Текст книги "Логика и рост научного знания"

Автор книги: Карл Поппер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 44 страниц)

Впрочем, существует по меньшей мере один, хотя и

фы, похоже, не замечали разницы между проблемами

уклончивый, но по крайней мере простой выход из этих

физического и философского детерминизма, и они были

затруднений. Мы можем просто утверждать, что все

либо детерминистами вроде Юма, что объясняет, поче-

эти абстрактные сущности вообще не существуют, а

му «свобода» для них – это «просто слово», либо они

следовательно, и не могут влиять на физический мир.

никогда не соприкасались достаточно близко с физиче-

Мы можем утверждать, что существует лишь наш мозг, скими науками или с вычислительной техникой, что

и мозг этот представляет собой машину типа вычисли-

обязательно убедило бы их в том, что мы имеем дело

тельной, и что все эти якобы абстрактные правила

не просто с вербальной проблемой.

суть физические сущности совершенно такого же типа, как конкретные физические перфокарты, с помощью

X

которых определяют «программу» для вычислительной

машины, и что существование чего бы то ни было не-

Подобно Комптону, я принадлежу к числу тех, кто

физического – это, наверное, просто «иллюзия», во вся-

рассматривает проблему физического детерминизма

ком случае нечто, не имеющее серьезного значения, по-

серьезно, и, подобно Комптону, я не верю, что мы —

скольку все осталось бы точно так, как было, даже если

это всего лишь вычислительные машины (хотя я вполне

бы этих иллюзий и не возникло бы.

согласен с тем, что, изучая вычислительные машины, В соответствии с этим выходом из создавшегося по-

мы можем многое узнать, в том числе и о себе самих).

ложения беспокоиться о «духовном» статусе этих ил-

Поэтому, как и Комптон, я принадлежу к числу сто-

люзий вообще не нужно. Они могут быть универсаль-

ронников физического индетерминизма,а физический

ным свойством любых вещей: у камня, который я бро-

индетерминизм, как я думаю, является необходимой

саю, может возникнуть иллюзия, что он прыгает, точно

предпосылкой любого решения рассматриваемой задачи.

так же, как мне кажется, что это я его бросил, а у

Нам необходимо быть индетерминистами, и тем не ме-

нее я попытаюсь показать, что одного индетерминизма

еще недостаточно.

или карандашом, когда хочу подсчитать сумму, которую не могу

Высказав утверждение, что одного индетерминизма

сложить в уме. «Мой карандаш умнее меня», – обычно говорил Эйн-

недостаточно,я подошел не просто к новому этапу, а к

штейн. Но это вовсе не свидетельствует о том, что он не отличался

самой сердцевине рассматриваемой проблемы.

от своего карандаша (ср. с [50, с. 195], а также с [54, гл. 12, разд. 5]).

Эту проблему можно изложить следующим образом.

518

519

Если детерминизм прав, то весь мир – это идеально

чайностью и абсолютной необходимостью» [31, с. 280]26, работающие безошибочные часы, и это относится и к

Ниже я приведу доводы против этой важной концеп-

любым облакам, любым организмам, любым животным

ции о том, что единственной альтернативой детерми-

и любым людям. Если же, с другой стороны, правда на

низму является чистая случайность. Тем не менее мне

стороне индетерминизма Пирса, Гейзенберга или любо-

придется признать, что эта концепция, по-видимому, го другого толка, то в нашем физическом мире основ-

вполне согласуется с квантовотеоретическими моделя-

ную роль играет просто случайность. Но так ли уж

ми, разработанными для того, чтобы объяснить пли по

случайность более приемлема, чем детерминизм?

крайней мере проиллюстрировать возможность челове-

Вопрос этот хорошо известен. Детерминисты, подоб-

ческой свободы. И возможно, именно в этом причина

ные Шлнку, формулировали его следующим образом: того, почему эти модели кажутся столь неудовлетвори-

«...свобода действия, ответственность и духовное здо-

тельными.

ровье не могут выбраться за пределы сферы причин-

Сам Комптон придумал одну из таких моделей, хотя

ности: они отказывают там, где начинает действовать

она ему и не очень нравилась. В ней использовалась

случайность... и более высокая степень случайности...

квантовая неопределенность и непредсказуемость кван-

[означает просто] более высокую степень безответ-

тового скачка как модель решения, принимаемого чело-

ственности» [58].

веком в решающие моменты своей жизни. Она состояла

Эту мысль Шлика можно, по-видимому, проиллю-

из усилителя, усиливавшего эффект одиночного кван-

стрировать уже использовавшимся мною примером: тового скачка таким образом, что это приводило либо

утверждение, что черные знаки, оставленные мною на

к взрыву, либо к уничтожению того «рубильника», кото-

белой бумаге в процессе подготовки этой лекции, есть

рым должен был быть вызван этот взрыв. Благодаря

лишь результат некоторого случая,вряд ли устроит

этому один-единственный квантовый скачок мог ока-

нас больше, чем идея о том, что их расположение было

заться эквивалентным главному решению. Однако, с

физически предопределено. На самом деле это объяс-

моей точки зрения, эта модель не имеет ничего общего

нение выглядит даже еще менее удовлетворительным.

с рациональным решением. Скорее это модель, пригод-

Ведь хотя некоторые люди и с готовностью воспримут

ная для ситуации, когда человеку нужно принять ре-

идею о том, что текст моей лекции может быть в прин-

шение, а он никак не может решиться на что-нибудь и

ципе полностью объяснен моей физической наследствен-

говорит: «Подброшу-ка я монету». На самом деле весь

ностью и воздействиями окружающей меня физической

аппарат усиления квантового скачка представляется

среды, включая и мое воспитание, книги, которые мне

совершенно ненужным: подбрасывание монеты и реше-

довелось прочесть, и разговоры, в которых я участво-

ние на основе результата подбрасывания действовать

вал, вряд ли кто-нибудь согласится поверить в то, что

или нет привело бы точно к такому же результату.

то, что я говорю вам сейчас,– это результат только

И конечно, существуют вычислительные машины со

случая, лишь случайная выборка английских слов

встроенными устройствами, осуществляющими подбра-

или, возможно, букв, расположенных друг за дру-

сывание монеты для получения случайных результатов, гом без всякой цели, размышлений, плана или наме-

если таковые понадобятся.

рения.

Вероятно, можно согласиться с тем, что некоторые

Мысль о том, что единственной альтернативой де-

из наших решений действительнопохожи на подбрасы-

терминизму является чистая случайность, была заим-

вание монеты: они суть скоропалительные мгновенные

ствована Шликом вместе со многими другими взгля-

решения, принимаемые без размышлений, поскольку

дами по этому поводу у Юма, который утверждал, что

часто у нас просто нет на это времени. Подобные мгно-

«отсутствие» того, что он называл «физической необхо-

венные решения иногда приходится принимать водите-

димостью», должно быть «равносильно случайности.

Объекты должны быть или соединены, или не соедине-

ыСр. также, например, с утверждением: «...свобода... оказы-

ны... значит, невозможно допустить среднее между слу-

вается тождественной случайности» [31, с. 547].

520

521

лю автомобиля или пилоту самолета, и, если они хоро-

что и наши облака управляются не одним лишь слу-

шо обучены, а может быть, и просто удачливы, резуль-

чаем, поскольку довольно часто нам удается вполне

таты могут быть вполне удовлетворительными, но в

успешно предсказать погоду по крайней мере на ко-

других случаях это может быть и не так.

роткий срок.

Я могу согласиться с тем, что модель квантового

скачка может служить одной из моделей подобных

XI

мгновенных решений; и я даже допускаю возможность

того, что, когда мы принимаем мгновенное решение, в

Итак, нам придется вернуться к нашей старой шка-

нашем мозгу действительно происходит нечто подобное

ле с облаками на левом краю и часами па правом и

усилению квантового скачка. Но представляют ли мгно-

человеком и животными где-то между ними.

венные решения такой уж интерес? Можно ли их счи-

Но даже после того, как мы сделаем это (а нам

тать характерными для человеческого поведения – ра-

предстоит решить еще ряд проблем, прежде чем мы

циональногочеловеческого поведения?

сможем утверждать, что эта шкала не расходится с

Я так не думаю, и я не думаю также, что с по-

современной физикой), то и тогда мы лишь расчистим

мощью квантовых скачков удастся продвинуться суще-

площадь для постановки нашего главного вопроса.

ственно дальше. Квантовые скачки относятся как раз

Ведь ясно же, что на самом деле мы хотим понять, к тому виду примеров, который, по-видимому, придавал

как такие нефизические вещи, как цели, размышления,убедительность тезису Юма и Шлика о том, что абсо-

планы, решения, теории, намеренияи ценности,могут

лютная случайность является единственной альтернати-

участвовать в претворении физических изменений фи-

вой абсолютному детерминизму. А для того чтобы по-

зического мира. То, что они способны на это, представ-

нять рациональное поведение человека – а на самом де-

ляется очевидным, да простят мне Юм, Лаплас и Шлик.

ле и любого животного, – нам нужно что-то по своему

Ведь нельзя же объяснить все те огромные физические

характеру промежуточноемежду абсолютной случай-

перемены, которые ежечасно совершаются благодаря

ностью и абсолютным детерминизмом, что-то среднее

нашим авторучкам, карандашам или бульдозерам, лишь

между совершенными облаками и совершенными ча-

на основе чисто физических понятий, опираясь либо на

сами.

детерминистскую физическую теорию, либо приписывая

Онтологический тезис Юма и Шлика о том, что не

все (используя стохастическую теорию) случайности.

может существовать ничего промежуточного между

Комптон вполне был знаком с этой проблемой, что

случайностью и детерминизмом, представляется мне не

ясно видно из следующего прекрасного отрывка из его

только в высшей степени догматическим (если не ска-

лекций для Фонда Терри: «Прошло уже порядочно вре-

зать доктринерским), но и очевидно абсурдным. Более

мени с тех пор, когда я написал секретарю Иельского

того, их можно понять, только приняв во внимание, что

университета о моем согласии выступить там с лекцией

оба они верили в полный детерминизм, в котором слу-

10 ноября в 5 часов пополудни. Так как он верил мне, чайность вообще не имела никакого статуса, кроме как

о лекции было объявлено публично, а публика так

в качестве симптома нашей собственной неосведомлен-

верила его слову, что собралась в зале в назначенное

ности. (Впрочем, этот тезис представляется мне абсурд-

время. Но посмотрите, насколько физически невероятно

ным и в этом случае, так как очевидно, что существует

было оправдать все это доверие. В это время моя ра-

нечто вроде частичного знания или частичной неосве-

бота забросила меня в Скалистые горы, а затем через

домленности). Ведь нам известно, что даже самые вы-

океан в солнечную Италию. Фототроптическому орга-

соконадежные часы не являются в действительности со-

низму, [к числу которых я отношусь, было бы не про-

вершенными, а Шлик (если не Юм) должен был бы

сто]... оторваться от тамошних мест, чтобы отправить-

знать, что это в значительной степени определяется та-

ся в промозглый Нью-Хейвен. И число различных воз-

кими факторами, как трение, то есть статистическими

можностей находиться мне в данный момент где-то в

или случайными воздействиями. И нам также известно, другом _меете было бесконечным. А если рассматривать

522

523

это событие с чисто физической точки зрения, то вероят-

навеянной текстом Комптона формулировке проблема

ность выполнить это мое обязательство оказалась бы

поставлена на основе поведенияКомптона и его воз-

фантастически мала. Почему же ожидания аудитории

вращения в Иельский университет, однако было бы

были оправданными?.. Они знали о моих намерениях, и

то же самое, если бы мы включили сюда такие духов-

именно мои намерения предопределили то что я буду

ные явления, как волеизъявление, ощущение озарения

там» [18, с. 53—54].

или овладения некой идеей.

Здесь Комптон прекрасно показывает, что одного

Сохраняя бихевиористскую терминологию самого

физического индетерминизма недостаточно. Верно, ко-

Комптона, мы MO>I

нечно, что нам необходимо быть индетерминистами, но

как проблему о влиянии мира абстрактных значений, нам нужно еще и попытаться понять, как человек, а

смыслов на человеческое поведение (и,следовательно, возможно, и животные могут «находиться под влия-

на физический мир). Здесь слова «мир значений, смыс-

нием» или «управляться» такими вещами, как цели, на-

лов» следует понимать как сокращенное обозначение

мерения, правила или соглашения.

совокупности таких разнородных вещей, как обещания, Так что в этом теперь и состоит наша центральная

цели и правила разного рода – типа правил граммати-

проблема.

ки, вежливого обращения, логики, игры в шахматы, XII

контрапункта, а также такие вещи, как научные (и дру-

гие) публикации, обращения к нашему чувству спра-

При более внимательном рассмотрении, однако, ока-

ведливости или щедрости или к нашему художествен-

зывается, что в рассказе о поездке Комптона из Ита-

ному чутью и так далее и тому подобное, едва ли не

лии в Иельский университет заключены целых две про-

до бесконечности.

блемы. Я стану называть первую из них проблемой

Мне думается, что проблема, которую я назвал здесь

Комптона, а вторую – проблемой Декарта.

комптоновской, является одной из наиболее интересных

Философы мало обращали внимание на комптонов-

философских проблем, даже если на нее обращало вни-

скую проблему, а если и обращали, то недостаточно

мание мало философов. По моему мнению, это вообще

осознанно. Эту проблему можно сформулировать сле-

ключевая проблема, более важная даже, чем классиче-

дующим образом.

ская проблема о взаимоотношении духовного и телес-

Существуют объекты, такие, как письма с выраже-

ного, которую я стану называть здесь декартовской.

нием согласия прочесть лекцию, публичные заявления

Для того чтобы не возникало недоразумений, я, по-

о намерениях, обнародованные цели и пожелания, об-

жалуй, упомяну, что, формулируя свою проблему в ти-

щие правила морали. Каждый из этих документов, за-

пично бихевиористских терминах, Комптон, безусловно, явлений или правил имеет определенное содержание

вовсе не собирался вставать под знамена правоверного

или смысл, остающиеся инвариантными, когда мы пере-

бихевиоризма. Напротив, он нисколько не сомневался

лагаем их или переформулируем. Таким образом, это

ни в существовании своего собственного сознания, ни

содержание или смысл представляют собой нечто вполне

сознания у других, а также в существовании таких яв-

абстрактное.И тем не менее оно может управлять по-

лений, как волеизъявление, размышление, удовольствие

средством краткой условной пометки в рабочем кален-

или боль. Поэтому он обычно, настаивал на том, что

даре физическими передвижениями человека до такой

здесь таится и втораяпроблема, требующая своего ре-

степени, что переправит его из Италии в штат Коннек-

шения.

тикут. За счет чего же это возможно?

Эту вторую проблему можно отождествить с клас-

Именно это я и буду называть комптоновской про-

t

сической проблемой о взаимоотношении духовного и

блемой. Здесь важно отметить, что в такой форме эта

л

телесного, или проблемой Декарта. Ее можно сформу-

проблема представляется нейтральной по отношению

лировать следующим образом: как может случиться, к вопросу, стоим ли мы на позициях бихевиористской

что такие вещи, как психические состояния – волеизъ-

или менталистской психологии: в приведенной здесь и

явление, чувства, ожидания, – влияют или воздействуют

524

525

на физические движения членов нашего тела? Каким

«ак иллюстрацию такого сочетания свободы и контроля, образом (хотя в данном контексте это и менее важно) которое и составляет самую сущность комптоновского

физическому состоянию организма удается влиять на

постулата свободы.

свое духовное состояние?27

Комптон высказывает предположение, что любое

XIII

удовлетворительноеили приемлемоерешение любой из

этих двух проблем должно будет согласовываться со

Выше я объяснил, в чем состоят две основные наши

следующим постулатом, который я буду называть комп-

проблемы:комптоновская и декартовская. И мне кажет-

тоновским постулатом свободы;это решение должно

ся, что, для того чтобы решить их, требуется новая тео-

объяснять феномен свободы, а также должно объяснять, рия,а именно новая теория эволюции и новая модель

что свободу несет не просто случай, а тонкое взаимо-

организма.

переплетение чего-то почти случайного и непредсказуе-

Эта необходимость возникла в силу неудовлетвори-

мого и чего-то напоминающего ограничительное или

тельности существующих индетерминистских теорий.

селективное регулирование,типа цели или стандарта, но, Они индетерминистские, однако мы уже знаем, что одно-

безусловно, никак не жесткий контроль. Ибо нам ясно, го индетерминизма недостаточно, и не ясно, как обойти

что регулирование, возвратившее Комптона из Италии, возражение Шлика и соответствуют ли они постулату

оставляло ему массу свободы, скажем свободу выбрать

Комптона о свободе плюс управлении.Кроме того, проб-

американский, французский или итальянский корабль

лема Комптона совершенно не охватывается ими: они

или свободу отложить свою лекцию, если возникло ка-

вряд ли имеют к ней отношение. И хотя все эти теории

кое-то более неотлагательное обязательство.

пытаются решать декартовскую проблему, предлагае-

Можно сказать, что комптоновский постулат свободы

мые ими решения не выглядят удовлетворительными.

ограничивает приемлемые решения наших двух проблем

Теории, которые я имел в виду выше, можно наз-

такими, которые соответствуют идее сочетания свободы

вать «моделями управления рубильником» или, несколь-

и контроля,а также идее «гибкого управления»,как я

ко короче, «теориями главного рубильника». В основе

стану обозначать этот тип управления в противовес

их лежит идея, что наше тело – это своего рода маши-

«жесткому управлению».

на, которой можно управлять с помощью рычага или

Ограничение, содержащееся в комптоновском посту-

переключателя с одного или нескольких пунктов цент-

лате, я принимаю с легкой душой и без всяких огово-

рального управления.Сам Декарт зашел даже так да-

рок, и мое свободное и обдуманное, хотя и не без кри-

леко, что указал точное расположение такого пункта

тики, принятие этого ограничения можно рассматривать

управления: дух действует на тело, утверждал он, че-

рез посредство шишковидной железы. Некоторые спе-

циалисты по квантовой теории выдвигали предположе-

27 Критический разбор того, что я называю здесь проблемой Де-

карта, можно найти в [54, гл. 12, 13]. Позволю себе заметить, что, ние (и Комптон в предварительном порядке согласился

как и Комптон, я почти картезианец, поскольку я отвергаю тезис о

«с ними), что наша психика действует на наше тело, физической завершенности любых живых организмов (рассматривае-

воздействуя на определенные квантовые скачки или вы-

мых как физические системы), то есть поскольку я предполагаю, что

бирая их. Затем эти скачки усиливаются центральной

в некоторых организмах духовные состояния могут взаимодейство-

ватьс физическими. (Однако я не такой картезианец, как Комптон, нервной системой, действующей подобно электронному

так как меня еще менее, чем его, привлекают модели «главного ру-

усилителю, а усиленные квантовые скачки приводят в

бильника». Ср. в этой связи прим. 28 и 40.) Более того, меня никак

действие каскад реле, или «главный рубильник», и в

не привлекают картезианские рассуждения о духовной субстанции

конечном счете вызывают сокращение мышц

или думающей субстанции,так же как и его материальная субстан-

28. Мне ка-

цияили протяженная субстанция.Я картезианец лишь постольку, поскольку я верю в существование как физических, так и духовных

состояний (а кроме того, и еще более абстрактных вещей типа

28 Комптон довольно подробно обсуждал эту теорию в [18, состояния дискуссии).

•с. 37—65]. См., кроме того, ссылку на уже цитировавшуюся работу

•Лилли в [18, с. 50], а также [19, с. 47—54]. Значительный интерес

526

527

/

жется, что в книгах Комптона можно усмотреть, что эта

или активизированной каким-то биологическим стиму-

конкретная теория, или модель, не слишком ему нра-

лом, обычно значительно превосходит энергию активи-

вилась, и он пользовался ею с единственной целью: зирующего стимула29), и я не буду спорить и с тем, что

показать, что человеческий индетерминизм (или даже

мгновенные решения существуют. Но они радикально

«свобода») не обязательно противоречит квантовой фи-

отличаются от решений того рода, которые имел в виду

зике (см. [1[9, с. VIII; 54]). И я думаю, что здесь он

Комптон: они так мало отличаются от рефлексов, а по-

был прав во всем, включая и его нелюбовь к теориям

тому не отвечают ни ситуации комптоновской проблема-

«главного рубильника».

тики о воздействии мира значений на наше поведение, Ибо все эти теории главного переключателя – будь

ни комптоновскому постулату свободы (ни его идее

это теория Декарта или теории усиления, выдвигаемые

«гибкого» управления). Решения, которые отвечают все-

специалистами по квантовой теории, – принадлежат к

му этому, принимаются почти незаметным образом в

категории, которую я позволю себе назвать «теориями

результате долгих размышлений.Они принимаются в

о крошечных объектах». И мне они представляются

процессе, подобном, процессу созревания, который ча-

почти так же малопривлекательными, как и крошечные

стично описывается моделью «главного рубильника».

дети.

Рассматривая упомянутый процесс размышлений, мы

Уверен, что все вы слышали анекдот про незамуж-

можем найти в нем еще один намек на нашу новую

нюю мать, оправдывающуюся: «Но ведь он такой кро-

теорию. Ибо размышления всегда ведутся методом проб

шечный». Оправдания Декарта кажутся мне подобны-

и ошибок,или, говоря более точно, методом проб к

ми: «Но ведь она такаякрошечная: только точка в

устранения ошибок,то есть методом предположительно-

строгом математическом смысле слова, в которой пси-

го выдвижения различных возможностей и исключения

хика может воздействовать на наше тело».

тех из них, которые не кажутся адекватными. Поэтому

Специалисты по квантовой теории придерживаются

допустимо предположить, что в нашей новой теории

весьма сходной «теории крошечных объектов»: «Ведь

можно воспользоваться некоторым, механизмом проб и: это с помощью только одногоквантового скачка и толь-

устранения ошибок.

ко в рамках неопределенности Гейзенберга – а все это

Теперь я в кратких чертах намечу, как я собираюсь

такое крошечное – психика может подействовать на фи-

действовать дальше.

зическую систему». Согласен, что определенный прог-

Прежде чем сформулировать свою эволюционную

ресс здесь есть, поскольку по крайней мере уточнены

теорию в общем виде, я начну с того, что покажу, как

размеры ребенка. Но сам ребенок мне по-прежнему не

она работает на одном частном примере, в приложении; нравится.

Ибо каким бы крошечным наш «рубильник» ни был, модель рубильник-с«т-усилитель заключает в себе очень

29 Это чрезвычайно важно, и настолько, что любой процесс вря д

ли можно признать типично биологическим, если он не связан с вы-

сильное предположение о том, что все наши решения

свобождением или активизацией запасенной энергии. Однако обрат-

являются либо мгновенными (как я назвал их выше

ное утверждение, конечно, неверно: многие небиологические процес-

в разд. X), либо комбинацией мгновенных решений. Ко-

сы имеют тот же характер. И хотя усилители и процессы высвобож-

дения энергии и не играют большой роли в классической физике, они

нечно, я признаю, что усилительные механизмы пред-

весьма характерны для квантовой физики и, конечно, для химии.

ставляют собой важную характеристику биологических

(Крайним примером этого может служить радиоактивность, где энер*

систем (поскольку энергия реакции, высвобожденной

гия высвобождения равна нулю. Другим интересным и в принципе

адиабатическим примером является захват частоты на определенных

радиочастотах с последующим огромным усилением сигнала, то есть

представляют замечания Комптона в [18, с. 63 и далее] и в [19, стимула.) Именно благодаря этому формулы типа «данные причины

с. 53] относительно характера индивидуальности наших действийи

вызывают данные следствия» (и вместе с ними традиционные возра-

его объяснение, почему это позволяет нам избегать того, что можно

жения против декартовского интеракционизма) давно уже устарели,.

было бы назвать второй проблемой дилеммы (если первой проблемой

несмотря на справедливость законов сохранения (ср. прим. 27 и об-

считать чистый детерминизм), то есть возможность того,, что наши

суждение в разд. XIV ниже стимулирующей или высвобождающей

действия вызваны чистой случайностью.

функции языка; см. также [54, с. 381].

528

34—913

529

ΕΚ нашей первой проблеме, то есть к комптоновской проб-

есть «приемника». Симптоматическое самовыражение.

леме воздействия значения, смысла на поведение.

первого организма, «передатчика», высвобождает, вызы-

Решив таким образом комптоновскую проблему, я

вает, стимулирует или обеспечивает срабатывание реак-

сформулирую свою теорию в общем виде. А тогда обна-

ций второго организма, реагирующегона поведение пе-

ружится, что она содержит в себе в рамках нашей но-

редатчика, преобразуя его тем самым в сигнал. Эта

вой теории, создающей и новую проблемную ситуацию, функция языка воздействовать на приемник была назва-

самоочевидное и едва ли не тривиальное решение клас-

на Бюлером высвобождающей или сигнальной функцией

сической декартовской проблемы о взаимоотношении

языка.

.духа и тела.

Приведем пример. Собираясь улетать, птица может

XIV

выразитьэто посредством определенных симптомов. Это

может вызвать высвобождение или вызываниеопреде-

Переходя к решению нашей первой проблемы, то

ленного ответа или реакции другой птицы, в результате

«сть комптоновской проблемы о воздействии значения

чего она тоже приготовится улетать.

на поведение, следует сделать несколько замечаний об

Заметим, что две функции—ι экспрессивная и высво-

эволюции от животных, языков к человеческим.

бождающая·– отличаютсядруг от друга, ибо можно

Язык животных и язык человека имеют много обще-

указать случаи, когда первая из них проявляется без

то, но между ними есть и различия, ведь все мы знаем, второй, даже если наоборот и не бывает: птица может

'что язык человека в некотором отношении превосходит

своим поведением выразить, что она готовится улетать,

:язык животных.

не оказывая при этом никакого влияния на другую-

Используя и развивая некоторые из идей моего по-

птицу. Таким образом, первая функция может осуще-

койного учителя Бюлера30, я буду различать две функ-

ствляться в отсутствие второй, и это показывает, что·

ции, общие для языков 'человека и животных, и две

их можно отделить друг от друга, хотя, конечно, во всех

«функции, характерные исключительно для человеческо-

случаях, когда имеет место настоящий языковой обмен

го .языка, или, другими словами, две низшие и две вые·

информацией, используются сразу обе функции языка.

;шие функции языка, причем будем считать, что высшие

Эти две низшие функции языка, симптоматическая

«функции образовались в результате эволюции низших.

или экспрессивная, с одной стороны, и высвобождаю-

Две низшие функции языка следующие. Прежде

щая или сигнальная, с другой, являются общими и для

:всего, язык, как и все остальные формы поведения, об-

языков животных, идля человеческого языка, и эти две

разуется из симптомов или выражений.Именно симпто-

низшие функции присутствуют всегда, когда использу-

матическое и экспрессивное выражение состояния орга-

ется хотя бы одна из высших функций (принадлежащих

низма создает лингвистические знаки.

исключительно человеку).

Следуя Бюлеру, я стану называть это симптоматиче-

Человеческий язык несравненно богаче. У него мно-

ской или экспрессивной функцией языка.

го таких функций и качеств, которыми язык животных

Во-вторых, для того чтобы осуществился языковой, не обладает. Две из этих новых функций особенно важ-

•или коммуникативный, акт, необходимо наличие не

JÎ ны для эволюции логического мышления и рациональ-

только организма, производящего знаки, или «передат-

I ности – это дескриптивная и аргументативная функции.

чика», но и организма, реагирующего на эти знаки, то

В качестве примера дескриптивной функции я мог

бы сейчас описать вам, как два дня тому назад в моем

саду зацвела магнолия и что случилось, когда пошел

30 Излагаемая здесь теория функций языка принадлежит Бюлеру

[12 и 13]. К его трем функциям я добавил аргументативную функцию

снег. Тем самым я смогу выразить свои чувства и про-

(а также и еще несколько других, которые в данном контексте не иг-

будить или стимулировать какие-то чувства у вас: воз-

рают роли, например, увещевательную и убеждающую функции). См., можно, что вы прореагируете, подумав о магнолиях в

например, [54, с. 295, 134]. Вполне возможно, что у некоторых жи-

вотных, особенно у пчел, наблюдается переходная стадия к образо-

своем собственном саду.При этом обе низшие функции

ванию дескриптивного языка (см. [24; 25; 38]).

будут иметь место. Но в дополнениек этому мне при-

530

34»

531

/

дется описывать вам некоторые факты, сделать некото-

критического рассуждения»31.) Наряду с использованием

рые дескриптивные высказывания,и эти мои высказы-

языка в дескриптивных целях его использование для

вания будут либо фактически истинными,либо фактиче-

аргументации привело к эволюционному развитию иде-

ски ложными.

альных стандартов регулирования или «регулятивных

Стоит ίΜΗβ заговорить, как я неизбежно начну выра-

идей»(если воспользоваться термином Канта), причем

жать себя; а если вы слушаете меня, то так или иначе

главной регулятивной идеей дескриптивной функции

реагируете на то, что я говорю. Поэтому низшие функ-

языка стала истина(в отличие от ложности'},а для

ции всегдаимеют место. Что же касается дескриптив-

аргумептатпвной функции на стадии критического об-

ной функции, то се осуществление необязательно,так

суждения– обоснованность(в отличие от необоснован-

как я могу говорить с вами, не описывая никакого фак-

ности).

та. Например, продемонстрировав или выразив вам свое

Аргументы обычно выдвигают за или против некото-

беспокойство, например сомнения в том, хватит ли вас

рого утверждения или дескриптивного высказывания.

на то, чтобы дослушать эту долгую лекцию до конца

Вот почему наша четвертая, аргументативная функция

я совсем не обязательно описал что-то. Тем не менее

должна была появиться позже дескриптивной. Даже

описания, включая и описания предполагаемого поло-