Текст книги "Чаша Отравы (СИ)"

Автор книги: Сергей Дмитрюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 42 (всего у книги 54 страниц)

Видимо, этот успех побудил «Создателя» к принятию решения о распространении удачного шаблона на все миры нашей вселенной, на всех разумных существ, возникающих в процессе эволюционного развития. И сам этот эволюционный процесс, несомненно, не должен был выходить за рамки данного шаблона. Но оказалось, что другие существа, отличные от Драконов, по каким-то причинам являются непригодными для вместилища высшей духовности. «Создатель» же, интересующийся лишь физической стороной процесса, стремится продолжать свой очередной эксперимент несмотря ни на что. И это его стремление грозит вовлечь вселенную в новую череду бесконечных страданий. Именно этому слепому желанию эксперементировать и воспротивились «восставшие сыны» Брахмы, отказавшиеся творить. Они не могли и не хотели допустить погружения нашей вселенной на дно безысходной пучины инферно. Поэтому-то это их нежелание и было названо стремлением к Хаосу, упорядоченному «солнечными богами», такими, как боги Египта, Индии или Шумера.

– Странно, что сродни им был и асура Майя, – задумчиво сказала Светлана. – Он относился к Ромака-Пуре, которая, несомненно, была «на западе». И египетские «боги» так же пришли в Египет с «Запада», из «далёкой таинственной страны». Асура Майя же, как считалось, был ещё и величайшим колдуном некоего «Белого острова, почерневшего от греха». И это так же символически роднит его с Египтом. Ведь, согласно «Книге мёртвых», «боги» обитали на некоем острове, поросшем тростником.

– Поступки и деяния «богов», зачастую вообще трудны для нашего понимания, – философски заметил Акира Кензо. – По-сути, здесь мы сталкиваемся с иным разумом. И совсем не ясны мотивы, по которым «послушные» сыновья Брахмы взялись создать «безвольного человека», для чего были вынуждены, как сказано в «Пэмандре», спуститься сквозь «Семь Огенных Кругов», или семь промежуточных миров.

– Спуститься через «Семь Огенных Кругов»? – удивился я. – Что может означать этот символ?.. Прохождение реальных космических миров?..

– Возможно. Но сейчас я склоняюсь к иной трактовке, – задумчиво произнёс Акира. – Мне думается, что это могут быть и несколько областей духовного мира. Мне даже кажется, что подробное описание устройства этого мира приводится в «Книге Чисел», где сообщается, что сначала идёт Эйн-Соф – «Сокровенное из Сокровенного»; затем Сфира – Точка и последующие Сфирот; затем Мир Азилут – Мир Эманаций, дающий рождение трём другим Мирам. Первый из них – Мир Брия, называемый Престолом. В нём живут чистые духи. Второй назван Миром Образования или Иецира. Там живут Ангелы. Именно они рождают Третий Мир или Мир Действия, Мир Асия или наш Мир.

Но существует так же Мир, называемый Клипот. Он содержит шесть других Сфер и Материю. Этот Мир определяется как местопребывание «Князя Тьмы». В то время как Мир Брия – первый обитаемый мир – принадлежит Метатрону – Ангелу, чьё имя означает «Вестник». Он назван «великим учителем» и под его началом находятся Ангелы Третьего Мира – Иецира. Десять и семь классов этого мира и составляют Сфирот. О них сказано: «Они населяют, или оживляют, этот мир как основные сущности и умы, а их коррелянты и логические противоположности обитают в третьем населённом мире, называемом Асия». Эти «противоположности» ещё называются «оболочками» или «демонами», жившими в семи жилищах, именуемых Шеба Хахалот.

– В «Каббале» их князь именуется Самаэлем, – напомнила Светлана, – или Ангелом Смерти. По-моему, это так же связывает его с духовным миром. Он предстаёт перед нами как «Змей-Обольститель» или Сатана, но он же ещё и Люцифер – прекрасный Ангел Света, носитель Света и Жизни. Он Душа, отчуждённая на время от Святых Ангелов «до срока», когда они спустятся на Землю, чтобы воплотиться в плоти.

– Я сейчас вспомнила, что и у шумеров, и у аккадцев тоже можно встретить упоминание семи «шаров» или «сфер», составляющих «кишшату» – «целостность», – добавила она. – Это слово было образовано от шумерского «шу» имевшего значение «та часть, которая самая важная» или «верховный».

– О чём это? – не понял я.

– Шумеры полагали, что в небесах проведена «небесная граница», разделяющая «Семерых» и «Четверых», – пояснила Светлана. – В одном астрально-мифологическом тексте рассказывается о некоем исключительном событии, имевшем место в космосе, когда Семь Планет «обрушились на Небесную Границу».

– «Семеро, которым законы не указ… яростно обрушились на Сина, Дарующего Свет», – пришёл ей на помощь Акира. – Отделённые от «Четырёх» условной небесной чертой, эти «Семеро» располагались в небесной зоне, которую шумеры называли «Уб». Этот «Уб» состоял из семи частей, на аккадском языке называвшихся «гипару» – «обитель ночи». Иногда эти «Семеро» именовались как «Семь сияющих ШУ.НУ» – «Семеро, кто живёт в верхней части». Я думаю, здесь может быть так же уместна аналогия и с семью «восставшими» сыновьями Брахмы, принимавшими непосредственное участие в создании двух миров нашей вселенной.

Не случайно и христианский источник – «Книга Бытия» – говорит нам о «творящих» элохимах. Они слагают или возводят «два неба», или «двойное» Небо. Заметьте – не Небеса и Землю, а именно «двойное» Небо! Вспомните Геба, «вздымавшего землю», и Нут, которая «протягивала небесный свод», и аналогия станет ещё более очевидной. Само же имя змея Шеша означает «остаток», что свидетельствует о его духовной природе, которая не может быть уничтожена в ходе циклического перерождения вселенной – тех самых «днях и ночах Брахмы».

– Кстати, и в космологии индуизма также можно встретить следы описания духовных миров, как части вселенной, – напомнила Светлана. – В Пуранах и «Махабхарате» говорится о Била-сварге – нижнем уровне вселенной, «подземном царстве», населённом нагами, даятьями, данавами и якшами.

Акира согласно кивнул.

– В «Бхагавата-пуране» персонаж Шукадева рассказывает о Била-сварге следующее: «О царь, ниже Земли находятся ещё семь планетарных систем: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала… Эти семь планетарных систем называют Била-сваргой, подземным райским царством». В Пуранах также сообщается, что ниже самого последнего из семи миров Била-сварги – Паталы – в пространстве между тремя мирами и океаном Гарбходака расположены миры, называемые Нарака.

– А что это за океан такой – Гарбходака? – поинтересовался Иллик Шелли.

– Это космический океан в индуистской космологии. Его воды заполняют половину вселенной, другая же половина представляет собой сферообразный купол, в котором находятся бесчисленные планетарные системы материального мира. В Пуранах описывается, что на водах океана Гарбходака возлежит многоголовый змей Шеша.

– Снова речь идёт об устройстве вселенной? – заметил я, взволнованно глядя на экзоархеолога. – И опять явное разделение на два мира: материальный и духовно-нематериальный! При этом оба мира многомерны… А что представляют из себя миры Нараки? К какой части вселенной относятся они?

– Нарака это аллегория ада в буддизме, мир адских существ – нараков. Они подвержены тяжёлым мучениям вследствие своих кармических деяний, но мучения эти не вечны. После довольно длительного срока искупления, негативная карма исчерпывается, и существа могут переродиться в высших мирах.

– Понятно. Получается, это тот же духовный мир… Вернее одна из его областей.

– Да. Считалось, что адские подземелья Нараки в этом мире расположены под континентом Джамбудвипа и по своей структуре они напоминают глубокую усечённую пирамиду из восьми слоёв. При этом нижние слои значительно больше верхних. Эта пирамида уходит глубоко под воду океана Гарбходака, до самого его дна. На каждом уровне её центральную часть занимает «горячий ад», а по периферии расположен «холодный ад». В сумме они составляют восемь горячих и восемь холодных адов.

– Да, похоже, что это может быть отражением геометрии вселенной, физического устройства пространства в ней… И это устройство совершенно неведомо нам! – раздосадовано воскликнул я. – По-моему, нам сообщают научные познания «богов», которые либо принимали непосредственное участие в создании материального мира в момент времени «ноль», либо получили эти знания от кого-то ещё.

– Вы мыслите в правильном направлении, Сид, – одобрительно наклонил голову Акира. – Только боги – «солнечные боги» – ничего не творили. Они просто присваивали себе достоинства и деяния «древних богов» ради укрепления своей власти над людьми. А «древние боги» – рептолоиды по своей природе и сути – приняли эстафету созидания от своих учителей – Змиев-Драконов. Книга афоризмов «Цон-ка-па» говорит об этом так: «Благословенные труженики получили Тхиан-кам в вечности».

– «Тхиан-кам», – пояснила Светлана, – здесь не что иное, как мощь или знание, позволяющее направлять импульсы Космической Энергии в правильном направлении. Иными словами, они получили знания от своих мудрых учителей Драконов, чтобы продолжить эстафету продвижения разума во вселенной. К тому же, согласно космогоническим представлениям «Ригведы», вселенная возникла из первосозданного хаоса, в котором земля и небо были слиты воедино. А силами Хаоса всегда считались Драконы, и акт творения заключался в разделении неба и земли, в создании опоры в промежуточном пространстве для поддержания этой сотворённой и разделённой на сферы, упорядоченной вселенной.

– Здесь «небо» можно понимать и как «духовный мир», – взволнованно произнёс Иллик, – а «земля» может соответствовать миру материальному. И между ними существует тесная связь! Есть даже некий канал перехода из одного мира в другой… Неужели такое было возможно сотворить? Но как?

Юноша изумлённо посмотрел на Акиру Кензо.

– Когда мы будем знать об этом, мы станем столь же мудрыми, как и небесные Драконы, – спокойно ответил ему экзоархеолог.

– Мне вот о чём подумалось, – медленно произнёс я. – В природе существует хаотичный характер основных явлений. Например, распад радиоактивных ядер. Поэтому неприложным свойством природы является случайность, которая никак не может быть удалена из фундаментальной теории. Она является её особенностью. Хаотичность это не кажущееся свойство природы, а, как бы данность с выше.

Я взглянул на экзоархеолога.

– Я понял, о чём вы хотите сказать, – кивнул тот. – Драконы-Змии были порождением Хаоса, его силами, следовательно они были максимально близки к свойствам самой природы. И если мы говорим о том, что материальный мир явился следствием разделения духоно-нематериальной первоосновы на две составляющие – актом Творения, если хотите – то это доказывает, что Драконы изначально были созданиями этого самого духовно-нематериального мира. В этом заключалась ещё одна причина, по которой они не могли «творить» материальное. То есть, они были не способны изменять базовые свойства материальной природы, так как сами находились наиболее близко к Абсолюту…

– Да, интересно… – Акира задумчиво почесал затылок. – Отсюда творящее начало в мифологическом обличии Брахмы вынуждено создать более материальных существ, лишённых свойств «высшей духовности», чтобы запустить процесс распространения разумной жизни в материальной вселенной на полные обороты. Фактически это свидетельствует о необходимости наличия долгого эволюционного процесса, в ходе которого и появляются творящие существа – «боги». Именно они, согласно мифам, приводят Хаос «в порядок», «усмиряют» его. И это «приведение в порядок» – упорядочение – есть ничто иное, как познание законов материальной природы и попытка поставить их себе на службу, что в реальности и происходит. Мы на самом деле видим примеры этой грандиозной научно-познавательной и прикладной деятельности, такие, как Пахтание Молочного Окенана или освоение «загробного мира».

Акира замолчал.

– Ведь всё, буквально всё ведёт нас в космос, за пределы нашей планеты, где, видимо, и сокрыты истоки истины! – не удержался я, чувствуя необычайный прилив энергии. – И у этих истоков стоят именно Драконы!

Светлана положила свою тёплую ладонь мне на руку и ласково улыбнулась.

– Сид прав! Многие мифы буквально кричат об этом. Мне вспоминаются индейцы майя, которые представляли себе странствия души в загробном мире, как возвращение её в созвездие Черепахи. Мы знаем это созвездие, как созвездие Близнецов. Эра же Близнецов в далёкой земной истории была тесно связана с «богами», уже ассимилировавшимися на Земле. Для нас, исследователей это очень таинственное и загадочное время, потому что воспоминания о нём практически стёрты в коллективной памяти человечества. Что-то очень важное происходило в ту древнюю эпоху! И она имеет прямое отношение и к Драконам, и к богами-рептолоидами, и к первым людям, сотворёнными ими. У тех же майя умерший спускался по «холодной лестнице» в преисподнюю. Но, возможно, он и поднимался на небо, так как души умерших связывались с падающими звёздами. И в этой преисподней душу человека встречала Летучая Мышь. В зодиаке индейцев это тринадцатое созвездие, которое соответствует нашему созвездию Дракона! Понимате о чём я?

Щёки моей любимой снова покрылись румянцем волнения, которое она едва сдерживала.

– То есть, в загробном мире усопшего встречал Дракон-Змий? – уточнил Иллик, нервно ероша вихрастую голову. – Но это может означать, что Дракон первым освоил потусторонний мир! Или прав Акира, и тот мир был миром, из которого Дракон пришёл изначально.

Глаза юноши горели восторгом.

– В Египте умершего человека эмблематично превращали в крокодила, – напомнил Акира Кензо. – В действительности бог Себекх – «Седьмой» – вовсе не крокодил, а дракон, который являет собой человеческую душу, ум и разумный принцип. Он – Дракон Мудрости!

– «Я – крокодил, главенствующий над страхом. Я Бог – крокодил при прибытии его Души среди людей. Я – Бог-крокодил, выявленный на уничтожение», – вспомнила Светлана строки из какой-то древней книги. – Вам не кажется, что здесь есть намёк на уничтожение божественной духовной чистоты, когда человек приобретает знание добра и зла, и связанных с этим «падших богов» всех теогоний?

Она перевела задумчивый взгляд на Акиру.

– Пожалуй, – не стал возражать тот.

– Я всё думаю о той «опоре» в промежуточном пространстве, которую сотворили эти Змии-Драконы при разделении «неба» и «земли», – снова в раздумье произнёс я. – Что на самом деле это может означать?.. Может быть, реально существуют некие каналы перехода между нашими мирами, которые нам под силу освоить? Ведь мы знаем о наличии во вселенной «нуль-пространства», свойствами которого пользуемся во время космических полётов!.. А, что если само «нуль-пространство» является одним из свойств коридоров перехода между двумя мирами – материальным и духовно-нематериальным?.. И если действительно возможно создать аппараты, позволяющие совершать подобный переход из мира в мир, представляете, какие возможности нам тогда откроются?! Какие знания мы получим и об истинном устройстве нашего материального мира, и о геометрии пространств вселенной!

– Дорогой мой, Сид! – вздохнул Акира. – Подобными знаниями когда-то уже владели «древние боги», о которых мы так часто вспоминаем. И я не зря вам говорил о том, что те самые «боги» ещё тысячелетия назад осваивали духовно-нематериальные миры и, в конце концов, установили свой контроль над подобными «каналами перехода». Только так я могу объяснить практически полное отсутствие в истории человечества попыток установления сколько-нибудь устойчивой связи между нашим и «загробным» миром. Хотя отдельные попытки проникновения туда всё же имели место. Но, видимо, именно сложность геометрии духовно-нематериального пространства является основным препятствием путешествий «по ту сторону».

На эту мысль меня наводят описания этой самой геометрии в различных космогониях. В большинстве случаев мы встречаемся там с миром, который поддерживают четыре угловых столба или «миром четырёх углов». О таком устройстве мира сообщают, например, мифы майя и ацтеков. Но есть и другие варианты, в которых столбов оказывается не четыре, а пять – четыре по сторонам света и один посередине. И этот срединный столб в древних космогониях является особым, потому что он не равен остальным столбам.

– Древние скандинавы называли его Мировым Древом – Иггдрасилем, – напомнила Светлана. – Это древо в их представлении соединяло все миры по вертикали.

– Да, – подхватил Акира. – В «Старшей Эдде» можно прочесть такие строки: «Великанов я помню, рождённых до века, породили меня они в давние годы; помню девять миров и девять корней и древо предела, ещё не проросшее». Под корнями Мирового Древа находилось несколько источников дающих мудрость. Один из этих источников охранял великан Мимир – самый могучий из всех великанов. Именно ему по легендам отец богов Один отдал свой глаз, чтобы испить воды и получить таким образом знания и мудрость великанов.

Другой же источник, непосредственно связанный с царством мёртвых – «страной мрака» – колодец Хвергельмир, что означает «кипящий котёл», стерёг дракон Нидхёгге. Он – один из нескольких великих змеев, таких как средний сын бога Локи Йормунганд или дракон Фафнир. У скандинавов именно змей Йормунганд является «Мировым Змеем» или «Змеем Мидгарда», который опоясал всю Землю и вцепился в свой собственный хвост. И именно с ним сражается и гибнет в финальной битве богов – Рагнарёке – бог грома Тор.

– «Кипящий котёл»? – повторил я. – В этом есть что-то… что-то очень знакомое! Какие-то ассоциации, связанные с космосом… Сейчас, сейчас…

Я сдавил пальцами пульсирующие от напряжения виски.

– Может быть, это центр галактики? – поднял я глаза на экзоархеолога. – Или «чёрная дыра», где скрыты секреты мироздания?.. И здесь снова Дракон!

– Всё может быть, – покачал головой Акира и рассудительно продолжал: – Но подобные представления вовсе не уникальны. Похожие образы встречаются и в славянской мифологии, где «Мировое Древо» или «Древо Жизни» – это мировая ось, символ мироздания в целом. Крона его достигает небес, а у корней, как и в скандинавских сказаниях, течёт священный источник. Сами же корни опускаются до преисподней. О том же повествуют и индийские Веды: «Вверх корнями, вниз ветвями, стоит вечное древо Ашваттха. Оно называется «бессмертное», в нём покоятся все миры, и никто не может его превозмочь».

– Любопытно, что в тюркской мифологии каждый год в кроне такого «Древа» священная птица Самурк откладывает яйцо, которое проглатывает дракон Айдахар, живущий у подножья, – отозвалась Светлана. – Это очень похоже на борьбу бога Ра – Солнца – со змеем Апопом во время подземного путешествия «солнечного бога», которое расписано по часам ночи.

– Постойте! Но ведь привязка рассказа ко времени может быть и пространственной привязкой в системе координат четырёхмерного пространства, в котором четвёртая координата – это время! – неожиданно сообразил я.

– Мне снова нравятся ваши мысли, Сид, – похвалил меня экзоархеолог. – Ведь и мировое Древо воплощает не только пространственные, но и временные координаты. Это можно понять по мифам тех же славян. А в китайской мифологии аналогией «Мировому Древу» служит первосущество Паньгу, которое, подобно Брахме, было рождёно в яйце. Восемнадцать тысяч лет Паньгу спал в этом самом яйце, а когда проснулся, решил выбраться наружу. Топором он ударил во мрак перед собой, и яйцо раскололось. Светлое и лёгкое начало, образованное духом «ян», поднялось вверх и стало небом, а тяжёлое и тёмное, образованное духом «инь», – вниз и стало землёй. Таким образом, породив свет, гром и ветер, Паньгу упёрся ногами в землю и подпёр головой небо, чтобы не позволить им снова обратиться в хаос. В итоге получился мир, состоящий из пяти элементов – воды, огня, воздуха, ветра и земли.

– Не забудьте, что «каждый день Паньгу вырастал на один чжан, и небо становилось выше на один чжан, а земля толще на один чжан», – напомнила Светлана и возбуждённо улыбнулась.

– Да, конечно.

– То есть, срединный столб – «Мировое Древо» – имеет свойство расти?.. Тогда эту аллегорию можно интерпретировать как реально наблюдаемое свойство расширения нашей вселенной, начавшееся сразу после её возникновения! – сообразил я.

– Между прочим, в преданиях облик самого Паньгу был не совсем человеческим, – Светлана проникновенно посмотрела на меня. – Он больше всего напоминал именно дракона. А, значит, Драконы действительно были свидетелями рождения нашей материальной вселенной!

– Тогда получается, что все эти Драконы-Змии – суть духовные существа по своей природе? – заключил я. Мысли складывались в моей голове в логическую цепочку событий как бы сами собой. – Тогда наш материальный мир, действительно, должен был чужд для них!

Я обратил взор к экзоархеологу, ища подтверждения своих догадок.

– Это не совсем так, Сид, – возразил он. – Хотя Дракон и обозначает «божественную» мудрость или Дух, он гораздо более материален, чем это может показаться. Именно поэтому он, без сомнения, самое известное из мифических животных. В Китае существовало поверие о людях Фохи или «Небесного Человека», которые были известны, как двенадцать Тянь-Хуан. Они были двенадцатью иерархиями Дхиани или ангелами с человеческими ликами и туловищами драконов. Считалось, что именно они создали людей по своему подобию, воплотившись в семь фигур из глины.

Аналогично и в легендах древнейших племён, населявших когда-то окрестности Ефрата, говорится о том, что люди были созданы «Сынами Бога», спустившимися на Землю. Маловероятно, чтобы столь пространственно удалённые народы случайно выработали одинаковые представления о Змиях-Драконах, и при этом не считали их олицетворением Зла. Злая сущность Драконов выражалась лишь как признак дуальности этих существ, то есть их принадлежности к обоим мирам – материальному и духовному. Таков, например, змей Апоп в Древнем Египте, таков и змей зороастрийцев Азги-Дагаке.

– Значит, Драконы стоят на стороне Добра? – задался вопросом Иллик Шелли, серьёзно хмуря брови.

– Не опускайся до обобщений, – поправил его экзоархеолог. – Это путь вникуда. Но, тем не менее, все легенды говорят нам и о мудрости, и о доброте Драконов, Змиев и змей-нагов. Именно они дарят людям знания и неисчислимые богатства: «И дал он мне дары: антиу, хекену, иуденеб, корицу, благовонный тростник тишепс, шаасех, притирания для глаз, хвосты жирафов, большой кусок ладана, бивни слоновьи, борзых собак, мартышек – всякого ценного и хорошего», – так говорится в одном из египетских папирусов.

– Ему вторит и тибетская «Книга Дзиан»: «Мудрые Змии и Драконы Света пришли, так же к Предтечи Озарённых. Они спустились и стали жить среди людей, наставляя их в науках и искусствах», – поспешно добавила Светлана.

Акира утвердительно кивнул в ответ.

– Но это наставничество распространялось не только на людей. Как мы знаем, сами «боги» учились мудрости у Драконов, ибо всё говорит нам о том, что их цивилизация появилась гораздо позже. Боги Древнего Египта дорожили этим знанием, как бесценной реликвией, опирались на него в своей земной деятельности и тоже искали его крупицы повсюду.

– Эти поиски так похожи на сказку, в которой конец иглы со смертью Кащея-Бессмертного хранится в недоступном ларце! – воскликнула, молчавшая до сих пор, Эйго Хара.

– А ведь Кащей вёл свой род от Драконов и был непосредственно связан со Змеем-Горынычем! – закивала в ответ моя любимая, и щёки её снова разрумянились.

– Я хорошо помню эту вашу мысль, Светлана. Когда-то она казалась мне слишком… сказочной, – с лёгкой грустью в голосе сказал Акира, чуть помедлив, подобирая подходящее слово.

– А сейчас? – спросил я, с интересом взглянув на него.

– Сейчас уже не кажется, – улыбнулся экзоархеолог. – Скажу больше: ведь все вы помните древние русские сказки, в которых говорится о загадочном волшебном царстве, куда стремятся герои за сокровенным знанием или волшебными предметами? Это место в сказках неизменно называется «тридевятым царством, тридесятым государством», а ещё оно часто ассоциируется с золотом… Но, где находилось это место и кто там жил?

Акира Кензо внимательно оглядел присутствующих.

– Трудно ориентироваться на сказки, – недоумённо пробурчал со своего места Иллик Шелли.

– Не так уж и трудно, – возразил ему Акира. – Нужно просто перевести язык сказок, которые, по своей сути, являются упрощённым вариантом того же мифа, на знакомый нам язык. Что у нас получится тогда? В самом названии сказочного царства скрыта его географическая привязка, выраженная в градусной мере координатной картографической сетки: двадцать девять градусов по широте и тридцать градусов по долготе.

Если же мы взглянем на карту земного шара, то обнаружим, что это место находится всего в восьмидесяти километрах к юго-западу от древнего египетского города Фаюм, на горном плато, где и по сей день можно найти остатки двух пирамид с древним мегалитическим ядром. А ведь эти места когда-то были владениями бога Сета в Нижнем Египте! А ещё раньше, когда на месте пустыни Сахара текли полноводные реки и плескались озёра, здесь располагалось древнейшее пристанище «богов» в Африке – таинственная «страна болот» Атех, о которой богиня Исида говорит в одном из мифов: «Обрати его взор к тем, кто живёт в стране болот, и кормилицам, находящимся в двойном городе Пе и Теп… О вы, кормилицы, находящиеся в Пе, работающие своими руками ради этого великого, вышедшего среди вас!». Именно с запада от долины реки Нил пришли в «Красную землю» – Египет – «древние боги», и именно на «Запад» отправлялись их души, согласно всем древним мифам.

Акира остановил свой взгляд на раскрасневшейся от волнения Светлане, затем посмотрел на меня и молодых исследователей, сидевших рядом, и продолжал:

– Если помните, в сказке Кащей был богатырём, которого победил герой по имени Иван. И борьба эта шла за царство самого Кащея. Побеждённого царя герой сажает в клетку на цепь, а по истечении трёхсот лет цепи прогнивают, и старый царь начинает новую войну против Ивана, взяв себе имя Кащей, то есть «Пленник» или «Невольник». Многое в этом сказочном образе сближает его с «древними богами». Как и они, Кащей в глазах людей считался бессмертным, но это бессмертие не является физическим. Его можно убить, а, значит, речь идёт лишь о большой продолжительности жизни, на что указывает и образ глубокого старца, в котором обычно предстаёт Кащей в сказках.

Припомним в этой связи Древний Египт, где большинство главных «богов» так же изображались в образах глубоких старцев! Ещё одной существенной деталью является то, что в славянском язычестве Кащей – владыка и хранитель мира мёртвых, подземного царства. А это уже прямая связь с духовно-нематериальным миром, который у египтян назывался Дуат, и в котором безраздельно господствовал змей Апоп! В некоторых сказках мы можем видеть Кащея не злым героем, а его связь с водной сферой и наличие у него жены «змеихи-ведьмы» свидетельствует о его непосредственной связи со Змиями-Драконами.

– Получается, этот образ имеет очень глубокую древность, и мы сталкиваемся здесь с типичной трансформацией первоначальных смыслов, когда «добро» и «зло» меняются местами, – рассудительно сказал Иллик, морща в раздумье высокий лоб.

– Ты прав. Это общий характерный признак эпохи Тельца – времени окончания длительных войн богов – и развёртывания грандиозной идеологической кампании победителей – «солнечных богов» – против своих врагов – «богов»-рептолоидов, потомков «древних богов», «оставшихся в вышине небес»…

– А ведь, помимо всего прочего, у Кащея была ещё и дочь – «царевна-лягушка» – по имени Василиса-премудрая! – радостно воскликнула Светлана, стискивая пальцы в сильном волнении. – Она ещё одна «путеводная нить», связывающая этого древнего старца со Змиями-Драконами. Ведь имя Василиса тождественно имени царя змей Василиска. И на Василисе-премудрой жениться тот самый герой сказок Иван. Именно вместе со своей избранницей он пытается убить Кащея-Бессмертного… Вам эта история ничего не напоминает? Это же видоизмененная история египетских «богов» второго поколения, где Василиса – это Исида, Кащей – Сет, а Иван это божественный отпрыск бога Осириса – Гор!

– Вы безусловно правы! – согласился экзоархеолог. – Сет и был тем самым «пленником», запертым в «золотой клетке» тридевятого царства – в Нижнем Египте, а затем оттеснённым воинственным Гором и стоявшими за его спиной «солнечными богами» в Малую Азию, Индию и Китай. Помните, когда Осирис спрашивает у Ра о дальнейшей судьбе Сета: «Но разве душа Сета не будет послана на Запад – судьба, отличная от судеб всех прочих богов?», «солнечный бог» отвечает ему: «Я буду держать его душу в заточении в Лодке солнца – такова моя воля – так что он больше не будет устрашать Сонм Богов»?..

– Думаю, слово «пленник» в данном случае можно рассматривать как указание на запрет перехода души бога в «потусторонний» мир – египетский Дуат. Иначе говоря, в духовно-нематериальную вселенную, – уверенно заключил я. – То есть, речь идёт о лишении Сета его истинного бессмертия. Отсюда и столь сложная схема поиска смерти сказочного Кащея – смерть его на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в ларце, ларец на дереве, а то дерево на далёкой горе или на неведомом острове. Подобная схема делает героя бессмертным лишь физически и лишь на определённое время.

– Здесь вы снова попали в точку! – согласился со мной Акира. – Ра и его потомки стремились захватить власть не только на материальной Земле, но и в Дуате. Им нужен был там свой «посланник». Именно поэтому была инициирована смерть Осириса, который по сути, стал добровольным испытателем новой технологии в довольно рискованном эксперименте по освоению каналов перехода в «потусторонний мир». Чтобы понять это, достаточно вспомнить слова самого Ра: «Как справедливо то, что я сделал для Осириса, его судьба отлична от судеб всех прочих богов! Я отдал ему страну мёртвых, поместив его сына Гора наследником на его трон на Острове Огня; так я отвёл ему место на Лодке Миллионов лет, и Гор останется на троне, вершить своё дело».

Не случайно и то, что именно во времена правления Осириса и Исиды в Египте началось полномасштабное строительство пирамид – этих грандиозных инструментариев, видимо, игравших немаловажную роль в опытах «богов» по перемещению в «загробный мир». И пирамиды, безусловно, были как-то связанны с Луной, которой тогда «заведовал» бог Тот. Косвенным подтверждением моих слов могут служить слова самого Осириса. Помните, мы обсуждали сцену суда между Сетом и Гором, когда «боги» поручают Тоту написать и отправить письмо Осирису в Дуат, дабы разрешить их спор?

И как звучал ответ Осириса: «Страна, где я есть, полна вестников со страшными лицами, и они не боятся ни одного бога и ни одной богини. Я заставлю их вылезти, и они принесут обратно сердца всех грешников, творивших злые дела, и они останутся со мной. Какая польза от моего нахождения в Аментет, в то время как всякий, и каждый, и все вы за его пределами? Кто из вас могущественнее, чем я?»…