Текст книги "Чаша Отравы (СИ)"

Автор книги: Сергей Дмитрюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 54 страниц)

– Получается, что даже на том свете надо быть на стороне солнечного бога? – усмехнулся Риш Яр.

– Не просто быть на его стороне, но и биться с его врагами! – подтвердил Акира. – А одним из серьезных и главных противников солнечного бога Ра был змей Апоп. Как видим, борьба за души людей в прямом смысле велась еще издревле. В «Атхарваведе» есть такие строки: «На Земле люди приносят богам жертву, верно приготовленное возлияние. На Земле живут люди, смертные добывают себе собственное пропитание». А в молодых религиях мы видим уже не только желание со стороны Бога получать материальные воздаяния, но и стремление к получению духовной энергии, как людей, так и жертвенных животных, которое становится основным желанием божества.

Хорошо известно, что Яхве отдавал предпочтение жертвоприношению животных. В Коране сохранились намеки на это. Вот, например, строки, свидетельствующие об этом: «Он запретил вам в пищу мертвечину, кровь, свиное мясо и то, над чем при заколении призывался кто-либо другой, а не Бог». Или вот указания, прямо требующие от людей приносить в кровавые жертвы своему Богу: «Вам запрещается в пищу скотина удавленная, умершая от удара, убившаяся падением с высоты, забоданная рогом, та, которую заел хищный зверь, кроме той, которую очистите, приносимое в жертву идолу». То есть прямое требование убивать самому, и не просто убивать, а проливать кровь. Бога при этом интересует конкретная адресация души животного при убийстве и проливании крови, и «духовное участие» в этом процессе самого человека: «Не мясо, не кровь их восходит к Богу; но восходит к нему ваше благочестие…».

В большинстве случаев, когда жертвоприношением искупается грех или смывается скверна, его адресатом является только Бог. Схожим образом обстоит дело и при тяжких бедствиях – например, при эпидемиях или падеже скота. То же можно сказать о случаях, когда человека убивает молнией, или о болезнях, которые нельзя приписать какой-либо конкретной причине. При этом участвующие в обряде жертвоприношения люди, как правило, достигали особого накала возбуждения, что было очень и очень показательно, так как свидетельствовало о попытке получения максимальной отдачи от психической энергии, выделяемой при смерти и предварительных мучениях животного. Это так же говорит о негативной стороне влияния на людей богов, требовавших кровавых жертвоприношений. Можно отметить и то, что в функции жрецов входило строгое и точное отслеживание времени, для чего у многих народов имелись специальные ритуальные календари. Вообще, у древних народов была развита астрономическая наука. Точность – вежливость жрецов, которым следует вовремя являться на свидание с богами.

– Вы правы, – подтвердил слова экзоархеолога Амоль Сайн. – Чрезвычайно интересны в этой связи календарные системы майя и ацтеков, в которых астрономический календарь определял длину истинного астрономического года с точностью, превосходившей знаменитый григорианский календарь в третьем знаке после запятой. Однако ритуальный календарь майя с годом в двести сорок дней был гораздо менее точнее астрономического. При этом обе календарные системы были взаимосвязаны. Совпадения в них определенных моментов по представлениям индейцев было связано с важнейшими моментами истории и даже с завершением очередного цикла Вселенной. Поэтому попытки ученых в прежние времена объяснить существование столь точного календаря всего лишь нуждами сельского хозяйства выглядят просто смешными.

– Действительно, – согласился Акира. – Чтобы прокормить себя все народы пахали и сеяли не по астрономическому календарю, а попросту говоря «по погоде». Функция же жрецов, занимавшихся астрономическими наблюдениями и расчетами, и наличие точных календарей однозначно указывает на важность определенного положения Земли, Солнца и, возможно, ещё какого-то объекта, непосредственно связанного с богами. Это в конечном итоге определяло всё ту же эффективность жертвоприношений и церемоний. То есть, таким образом, достигалась максимальная адресность всех этих действ, что так же свидетельствует об отсутствии на тот момент богов непосредственно на Земле и присутствие их где-то еще…Но из истории мы знаем массу примеров, когда и сами люди следовали по тому же пути богов. Возможно, неосознанно и интуитивно, но, тем не менее, многие диктаторы прошлого подпитывались психической энергией, исходившей от восхищенной толпы, которую они возглавляли.

– Вот почему так опасно для человечества превращаться в бездумную толпу, в которой тонут отдельные индивидуальности, – глубокомысленно заметил мальчик Нир.

– Верно. Необходимо всегда преодолевать это, кажущееся непреодолимым, стремление сбиться в животное стадо, заложенное в нашу психику хитроумными богами. Ведь они использовали людскую толпу, как огромный живой генератор легкодоступной психической энергии. Но при этом нельзя забывать о том, что человек непременно должен чувствовать себя частью общего потока, несмотря на всю свою индивидуальную неповторимость. Потому что именно это делает его мудрым.

После слов экзоархеолога Нир смущенно опустил глаза, а довольный Акира продолжал:

– Но давайте вернёмся к нашему вчерашнему разговору о запретах «солнечных богов» на знание. Теперь вам должно быть понятно, что причина сокрытия кроется именно в желании монополизировать навыки и знания, пусть даже в их урезанном виде для того, чтобы сохранить контроль надо всеми, кто допускается до этого «знания». Для того, чтобы держать в руках рычаги выбора доверенных лиц и заниматься самым жестким регулированием. И здесь становится совершенно неважным вопрос непосредственно выбора веры.

Ни одна из религий, как вы знаете, не признавала другой религии, как родственной. Со всех сторон бросались обвинения: «неверные», «богоотступники». Люди секлись между собой, секлись по призыву все тех же богов, выступавших под разными именами. И богам, проводившим политику «разделяй и властвуй» такое положение вещей было выгодно. Им нужно было, прежде всего, сохранение религиозного культа и слепая вера. Сражайтесь между собой, деритесь сколько угодно за то, что не имеет на самом деле никакого значения. Только не стремитесь к тому, что вам не положено – к знанию. Вот их девиз на все времена.

– Получается, что за всеми религиозными распрями прошлого стояла рука богов? – спросил один из собеседников Акиры. – Именно они были заинтересованы в непрерывности возобновления религиозного мировоззрения?

– Именно так, – согласился экзоархеолог. – Потому что в истории мы видим только стремление сохранить некие странные формулировки некого «знания» вместо того, чтобы обучить самому процессу поиска новых данных, нового действительного знания. Жрецы, посредники богов, учили: «Не выдавайте великих истин, являющихся наследием будущих рас, нашему настоящему поколению». В мифологии без утайки говорится о том, что боги использовали людей и манипулировали их сообществами. А религия, как вам хорошо известно, это способ управления этими сообществами. Причем управление это может быть как непосредственным, так и опосредованным, то есть тайным через жречество то ли Шумера, то ли Египта, то ли Индии, то ли Ватикана или Сидона. Еще один способ – пророки и мессии, передающие людям некий «божественный закон» – дхарму, либо некий «путь» – дао. Сам Конфуций признавался: «Я верю в Древних и потому я люблю их».

Таким образом, однажды каждый народ получил несколько указанных свыше «истин», обличённых в понятные только ему символические образы. А эти образы в свою очередь уже развивались в более-менее философские культы. Но чтобы именно такой ход истории стал возможен, «солнечным богам» было необходимо разобщить прежде единое человечество. И этому разобщению, как я уже говорил, в немалой степени способствовало уничтожение пиктографо-иероглифической письменности, являвшейся ключом к знаниям самих богов и бывшей не чем иным, как «языком богов».

– Но неужели люди не пытались воспротивиться этому? – недоуменно воскликнул кто-то из ребят. – Они просто покорно следовали велениям богов?

Его подхватили остальные, разгорячено споря друг с другом. Наконец, Акира поднял руку, споры утихли, и все повернулись к нему.

– Всё было не совсем так. Стремление прежде единого человечества воспротивиться такому ходу событий всё же было. Даже в библейском варианте мифа о Вавилонской башне мы можем найти отголоски стремления людей сохранить свою прежнюю целостность. Там есть такая фраза: «Они намерены сделать себе имя». По сути, это выражение нужно понимать здесь в его непосредственном значении, а не в том, которое означает «прославиться». Согласно речам самих этих людей, они до той поры были «человечеством без имени». Имя же отличает от остальных, обособляет, и вместе с тем удерживает в целостности, как отдельного человека, так и целый народ. Следовательно, слова: «сделаем себе имя» нужно понимать как: «станем народом». Люди называют и причину своего желания – чтобы не рассеяться по всей земле. Значит, подвигает их на это предприятие страх, что они рассеются, что перестанут составлять целое, и окончательно распадутся.

Самое же важное последствие изменения языка, сказавшееся на всем дальнейшем развитии человечества, заключается в том, что люди начинают отдаляться не только друг от друга, но неизбежно отдаляются и от «языка богов», который неуклонно забывается, так как не получает должного подкрепления. А вместе с этим теряются и знания, переданные людям богами-цивилизаторами. Что особенно важно для богов «второй волны», теперь надёжно защищенных от посягательств людей на это знание. И речь здесь должна идти о целом комплексе знаний, касающихся мироустройства. Хотя не исключено, что был и некий «ключевой момент», познание которого людьми «солнечные боги» допустить не могли ни при каких условиях.

Несомненно, одно – смена письменности явилась принудительным воздействием на людей со стороны богов. Здесь был задействован как запретительный механизм на использования прежней письменности, так и прямое уничтожение письменных артефактов. Особенно явственно это можно увидеть на примере Западного полушария. Предания древних инков свидетельствуют нам о противостоянии богов, которое и явилось причиной запретов. К тому же, новая письменность, как вы понимаете, не «взялась с потолка», а была разработана и дана людям именно богами-победителями. Тому можно найти множество примеров, если начать изучать древние языки такие, как санскрит или аймарский язык. Отлучение людей от «знаний богов» проявилось и в таком широко известном факте, как деградация «достижений» в некоторых отраслях знания. При этом процесс деградации охватывает именно те сферы знаний, которые не имеют прямого отношения к «бытовой» стороне существования в роли слуг богов.

– Вы говорите о «Темных веках» в истории человечества? – тихо спросила Янтра Деви.

– Да. И о пресечении любых попыток людей проникнуть в «потусторонний», то есть духовный мир. Новая религия послужила хорошим инструментом для этих целей. Особенно отличилась на этом поприще католическая инквизиция, для которой существовала жесткая грань между приемлемой алхимией и астрологией, и запрещенной магией. «Ветхий Завет» в этом плане дает вполне конкретные указания: «Ворожеи не оставляй в живых… Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите… А мужчина или женщина, если будут между ними вызывающие мертвых или волхвующие, должны быть преданы смерти; палицами должно побить их, кровь их на них… Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истребим…».

У иудеев был царь по имени Иосий, при котором получила хождение новая версия священных писаний, составленная левитом Хелкией. После прочтения этой версии царь, как говорят, разодрал свои одежды и провёл в Иудее крупную религиозную реформу, основным положением которой было запрещение поклонения всем другим богам, кроме Яхве и разрушение их жертвенников, осквернение храмов и убийство жрецов. Так же Иосий истребил в Иудее всех волшебников и колдунов и запретил жертвы вне единого храма Яхве. Как видите, это почти вторит заветам Моисея своим соплеменникам.

О том же стремлении закрыть доступ к постижению знаний о посмертном существовании говорил и мусульманский обычай хоронить умерших сразу же до происшествия трех суток. Таким образом, исключалась возможность «воскрешения», то есть возвращения к жизни после длительного пребывания на том свете. Иначе говоря, накладывалось строжайшее запрещение на освоение потустороннего мира и нахождения каналов перехода из одного мира в другой, о чём говорил наш Амоль Сайн. Вообще, это один из характерных признаков запретов победивших богов, когда даже в мифах намеренно вводились прямые или косвенные указания на неприятность последствий общения мира живых с миром мертвых и путешествием туда и обратно. Стояла вполне конкретная цель: запугать людей и пресечь даже попытки таких путешествий. Сами боги, видимо, все же обладали возможностью перехода из духовно-нематериального мира в мир материальный и обратно. А установив монополию на данный переход и взяв под свой жесткий контроль каналы перехода, боги отняли у людей возможность достичь того же в своем развитии. Отсюда мы не видим в истории сколь-нибудь существенных реальных попыток душ умерших людей осуществить устойчивую обратную связь с нашим миром…

– Тем не менее, – продолжал Акира, – я глубоко убеждён, что «Темные века» в истории человечества были не единожды. К ним нужно относить не только Средневековье, но и громадный промежуток времени – почти пять тысячелетий – сжатый в библейской легенде до весьма кратковременного одноразового действия – строительства Вавилонской башни. Ведь мы не помним свою предысторию не только из-за бездны времени, отделяющей её от «исторического» периода, а прежде всего из-за отсутствия письменных источников, которые ранее существовали, но потом, благодаря стараниям «солнечных богов», были либо уничтожены, либо попали под строгий запрет.

Кроме того, именно на протяжении этого периода целые отрасли древнего знания, такие, как астрология, алхимия, магия оказались на корню загубленными. До Средневековья дошли лишь его сильнейшим образом трансформированные осколки, с полной утерей реальных смысловых значений тех образов, которыми они ранее оперировали, как и утеряно было знание реальных взаимосвязей между сущностями, которые скрываются за этими образами. Осталось лишь негативное отношение не только к «колдовству» и «магии», но и к попыткам «постичь тайны древних знаков».

– А ведь мы могли бы жить совсем в другом мире, – снова вступила в разговор Светлана. – Наша судьба в этом смысле решалась на рубеже шестнадцатого-семнадцатого веков, когда только возникало и оформлялось столь знакомое нам и столь естественное для нас механико-математическое естествознание и мировидение. Вариантов возможного развития, почти равных по силе убедительности и по власти над умами тогда было три. Три главные познавательные модели соперничали между собой, при переходе от позднего Ренессанса к Новому времени. Новое время и началось-то по-настоящему только тогда, когда одна из этих моделей взяла верх.

– А что это были за модели? – поинтересовался Нир.

– Одной из них была так называемая «органическая познавательная модель», идущая от античности. В ней представление о мире строилось на видении его как одушевленного организма с качественным, а не количественным описанием составляющих. Второй моделью была магическая, вдохновлявшая Ренессанс, имевшая те же античные корни и родственная первой. Она включала в себя алхимию, астрологию и языческий гнозис. При этом, каким бы удивительным это не показалось, магия совершенно не оставляла места чуду, то есть божественному вмешательству, превосходящему человеческое понимание. Для магии решительно всё было естественным, а значит, поддающимся безграничному по своим возможностям формирующемуся воздействию человека. Если бы победила одна из этих моделей или обе заняли бы равное положение, то на уроках в школе вас вместе с физикой знакомили бы с основами магии, а наряду с химией преподавали бы алхимию. Математику изучали бы в единстве с натурфилософией в качестве её части. Астрологические представления были бы серьёзными знаниями и входили в состав высокой культуры. Студенты в институтах сдавали бы зачеты по каббалистике, изучали бы Агриппу и Парацельса. Сама наука иначе проводила бы свои границы. Осуждались бы как ненаучные попытки сведения её объектов к количественно исчисляемым моделям. Культура имела бы другой состав и другую структуру, вся система очевидностей была бы совсем другой…

Светлана на мгновение прервалась, мечтательно глядя перед собой.

– Но победила именно третья модель, та самая механистическая, уподоблявшая мир большому механизму, всё происходящее в котором может быть схематически описано и математически исчислено, – закончила она. – И своей победой она обязана именно христианству. Уязвимым местом её соперниц оказалось то, что они были по самому своему существу слишком языческими. Христианская же по своим установкам культура не могла долго терпеть в себе такое. Слишком уж это было несовместимо с самим существом христианского миропонимания. Поэтому христианство, в конце концов, приняло сторону экспериментального, математизированного, механистического естествознания, гораздо более созвучного ему в ряде своих основных положений.

– Значит, это знание навсегда утеряно и для нас? – огорчился кто-то из ребят.

– На мой взгляд, искажение настолько сильно превышает все допустимые лимиты, что это знание можно считать полностью утраченным для нас, – покачал головой Акира.

– То есть, всё упирается лишь в вопрос меры искажения? – спросил я.

– Да.

– Тогда возможно у нас ещё есть небольшой шанс, сумей мы познать язык богов и «постичь тайны древних знаков»?

– Что ж, полностью исключать это я не вправе, – неохотно ответил экзоархеолог. – Магия древних жрецов заключалась именно в обращении к своим богам на их собственном языке. «Речь людей не может достичь Владык, – говорили они. – Каждый из них должен быть призван лишь на языке соответствующего ему Элемента. Он состоит из звуков, но не слов. Из звуков, чисел и форм. Тот же, кто знает, как сочетать эти три, вызовет ответ надзирающей мощи».

– Чисел и форм… – медленно повторил наставник ребят Лик. – Это же чистой воды математика! Значит, язык богов был основан на математике? А ведь эта наука описывает все строение нашего мира!

– Правильно, – откликнулся Амоль Сайн. – Только не нужно забывать о том, что любое число – это всего лишь символ, отражающий определенное понятие, или целую структуру взаимосвязанных понятий и знаний. Чтобы правильно трактовать эти понятия и знания, нужно уметь правильно читать содержание символов. Мы же пока умеем лишь оперировать символами, поражаясь их лаконичности и стройности, но до сих пор не можем читать скрытый в них смысл. Слишком много за нашей спиной было утрат, слишком много усилий пришлось нам потратить на восстановление прежнего знания. Наверное, поэтому наука, никогда ещё в истории человечества не способна была дать полных и исчерпывающих ответов на все вопросы устройства мироздания.

– Или потому, что мы выбрали не ту модель познания, – заметил я. – Возможно стоило бы подумать об изменении самой научной парадигмы, использовав древний опыт, чтобы достичь новых высот в познании?

– Что ж, непременно нужно высказать эту мысль на заседании Академии Пределов знания, – согласился астроном и весело рассмеялся.

– Амоль хорошо сказал о числах, – похвалил Акира Кензо, с уважением глядя на товарища. – Лингвистам удалось проследить путь эволюции названий цифр десятичной системы, сохраненной для нас общим арийским наследием, в разных языках от единого общего корня. И истоки, скажем, двоичной системы китайской «Книги перемен» уходят корнями туда же – во времена, когда знание давалось людям свыше, во времена безмерной мудрости… Но скрытый символический смысл заключен не только в числах. Он есть и в буквах любого языка. Особенно гласные несут в себе оккультные и грозные силы. Неслучайно мантры – эти магические вызывания – построены именно на произношении нараспев гласных звуков. Именно в мантрах как бы заключена религия природы. Наверное, поэтому в древних письменностях гласные, как правило, не писались и всегда оставались сакральными. Немаловажную роль здесь играло и само изложение сакральных текстов. Большинство из них имело стихотворную форму. Веды это своего рода стихи плюс медитативная музыка. Коран написан в стихах. А стихотворная форма несет в себе определенные звуковые закономерности, упорядоченность звуков, слов и сущностей. Это ритмическая основа, служащая для усиления психотропного влияния на людей.

– Но мы немного отвлеклись от основной темы нашего разговора, – добавил он, смущенно улыбаясь. – Именно знание, данное людям богами-цивилизаторами, явилось, по сути, камнем преткновения для «солнечных богов». И борьба с этим знанием стала одной из причин введения монотеизма, как и уничтожение язычества в целом. Закончился передел власти между богами, сменивший многовластие единовластием. После конфликтов между богами, показавших всю ущербность единственной выбранной ими системы общественных отношений – абсолютной монархии. Эта система господствовала на землях Египта с момента вступления на престол бога Гора. Оттесненные же в Месопотамию, Индию и Китай боги-цивилизаторы пытались установить на этих землях альтернативные версии, давшие имеющиеся там разнообразие форм общественных отношений. «Период хаоса», упоминаемый Манефоном, охвативший территории от Индии до Египта, оканчивается неожиданным и чудесным появлением там первых высокоразвитых цивилизаций. К концу четвертого тысячелетия боги уже передают людям готовые формы государственности, но формы разные.

Однако, борьба за власть между богами на этом не закончилась. В ход пошли новые формы манипулирования людьми, повсеместно приведшие к возникновению новых монотеистических религий. В их задачу входила борьба с «вольнодумством» Шумера, Китая и Древней Европы. Вот почему первые монотеистические религии появляются там, где сходились пути китайской, индийской и средиземноморской цивилизаций. Именно эти религии понесли в человеческое общество знамя мощнейшей идеологической компании под названием «борьба сил добра с силами зла».

Первой такой религией, как вы знаете, становится зороастризм. В его мифах, появившихся как раз в промежутке между «войной богов» и последней редакцией Ветхого Завета, остался наиболее яркий след идеологии деления на Добро и Зло. Собственно, целиком и полностью вся доктрина зороастризма сводиться к этой самой «борьбе добра со злом». Зороастризм вообще славится воспеванием таких «добродетелей» людей как жестокость, ложь и коварство, если они используются в борьбе против «зла».

И именно с зороастризма начинается тема вредности самости, личного начала, которая впоследствии успешно была развита и другими монотеистическими верованиями.

«Всякое смирение тщетно, пока сохраняется самость, – учил Будда. – Но тот в ком погасла самость, свободен от вожделения. Чувственный человек – это раб своих страстей». Вы, наверное, слышали, что буддийским монахам запрещалось принимать участие в танцах, пении, музыке и представлениях. Не разрешалось пользоваться венками, благовониями и украшениями. Особенно ценилось сексуальное воздержание, служившее, опять же, единственной цели – максимальной отдаче духовной «чистой» энергии Богу. Учение Будды вообще вращается вокруг двух основных вопросов: страдания и спасения. Хотя он и призывал к освобождению духа, но это освобождение было равнозначно «погасшему светильнику» – нирване, которая есть, ни что иное как «сон разума», «уничтожение личного я».

– А почему это названо именно нирваной? – задался вопросом желтоволосый мальчик.

– Фраза Будды «как погас светильник» на языке пали звучала так: «падипассева ниббана». Последнее слово «ниббана» в санскритской форме звучало как «нирвана». Буквально это слово означает «вывеяно», «выдуто» или «погашено», «потушено».

– Да, весьма красноречивые эпитеты, наводящие на тоскливые размышления, – пробурчал наставник Лик.

– Именно так, – согласился Акира. – С зороастризма же начинается и разделение духов на злых и добрых, о котором я уже говорил, и постепенный переход к единому главному Богу.

– То есть монотеизм в зачатке? – усмехнулся Риш Яр.

– Верно. Господь, который призвал в пророки Зороастра, был высшим и всезнающим, Творцом всего сущего. Он был Богом всего небесного свода, всей вселенной. Он был гарантом божественной справедливости и порядка и проявлял себя добрыми деяниями и добрым словом. Это впоследствии было взято на вооружение христианством, как и зороастрийское разделение душ умерших на две большие категории – кто «за» и кто «против», вместо существовавшего ранее многообразия судеб и подходов. Любопытно и то, что в зороастрийских мифах письменность людям дают «добрые» боги, что подтверждает насильственный переход к фонетическому письму. Ещё одним интересным фактом является то, что зороастризм строиться на полнокровной диалектике. Ведь по нему мир состоит из противоположностей, из полюса и минуса, света и тьмы.

– Прямо как китайские «инь» и «янь»! – воскликнул один из ребят.

– Да. С той лишь разницей, что все эти противоположности основываются на смене полярности, из которой вытекает та самая непримиримая борьба «добра» со «злом», которая составляет суть всех происходящих в мире процессов и даже эволюции. Снова и снова идет акцентирование внимания на самой борьбе без объяснения ее причин. Добро у Зороастра связано с Мудрым Господом – Ахура Мазда. Зло же олицетворяет Анхра Майнью – злой дух. Примечательно, что по учению Зороастра «добро» в конце концов, победит «зло» навсегда.

– Оптимистично! – недобро усмехнулся Нир.

– В данном случае наиболее важно то, что все монотеистические религиозные учения совершенно не обоснованы философски. Они категорически отклоняют чисто теоретические вопросы. Подобным же образом дело обстоит и с христианством, которое утверждает неизменность принципиальных представлений человека о мироустройстве на протяжении длительного периода, тождественно равное неизменности устройства самого человека во времени. Это означало, что человек живет на Земле вечно и религия, как институт, также существует от века. Получается, что Творец создал человека в той физической оболочке, какую мы видим сейчас. Но это явный нонсенс. Мы прекрасно видим, что эта форма находится в борьбе со многими стихиями планеты: не ладит ни с водой, ни с воздушным пространством, плохо переносит и жару, и холод. Как же такое может быть? Ведь Бог есть Благий, он есть любовь. Как же он мог создать что-то, что находилось бы в противоречии с чем-то другим, созданным им же?

Следовательно, первичная форма материальности человека была иной, чем сейчас, и не находилась исходно с природой в разладе. И это действительно так, о чем нам свидетельствуют многие древние восточные тексты. В истории развития человечества имелось наличие нескольких трансформаций материальности физического тела, к которым были причастны и боги-цивилизаторы и их противники. Если условно отнести современного человека к Пятой Расе, то ее предшественниками были и Четвертая Раса, и Третья, и Вторая. То есть, в своем первозданном виде человек был почти Бог. При этом зороастризм дает нам ответы о причинах смены Рас, а буддизм об их числе. И возникает вопрос: а зачем почти Богу религия? В действительности же мы теперь прекрасно знаем, что религия возникла не сразу, а была принесена на Землю извне.

Естественно, что произведение двух разных функций разных аргументов на всем спектре значений этих аргументов не может образовывать христианское тождество, которое можно выразить математически как: Бог, помноженный на страдания людей равен константе. Ведь в этом случае получается, что с возрастанием страданий величие Бога, как монопольного источника и радости и страданий человеческих, должно уменьшаться. Это логическое несоответствие можно решить лишь одним способом – предложить существенно иное соотношение: Добро помноженное на страдания людей и деленное на Зло равно той самой константе. Иными словами, чем больше зло генерируется его источником – Злом, тем больше люди испытывают страдания при «консервации» уровня и количества Добра, то есть при его парализации. Это понимаем мы сейчас и следуем этой формуле, тщательно соблюдая баланс Горя и Радости всех людей в нашем обществе. Но из оболочки иудаизма и христианства вывести такую формулу совершенно невозможно. Постоянные оглядки зашоренных христиан на иудейские законы, допускавшие мораль двойного стандарта «Ветхого Завета» в сознание и практику межличностных взаимоотношений людей в прошлом, привели в итоге к весьма плачевным последствиям.

– Здесь любопытна и общая тенденция продвижения всех новых религий, – отметила Светлана, – выражающаяся в последовательной «программе пророчества». Она построена на появлении с завидной периодичностью пророков в регионе Синайского полуострова, в Междуречье, Индии и Китае, несших туда идеи этих самых религий. Все эти пророки в разное время кропотливо пытались внедрить в умы людей основополагающую идею о «борьбе Добра со Злом», неся новое учение о едином Боге. При этом каждый пророк представлял себя как вестника Бога, призванного сообщить миру некую весть. Поэтому обычно он начинал свои слова с формулы: «Так говорит Господь». Если же его начинали бесчестить, то он всегда мог сказать в ответ: «Господь послал меня к вам».

– Но разве единобожие внедрялось в жизнь не потому, что было выгодно для централизации управления общественной жизнью и использовалось правящими кругами в целях усиления своей власти? – спросила Лю Тао, серьезно хмуря брови.

– В корне ошибочное мнение! – отрицательно покачал головой экзоархеолог. – Как показывает реальная история развития событий в первой половине нового тысячелетия и гораздо позже именно правящие круги преследовали пророков, сопротивляясь распространению их учений. Причина этого вполне очевидна – все смертные цари были дальними потомками богов, которым открыли их тайну рождения и использовали генетическую близость, четко отслеживаемую самими богами. Египетские боги передали свою власть смертным фараонам, в которых текла часть «божественной крови». Шумерский верховный бог Ану был не только Великим Царем Богов, но также и богом, в чьей власти было избирать царей из числа людей на земной трон. По шумерской традиции, цари восходили на престол лишь по воле Ану. Даже само шумерское слово «царство» – «Ануту» изначально имело смысл «престол Ану». Другой шумерский бог Энлиль также выбирал царей для управления человечеством, которые были бы преданными слугами богов и могли осуществлять божественное правосудие на земле. Призванный Энлилем именем отца его Ану, царь получал законный статус правителя, что обязывало его в дальнейшем беспрекословно подчиняться приказам Великих богов. По велению богов сан должен был передаваться от отца к сыну: «Мудрый ученый муж, охраняющий тайны великих богов, свяжет своего любимого сына клятвой перед Шамашем и Ададом. Перед Божественной Табличкой со стилом в руке он раскроет ему тайны богов». На древней глиняной табличке была и такая запись: «Так была создана линия жрецов, тех, кому разрешается приблизиться к Шамашу и Ададу».