Текст книги "Чаша Отравы (СИ)"

Автор книги: Сергей Дмитрюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 54 страниц)

– А успешной оказалась только последняя серия экспериментов, когда «боги» решили добавить к местной «заготовке» свой генетический материал, – подхватила Светлана. – После этого они уже могли тиражировать удачный экземпляр используя суррогатное материнство. Причём в роли суррогатных матерей выступали специально отобранные специалисты – «богини рождения». По описаниям в мифах можно судить о том, что древние шумеры, судя по всему, имели доступ к информации о реальных манипуляциях «богов», которую они и изложили в доступной и понятной им терминологии.

– Но сегодня мы без труда можем узнать в этих самых манипуляциях признаки обычной генной инженерии и клонирования, – согласилась с ней Эйго. – Сходство настолько велико, что не может быть случайным совпадением. При этом, сколь парадоксальным это не покажется, но версия создания человека, изложенная в мифах, совсем не противоречит и эволюционной теории как таковой. На мой взгляд, она лишь дополняет и расширяет эту теорию, вводя новый фактор – внешнее вмешательство. А создание «человека разумного» из «местной заготовки» говорит нам о том, что большая часть как генов, так и древних мутаций через этот самый исходный образец обязательно должна была перейти к полученному в результате всех манипуляций гибриду. И она перешла!

– Значит, если в прошлом Земли имело место вмешательство в эволюционный процесс на генном уровне, то должны были остаться следы этого вмешательства? – задался вопросом я. – Ведь конкретные действия всегда оставляют и конкретные следы, которые соответствуют этим действиям.

– Верно, – кивнула Эйго, довольная тем, что её поняли. – Хотя правильнее было бы говорить не об одном, а о двух вмешательствах.

– Это если мы отталкиваемся от мысли, что Драконы приложили свою руку и к эволюции динозавров, – заметил Акира.

– Да. И следы такого вмешательства, по крайней мере, в генетику человека, действительно есть! Какие-то из них более явные, какие-то менее. Достоверность некоторых вообще можно поставить под сомнение. Но так или иначе, следы эти есть! – уверенно заявила экзобиолог.

– А что это за следы? – поинтересовался у неё Иллик, снова заёрзав на своём месте.

– Интересно? – загадочно улыбнулась Эйго, поворачиваясь к нему и поправляя волосы. – Все знают, что у человека имеется сорок шесть хромосом по двадцать три пары, – начала объяснять она. – Двум плечам одной из этих хромосом человека соответствуют по две хромосомы у шимпанзе, гориллы или орангутанга.

– Почему такая разница? – удивился я.

– До сих пор мы не можем дать на этот вопрос однозначного ответа, – пожав плечами, Эйго развернулась в мою сторону. – По каким причинам возникла эта разница? Когда?.. Науке пока неизвестно. Так же, как было неизвестно и тысячелетие назад. Если мы станем подниматься по эволюционной лестнице млекопитающих, то увидим ещё одну необъяснимую загадку: у всех млекопитающих, вплоть до обезьян, на женской половой хромосоме имеется одинаковый кусок ДНК. Размер его примерно четыре миллиона нуклеотидов – химических звеньев нуклеиновых кислот. И только у человека этот кусок ДНК скопировался по какой-то причине и на мужскую половую хромосому, а в дальнейшем претерпел значительную мутацию.

– И в чём выражалась эта мутация?

Мне становилось всё интереснее слушать экзобиолога. Я чувствовал, что где-то совсем рядом кроется разгадка моих странных видений и всего происходящего со мной после случая в марсианской пирамиде.

– Этот участок хромосомы разделился надвое и половинки его поменялись местами, после чего этот загадочный участок ДНК стал носителем двух генов, сходных по функциям и ответственных за производство белков, существующих только в человеческом мозгу. А эти белки играют ключевую роль в формировании нервной системы человека!

– То есть, человек ступил на путь эволюционного усложнения, в ходе которого произошли те самые грандиозные перемены в интеллектуальных и духовных способностях, которые отличают теперь нас от всех остальных животных? – заключил я.

– Да, – кивнула Эйго.

– Но ведь эти изменения не обязательно должны были выразиться именно в этом? – Акира Кензо пристально посмотрел на экзобиолога.

– Не обязательно, – согласилась она.

– Значит, последствиями того самого генного модифицирования, которое шумеры называли «созданием человека», могли быть, скажем, кардинальные морфологические и анатомические изменения в исходном образце?

– Безусловно, – снова согласилась Эйго. – Генетические исследования позволяют нам говорить о том, что в наш генетический багаж внесла свой вклад, в том числе и некая неизвестная популяция, жившая где-то в Центральной Африке… Предположительно.

– Тогда сам процесс «создания человека» сложно назвать эволюционным восхождением и прорывом, – заметил экзоархеолог. – Это был, скорее, некоторый регресс, в ходе которого мы можем наблюдать явный откат от перспективных форм развитого разума к формам более примитивным и неразвитым в духовном и интеллектуальном плане. Полученный результат, явно, был ориентирован на определённое функционирование, хотя и нёс в себе некий потенциал к развитию, доставшийся ему от прежних видов.

– Да, возможен и такой вариант, – не стала с ним спорить Эйго. – Вопрос лишь в том, с какой исходной позиции подходить к данному вопросу. Но нужны веские доказательства подобной точки зрения.

– Доказательства этому можно найти, изучая, например, палеолитическое искусство, – заметил Акира, задумчиво потирая подбородок. – Необычайно быстро развившись от первых робких шагов к полихромным фрескам, оно так же резко исчезает с исторической сцены, не найдя себе непосредственного продолжения в последующие эпохи. Удивительная, странная и нелогичная, казалось бы, вещь, потому что все известные нам древнейшие изображения представляют собой настоящие художественные шедевры. У этих древних художников была твёрдая высококвалифицированная рука, не оставлявшая ошибок не только в рисунках, но и в гравировке, и в выбивке графики и пластики на скальной плоскости. Как ещё можно объяснить эту яркую вспышку в глубинах прошлого?

– То есть, вы хотите сказать, что в те времена уже существовала какая-то разумная цивилизация, имевшая развитое искусство? – уточнил я.

– А как ещё вы объясните подобный факт? Ведь мы не можем найти следы хоть какой-то эволюции в развитии древнейших изображений: от раннего к более поздним или от простого к сложному. Это противоречит классическим законам эволюции, но их просто нет и, видимо, никогда не было! Самые древние изображения одновременно и самые совершенные произведения живописи, в которых отражена и перспектива, и светотень, и разные ракурсы.

– Значит, их оставили не сапиенсы? – Иллик Шелли вопросительно посмотрел на экзоархеолога.

– Если бы это были они, тогда пришлось бы признать, что наши ещё ничего не умевшие предки, двинувшиеся с Ближнего Востока в сторону Европы, оказавшись там, вдруг тут же покорили вершины мастерства, испытав необычайный творческий взлёт, – покачал головой Акира. – Нет, сапиенсы пришли в пещеры, где задолго до них уже творили неведомые нам мастера…

– Мне подумалось вот о чём, – в раздумье произнесла Эйго. – Насколько я знаю, большой мифологический пласт содержит сведения о неких «гигантах», существовавших в далёком прошлом? Вы много рассказали о них на станции «Заря».

– Всё верно, – подтвердил экзоархеолог. – Предания о расе гигантов в древние времена были универсальны. Все они существовали либо в словесной, либо в письменной форме, но были неотъемлемой частью народного эпоса. Индия имела своих Данавов и Даитьев. Древний Цейлон рассказывал о Ракшасах. В Греции мифы описывали Титанов, а в Египте героев Колоссов. Халдея славилась своими Издубарами, такими, как Нимрод или Эмимами из пресловутой земли Моаб. Даже иудеи упоминают этих гигантов. Моисей, например, говорит о царе Оге, чьё ложе имело десять локтей в длину и четыре локтя в ширину. А вспомните легендарного Голиафа, который ростом «был в шесть локтей и одну пядь»!

– Да, – улыбнулась Эйго. – Я хочу сказать вот о чём. Хотя раньше ваши мысли, Акира, были ещё далеки от признания этих гигантов рептолоидными существами, но вы допускали возможность существования на Земле некого «предчеловечества», которое жило в допотопные времена и представляло собой развитую цивилизацию. Воспоминания о ней, насколько я понимаю, остались в мифологии, как воспоминания о неком «Золотом веке».

– Каюсь, – шутливо сложил перед собой руки экзоархеолог. – Но я уже признал свою ошибку, так что не судите меня слишком строго. А насчёт «Золотого века» вы, безусловно, правы.

Эйго благодарно наклонила голову и улыбнулась.

– Я вот к чему веду. Если всё было действительно так, то мы можем получить ещё некоторые косвенные доказательства вашей правоты, если обратимся за помощью к социологии. Ведь мысли о развитом «предчеловечестве» вполне согласуются с наблюдениями, как социологов, так и историков, согласно которым на пути развития человечества прослеживается хорошо заметная закономерность – рост благосостояния населения и доступность образования сильно влияют на антропологические особенности людей. Люди из поколения в поколение становятся выше. То есть их рост увеличивается от хорошей, устроенной жизни. А ведь «Золотой век» для человечества и был таким периодом!

– Безусловно. У древнегреческого поэта Гесиода в поэме «Труды и дни» есть описание этого «Золотого века», – сказал экзоархеолог. – Он приходился на правление бога Крона. Вот, послушайте!

Он снова обратился к своему справочнику:

   «Создали прежде всего поколение людей золотое

   Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,

   Был ещё Крон-повелитель в то время владыкою неба.

   Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,

   Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

   К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны

   Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.

   А умирали, как будто объятые сном»

– Любопытные сведения о тех, самых «первых людях» можно найти и в Центрально-Американской мифологии, – продолжил Акира Кензо. – Там бог ветра индейцев майя Хуракан – аналог бога Тескатлипоки – сотворивший мир, являлся и творцом первых людей. В этом ему помогали трое богов-помощников, стараниями которых были созданы Балам-Куице – «ягуар с ласковой улыбкой», Балам-Агаб – «ягуар ночи», Махакутах – «прославленное имя» и Ики-Балан – «ягуар луны».

Но первые люди получились очень похожими на самих богов, и это вызвало недовольство создателя. Поэтому боги собрались на совет и решили, что люди должны стать менее совершенным племенем. Затуманив взор четырёх созданий так, чтобы они видели лишь часть земной сферы, Хуракан погрузил их в сон, после чего сотворил для них четырёх женщин. От их союза и произошёл человеческий род.

– Этот миф перекликается и с шумерскими преданиями, в которых, созданным в Абзу, людям бог Энлиль «затуманил» взор, после чего боги разделили людей на полы, – напомнила Светлана.

– Да. И если мы вспомним о том, что боги Кецалькоатль и Тескатлипока предстают перед нами в образах змей, то становится вполне очевидным, почему схожесть перволюдей, созданных Хураканом, с самими богами так огорчила создателя. Это снова указывает нам на признаки некого регресса в развитии человечества, который особенно ярко отмечен в ведических текстах. Этот регресс связанн не только с культурным упадком, утратой знаний, но и с чисто физической трансформацией людей. Тот же Гесиод прямо указывает на этот факт в своей поэме: «После того поколенье другое, уж много похуже, из серебра сотворили великие боги Олимпа. Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью. Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком, дома близ матери доброй забавами детскими тешась. А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув, жили лишь малое время, на беды себя обрекая собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах были они воздержаться, бессмертным служить не желали, не приносили и жертв на святых алтарях олимпийцам, как по обычаю людям положено. Их под землею Зевс-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим».

– Мне не понятно одно – если Драконы стремились развивать на Земле разумную рептолоидную жизнь, тогда почему успешный результат испугал их? Зачем нужно было отходить от первоначального замысла?

Я недоумённо посмотрел на Акиру.

– Пожалуй, я могу объяснить и это, – спокойно ответил он. – Здесь мы сталкиваемся с наложением различных временных пластов и смыслов. Мы уже говорили об этом: в более поздние времена образы древних богов-Змиев обретают негативную окраску. Это хорошо видно на примере того же Тескатлипоки или, скажем, бога Сета. Тогда же в мифологии начинают доминировать поступки и деяния «солнечных богов», к коим относились и боги-олимпийцы древних греков. Этот раздел во времени исторических эпох ярко отражён в мифах схожими образами. В Египте это птица Бенну – Феникс, предвестник новой, послепотопной эры. У индейцев Америки – мифическая птица Вок, являвшаяся вестником бога Хуракана. В Индии – легендарная птица Гаруда, рождение которой так же ознаменовывало значительные исторические перемены…

– И эти перемены были связаны так же с потопной катастрофой, изменившей и лик нашей планеты, и всю нашу историю, – напомнила Светлана. – Подобно Гесиоду, об этом говорит и другой поэт древности – Овидий в своих «Метамарфозах». Помните?

– Вы наверное об этом? – уточнил Акира и процитировал очередной отрывок: «После того как Сатурн был в мрачный Тартар низвергнут, миром Юпитер владел, – серебряный век народился. Золота хуже он был, но жёлтой меди ценнее. Сроки древней весны сократил в то время Юпитер, лето с зимою создав, сотворив и неверную осень с краткой весной; разделил он четыре времени года. Тут, впервые, сожжен жарой иссушающей, воздух стал раскаляться и лед – повисать под ветром морозным».

– Вы правы. Овидий рассказывает нам об изменениях, которые происходят на земле непосредственно после потопной катастрофы, и эти изменения обуславливают наступление новой эры. Но, как мы знаем, не только он говорит об этом. В зодиаке тех же индусов Дракон изображался на Древе, у подножья которого Дева – Канья-Дурга, одна из самых древних богинь, восседала на Льве, влекущем солнечную колесницу. Этот символ относит нас к эре Льва, когда «древние» боги-рептолоиды учились у Драконов мудрости. Змии-Драконы уже тогда освоили духовно-нематериальную вселенную… Или они были просто существами, которые могли переходить из одной формы в другую, о чём есть свидетельства в той же «Книге Дзиан».

– Но наступили новые времена, когда новое поколение «богов», стремящееся получить знания и могущество своих предшественников, обращает великий «Золотой век» в великую войну вселенского масштаба, – с грустью произнесла Светлана. – Эта борьба выразилась в мифологии, борьбой Суров и Асуров за напиток бессмертия – амриту или сому, сражениями солнечного бога Ра со своими змееподобными врагами, битвами воинства Тиамат с воинством Ашура или Мардука… В конце концов, победу одержали «солнечные боги», но цена этой победы была слишком велика – потопная катастрофа почти полностью уничтожила весь прежни мир и цивилизацию людей-рептолоидов.

– Всё так и было, – покачал головой Акира. – «Махабхарата» свидетельствет нам об этом так: «Святые мудрецы так описывают, что произошло. Когда-то божественное племя адитий, управляющих Вселенной, враждавало со своими двоюродными братьями-демонами, дайтьями, и однажды… адитьи нанесли им полное поражение… Оставив свои боевые позиции на высших планетах… дайтьи… решили, что вначале родиться на маленькой планете Земля, и так без усилий подчинят своей власти нашу крошечную планету. Став хозяевами Земли, они намеревались бросить ответный вызов божественным адитьям и так поработить Вселенную».

– Я так понимаю, здесь как раз и даётся искажённая запретами «солнечных богов» историческая информация? – нахмурился Иллик Шелли. – Ведь дайтьи были рептолоидами, как асуры?

– Ты прав. Дайтьи и есть то самое поколение рептолоидов, которое было создано Драконами на нашей Земле. «Махабхарата» прямо указывает на это: «Дайтьи… вошли в лона земных цариц и родились среди членов царских семейств. С возрастом дайтьи стали проявлять себя как властные и гордые монархи… Их количество в этом мире так возросло, что… Земля была не в силах выносить их присутствия. Но, несмотря на это, они продолжали наводнять землю, и их становилось всё больше и больше». И, возможно, не только на Земле происходили аналогичные события… Даже, скорее всего, не только на ней! Мне думается, рептолоидные расы были первой ступенью в продвижении разума по всей вселенной!

– А у меня складывается впечатление, что речь здесь идёт о времени царствования динозавров, – наморщила лоб Эйго. – Вам так не кажется?

– Вполне возможно, – сказал Акира. – Тем более, что исчезновение «царства» динозавров, кажется, объясняется и в «Махабхарате». И это объяснение можно вполне увязать с нашей концепцией эволюционного развития. Чтобы спасти нашу планету от нашествия дайтьев с данавами: «Господь Индра и другие полубоги решили спуститься на землю… Небожители непрерывной чередой начали спускаться на землю…, обитатели небес рождались в родах благолюбивых мудрецов и царей и стали убивать нечестивых данавов, людоедов-ракшасов, чародеев в змеином обличии и различных других созданий, которые заживо пожирали людей».

– Действительно, очень похоже на уничтожение человекоподобными богами своих предшественников и соперников, – согласился я.

Акира кивнул и продолжал:

– Но это не было простым уничтожением. Можно увидеть и попытки вернуть эволюцию с «мятежного пути», заданного ей Драконами, в русло предустановленных «свыше» правил, к первоначальному плану-замыслу. Обдумывая всё известное мне и сопоставляя различные мифологии, я пришёл к этой неожиданной мысли, которая, к тому же, позволила мне снять некоторые противоречия в божественной иерархии и происхождении богов, которые я не мог разрешить раньше. Я вдруг ясно осознал, что индуистские ваханы^[45] богов – их животные символы и ездовые животные одновременно – практически идентичны по смыловому наполнению иероглифам, изображавшим всех «древних богов» Египта.

– Любопытно, – нетерпеливо заёрзала на своём месте Светлана.

– Я не случайно вспомнил мифическую птицу Гаруду, которая была ездовым животным бога Вишну, – продолжал Акира. – Если взглянуть на сохранившиеся изображения Гаруды, традиционные для Юго-Восточной Азии, то можно обнаружить их сходство с изображениями другого божественного существа – древнеегипетского божественного отпрыска Гора. В образе Гаруды мы видим существо с человеческим телом в птичьей маске и с крыльями за спиной, которые практически у всех древних народов означали одно и тоже: принадлежность данного бога к «небесам».

– У шумеров и аккадцев крылатые боги были способны летать в небесах, – сказала Светлана. – Крылья – символ прихода с «небес», под которыми подразумевалось ни что иное, как космическое пространство. Иначе говоря, это характеризовало богов, как пришельцев из иных миров. К тому же, крылья свидетельствовали о способности этих богов передвигаться при помощи летательных аппаратов по этим самым «небесам» – то есть, в космосе.

– Всё верно, – согласился с ней Акира. – Таким образом, Гаруда всего лишь «возница» некого летательного аппарата, перевозившего бога Вишну. В многочисленных устных пересказах по прошествии тысячелетий он «сросся» в представлении древних людей с этим самым аппаратом и был запечатлён в мифах в искажённом образе, как фантастическая птица. Но если мы вспомним египетские мифы о боге Ра и Горе и проведём между ними аналогии, то поймём, что это не так: «Вот Хор, Крылатый измеритель, полетел к горизонту в Крылатом Диске Ра; и поэтому с того дня стал он зваться «Великим Богом, Владыкой Небес», – процитировал экзоархеолог.

– А бог Ра, как вы установили и бог Вишну идентичные личности! – неудержавшись, выпалила Светлана.

– Да. Более того, как вы помните, Гаруда славился истреблением племени змей-нагов, а так же помогал богу Раме в борьбе с ракшасами Раваны. А египетский Гор на своём «Крылатом Диске» занимался уничтожением врагов Ра – крокодилов и бегемотов, которые идентичны Змиям и Драконам.

– «Хор, Крылатый Измеритель, сошёл в ладью Ра. Он сказал своему предку: «О Сокол Горизонта, я видел врагов, замышляющих против тебя, чтобы присвоить себе Сверкающую Корону»… Тогда Ра, Святой, Сокол Горизонта, сказал Хору, Крылатому Измерителю: «Высокорождённый Ра, сын мой, поспеши, сокруши врагов, которых видел ты», – снова процитировал Акира. – После победы над врагами Ра, божественному отпрыску в знак почёта присваивается новое имя: «И Тот сказал: «О, повелитель богов! Крылатый Измеритель вернулся в славном Крылатом Диске, сияющем многими цветами»… Поэтому стал он с того дня зваться «Крылатый Измеритель». И с того дня по имени Хора, Крылатого Измерителя, стал называться город Хута – «Бехутет».

– Как видим, почести, оказанные Гору, немалые, – отметил Акира. – Но похожая история происходит и с Гарудой: бог Вишну за заслуги перед собой помещает его изображение на своём знамени.

– Получается, Гаруда это египетский Гор! – догадался Иллик Шелли.

– Вполне возможно. Ведь перечисленное мной, это не всё, что роднит их между собой. Давайте коротко вспомним историю рождения обоих. Гаруда рождается в результате спора двух дочерей Дакши – седьмого сына Брахмы, непосредственно причастного к творению всего живого – Кадру и Винаты, которые были отданы в жёны Кашьяпе – другому немаловажному персонажу индуистской мифологии. По воле своего мужа обе сестры пожелали себе потомство: Кадру тысячу сыновей, а Вината двоих, но превосходящих бы во всём сыновей своей сесты.

– О! Я помню эту историю! – воскликнул я и покосился на Светлану, которая совсем недавно рассказывала мне эту легенду.

– Понимаю о чём вы хотите сказать! – неудержалась та, обращаясь к экзоархеологу. – Я думала о том же! Это самое важное, на мой взгляд: Вината воплощает собой стремление к изменению породы, к некому эволюционному совершенствованию, ведь обе сестры принадлежали к одному драконьему роду. Кадру в результате снесла тысячу яиц, а её сестра только два… Извините, что перебила вас, – смутилась моя возлюбленная, опуская глаза.

– Не страшно, – благосклонно кивнул Акира. – Вы лишь очертили мою мысль более конкретными границами. Так вот, как известно, спустя пятьсот лет у Кадру родилось тысячу сыновей – вылупилось тысячу прекрасных нагов, а у Винаты никто не родился, и нетерпеливая Вината разбила одно из яиц, породив на свет недоношенного ребёнка – Аруну, который из-за своего уродства был вынужден перебраться в солнечную колесницу бога Сурьи, чтобы закрывать своим бесформенным телом остальной мир от палящих лучей светила, а через ещё пятьсот лет на свет появляется и Гаруда.

В истории с Аруной я вижу несомненное символическом сходство с другим персонажем – Анубисом, который согласно некоторым легендам был первым сыном Исиды и почти сразу покинул мир живых, перебравшись в египетский Дуат – духовно-нематериальный мир, где так же помогал богу Ра во время ночного путешествия его «солнечной барки» в загробном мире. Так или иначе, во всей этой истории мы видим отражение переходного периода от поколения рептолоидов к поколению антропоморфных «богов», в наследство которым досталось и знание их предшественников – «древних богов». Это новое «божественное» поколение приступает в середине эры Льва к масштабному восстановлению утраченного во время Потопа мира. По всей земле строятся новые «храмы» и пирамиды, места для которых были размечены ещё до Потопа. Реставрируются многие разрушенные сооружения, в том числе и такие, как Баальбек. Хотя некоторые из этих сооружений по какой-то причине восстановлены так и не были. Может быть, это было связано с утратой интереса к ним новых «богов», а, возможно, причины были иными… Тем неменее, можно сказать, что это время было отмечено масштабным мегалитическим строительством, а так же обращением «божественного» взгляда на всё ещё молодое человечество. Именно тогда и начинается обширная цивилизаторская деятельность наших «небесных» гостей.

– Между прочим, храмы, воздвигавшиеся людьми по повелению богов, у древних всегда считались живыми существами, – заметила Светлана. – Причём наши предки были уверенны, что все эти храмы происходят от общего первоисточника – «храма, который некогда существовал». И этот далёкий храм являлся делом рук самих «богов», завершивших акт сотворения Земли.

– Верно, – кивнул экзоархеолог. – Смысл возведения всех этих святилищ, согласно «Текстам Эдфу», был в том, чтобы «воскресить былой мир богов». Ни больше, ни меньше. Ведь этот мир был полностью разорён Потопом, хотя нам и сообщают, что «родина первобытных» была «островом, который был частично покрыт тростником и стоял во тьме посреди первобытных вод». Именно здесь, на этом острове началось сотворение мира и именно здесь были основаны первые дворцы богов.

– В Пуранах есть такие строки о Самудра-мантхан: «И тогда из глубины вод, словно второе солнце, сверкая сотнями и тысячами холодных лучей, появилась луна, – процитировала Светлана. – Вслед за ней, в своём белом одеянии из очищенного масла, появилась богиня процветания, за ней – богиня вина. А за ней – быстроногий белый скакун».

Она чинно сложила руки на коленях, уверенно сказала:

– На мой взгляд, здесь хорошо просматривается хронологическая последовательность событий в истории «солнечных богов». Вначале появляется луна, то есть к нашей Земле подлетает одна из «железных крепостей» Асуров – космическая станция богов-пришельцев. Эти боги обращают свои взоры на людей, обучают их земледелию, скотоводству и изготовлению хмельных напитков, так необходимых богам для сохранения здоровья и долголетия в условиях чужого мира. Отсюда и жертвоприношения богам в виде сомы и амриты.

– И вскоре после этого наступает период освоения «солнечными богами» духовной вселенной, – вдохновлено подхватил её слова Акира. – Видимо, антропоморфная природа «солнечных богов», названных в «Книге Дзиан» «Пятой Расой», не позволяла им без помощи неких технических устройств переходить из мира в мир. И вот, прорвавшись в духовно-нематериальную вселенную, эти боги заняли там определённое место. По моим подсчётам это произошло где-то между восьмым и шестым тысячелетием, в Эру Рака. И совсем не случайно, что этот период времени покрыт мраком тайны в мифологии, хотя отдельные намёки на деятельность «богов» в этот период всё же можно встретить.

– Вы имеете ввиду образ египетского жука скарабея – символа возрождения и вечной жизни? – поинтересовалась Светлана. – Ведь скарабей в древнеегипетском зодиаке аналогичен Раку.

– Именно. Отсюда и изображения этого жука на предметах, связанных с погребальными обрядами. После смерти каждый фараон должен был попасть в «царство Осириса» – Дуат или духовно-нематериальную вселенную, соединившись там с душой бессмертного бога. В индуистской традиции этот мир выступает как мир духовных планет Била-сварга, в других же источниках говорится о «загробном» или «потустороннем мире».

Но, чтобы удержаться на занятых позициях и продвинуться дальше, в «высшие» духовные сферы, «солнечным богам», видимо, нужна была постоянная «подпитка» духовной энергией извне. Эта энергия давала бы им силы и власть в «потустороннем мире». Не случайно, в столь важной для египтян «Книге Мёртвых» или «Рей Ну Перт Эм Хру» – «Книге выступающих днём» – говорится о «свободе, что даруется духовным формам, которые пережили смерть, чтобы ходить туда и сюда по своему усмотрению».

И, думаю, не случайно в этой связи упоминание в Пуранах «быстроногого белого скакуна», появляющегося вслед за богиней вина во время Пахтанья Молочного океана. Этот конь – Уччайхшравас – в индуистской мифологии является царём всех лошадей. Но это не простой конь, а летающий конь с семью головами, которым владел лидер асуров Бали, хотя после он и перешёл в собственность царя богов Индры.

– Это можно расценивать как символическое отражение обретения знаний о достижении бессмертия и способностей перехода в «загробный мир», которые до этого принадлежали исключительно Драконам, – взволнованно отозвалась Светлана. – Ведь конь Уччайшравас, согласно эпосу «Катхасаритсагара», наделён способностью воскрешать мёртвых. Память об этой способности, видимо, выразилась впоследствии в обряде «ашвамедхи», который был очень схож с представлениями древних египтян о воскрешении умершего фараона в «загробном царстве Осириса». Убийство же коня в этом обряде было связано с очень древними верованиями, согласно которым конь обеспечивал царю возрождение, физическую и духовную энергию и плодовитость.

– Значит, Акира прав, и духовная энергия действительно была очень важна для тех, кто ушёл в «мир иной»! – горячо воскликнул Иллик Шелли.

– Безусловно.

– К тому же, образ данного коня тесно связан с другими конями – «выведенными гандхарвами конями» особой породы, способными передвигаться «дорогами», называемыми «дорогами сиддхов» или «путями богов», – напомнил экзоархеолог. – Вот как они описываются в «Махабхарате»: «Кони богов и гандхарвов источают небесное благоухание и могут скакать с быстротой мысли. Даже когда их силы истощены, они всё равно не сбавляют скорости. Кони гандхарвов могут по желанию менять масть и мчаться с любой, какой захотят, быстротой. Достаточно лишь мысленно пожелать, чтобы они тут же предстали перед тобой, готовые к исполнению твоей воли. Эти кони всегда готовы исполнять твои желания».

– Очень похоже, что свойства этих мистических «коней» основаны на законах, управляющих тонкими нематериальными энергиями, – заметил я. – Законами духовно-нематриального мира!

– Да. Наверное, можно с большой долей уверенности говорить о том, что эти законы были хорошо известны учёным глубокой древности… Во всяком случае, они, безусловно, слышали о них от самих «богов». Эти самые «кони» могли преодолевать огромные расстояния за короткое время, ведь они передвигались по «дорогам сиддхов», которые так же подчинялись законам, управляющим не грубой материей, а духовной субстанцией. По этим дорогам могло быть перенесено и человеческое тело, подчинённое мистическим силам – «прапти» и «мано-джава».

Согласно «Махабхарате» и другим древнеиндийским текстам, этими силами в совершенстве владели только обитатели планетной системы Сиддхалока – сиддхи. Поэтому-то они могли свободно перемещаться в космосе без летательных аппаратов. Но подобные путешествия могли происходить только в определённых «звёздных коридорах» или «дорогах», в пределах которых, видимо, было как бы «свёрнуто» пространство и время.