Текст книги "Чаша Отравы (СИ)"

Автор книги: Сергей Дмитрюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 54 страниц)

– Вы хотите, чтобы я присоединился к этим исследованиям в качестве археолога? – осторожно предположил я. – Но у меня нет для этого соответствующих знаний и опыта. Вряд ли я смогу быть полезен Академии… Думаю, это наказание будет скорее не для меня, а для экспедиции учёных, работающих там.

– А ты уже решил, что это наказание? – снова прищурился Громов, и в уголках его губ заиграла знакомая лёгкая насмешка. – Ты, к примеру, знаешь, какие основные задачи ставит перед учёными программа «Тени Предков» на сегодняшний день?

– Нет. Но, думаю, Академия Пределов Знания не стала бы придавать ей столь большое значение, если бы задачи были малозначимыми для Трудового Братства.

– Этих задач три, – продолжал Громов, словно, не расслышав моих слов. – Во-первых, необходимо твёрдо установить или опровергнуть существование на Земле, задолго до начала истории известной нам человеческой цивилизации, которая насчитывает около шести-семи тысяч лет, намного более древней протоцивилизации. История её, возможно, уходит своими корнями далеко-далеко в прошлое, и воспоминания об этом прошлом остались в нашей коллективной памяти лишь в виде смутных теней.

Эту цивилизацию условно можно назвать Атлантидой, Лемурией, Гипербореей или страной Му, – как кому будет угодно. Название существенного значения в данном случае не имеет. Вопрос стоит так: кто мы на самом деле, откуда пришли, а, значит, и куда идём? Не помня своей истории, в какое будущее мы можем попасть? И если существование такой древней человеческой цивилизации подтвердится, тогда мы сможем с уверенностью сказать, что прежние наши представления о постепенном восхождении человечества от простого к сложному были не верны. Историческое движение превратится из спирального в поступательно возвратное.

– А если это не подтвердиться?

– Тогда будут правы те учёные, которые опираются на древние мифы, рассказывающие нам о совсем другой истории. О временах, когда людьми правили некие боги, пришедшие на Землю с неба. Именно они, согласно всем мифам, создали самого человека, а затем передали ему часть своих знаний, установили для него религиозные воззрения и государственные нормы. Именно они научили человечество земледелию, скотоводству, плавке металлов и многому другому. Если всё это действительно так, тогда нам придется признать, что человек – существо слабое и мало на что пригодное, созданное когда-то другими высокоразвитыми разумными существами с определенной целью – для служения и подчинения.

Мы были подвластны им на протяжение тысяч лет, и все наши великие деяния, свершения и открытия – не более чем жалкая попытка подопытного животного выкарабкаться из устроенной для него хозяевами клетки. Попытка доказать самим себе свою значимость для вселенной, почувствовать себя равными богам. Но дальше этой клетки нам всё равно никогда не прыгнуть…

– Вы это серьезно?

Я недоверчиво посмотрел на Громова. Он крепко сцепил пальцы сложенных на столе рук и слегка наклонил набок голову, щуря на солнце усталые глаза.

– Вполне. Но из этого вытекает и более значимая задача: найти пути и возможности освобождения из этого плена. Недаром же человек создавался по образу и подобию тех самых пришельцев, которых воспринял, как своих богов. Значит, изначально они заложили в нас те же глубины возможностей и способностей, которыми обладали сами, и которые остаются для нас всё ещё непознанными.

Эти возможности обязательно следует развить, чтобы подняться до уровня тех самых богов, стать равными им и освободиться от их власти. Опасаясь этого, наши создатели затормозили их развитие, скрыли пути к ним где-то в глубинах генной структуры каждого из нас, чтобы иметь безраздельную и вечную власть над нами. Если нам удастся активировать некие тайные ключи, заложенные в человеке, тогда мы сможем добиться невероятного всплеска этих способностей. Или, наоборот, уничтожив эти ключи, мы станем свободными от невидимого нам рабства. И это уже само по себе даст толчок к новому развитию, поставит человечество на совсем иную ступень во вселенской эволюционной иерархии.

– Это напоминает мне старую легенду о Вавилонской башне, когда люди захотели достичь небес, чтобы сравняться с богами… Мы тоже хотим построить такую башню? – с лёгкой иронией спросил я.

– Почему бы и нет? – Громов спокойно посмотрел на меня. – Только такая «башня» приведёт нас гораздо выше, чем пресловутые «небеса».

– О чём это вы?

– Я говорю о способностях человечества освоить новые, доселе неведомые миры за пределами нашей материальной вселенной. Тонкая связь тела и души, приоткрытая для нас нашими энерготерапевтами, сделала возможными первые шаги по тропинке, ведущей в эту удивительную вселенную духовно-нематериального мира. Лишь там мы сможем достичь поистине беспредельных возможностей – получить безграничное знание и обрести для себя подлинное бессмертие!

Громов взглянул на меня с лёгкой грустью.

– Человеческая жизнь по-прежнему слишком быстротечна, Сид. У нас долгое детство, когда, кажется, что впереди тебя ждёт беспредельный простор времени для деяний и творчества. Но стоит только переступить порог зрелости, как время начинает свой стремительный и неудержимый бег, оставляя нам всё меньше и меньше возможностей для свершения задуманного…

Его слова пробудили в моей душе нотки тоскливой печали, слившиеся с всегдашней бодрой весёлостью уверенного в своём будущем человека. И эта новая – слегка тревожащая и в тоже время будоражащая – мелодия заполнила меня до краев, заставив по-иному взглянуть на сказанное Громовым.

– Научившись совершать путешествия из мира в мир, – продолжал он тем временем, – мы шагнём в такие дали, о которых никто из самых отчаянных смельчаков науки даже не смел мечтать! И эта задача сегодня для нас третья по счету, но не по значению… Ты понимаешь всю важность её для человечества?

Он остановил на мне свой пристальный взор.

– Мир вокруг нас, а вместе с ним и мы, устроен не так, как нам кажется на первый взгляд, – с той же едва уловимой грустью продолжал Громов. – Если нам удастся шагнуть за пределы возможного, тогда, пусть и в отдалённом будущем, наши потомки смогут воспользоваться плодами этих наших открытий. Представь себе, что когда-нибудь они смогут возрождаться снова и снова, подобно легендарному Фениксу. Такой переход из областей материального в духовное, и обратно позволит нам познавать тысячи вселенных, находящихся за границами нашего сегодняшнего понимания. На смену ограниченности нашего логизированного сознания придет совершенно иное, интуитивно-абстрактное мышление, не делающее отдельные открытия, а априорно знающее всё. Мы сможем, наконец, сменить саму научную парадигму, давно и безвозвратно устаревшую.

– Вы думаете, такое возможно? – удивился я.

– Конечно! Ещё древние китайские учения, такие как даосизм, говорили о том, что в человеке уже заложено априорное знание обо всём, поэтому «мудрствование» противоречит некой естественной разумности и естественному ходу вещей. Путь человека не отличен от пути мира. Человек знает столько же о мире и о себе, сколько вообще содержится в нём информации. Лао-цзы говорил, что мудрецы – последователи книжного знания – лишь преумножают глупость мира, в то время как человек, слившийся с универсальным путем и законом всех вещей Дао, сполна обладает всем. При этом он находится в состоянии «недеяния», потому что активно не вмешивается в мир и даже не познает его так, как это делали раньше и делаем мы сейчас – накапливая и обдумывая информацию.

Если мы и дальше будем идти путем духовного развития, то сможем создать особую высокоразвитую культуру, которой ещё не знало человечество. Эта культура будет делать упор не на развитие техники, а на трансцендентацию сознания. Мы перешагнем уровень механизмов и будем способны решать все свои проблемы максимальным развитием сознания. Ведь возможность черпать знания из самых глубин Вселенной делает ненужным всякие механизмы, потому что многих вещей можно достичь лишь усилием сознания. А это уже другой тип реальности, другой тип знания.

Мы даже сможем выйти за пределы человеческой оболочки и слиться с мирской естественностью. И передача самого знания станет иного типа. Сейчас мы познаем мир поэтапно, послойно, заранее признав, что нельзя познать «всё и сразу». Это во многом связано с процессом обработки информации. Новый тип познания будет невербальный, внесловесный и даже внеобразный. У нас появиться возможность приобщаться непосредственно ко всей мудрости сразу лишь путем интуитивного проникновения.

– Такое непосредственное слияние со знанием можно встретить в доктринах многих религиозных систем, – заметил я. – Там оно именуется Божественной мудростью или Благодатью.

– Ты прав, – согласился Громов. – И все они несопоставимо превосходят всякие выученные знания. Если же нам удастся достигнуть такого уровня развития, это повлечёт за собой и изменения в самой системе обучения детей. Уже не будет необходимости в школах или других учебных заведениях, в которых словесным образом объясняют «мудрость жизни». Человек будет способен практически сразу приобщаться ко всем знаниям.

А вслед за этим отпадет и необходимость в письменности, и возможно даже самой речи. Всё это заменит телепатический контакт. Для передвижения в пространстве уже не нужны будут никакие приспособления. Телепортация станет столь же естественной и привычной, какими сейчас для нас являются магниторы или ракетопланы. Если же человек, освоив духовно-нематериальную вселенную, в конце концов, достигнет способности воспроизводить себе подобных не физически, а на уровне духа…

Громов замолчал, взволнованно блестя глазами.

– Ты знаешь, мне трудно сейчас об этом даже говорить, – откровенно признался он.

Я был взволнован не меньше его, силясь представить себе ту пропасть пространства и времени… или чего-то иного, о чём я даже не в силах был пока помыслить, которая неожиданно разверзлась перед моим мысленным взором. И голова моя закружилась, словно я действительно встал на краю таинственной безграничной бездны, в глубинах которой скрывалось наше неведомое будущее.

– Но ведь это полностью изменит весь наш мир, каким мы его знаем на протяжение тысяч лет, всё, к чему стремилось наше сознание всё это время!

– Безусловно, – спокойно кивнул Громов. – Мир и так постоянно и неуклонно меняется. В наших силах лишь направить эти изменения в нужную нам сторону. Раньше люди априорно полагали, что развитие сознания должно обязательно реализовываться в создании так называемых материальных благ. Считалось, что человек, прежде всего, должен направлять свои силы на обеспечение комфортных условий жизни, улучшение питания, изготовления орудий труда, машин, одежды и прочих малозначимых вещей. На самом деле подобные мысли отнюдь не бесспорны.

– Вы полагаете?

– А ты нет?

Громов посмотрел на меня сквозь прищуренные веки.

– Подумай сам, ведь мы давно стараемся идти другим путем. В самом деле, разве блестящий мыслитель или философ пытается объективизировать свои размышления в изготовлении механизмов или орудий? Нет. Их мозг работает иным, зачастую непостижимым для простых людей образом. Разве они вообще обязаны что-то делать?.. А ведь основой всего нашего общества давно стало именно творчество. Но творчество не сопоставимо с понятием производительности труда. Работа духа производит намного больше, и одновременно намного тоньше, неуловимее, нежели физическое действие. И неслучайно, что духовное развитие и осознание мистического опыта внутри себя – кстати, заметь, черта, присущая только человеку – могут отпечататься во времени лишь в виде некоего духовного импульса.

Громов встал и прошёлся по кабинету, заложив руки за спину.

– Я говорю всё это потому, – неторопливо продолжил он, – что, изучая древние источники, наши ученые столкнулись со следами подобного духовного импульса, который дошёл до нас в форме тайного мистического знания. Это знание было хорошо известно нашим далеким предкам, но всегда воспринималось учёными, как иррациональное и малозначимое. Если же вдуматься, то такая «память» намного более надежная, чем черепки и останки костей, потому что она несёт в себе саму суть развития той самой цивилизации «богов». Но то, что было для них вполне естественным, каждодневным и нормальным, впоследствии превратилось для людей в тайное и эзотерическое знание, доступное лишь в моменты высших откровений. Приблизившись же к этому знанию и раскрыв его для себя, мы сможем сравняться с самими «богами» и достигнуть всего того, о чём я тебе здесь говорил.

– И для этого есть уже какие-то предпосылки? – взволнованно спросил я.

– Безусловно. Некоторые учёные давно изучают области этих знаний и, судя по всему, имеют внушительные успехи. Настолько внушительные, что мы уже сейчас можем говорить о необходимости переосмысления всей морально-этической основы нашего общества в соответствии с этой новой концепцией развития.

Громов замолчал, и снова не спеша прошёлся по кабинету, время от времени поглядывая в распахнутые окна. Я обдумывал сказанное им. Наконец, с готовностью посмотрел на него.

– Согласен, задачи действительно грандиозные и важные, и Академия Пределов Знания без сомнения сделала правильный выбор в научных изысканиях на ближайшие столетия… Вот только никак не могу понять, Иван Вениаминович, чем всё-таки я могу быть полезен для Академии?

Громов остановился около одного из окон и молча, долго смотрел на меня. Сейчас мне снова показалось, что он не решается заговорить со мной о чем-то самом важном.

– Ты, как всегда, спешишь докопаться до истины? – наконец, произнес он. – А ведь есть ещё и четвертая задача, без которой первые три могут так и остаться для нас невыполнимыми…

– О чём вы?

Я вопросительно посмотрел ему в глаза.

– Разве ты не уловил суть из всего, что я тебе сказал? Главная задача, стоящая перед нами – получение знания, – спокойно пояснил Громов, видя моё непонимание.

– Ах, знания! Ясно.

– Именно! – кивнул Громов. – Если говорить языком мифов, «знания богов», которым обладала та самая протоцивилизация, и которое было столь велико, что во многом превосходило наши сегодняшние научные познания. Попади это знание к нам в руки, мы бы без труда овладели всеми теми беспредельными и безграничными возможностями, о которых я тебе только что говорил. И люди, работающие по программе «Тени Предков», вплотную подошли к получению источников этого знания, как здесь, на Земле, так и на раскопках на Марсе.

Громов приостановился, задумчиво глядя в пространство перед собой.

– Но есть ещё одно знание, – продолжал он, – которое может пригодиться нам не только для созидания…

– О чём это вы? – насторожился я.

Глаза Громова, похожие на кусочки синего льда, на мгновение остановились на мне. В глубине их сквозила какая-то странная печаль и твёрдая решимость.

– Ты, наверное, слышал ещё по школьной истории, что есть множество легенд и мифов, говорящих о войне между богами? – словно, размышляя, произнес он. – Упоминания об этой войне мы находим и в египетских преданиях, и в текстах шумерских клинописных табличек, и в индийских ведах. Война эта велась в послепотопные времена, когда прежний мир – «Золотой Век» – был разрушен стихиями, и «боги» раскололись на два враждующих лагеря. И война эта была сокрушительной и всеуничтожающей.

Громов подошёл к окну и встал в полосу солнечного света, с наслаждением подставляя лицо порывам ветра, залетавшим в его кабинет.

– Слово «бог» или «божество» на дренеегипетском языке звучало как НТР или «нетер», и означало «тот, кто наблюдает», – словно, размышляя, произнес он, посмотрев на меня через плечо. – Подобное же значение имеет и название страны «Шумер» – «страна тех, кто наблюдает». У шумеров эти «цивилизаторы» были известны под именем анунаки. Наиболее почитаемыми из них были «божества»: Ану, Эа и Энлиль. У древних же египтян аналогичные функции выполняли десять первых богов-нетеру, появившихся на земле Египта еще в «Золотой Век» – Зеп Тепи.

Тебе должны быть хорошо известны их имена. Это боги Птах, Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Сет, Исида и её сестра Нефтида. Эти божества были в некотором смысле богами творения, поскольку они своей божественной волей придавали форму окружающему Хаосу. Именно из этого Хаоса они, как считается, создали и заселили священную землю Египта, где правили людьми в течение многих тысяч лет.

Громов не спеша прошёлся вдоль стены с экранами внешней связи, меряя шагами расстояние от окна к столу и обратно.

– Самым примечательным для нас из этой девятки является бог Осирис. Именуемый в древних текстах порой как «неб-тем», то есть «всеобщий господин», он описывается одновременно, как сверхчеловек и человек, способный страдать. Помнили его в первую очередь, как благодетеля человечества, просветителя и великого вождя-цивилизатора. Здесь нетрудно усмотреть аналогию с другими богами-цивилизаторами – Виракочей в Андах, Кецалькоатлем в Центральной Америке и Эа в Месопотамии.

Аналогичных персонажей мы встречаем и в Древнем Китае. Если помнишь, это знаменитые «три императора и пять правителей» Китая, среди которых были такие личности, как таинственный мудрец Фуси, «Желтый император» Хуанди, считавшийся родоначальником китайской нации, или знаменитый и не менее таинственный Юй, усмиривший потоп и ставший основателем первого протогосударства Ся на территории Китая.

– Да, в детстве мне очень нравилась китайская мифология, – кивнул я.

– Подобно всем им, – продолжал Громов, – Осирис действовал хитроумно и таинственно, и, располагая сверхъестественными возможностями, он, где только можно избегал использования своей силы. Приведя в порядок дела в Египте, он передал управление царством своей сестре и жене Исиде, и на долгие годы покинул египетские земли, пустившись в странствие по свету. Если верить Диодору Сицилийскому, сначала Осирис направился в Эфиопию, где обучил охотников-собирателей земледелию и организовал ряд крупномасштабных строительных и гидротехнических работ.

Затем он отправился в Месопотамию, где его знали, как Эа. Это имя означало буквально «дом-вода». Здесь он так же, как опытный инженер, организовал строительство дренажных каналов, сооружение речных плотин, осушал болота в послепотопные времена. Завершив свою миссию в землях равнины Междуречья, он перебирается на Индостан, где основывает несколько городов, таких как Мохенджо-Даро на юге и Хараппа на севере. Примерно тоже самое происходило и на другом конце света, в обеих Америках, где хорошо известны своими деяниями Виракоча и Кецалькоатль…

Громов снова сел к ресло напротив меня и добавил, словно, размышляя вслух:

– Вообще, складывается впечатление, что легенды описывают одного и того же высокого светлокожего и бородатого человека, владеющего разнообразными практическими и научными знаниями и навыками, которые характерны для зрелой и высокоразвитой цивилизации, и которые он бескорыстно использует на благо остатков человечества, практически полностью уничтоженного Всемирным потопом. Этот таинственный богочеловек инстинктивно мягок, но при этом, если необходимо, может проявить твёрдость. Его отличает очень высокая целеустремленность, и, как видно из легенд, он всегда появляется в сопровождении группы избранных сторонников, которых легко распознать по одинаковой символике – змее.

Я взглянул на начальника Особого отдела. Казалось, он придавал этому факту особое значение.

– Организовав свою штаб-квартиру в египетском Гелиополисе, или в южноамериканском Тиауанако, либо в Теотиуакане Месоамерики, или в шумерском Эриду, этот таинственный богоцарь принимается за установление порядка и реставрацию утраченного равновесия в мире, – продолжал Громов. – До поры, до времени всё идет хорошо. Мы видим результаты грандиозных строительных проектов, сельскохозяйственных опытов и явные следы небывалого научного знания, зрелой культуры и сформировавшегося религиозного культа. Но потом внутри группы спутников богоцаря возникают жестокие внутренние конфликты. Возможно, это борьба за власть, а возможно, что и борьба за человека…

Я посмотрел на Громова. В его словах прозвучала какая-то загадочность.

– Это правда относиться уже к истории самого человека, и мы вернёмся к этому позже. Теперь же мы с тобой подходим к самому важному, – продолжал он. – Независимо от того, где разгораются мифические события – в Центральной Америке, Андах, в Шумере, или в Древнем Египте – исход всегда один и тот же: возникает заговор против бога-цивилизатора, и его либо убивают, либо изгоняют.

Примером тому являются битвы между Тескатлипокой и Кецалькоатлем в Месоамерике, между Сетом и Гором, сыном Осириса в Египте, или между Энки и Энлилем у шумеров. Следы этих битв хорошо прослеживаются и в Андах, и на Юкотане, а так же в Междуречье и на Индостане. Особенно хорошо в Южной Америке. Достаточно вспомнить хотя бы известные всем руины Пума Пунку недалеко от Тиауанако, или развалины Каласасайи, или воронку в «пирамиде» Акапана, в самом Тиауанако. Есть так же явно взорванный в незапамятной древности «храм» в Саксайуамане, есть и в долине Куско странные руины Кенко…

Громов сложил на груди худые руки и в задумчивости потер пальцами твердый подбородок. Его слегка прищуренные глаза не спеша ощупывали поверхность стола, словно он хотел разглядеть в глубине тёмной полировки отражения давно минувших событий древности. Наконец, он сказал как бы в раздумье:

– Кстати, Кенко лично у меня, оставил впечатление какой-то древней научной базы… а возможно, и базы военной. Скалы там изрезаны причудливыми нишами различной формы, глядя на которые так и напрашивается вывод, что когда-то в них располагалось какое-то оборудование. А подземная часть Кенко очень похожа на защитный бункер, в котором тоже предостаточно вырезанных в скале ниш, каменных «кресел», «диванов» и «столов».

Он посмотрел на меня, словно ожидая поддержки своих мыслей. Но я никогда не был в Кенко и мог полагаться только на рассказ Громова.

– Можно было бы припомнить и разрушенные кем-то чульпы в Силустане. А чего стоит древняя цитадель Саксайуаман, расположенная к северу от Куско! – вдохновлено воскликнул он. – Как считают наши учёные, ярусы из мощных зигзагообразных мегалитических стен там когда-то явно служили для гашения взрывных ударных волн путем интерференции.

– Вот это действительно любопытно! – оживился я.

– Безусловно, – согласился со мной Громов. – Учёные так же считают, что этот загадочный объект глубокой древности служил своеобразным военным полигоном, где испытывалось какое-то неизвестное нам и очень разрушительное оружие. При этом, внимательно анализируя мифы различных регионов нашей планеты, можно без труда заметить, что речь в них идёт об одних и тех же событиях давно забытой, канувшей в лету истории. И совсем не важно, какие имена богов фигурируют в этих мифах, какие земли описываются расказчиками.

Громов задумчиво постучал пальцами по крышке стола. Сказал, взглянув на меня:

– Знаешь, что меня особенно заинтересовало во всём этом? Я узнал, что Саксайуаман можно перевести, как «насытившийся сокол». Инки, впоследствии пришедшие в это место, тоже почитали сокола, как священную птицу. Но любопытно другое: если продолжить параллели на Древний Египет и вспомнить, что бог Гор, сын Осириса, всегда ассоциировался египтнянами с соколом, и помимо всего прочего, отвечал за оружие богов, то можно прийти к мысли, что выводы учёных о связи южно-американских объектов именно с войной верны…

Размышляя над этим, я понял, почему Кецалькоатля и Виракочу изгнали из Южной Америки и Мексики, куда они больше так и не вернулись. Думаю, изначально цивилизаторы осуществляли свою миссию именно в Западном полушарии, и проиграли там войну своим врагам, потому что разрушенные древние святыни так никто и не восстановил. А память о тех событиях впоследствии перекочевала в легенды других народов.

– Вполне возможно, – пожал я плечами. – Вы считаете это таким уж важным?

– С точки зрения истории? Конечно! Ведь речь идет о борьбе между богами именно за человека. Вернее сказать, в той далёкой древности сошлись два антагонистических лагеря в борьбе за покровительство над ещё незрелым человечеством, и от исхода этой борьбы зависела вся дальнейшая судьба Земли. После своего поражения на землях обоих Америк, цивилизаторы покинули этот регион и перенесли свои усилия в долину Нила, куда, согласно легендам, после завершения своей всемирной миссии с целью заставить людей отказаться от дикости, вернулся Осирис. Но и он вскоре пал жертвой своего брата Сета. Видимо это событие явилось отголоском той прежней войны в Андах. После чего разгорелась новая кровопролитная война между кланом Сета и сыном Осириса и Исиды – Гором. Гор победил в этой битве, и совет богов восстановил его статус-кво на земле Древнего Египта.

– Да, я помню об этом из истории религий.

– Надеюсь, в школе ты был внимателен на занятиях, – лукаво заметил Громов. – Так вот, одержать победу над своим дядей молодому Гору, скорее всего, помогло то оружие, которым он владел, или которое привез с собой из странствия Осирис. Ведь согласно древнему преданию именно на земле Древнего Египта, в Эдфу сын Осириса основал первую «божественную кузницу», где изготовлялось это уникальное оружие из «божественного железа» – «бжа», как называли его древние египтяне. И там же Гор сформировал свою армию «месину» – «Железных Людей», которую вооружил этим самым «божественным железом». Как гласят легенды, только благодаря этому Гор добился успехов в противостоянии с Сетом.

– «Железные Люди»? О ком это? Может быть о боевых роботах?

Громов посмотрел на меня так, словно знал ответ на мой вопрос.

– Вполне возможно. На стенах храма Эдфу они изображены с обритой головой, в короткой тунике, с широким обручем на шее и с оружием в руках. Если допустить, что обруч – некое управляющее устройство, то твоё предположение о роботах может быть вполне логичным. Любопытно, что подобные «железные люди» встречаются не только в египетской мифологии. Одна из самых известных китайских легенд рассказывает нам о битве правителя Хуанди с мятежным князем Чию, который поднял восстание против Хуанди и отказался ему подчиняться. Эта война считалась самым крупным сражением в китайской мифологии. У мятежника Чию, помимо устрашающей и необычной внешности, были восемьдесят братьев с медными головами и железными лбами. К тому же они имели по четыре глаза и по шесть рук.

– Действительно, очень напоминает образы из египетской мифологии, – согласился я.

– Вполне возможно, что оба эти мифа являются лишь отголосками одних и тех же событий, – пожал плечами Громов. – Эти отголоски очень хорошо прослеживаются во всей земной мифологии, рассказывающей о войне между божественными силами. Мы можем видеть, как изменяются имена богов и место действия мифов, но суть конфликта и последовательность событий практически везде одинаковы. Даже упоминание некоего «божественного железа», из которого изготовлялось оружие богов, можно обнаружить не только у египтян. В индийских легендах и мифах говорится об одном из семи богов – Адитьев – по имени Твашар, который был ремесленником остальных богов. Из «сверкающего небесного металла» – «божественного железа» – выковал он для бога Вишну волшебный диск, для Рудры сковал его трезубец, для бога Агни изготовил «огненное оружие», а для Индры «грозовую молнию». Из этого же «железа» изготавливались и «воздушные повозки» богов.

– Интересно, чем таким особенным отличался этот «небесный металл»? – заинтересовался я. – Вот бы получить его кусочек для образца!

– Да, было бы любопытно взглянуть. – В уголках глаз Громова собрались смешливые морщинки. – Но главное для нас не в этом. Что это было за таинственное оружие? Вот основной вопрос, на который сейчас уже трудно ответить что-либо определённое. Но мы можем проанализировать те многочисленные данные об этом оружии, имеющиеся в древних текстах, и на основании их вывести для себя некое обобщенное представление.

– Здесь, кстати, будет уместно вспомнить и про фашистских главарей, которые, организовывали свои экспедиции на Тибет, – напомнил начальник Особого отдела. – Судя по всему, они искали там именно следы этого «оружия богов», сведения о котором могли сохраниться у ариев пришедших когда-то на территорию Индостана. И искали нацисты, судя по всему, не безуспешно: многое, чего смогли добиться немецкие учёные и инженеры, начиная от ракет и заканчивая летающими дисками, далеко опережало знания и возможности других держав в то время, и было, скорее всего, результатом переосмысления знаний, полученных из древних текстов, описывающих ту самую войну богов.

Громов задумчиво посмотрел на широкие полосы солнечного света, лившегося через окна.

– Так вот, – продолжал он. – Эти древние тексты довольно противоречивы, потому что пытаются описать сложные научно-технические образы при помощи заведомо нетехнического языка. И, тем не менее, во многих мифах всё же можно отыскать немало очень интересной информации. К примеру, если мы начнем изучать предания Древнего Египта, такие как «Сказание о крылатом солнечном Диске», то можем в общих чертах представить себе некоторые характеристики «оружия богов». Всё в том же Эдфу, согласно сказанию, в своей «кузнице» Гор хранил «Крылатый Диск», пожалованный ему самим солнечным богом Ра. На нём божественный отпрыск бороздил небеса: «Когда двери кузницы открываются, диск поднимается в небо». Однажды Ра приказал Гору: «Высокорожденный сын мой, поспеши, сокруши врагов, которых видел ты…», и тот беспрекословно исполнил этот приказ. А дальше описания становятся ещё интереснее…

Громов потёр подбородок, словно припоминая что-то. Затем покачал головой и достал из стола тонкий лист электронного справочника.

– Извини старика, но память уже не та, – улыбнулся начальник Особого отдела. – Надеюсь, ты позволишь мне воспользоваться помощником?

Он развернул лист справочника, как лист обыкновенной бумаги и стал неспеша читать светящийся текст, появившийся на экране:

– «Высоко в небесах, из Крылатого Диска, увидел он врагов и напал на них сзади. Из передней части он выпустил Бурю, которую они не видели глазами и не слышали ушами. И в один миг все они были мертвы, и никто из них не остался жив…»

Громов поднял на меня загоревшиеся азартом глаза.

– Правда, любопытно? Описание подобной же «Бури» можно встретить и в шумерских летописях, в которых рассказывается о давней смертельной битве между Нинуртой – внуком верховного бога Анну, сыном Энлиля, и «демоном» из враждебного им клана – клана Энки – «демоном» по имени Зу. Эта легенда дошла до нас под названием «Миф о Зу». Для битвы с «демоном» Зу мать Нинурты – богиня Суд – вручила сыну «семь вихрей, что пыль с земли поднимают», которые Нинурта приладил к своей «колеснице», готовясь к предстоящему сражению.