Текст книги "OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким"
Автор книги: Аркадий и Борис Стругацкие
сообщить о нарушении
Текущая страница: 59 (всего у книги 59 страниц)
Николай Эдельман [email protected] Москва, Россия – 12/26/00 21:15:34 MSK
Совершенно случайный персонаж – возлюбленная из далекого детства, кусочек прежней счастливой жизни счастливого мальчика.
* * *
Вопрос: 5. "Баскер" – это от "собаки Баскервилей"? И не придумано ли это существо под влиянием зловещих историй о питбулях и ротвейлерах?
Николай Эдельман [email protected] Москва, Россия – 12/26/00 21:15:56 MSK
Баскеры, разумеется, от собаки Баскервиллей, но к питбулям и ротвейлерам никакого отношения не имеют – они гораздо страшнее и опаснее.
* * *
Вопрос: 6. И, наконец, главный вопрос – что же случилось со Стасом в лесу, куда он поехал "по грибы"? Моя версия – он решил поставить "окончательный эксперимент", чтобы раз и навсегда установить, опекает ли его Предназначение или нет: заехал в чащобу, приковался к дереву, облил себя бензином и попытался себя поджечь – и беглые уголовники явились как спасители. Прав ли я?
Николай Эдельман [email protected] Москва, Россия – 12/26/00 21:16:15 MSK
Не совсем. Стас хотел убить себя (за то, что убил собственную жену и нерожденных детей) – причем не просто убить, но – "замучить", как он сам об этом мельком говорит. Однако же, как и следовало ожидать, Рок был начеку – зажигалка не сработала, пришлось двое суток простоять (гадя под себя) прикованным, пока не освободили его солдаты, ищущие беглых. Всю остальную историю Стас придумал, из чувства естественного стыда не желая никому рассказывать правды. Да и кто бы понял эту правду?
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, Вы считаете, что музыка Александрова неприемлема и что она раскалывает общество. Но в той же Франции "Марсельезу", которая в начале своей жизни вызывала не меньшее разделение мнений у французов, несколько раз отменяли как гимн, несколько раз переписывали и, как результат, спустя какое-то время представить Францию без гимна – Марсельезы невозможно. Может ли случиться так, что спустя несколько поколений музыка Александрова станет уважаемым символом России? Что она потеряет свой нынешний антураж? (Ведь французы не вспоминают про гильотины при пении гимна).
Лобачев Илья [email protected] СПб, Россия – 12/26/00 21:16:42 MSK
Вполне допускаю. Более того, я уверен, что если гимн Александрова продержится в России еще одно только поколение, через двадцать лет никто и не вспомнит о его происхождении. Это соображение, впрочем, не отменяет главного: сегодня, сейчас принять гимн Александрова – значит, признать, что старое и страшное никуда не ушло и может быть возвращено в любой момент. Не сам по себе гимн Александрова страшен – страшно то, что символизирует его возвращение.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, доброго Вам здоровья, и – в который раз – большое спасибо за внимание к простым читателям. Знали бы Вы, как материалы чата пошли в дело на форуме! Давно такого не было... Я, к сожалению, не смог присутствовать, но вопросы заготовил – маленькие и совершенно бессистемные. Если позволите, я задам их здесь, не дожидаясь нового "прямого эфира" (будет ли он?). Надеюсь, пестрота не покажется Вам чересчур докучливой (в чате она была бы уместна, а тут – не знаю). 1. Сейчас на форуме идет дискуссия об интеллигенции, не очень, правда, бурно. О Вашем понимании этого явления вопрос уже был недавно, поэтому спрошу чуть о другом: были ли Вы или Аркадий Натанович знакомы, скажем, с Лихачевым и насколько тесно? Влияли ли подобные знакомства на Ваши произведения или вообще на мировоззрение? Насколько реальна, как Вам кажется, встреча, способная в корне изменить взгляды человека на мир? По-моему, это значительно более вероятно, чем та же ситуация в случае с книгой.
Антон Светличный [email protected] Ростов-на-Дону, Россия – 12/26/00 21:17:00 MSK
Лихачеву меня представляли, но это была совершенно случайная встреча, мы не обменялись и парой слов. АН был знаком с многими знаменитыми людьми, но близок был разве что с Владимиром Высоцким – они дружили домами. Однако же таких людей, встреча с которыми "в корне меняла наши взгляды на мир", в нашей жизни не случилось. Да и не очень верю я во встречи такого рода. Не чистая ли это "литература"?
* * *
Вопрос: 2. В последнее время периодически всплывает мысль о средствах к существованию. Если вопрос не покажется Вам некорректным, то – не могли бы Вы раскрыть свои источники доходов? Может ли сейчас прокормить творческая профессия, или обязательны дополнительные заработки? Как совмещать необходимость уединиться для созидательной деятельности и другую необходимость – ежедневно ходить на службу? Как все это происходит у Вас? И, кстати, не слишком ли мешают добровольно принятые обязанности по off-line интервью? Не бывало ли такого, что приходится отрываться от работы для выполнения каких-то мелких (в сравнении с Творчеством), необязательных, и никому, в сущности, не нужных дел? Как боретесь с раздражением в подобных случаях (если оно есть)?
Антон Светличный [email protected] Ростов-на-Дону, Россия – 12/26/00 21:17:14 MSK
Я живу почти исключительно на гонорары от переизданий произведений АБС. Иногда удается продать право экранизации на какую-нибудь повесть. Определенный доход до сих пор приносят издания АБС за рубежом (хотя в 90-х их стало раза в три меньше, чем было в 80-х). В общем жизненный уровень мой в постперестроечные годы не упал, а может быть, даже и несколько повысился. Вообще же жить профессиональному писателю очень трудно. Это утверждение одинаково верно и для СССР, и для заграницы, и для нынешней России. Надо быть либо ОЧЕНЬ популярным, либо ОЧЕНЬ плодовитым. Во всех других случаях на гонорары прожить почти невозможно.
* * *
Вопрос: 3. Знакомы ли Вы с книгами Н.И.Козлова ("Философские сказки", "Истинная правда" и др.)? Если да, то как считаете – допустима ли параллель с "Градом Обреченным"? Не в стиле, конечно, и не в прямых заимствованиях (Боже упаси, он вполне самостоятельно мыслящий человек), но в некоей общей оценке реальности – последовательном развенчании всех и всяческих идеалов (апофеоз абсолютного сомнения, к чему и должна была прийти "фаустианская" культура Европы), идеологий, систем etc. Даже форма похожа: там – сказки, совсем не похожие на фольклор; здесь – притча, тоже весьма далекая от евангельских, например, прообразов.
Антон Светличный [email protected] Ростов-на-Дону, Россия – 12/26/00 21:17:38 MSK
Этой книги я не читал. И даже, по-моему, ничего о ней не слышал.
* * *
Вопрос: 4. И еще одна книга: Стругацкий Владимир Ильич. К полюсам Земли. – Л.: Лениздат, 1984. Не родственник ли Ваш? (Вообще, своеобразное сочетание: "Стругацкий" – и вдруг "Владимир Ильич"). А часто ли Вам встречались в жизни однофамильцы? Не похоже, чтобы фамилия была очень популярной (хотя Светличных, вопреки ожиданию, встречаю в совершенно разных местах где-то раз в 2-3 года). И, кстати, не выясняли ли Вы этимологию своей фамилии?
Антон Светличный [email protected] Ростов-на-Дону, Россия – 12/26/00 21:18:04 MSK
Владимир Стругацкий – петербурский журналист. Мы с ним как-то встречались – симпатичный парень. Никакого родственного отношения ко мне не имеет. Хотя однажды (это было лет 30 назад) я встречался еще с одним Стругацким, так он меня уверял, что все Стругацкие – родственники. Не спорю. Но это меня никогда не интересовало, я и с настоящими (хотя и отдаленными) родственниками отношений не поддерживаю. И этимология нашей фамилии мне неизвестна. Знаю только, что в 20-х годах был очень популярен польский писатель Анджей Струг.
* * *
Вопрос: 5. Последнее. Не планируют ли в серии ЖЗЛ том об АБС (или даже два – о каждом в отдельности)? Есть ли такой человек, о котором Вам хотелось бы написать книгу (туда или просто так)? Кто он?
Антон Светличный [email protected] Ростов-на-Дону, Россия – 12/26/00 21:18:11 MSK
Я знаю о том, что такую книгу планируют (вот уже не первый год) издать в Питере. А сам бы я (если бы пороху хватило) написал бы книгу о нашем отце, как мы с АН и планировали лет 40 назад. Но пороху, скорее всего, не хватит.
* * *
Вопрос: Здраствуйте, БН. Присоединяюсь ко всем тем добрым словам , которые уже были сказаными в Ваш адрес. От себя хотел бы спросить: как должны вести себя очень одарённые природой люди с окружающими? Ведь им просто не интересно с ними?
Виктор Грогуль [email protected] Киев, Украина – 12/26/00 21:18:35 MSK
Вы ошибаетесь. Каждый человек интересен. По-своему. Было бы желание узнать его поближе. Вот такого-то желания зачастую и не хватает, но никакого отношения к "одаренности-неодаренности" это не имеет.
* * *
Вопрос: И ещё. В одном из предисловий к книге "Время учеников" Вы описали идею книги – о городе, в котором люди живут как в кругах ада, в зависимости от своего интеллекта, положительных качеств, социальной пользы и т.д. Мне интересно ваше мнение, вот если рассудить серьёзно: Возможна ли в будущем подобная форма социальной организации. Ведь та форма, при которой живём мы с вами, тоже ИСТОРИЧЕСКАЯ.
Виктор Грогуль [email protected] Киев, Украина – 12/26/00 21:18:41 MSK
Теоретически, да, возможна. Практически – вряд ли. Зачем? Наше общество и так значительно стратифицировано: люди из разных "референтных" групп почти не встречаются друг с другом.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Я уже задавал Вам вопросы, но сейчас появились новые, и они "чешутся". 1. В какой степени АБС ощущали сходство с Максимом Каммерером на Саракше (Мак – это сила!).
Владимир Полищук [email protected] Оренбург, Россия – 12/26/00 21:19:02 MSK
Ни в какой. Мы его просто выдумали.
* * *
Вопрос: 2. Создалось впечатление, что в 60-е годы Ваша политическая позиция была "левее" той, которую занимала власть, а сейчас она "правее", чем у власти. Какой в этом смысл?
Владимир Полищук [email protected] Оренбург, Россия – 12/26/00 21:19:28 MSK
Вы знаете, понятия "право-лево" в политике нынче так перепутались, что рассуждать в этих терминах почти невозможно. Кроме того, политическая позиция нынешней власти достаточно неопределенна: то она объявляет продолжение либеральных реформ, то возвращает гимн сталинских времен... Что же касается политической позиции АБС, то она окончательно сформировалась в конце 60-х и больше не менялась. Я уже много раз писал здесь об этом.
* * *
Вопрос: 3. Почему, на Ваш взгляд, всех так задела проблема гимна, тогда как герб крепостнического государства с чертой оседлости, имперский по сути, не вызвал обсуждения?
Владимир Полищук [email protected] Оренбург, Россия – 12/26/00 21:19:39 MSK
И об этом я тоже писал. Возвращение гимна Александрова символизирует возвращение к тоталитарному государству, что вполне реально и ОЧЕНЬ опасно. Возвращение к царским символам символизирует всего лишь историческую преемственность новой и старой России, и никаких опасений (у меня, в частности) не вызывает. Хотя я и предпочел бы, например, Георгия Победоносца, а не двуглавого орла.
