явно относит нас к периоду захвата власти над Землей «солнечными богами».

Любопытна и аллегория в «Хариванша» – одном из важных текстов санскритской литературы и религиозной традиции вайшнаизма, известной как дополнительная, девятнадцатая книга «Махабхараты». Она говорит нам, что Шукра отправился к Шиве и попросил того защитить его учеников даитьев и данавов от воинствующих Богов. Чтобы преуспеть в своей цели, Шукра выполнил иогический обряд: «впитывая дым отбросов, стоя вниз головой в продолжение 1000 лет». Если задуматься, то «дым отбросов» вполне может быть аллегорией ядовитой атмосферы Венеры, а положение «вниз головой» говорить о нахождении длительное время на спутнике, на орбите Венеры. К тому же и в «Легенде Пролога» мы находим упоминания о том, что человечество находилось под непосредственным воздействием планеты Венера. Именно с нее в середине эволюции молодой человеческой расы пришли на Землю представители ее высоко развитого человечества, «Сыны Разума» – Манаса-Путра. Это были «Светлые Существа», о которых упоминается как о «Сынах Огня», благодаря их сверкающему виду.

– Тех самых, о которых говорила Эйго? – встревожено воскликнул я, вглядываясь в темное лицо экзоархеолога.

– Да. Они, как рассказывают, появились на Земле как проводники для Третьей волны жизни Логоса, внося в животного человека искру монадической жизни, из которой образуется Манас – Разум.

– Если допустить, что эти «Сыны Огня» действительно являлись представителями кремниевой жизни, тогда Венера с ее ужасающей температурой на поверхности и ядовитой для нас атмосферой, как нельзя лучше подходит для их обитания. Во всяком случае, они чувствовали бы себя там вполне комфортно, – вслух размышлял я.

– Не исключено, – не стал возражать Амоль Сайн. – Особенно если вспомнить предположение Кави Рама о неудавшемся эксперименте богов по «расширению» Венеры, то их последующий интерес к этой планете будет вполне понятен.

– Но куда подевалась эти третья «крепость», третья сфера? – недоумевал я.

– Вполне возможно, она сошла со своей орбиты и перешла на другую, скажем орбиту нашей Земли, и сейчас мы просто не видим ее за Солнцем. Но ею может быть и всем хорошо известный Меркурий, с учетом необычной прецессии его орбиты.

– Да. И не следует еще забывать, что все три «железные крепости» могли принадлежать различным группам богов, – резонно заметил Акира Кензо. – А эти группы могли быть как союзниками, так и врагами. Пример с взорванным Танотом наводит именно на такие размышления. А Луна, лично у меня, теперь ассоциируется с «планетой миллионов лет», откуда спустился сам бог Ра, и где у богов его свиты, судя по всему, было нечто вроде базы. Наверное, неслучайно в одном из «Текстов пирамид» написано о том, что фараон должен достичь «Тайного места» и пройти по подземным лабиринтам, чтобы найти там двух богов, один из которых был «Вестником небес». Эти боги открывают для фараона тайные двери, и ведут его к Оку Гора – Небесной Лестнице.

– А что было еще и Око Гора? – осведомился я.

– Да. Это довольно необычный объект. Цвет его менялся с синего на красный, когда он «включался». Согласно текстам, фараон превращался в бога-сокола и поднимался в небо к вечной жизни на Вечной звезде, где его встречал сам Ра: «Врата Неба открыты тебе; двери свода небесного распахнуты перед тобой. Ты найдешь там Ра, ждущего тебя. Он возьмет тебя за руку, он поведет тебя к двойной Святыне Небес; он посадит тебя на трон Осириса. Тебя возьмут под руки и облачат, как бога… Среди бессмертных, на Вечной звезде».

– Кстати, – помолчав, добавил Акира, – и у шумеров мы можем найти тексты с похожими описаниями. Особенно если рассматривать египетского бога Ра и верховного бога шумеров Ану, как идентичные личности. Ведь обитель бога Ану и его Царство находились на небесах. Именно туда отправлялись другие Боги Неба и Земли, желая получить совет или просить о помощи. Тронный зал Ану служил местом проведения ассамблей богов, и присутствовавшие на Совете боги, входя в этот зал, рассаживались по местам строго в соответствии с четким предписанием: «Энлиль заходит в тронный зал Ану, Тиары справа место занимает он, по руку правую Ану. Эа заходит, – Тиары же священной место для него, по руку левую от Ану». Существовали и некие посыльные между Небом и Землей. Их шумеры называли игиги – младшие боги. Их изображения в «скафандрах» во множестве находились при раскопках.

– Следовательно, во времена древних египтян и шумеров боги уже были функционально разделены? – подхватил я. – Были некие резиденты – правящие на Земле боги, и были курьеры, возможно, гораздо менее адаптированные к земным условиям.

– Безусловно, – согласился Акира Кензо. – Существовали боги более низкого ранга, которые именовались «богами земли». В лучшем случае, в их ведение входили лишь ограниченные области человеческой деятельности. При этом они не обладали устрашающим оружием, и другие боги редко прислушивались к их речам. Но был в божественной иерархии и сонм так называемых «древних богов» – Богов Неба и Земли. Именно они являлись героями эпических легенд, которые спустились на Землю с небес, богами центрального круга. В вавилонском варианте «Эпоса о Сотворении мира» богами-анунаками руководит бог Мардук, сменивший шумерского Энлиля: «Триста поставил он в небесном дозоре. А на земле шестьсот он поселил». При Энлиле число анунаков на земле увеличилось с полусотни до шестисот. Осевшие на земле анунаки обожествлялись и почитались людьми. К тому же, при внимательном рассмотрении можно понять, что все они являлись членами одного семейного клана. Впоследствии этот клан разросся, а затем и разобщился вследствие различных внутренних разногласий и борьбы за власть. Богов Небес шумеры называли «игиги» – «те, кто обращаются и смотрят». В их задачу, вероятно, входило обеспечение транспортировки и связи на интервале «орбитальная станция – Земля». Часто упоминаемые в текстах Советы «игиги» и анунаки проводили в «Доме божественных собраний». Но если земные анунаки были хорошо известны людям, то об «игиги» наши далекие предки знали лишь понаслышке. Их никогда не видели и считали, в известном смысле, богами абстрактными. В этом отношении с ними роднятся египетские божества Ра и Тот. Последний вообще очень редко появлялся на земле и служил неким посланником между «небесной ладьей» Ра и земным царством. Я подробно рассказывал об этом вчера.

– Помню. Просто каждый день приносит столько информации, что сложно осмыслить ее всю сразу, – слегка виновато произнес я. – Картина в моем воображении вырисовывается просто фантастическая. Подумать только: за тысячелетия до первых полетов человека в космос – робких шагов вблизи родной планеты – существовала могущественная цивилизация какого-то далекого от Земли разума, которая смогла достигнуть нашей планеты, преодолев бескрайние звездные просторы…

– Да мало сказать смогла достигнуть, – иронически подтвердил Акира Кензо. – Боги, демоны, герои совершали, можно сказать, регулярные космические путешествия на своих кораблях. В той же «Махабхарате», в «Шримад Бхагаватам» или «Вишну-пуране» мы встречаем описание подобных полетов. Как я уже говорил, одним из «великих архитекторов Вселенной» был зодчий и конструктор богов-адитьев Вишвакарман – «всетворящий», который наряду с Майей Данавой и Тваштаром, был строителем «летающих городов» и кораблей. Ему приписывается строительство летающего корабля, подаренного Индрой Арджуне. Как написано в «Адипарве»: «Колесница была снабжена всем необходимым оборудованием. Ее не могли победить ни боги, ни демоны, она излучала свет и издавала низкий рокочущий шум. Красота же ее пленяла сердца всех, кто ее видел. Эту колесницу соорудил божественный зодчий Вишвакарма, и ее очертания были так же трудно различимы, как очертания солнца. На этой колеснице, ярко блистающей своим великолепием, Сома победил бесчисленных злочестивых данавов… И на этой подобной солнцу, творящей чудеса божественной колеснице мудрый потомок Куру взлетел вверх. Став невидимым для ходящих по земле смертных, он увидел тысячи чудесных воздушных колесниц. Там не было света ни солнца, ни луны, ни огня, но они светились собственным светом, приобретенным благодаря их заслугам. Из-за расстояния свет звезд виден как крошечное пламя лампады, но в действительности они очень велики. Пандава видел их яркими и прекрасными, сияющими светом собственного огня…».

Другим творением Вишвакармана была огромная летающая колесница Пушпака – «цветущая», которая последовательно принадлежала змеевидному богу богатств и сокровищ Кубере, предводителю ракшасов Раване, а затем земному воплощению бога Вишну – Раме. Вишвакарман построил и большие «летающие общественные дома», с которых осуществляли свое управление адитьи, и с них же наблюдали за ходом битв, описанные в «Махабхарате». Вот каким, к примеру, был дворец для собраний Индры: «Величественный и роскошный дворец Шакры, который тот завоевал своими подвигами, он построил для себя сам с блеском и великолепием огня. Он простирался на сотню йоджан^[17] в ширину и на сто пятьдесят йоджан в длину, воздушный, свободно передвигающийся и возвышающийся на пять йоджан. Рассеивающий старость, горести и усталость, свободный от болезней, благодатный, прекрасный, с множеством комнат, спален и мест для отдыха, оживленный и украшенный великолепными деревьями, повсюду росшими в этом поместье, где повелитель Богов восседал со своей супругой Шачи».

– Кстати, вполне себе сооружение! Этот «дворец» будет побольше, чем Церера, – недобро усмехнулся Амоль Сайн.

– Безусловно. Не менее величественным был и «дворец» бога Ямы, описанный в «Бхагавата-пуране»: «В этом прекрасном дворце, который мог передвигаться по желанию, никогда не было тесно – Вишвакарма построил его, и был тот дворец освещен своим собственным сиянием, словно огнем…».

– Постойте! – вдруг сообразил я. – Ведь все эти дворцы сначала принадлежали асурам. Это явно следует из текстов. Боги захватили их силой, а затем они достались по наследству полубогам.

– Правильно, Сид. Также как боги по цепочке передают свое оружие и технику полубогам, которая потом достается людям. Вчера мы уже говорили, что во времена полубогов ничего нового не производилось. Они использовали только то, что осталось им со времен богов. Это хорошо видно даже по такой детали: многие виды самого разрушительного оружия, которым бились полубоги и герои, можно использовать только один раз. Очевидно, что экземпляры такого оружия были на Земле единичными, и со временем оно вышло из строя и перестало действовать: «В его руках тут же оказался превосходнейший из всех луков, поразительное оружие, которое приносило величайшую славу его владельцам, ибо ему не могло противостоять никакое другое, оно одно могло расширить пределы царства. Лук был многоцветным, со множеством оттенков, гладким и сверкающим, без единой царапины или следа, со времен незапамятных его чтили боги и гандхарвы… Затем Арджуна отбывает из Двараки, забрав с собой женщин, детей и стариков Ядавов, которых он сопровождает в столицу Куру, где о них должны позаботиться Пандавы. По пути его постигает жестокое несчастье; его легендарный лук Гандива теряет свою былую силу. То же происходит и со всеми другими видами небесного оружия, которое он применял, помогая Господину Кришне».

Но какое-то время полубоги ощущали себя властителями вселенной и даже некоторые герои из числа людей могли позволить себе космические полеты. Об этом есть много свидетельств в различных индийских текстах. К примеру: «Я был известным видьядхарой^[18] по имени Сударшана. Я был очень богат и красив и летал повсюду на своем воздушном корабле…» – процитировал он. – Или вот еще: «Читракету, повелитель видьядхаров, отправился в странствие по безбрежным просторам Вселенной на своем ослепительно сияющем воздушном корабле…» А вот фрагменты из джайнских текстов, собранных из более древних текстов и традиций: «Воздушная колесница, Пушпака, доставляет многих людей в столицу Айодхьи. Небо полно огромных летательных машин, черных, как ночь, но усеянных огнями желтоватого свечения… О нерожденный, о синешеий Шива… Взгляни на небо, которое стало таким прекрасным, оттого, что по нему плывут вереницы белых, как лебеди, воздушных кораблей…»

Или в «Шримад Бхагаватам» мы встречаем описание еще одного воздушного дворца, доставшегося мудрецу Кардаме Муни: «Мудрец Кардама вызвал летающий дворец, который мог передвигаться по его воле. Это было чудесное сооружение способное выполнять любые желания. Оно обставлено всеми видами мебели, и чем дальше, тем больше возрастала сама собой его роскошь… Здесь и там виднелись многочисленные живые лебеди и голуби, а так же искусственные лебеди и голуби, весь дворец звенел от криков этих птиц. Во дворце были увеселительные сады, комнаты для отдыха, спальни и внешние и внутренние дворики, радующие глаз. Все это заставило изумляться самого мудреца».

– Это похоже на огромную космическую станцию! – с ужасом и восторгом произнес я. – Разве могли такое придумать древние люди?

Не скрывая волнения, я посмотрел на экзоархеолога.

– Конечно, нет, – спокойно отозвался Акира. – Кстати, не только в индийской мифологии известны случаи посещения небес простыми смертными. Хотя такое посещение было очень и очень ограничено, – добавил он.

– Понимаю. Вы говорите о «модели человека» – Адапе, который вместе с Эа посетил Царство Ану? – послышался четкий голос нашего астронома.

– И о нем тоже, – лукаво сказал Акира Кензо, поворачиваясь к нему. – Но месопотамские легенды рассказывают нам об еще одном счастливчике из числа нескольких смертных. Им был тринадцатый правитель шумерского города Киш некто по имени Этана, что переводится как «тот, что восходил на Небеса». Как гласит легенда, Этана был избран богами, чтобы исполнить великую миссию. Он должен был даровать человечеству спокойствие и процветание. Они же, по замыслу богов, должны были стать основой Царства на Земле, цивилизованного общества. Но Этана не мог произвести на свет сына, который продолжил бы его славный род, и единственным средством помочь ему была «Трава Рождения», добыть которую Этана мог, лишь поднявшись на Небо: «через темноты зияние… на Небеса».

– А почему боги не могли доставить ему эту траву на Землю? – удивился я.

– Думаю, это останется вечной тайной богов. Так или иначе, Этана обратился за помощью к богу Шамашу. Именно он командовал «орлами» на земле и нередко бывал в гостях у «игигов» в их «великой могучей небесной камере». Польщенный мольбами Этаны и задобренный принесенной для него жертвой, «земной бог» согласился помочь и сказал, что к заветной цели Этану отнесет «Орел».

– «Орел» это что-то вроде наших челночных ракетопланов, курсирующих внутри солнечной системы? – догадался я.