Текст книги "Логика и рост научного знания"

Автор книги: Карл Поппер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 44 страниц)

какой-либо бихевиористский, психологический или со-

темой настоящего доклада. В соответствии с этим мой

циологический подход. Вообще говоря, мы многое мо-

первый тезис может быть сформулирован следующим

жем узнать о поведении и психологии человека из ис-

образом: немного существует вещей в современной про-

следования продуктов его деятельности.

блемной ситуации в философии, которые так же важ-

Подход со стороны продуктов деятельности, то есть

ны, как знание различия между двумя категориями

теорий и аргументов, я буду называть «объективным»

проблем – проблемами производства, с одной стороны, подходом, или подходом с позиций «третьего мира»^

и проблемами, связанными с произведенными структу-

Бихевиористский, психологический и социологический

рами самими по себе, —с другой. Мой второй тезис в

подходы к научному знанию или познанию я буду на-

этом случае будет звучать так: вторая категория про-

зывать «субъективным» подходом, или подходом с по-

блем, то есть проблемы, связанные с продуктами сами-

зиций «второго мира».

ми по себе, является практически во всех отношениях

Привлекательность субъективного подхода в значи-

более важной, чем первая категория проблем, то есть

тельной степени объясняется тем, что он является кау-

проблемы производства структур. Мой третий тезис со-

зальным —ведь я признаю, что объективные структуры, стЬит в том, что проблемы второй категории представ-

которым я приписываю принципиальное значение, по-

ляют собой основу для понимания проблем производ-

рождаются человеческим поведением. Будучи каузаль-

ства структур: в противоположность нашему первому

ным, субъективный подход может казаться более на-

впечатлению мы действительно можем больше узнать о

учным, чем объективный, который, так сказать, начи-

нает со следствий, а не с причин.

Хотя я признаю, что объективные структуры яв-

2 Об этих «артефактах» см. [22, с. 111].

448

29-913

449

ляются продуктами поведения животных, я считаю, од-

Пример с книгами, содержащими логарифмы, может

нако, субъективный подход ошибочным. Во всех нау-

показаться искусственным. Но это не так. Я должен

ках обычный подход состоит в том, что переходят

сказать, что почти каждая книга подобна этому приме-

от следствий к причинам. Следствие порождает про-

ру: она содержит объективное знание, истинное или

блему, которая должна быть объяснена, то есть экс-

ошибочное, полезное или бесполезное, а прочитает ли

пликандум, и ученый пытается решить ее посредством

ее кто-либо когда-нибудь и действительно поймет ее

построения объяснительной гипотезы.

содержание – это почти случайность. Человек, который

Мои три главных тезиса, в которых подчеркивается

понимает книгу, – редкое создание. Если же взять

значение объективного продукта деятельности, тем са-

обыкновенного человека, то для него всегда характерно

мым не являются ни телеологическими, пи н е н а у ч н ы м и

в значительной степени неправильное понимание и не-

правильное истолкование книг. Превращение черных

3. Объективность и автономия третьего мира

пятен на белой бумаге в книгу, в знание в объективном

смысле представляет собой не результат реального и от-

Мнение, что без читателя книга ничего собой не

части случайного уклонения от такого неправильного

представляет, является одной из главных причин оши-

понимания. Скорее здесь имеет место более абстракт-

бочного субъективного подхода к знанию. Книга якобы

ный процесс. Именно возможность или потенциальность

в действительности становится реальной только тогда, некоторой вещи быть понятой, ее диспозиционный ха-

когда она понята, в противном случае же она просто

рактер быть понятой и интерпретированной, или не-

бумага с черными пятнами на ней.

правильно понятой и неправильно интерпретированной, Этот взгляд ошибочен по многим пунктам. Осиное

делает ее книгой. И эта потенциальная возможность

гнездо является осиным гнездом, даже если оно было

или диспозиция книг могут существовать, не будучи ког-

покинуто и даже если оно никогда снова не использо-

да-либо актуализированными или реализованными.

валось осами как гнездо. Птичье гнездо является

Чтобы понять это более четко, можно представить

птичьим гнездом, даже если в нем никогда не жили

себе следующую ситуацию. После того как человече-

птицы. Аналогичным образом книга остается книгой —

ский род исчезнет, некоторые книги или библиотеки, определенным видом продукта, даже если она никогда

возможно, будут найдены некоторыми нашими цивили-

не была прочитана (как часто происходит сегодня).

зованными потомками (не имеет значения, будут ли они

Отметим, что некоторые книги или даже целые биб-

земными живыми существами, которые сделались ци-

лиотеки книг не нуждаются в том, чтобы быть написан-

вилизованными людьми, или некоторыми пришельцами

ными кем-либо: книги, содержащие таблицы логариф-

из космоса). Эти книги могут быть дешифрованы. Пред-

мов, например, могут быть созданы и отпечатаны вычис-

положим, что они могут оказаться теми логарифмиче-

лительной машиной. Они могут быть лучшими книга-

скими таблицами, которые никогда не были ранее про-

ми, содержащими логарифмы, то есть содержать лога-

читаны. Из этого совершенно ясно следует, что для

рифмы вплоть, скажем, до одной миллионной. Они

превращения некоторой вещи в книгу несущественно

могут быть посланы в библиотеки, однако оказаться

ни ее составление мыслящими животными, ни тот факт, бесполезными. Во всяком случае, могут пройти годы, что она в действительности не была прочитана или по-

прежде чем кто-либо воспользуется ими, причем на

нята; для этого достаточно лишь то, что она может

многие данные в них (в которых выражаются некоторые

быть дешифрована.

математические теоремы), возможно, никогда не обра-

Таким образом, я действительно признаю, что, для

тят внимания в продолжение всей истории существова-

Того чтобы принадлежать к третьему миру объективно-

ния человека на земле. Однако каждая из этих цифр

го знания, книга должна (в принципе, в возможности) содержит то, что я называю «объективным знанием», и

обладать способностью быть постигнутой (дешифрован-

вопрос о том, имею ли я право называть ее так, не

ной, понятой или «познанной») кем-то. Однако боль-

имеет значения.

шего я не признаю.

450

29*

451

Итак, мы можем сказать, что существует некий вид

от вопроса, будут ли когда-либо эти потенциальные

платоновского (или соответствующего идеям Больцано) возможности реализованы каким-либо живым организ-

третьего мира книг самих по себе, теорий самих по

мом. Бактериолог знает, как подготовить такую эколо-

себе, проблем самих по себе, проблемных ситуаций

гическую нишу для культуры определенной бактерии

самих по себе, рассуждений самих по себе и т. д. Кро-

или плесени. Она может быть совершенно адекватной

ме того, я полагаю, что, хотя этот третий мир есть че-

для своей цели. Будет ли она когда-либо использована

ловеческий продукт, существует много теорий самих по

или заселена – это другой вопрос.

себе, рассуждений самих по себе и проблемных ситуа-

Большая часть объективного третьего мира реаль-

ций самих по себе, которые никогда не были созданы

ных и потенциальных теорий, книг и рассуждений воз-

или поняты и, возможно, никогда не будут созданы

никает в качестве непреднамеренного побочного про-

или поняты людьми.

дукта реально созданных книг и рассуждений. Мы мо-

Тезис о существовании такого третьего мира про-

жем также сказать, что это есть побочный продукт че-

блемных ситуаций обычно рассматривается многими

ловеческого языка. Сам язык, подобно гнезду птицы, как исключительно метафизический и сомнительный.

есть непреднамеренный побочный продукт действий, ко-

Однако его можно защитить ссылкой на то, что у него

торые были направлены на другие цели.

существует биологическая аналогия. Например, полную

Каким образом возникают в джунглях тропы живот-

аналогию ему можно найти в области создания птичьих

ных? Некоторые животные прорываются через мелко-

гнезд. Несколько лет назад я получил в качестве по-

лесье, чтобы достичь водопоя. Другие животные нахо-

дарка для моего сада ящик-гнездо для птиц. Этот ящик-

дят, что легче всего использовать тот же самый путь.

гнездо был, конечно, продуктом человеческой деятель-

Таким образом, посредством использования последний

ности, а не продуктом деятельности птиц, так же как

может быть расширен и улучшен. Он не планируется, а

наши таблицы логарифмов были результатом работы

является непреднамеренным следствием потребности в

вычислительной машины, а не продуктом деятельности

легком и быстром передвижении. Именно так первона-

человека. Однако в контексте птичьего мира это гнездо

чально создается какая-нибудь тропа – возможно, так-

было частью проблемной ситуации, объективной воз-

же людьми – и именно так могут возникать язык и лю-

можностью. В течение нескольких лет птицы, кажется, бые другие институты, оказывающиеся полезными. И

не замечали ящика-гнезда. Однако затем он был тща-

именно этому они обязаны своим существованием и раз-

тельно осмотрен некоторыми синицами, которые даже

витием своей полезности. Они не планируются и не пред-

начали обустраиваться в нем, но очень скоро отказа-

полагаются, возможно, в них нет необходимости, преж-

лись от этого. Очевидно, здесь была некоторая схвачен-

де чем они возникнут. Однако они могут создавать но-

ная возможность, хотя, конечно, и не особенно ценная.

" вую потребность или новый ряд целей: целевые струк-

Во всяком случае, здесь существовала проблемная си-

туры животных или людей не являются «данными», они

туация. И проблема, возможно, будет решена на сле-

развиваются с помощью некоторого вида механизма об-

дующий год другими птицами. Если этого не произой-

ратной связи из ранее поставленных целей и из тех ко-

дет, то, может быть, иной ящик окажется более подхо^-

нечных результатов, к которым они стремятся (см. [22, дящим. С другой стороны, самый удовлетворительный

гл. 6; 12, с. 89; 41, с. 65; 45, разд. XXIV]).

ящик может быть удален, прежде чем он когда-либо

Таким образом, может возникнуть целый новый уни-

будет использован. Вопрос об адекватности ящика яв-

версум возможностей, или потенциальностей, – мир, ко-

ляется явно объективным вопросом, а использовался он

торый в значительной степени является автономным.

когда-либо или нет, это до некоторой степени дело слу-

Самый яркий пример в этом отношении представ-

чая. Так обстоит дело со всеми экологическими нишами.

ляет собой сад. Хотя он мог быть спланирован с чрез-

Они содержат потенциальные возможности и могут

вычайной заботой, в дальнейшем он, как правило, при-

быть исследованы как таковые объективным способом

нимает частично неожиданные формы. Но даже если он

в соответствии с существующей проблемой, независимо

и потом оказывается четко спланированным, некоторые

452

453

неожиданные взаимоотношения между спланированны-

ра; – добавляя тем самым новые объекты к третьему

ми объектами в саду могут порождать целый универ-

•миру. И каждый такой шаг будет создавать новые не-

сум возможностей, новых возможных целей и проблем.

преднамеренные факты, новые неожиданные проблемы,Мир языка, предположений, теорий и рассуждений, а часто также и новые опровержения3.

короче, универсум объективного знания, является одним

Существует также обратная связь, направленная от

из самых важных созданных человеком универсумов, наших творений на нас, из третьего мира на второй

которые, однако, в то же самое время в значительной

–мир. Это воздействие исключительно важно, ибо новые

степени автономны.

неотложные проблемы стимулируют нас на новые тво-

Идея автономииявляется центральной в моей тео-

рения.

рии третьего мира: хотя третий мир есть человеческий

Указанный процесс может быть описан следующей

продукт, человеческое творение, он в свою очередь со-

сверхупрощенной схемой (см. [45, особенно с. 243]): здает свою собственную область автономии;то же самое

Р!—*7Т—>-££—*-Р2.

происходит и с продуктами деятельности других жи-

Другими словами, мы начинаем с некоторой про-

вотных. Примеры этого весьма многочисленны. Воз-

блемы Р,переходим к предположительному, пробному

можно, самые поразительные из них могут быть обна-

решению или предположительной, пробной теории Т Т,ружены в теории натуральных чисел, в любом случае

которая может быть (частично или в целом) ошибоч-

именно они должны рассматриваться нами в качестве

ной; в любом случае она должна быть подвергнута

стандартных примеров.

процессу устранения ошибки ЕЕ,который может со-

Не обижая Кронекера, я соглашаюсь с Брауэром, стоять из критического обсуждения или эксперименталь-

что последовательность натуральных чисел есть челове-

ных проверок; во всяком случае, новые проблемы Р

ческая конструкция. Хотя эту последовательность со-

2

возникают из нашей собственной творческой деятель-

здаем мы, она в свою очередь создает свои собствен-

ности, но они не являются преднамеренно созданными

ные автономные проблемы. Различие между нечетны-

нами, они возникают автономно из области новых отно-

ми и четными числами не порождается нами: оно есть

шений, появлению которых мы не в состоянии помешать

непреднамеренное и неизбежное следствие нашего твор-

никакими действиями, как бы активно ни стремились

чества. Конечно, простые числа являются аналогичным

сделать это.

образом непреднамеренно автономными и объективны-

Автономия третьего мира и обратное воздействие

ми фактами; очевидно, что и в данной области суще-

третьего мира на второй и даже на первый миры пред-

ствует много фактов, которые мы можем обнаружить: ставляют собой один из самых важных фактов роста

так возникают предположения, подобно догадке Гольд-

знания.

баха. И эти предположения, хотя и связаны косвенным

Развивая наши биологические соображения, легко

образом с результатами нашего творчества, непосред-

увидеть, что они имеют исключительное значение для

ственно касаются проблем и фактов, которые отчасти

теории дарвиновской эволюции: они объясняют, как мы

возникают из нашего творчества; мы не можем управ-

можем поднять себя за волосы. Если использовать «вы-

лять этими проблемами и фактами или влиять на них: сокую» терминологию, то можно сказать, что они помо-

они суть достоверные факты и истину о них очень часто

гают объяснить процесс «эмерджентности».

трудно обнаружить.

Все это является иллюстрацией того, что я имею в

4. Язык, критицизм и третий мир

виду, когда говорю, что третий мир является в значи-

тельной степени автономным, хотя и созданным нами.

Самыми важными творениями человеческой деятель-

Однако указанная автономия третьего мира лишь

ности являются высшие функции человеческого языка, частичная: новые проблемы приводят к новым творе-

ниям и конструкциям – таким, как рекурсивные функ-

3 Примером последнего является «опровержение посредством

ции или последовательности свободного выбора Брауэ-

расширения понятия» Лакатоса [33].

454

455

главным образом дескриптивнаяи аргументативная.

идеями являются содержание (истинное содержание) и

При этом важнейшее значение имеет и обратное воз-

правдоподобие (см. прим. 5 и [43, с. 292; 44, гл. 10 и

действие этих функций на . нас, особенно на наш ин-

приложение] ).

теллект.

Аргументативная функция человеческого языка пред-

Человеческие языки, как и языки животных, имеют

полагает дескриптивную функцию: аргументы в своих

две низшие функции: (1) самовыражения и (2) сигна-

основных характеристиках имеют дело с описаниями, лизации. Функция самовыражения, или симптоматиче-

они критикуют описания с точки зрения регулятивной

ская функция, очевидна: язык всех животных есть симп-

идеи истины, содержания и правдоподобия.

томатическое состояние некоторого организма. Функ-

Теперь следует остановиться на двух очень важных

ция сигнализации, или функция высвобождения, очевидна

для данных рассуждений вопросах.

аналогичным же образом: мы не выражаем ка-

(1) Не имея экзосоматического дескриптивного язы-

кой-либо симптом лингвистически, если не предпола-

ка– языка, который, подобно инструменту, развивается

гаем, что он может вызвать ответную реакцию в дру-

вне тела, – мы не можем подвергнуть критическому об-

гом организме.

суждению ни один объект.Однако вместе с развитием

Этими двумя низшими функциями обладают языки

дескриптивного языка (и в дальнейшем —письменного

всех животных и все лингвистические феномены. Одна-

языка) может возникать лингвистический третий мир.

ко человеческий язык имеет много других функций4.

Лишь таким путем, лишь в этом третьем мире могут

Как ни странно, самые важные из высших функций

развиваться проблемы и стандарты рационального кри-

языка были не замечены почти всеми философами. Объ-

тицизма.

яснить этот странный факт можно тем, что обе низшие

(2) Именно это развитие высших функций языка и

функции языка всегда присутствуют тогда, когда при-

привело к формированию нашей человеческой природы, сутствуют высшие функции, так что каждый лингвисти-

нашего разума, ибо наша способность рассуждать есть

ческий феномен всегда можно «объяснить» на осно-

не что иное, как сила критического рассуждения.

ве низших функций как «выражение»или «коммуника-

Этот второй пункт свидетельствует о поверхностном

ция·».

характере всех тех теорий человеческого языка, инте-

Двумя самыми важными высшими функциями чело-

рес которых фокусируется на функциях выраженияи

веческих языков являются (3) дескриптивнаяи (4) ар-

коммуникации.Как мы увидим в дальнейшем, структу-

гументативная5.

ра человеческого организма, который, как часто говорят, Вместе с дескриптивной функцией человеческого

предназначен выражать себя, зависит в очень значи-

языка возникает регулятивная идея истины,то есть

тельной степени от возникновения двух высших функ-

идея описания, которое упорядочивает факты6.

ций языка.

Дополнительными регулятивными, или оценочными.

В ходе эволюции аргумептативной функции языка

критицизм становится главным инструментом дальней-

4 Например , консультативную , наставническую , литературну ю

шего роста этой функции. (Логика может рассматри-

и т. д.

ваться как органон критики,см. [44, с. 64].) Авто-

5 См. [44, в особенности гл. 4 и 12 и ссылки на с. 134, 293, 295

номный мир высших функций языка делается миром

на Бюлера [10]]. Бюлер был первым, кто проанализировал главное-

различие между низшими функциями и дескриптивной функцией язы-

науки. И схема, первоначально значимая как для жи-

ка. Позже я установил на основе моей теории критицизма решающее

вотного мира, так и для примитивного человека, различие между дескриптивной и аргумептативной функциями языка.

См. также [45, разд. XIV и прим. 47].

Рг– +ТТ—>££—^Р2,

6 Одним из величайши х открытий современной логик и была раз -

работка Тарским на новых основаниях объективной теории истины

как соответствия (истина = соответствие фактам). Идеям, высказан-

становится схемой роста знания путем устранения оши-

ным здесь, я обязан этой теории; однако я, конечно, не желаю впу-

бок посредством систематического рационального кри-

тывать Тарского в какие-либо «криминалы», совершенные мной.

тицизма.Она делается схемой поиска истины и содер-

456

457

жания путем рационального обсуждения. Эта схема

на нашу веру7) и наши действия – едва ли может быть

описывает способ, которым мы поднимаем себя за во-

переоценено.

лосы. Она дает рациональное описание эволюционной

В противоположность всему этому традиционная

эмерджентности, описание нашей самотрансценденталь-

эпистемологияинтересуется лишь вторым миром: зна-

ности посредством отбора и рациональной критики.

нием как определенным видом веры – оправданной ве-

Подытоживая сказанное, следует подчеркнуть, что, ры, такой, как вера, основанная на восприятии. По этой

хотя значение слова «знание» («knowledge»), подоб-

причине данный вид философии веры не может объяс-

но вопросу о значениях всех других слов, несущест-

нить (и даже не пытается объяснить) такое важнейшее

венно, важно различать разные смыслы данного

явление, как критика учеными своих теорий, которой

слова:

они убивают эти теории. Ученые пытаются устранить

(1) субъективное знание, которое состоит из опре-

свои ошибочные теории, они подвергают их испытанию,деленных врожденных диспозиций действовать и из их

чтобы позволить этим теориям умереть вместо себя.

приобретенных модификаций;

Правоверный же сторонник своих убеждений, будь это

(2) объективное знание, например научное знание, животное или человек, погибает вместе со своими оши-

которое состоит из предположительных теорий, откры-

бочными убеждениями.

тых проблем, проблемных ситуаций и рассуждений.

5. Исторические замечания

Вся научная деятельность есть деятельность, на-

правленная на рост объективного знания. Мы являем-

5.1. Платонизм и неоплатонизм

ся работниками, которые способствуют росту объек-

Всем известно, что Платон был первооткрывателем

тивного знания, подобно каменщикам, строящим со-

бор.

третьего мира. Как заметил Уайтхед, вся западная фи-

Наша деятельность в науке подвержена сшибкам, лософия состоит из примечаний к Платону.

Я сделаю только три кратких замечания о Платоне, подобно всей человеческой деятельности. Мы постоян-

но делаем ошибки. Мы не можем достичь объективных

два из них – критические.

(1) Платон открыл не только третий мир, но и роль

стандартов – стандартов истины, содержания, обосно-

ванности и др.

влияния, или обратное воздействие, третьего мира на

нас самих. Он понимал, что мы попытаемся понять

Язык, формулирование проблем, появление новых

идеи об его третьем мире, а также то, что мы исполь-

проблемных ситуаций, конкурирующие теории, взаим-

ная критика в процессе дискуссии – все это является

зуем их как объяснения.

необходимыми средствами роста науки. Самыми важ-

(2) Третий мир Платона божествен, он был неизме-

няемым и, конечно, истинным. Таким образом, суще-

ными функциями, или измерениями, человеческого язы-

ка (которыми язык животных не обладает) являются

ствует огромнейшая пропасть между его и моим третьим

дескриптивная и аргументативная. Эти функции, конеч-

миром: мой третий мир создан человеком и изменяет-

ся. Он содержит не только истинные, но также и оши-

но, развиваются благодаря нашей деятельности, хотя

бочные теории, и особенно открытые проблемы, пред-

они являются результатом непреднамеренных послед-

ствий наших действий. Лишь в границах языка, опре-

положения и опровержения.

И в то время как Платон, величайший мастер диа-

деленным образом обогащенного, становится возмож-

лектического рассуждения, видел в последнем просто

ным существование критического рассуждения и зна-

путь, ведущий к третьему миру, я рассматриваю рас-

ния в объективном смысле.

суждения самыми важными обитателями третьего мира, Влияние эволюции третьего мира на нас (или послед-

ствия обратной связи)—на наш мозг, на наши тради-

не говопя уже об открытых проблемах.

ции (если бы кто-либо должен был начать с того мес-

• Теория о том, что вера может быть оценена, измерена путем

та, с которого начал Адам, он не сумел бы пойти даль-

готовности держать пари, была, как хорошо известно, рассмотрена

ше Адама), на наши диспозиции действовать (то есть

'еще Кантом в 1781 году (см. [31, с. 675]).

459

458

(3) Платон считал, что третий мир Форм и Идей

средствами формулирования теорий, частично сред-

обеспечит нас окончательными объяснениями (то есть

ствами краткого изложения теорий. В любом случае

объяснениями посредством сущностей – см. [44, гл. 3] ).

их значение прежде всего инструментальное и они всег-

Так, он, например, пишет: «Если существует что-либо

да могут быть заменены другими понятиями.

прекрасное помимо прекрасного самого по себе, оно, мне кажется, не может быть прекрасным иначе, как че-

рез причастность прекрасному самому по себе. Так же я

рассуждаю и во всех остальных случаях» [38, с. 70—71].

ИДЕИ,

Это есть теория окончательного объяснения,то есть

выступающие в виде

объяснения, чьи экспликанты не могут быть объяснен-

ОБОЗНАЧЕНИИ, ВЫСКАЗЫВАНИИ,

ными и не нуждаются в дальнейшем объяснении. Это

ТЕРМИНОВ, ПОНЯТИИ, СУЖДЕНИИ, ТЕОРИИ,

есть теория объяснения посредством сущностей,то есть

посредством гипостазированных слов.

могут формулироваться в

В конечном счете Платон рассматривал объекты

СЛОВАХ, УТВЕРЖДЕНИЯХ,

третьего мира как нечто подобное нематериальным ве-

которые могут быть

щам ил:и, возможно, подобное звездам или созвездиям, ОСМЫСЛЕННЫМИ, ИСТИННЫМИ,

которые наши умы могут пристально рассматривать и

интуитивно постигать, но с которыми они не в состоянии

и их

соприкасаться. Вот почему обитателями третьего ми-

ЗНАЧЕНИЯ ИСТИННОСТЬ

ра·– формы и идеи – становятся цбнятия о вещах, сущ-

могут редуцироваться посредством

ности или природы вещей, а не теории, рассуждения

ОПРЕДЕЛЕНИИ ДЕРИВАЦИИ

или проблемы.

гс

Это имеет самые далеко идущие последствия для

истории философии. От Платона до настоящего време-

ЗНАЧЕНИЯМ ИСТИННОСТИ

НЕОПРЕДЕЛЕННЫХ ИСХОДНЫХ СУЖДЕНИИ

ни большинство философов были или номиналистами

(см. [54, гл. VIII; 40, с. 420—422; 44, с. 18, 262, 297]), понятии

или тем, что я называю эссенциалистами. Они интере-

суются больше (сущностным) значением слов, чем

истинностью или ошибочностью теорий.

Попытка установить (а не редуцировать),Я часто изображаю данную проблему в виде таб-

используя эти средства,

лицы.

их ЗНАЧЕНИЕ их ИСТИННОСТЬ,

С моей точки зрения, левая сторона этой таблицы, ведет к бесконечному регрессу

играет менее важную рольпо сравнению с правой сто-

роной таблицы: нас должны интересовать теории, истин-

ность, аргументы. Если еще так много философов и

ученых думают, что понятия и системы понятий (и про-

лемой теоретического содержания всего человеческого языка» (см.

блемы их значений или значений слов) сравнимы по

[40, разд. 4 и 25]).

важности с теориями и теоретическими системами

Ясно в связи с этим, что из известных трех позиций – universale (и проблемами их истинности или истинности их выска-

ante rem, in re, post rem – последняя в своем обычном значении на-

правлена против концепции третьего мира, пытаясь объяснить язык

зываний), тогда для них все еще характерна главная

как «выражение», в то время как первая (платоновская позиция) от-

ошибка Платона8, ибо понятия являются частично

стаивает концепцию третьего мира. Довольно интересно, что (аристо-

телевская) средняя позиция (in re) или выступает против концепции

третьего мира, или игнорирует проблему третьего мира. Таким обра-

8 Традиционна я ошибка известна как «проблема универсалий».

зом, она свидетельствует о путаном влиянии концептуализма.

Эта проблема должна быть заменена «проблемой теорий» или «проб-

461

460

: Содержание мышления и его объекты, по-видимому, Самые важные различия между гегелевским «Объек-

играли важную роль в стоицизме и неоплатонизме: Плотин сохраняет платоновское разделение между эм-

тивным духом» и «Абсолютным духом» и моим «третьим

пирическим миром и миром Форм и Идей. Однако, по-

миром» состоят в следующем.

добно Аристотелю [1, с. 315]

(1) Согласно Гегелю, хотя Объективный дух (вклю-

9, Плотин разрушае т

трансцендентность платоновского мира путем помеще-

чая произведения искусства) и Абсолютный дух (вклю-

ния его в сознание бога.

чая философию) состоят из продуктов деятельности че-

ловека, последний не является творческим существом.

: Плотин критикует Аристотеля за неспособность про-

вести различение между Первым Гипостазисом (Еди-

По Гегелю, лишь гипостазированный Объективный дух, ным) и Вторым Гипостазисом (божественным интеллек-

лишь божественное самосознание Универсума двигает

том). Однако он следует за Аристотелем в отождеств-

человеком: «отдельные лица... суть орудия», орудия

лении божественных актов мышления с их содержа-

Духа Эпохи, и их работа, «субстанциональное содержа-

нием или объектами; он развил этот взгляд в результате

ние их работы» подготавливается и выполняется неза-

рассмотрения Форм и Идей интеллигибельного ми-

висимо от них (см. [23, с. 370—371]). Таким образом, ра Платона в качестве имманентных состояний созна-

то, что я называл автономией третьего мира, и его об-

ния божественного интеллекта (см. [39, II, 4. 4, III, 8.

ратное воздействие на человека становится у Гегеля

II, V, 3. 2—5, 9, 5—8, VI, 5. 2, 6. 6—7] ).

всемогущим: это есть лишь один из аспектов его систе-

мы, в котором проявляется его теологическая основа.

5.2. Гегель

В противоположность этому я утверждаю, что индиви-

дуальный творческий элемент, отношение между чело-

Гегель был своего рода платоником (или скорее

веком и его работой, характеризуемое как «давать —

неоплатоником), а также, как и Платон, своего рода

брать», взаимный обмен имеет огромнейшее значение.

гераклитианцем. Он был таким платоником, чей мир

У Гегеля же это вырождается в концепцию, что вели-

Идей изменялся, развивался. «Формы» лли «Идеи»

кий человек есть нечто, подобное медиуму, в котором

Платона были объективными и не имели ничего обще-

Дух Эпохи выражает себя.

го с идеями сознания в субъективном мышлении; они

(2) Несмотря на некоторое поверхностное сходство

населяли божественный, неизменяемый, небесный мир

между гегелевской диалектической и моей эволюцион-

(надлунный в аристотелевском смысле слова). В про-

ной схемой

тивоположность этому гегелевские Идеи, подобно Идеям

Плотина, были явлениями сознания: мыслями, думаю-

Λ– *ТТ– +ЕЕ– >ΡΖ,

щими сами и населяющими некоторый вид сознания, не-

между ними имеется фундаментальное различие. Моя

который вид мышления или «Духа»; и вместе с этим

схема работает посредством устранения ошибок, а на

«Духом» они изменялись или развивались. То обстоя-

научном уровне – посредством сознательной критики, тельство, что гегелевские «Объективный дух» и «Абсо-

осуществляемой под контролем регулятивной идеи по-

лютный дух» подвержены изменению, является един-

иска истины.

ственным пунктом, в котором его Дух более подобен

Критика же состоят в поиске противоречий и их

моему «третьему миру», чем мир Идей Платона (или

устранении: трудность, вызванная требованием их устра-

мир «утверждений самих по себе» Больцано).

нения, создает новую проблему (Рг).Таким образом, устранение ошибок ведет к объективному росту наше-

9 Этот отрывок (который Росс резюмируе т следующим образом : го знания – знания в объективном смысле. Оно ведет

«Божественная мысль должна иметь дело с самым божественным

объектом, который есть олицетворение себя») содержит имплицитную

к росту объективного правдоподобия, что дает возмож-

критику Платона. Близость к платоновским идеям особенно ясно вид-

ность приблизиться к (абсолютной) истине.

на в строчках: «...ум мыслит самое божественное и самое достойное