Текст книги "Логика и рост научного знания"

Автор книги: Карл Поппер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 44 страниц)

490

491

посредством повторения. (Однако мы должны учиты-

также посредством отбора, запрещения или предотвра-

вать то, что ламаркизм есть своего рода подобие дар-

щения. Конечно, это только предположение, но, как я

винизма и что результаты отбора часто выглядят так, думаю, привлекательное предположение.

будто они были продуктами ламарковского приспособ-

ления, обучения посредством повторения: дарвинизм, можно сказать, симулирует ламаркизм.) Однако от-

Литература

бор– обоюдоострый меч: не только окружение выби-

1. A r i s t o t l e . Metaphysics (русск. перевод: А р и с т о т е л ь .

рает и изменяет нас, мы также отбираем и изменяем

Метафизика. – Соч. в четырех томах, т. I. М., «Мысль», 1975).

окружение, главным образом посредством открытия

2. A r i s t o t l e . De Anima (русск. перевод: А р и с т о т е л ь .

новой экологической ниши. На человеческом уровне

О душе. – Соч. в четырех томах, т. I. M., «Мысль», 1975).

3. B e r k e l e y G. Three Dialogues Between Hylas and Phi'o-

мы делаем это посредством сотрудничества со всем

nous.– In: Works, v. II. London, 1949 (русск. перевод: Б е р к л и Дж.

новым объективным миром–третьим миром, миром

Соч., «Мысль», 1978).

объективного гипотетического знания, которое вклю-

4. B o l z a n o В. Wissenschaftslehre. 1837.

чает объективные новые гипотетические цели и ценно-

5. B r o u w e r L. E. J. Inaugural Lecture, 14 October 1912.—

«Bulletin American Mathematical Society», 1914, v. 20, p. 81—96.

сти. Мы не формируем или «обучаем» этот мир путем

6. B r o u w e r L. E. J. Zur Begründung der intuitionistischcn Ma-

выражения в нем состояния нашего ума, да и он не

thematik.– «Mathematische Annalen», Berlin, 1924, Bd. 93, S. 244—

обучает нас. Мы сами и третий мир растем через

257.

взаимную борьбу и отбор. По-видимому, это справед-

7. B r o u w e r L. E. J. Mathematik, Wissenschaft und Sprache. —

ливо на уровне фермента и гена: генетический код, как

«Monatshefte für Mathematik und Physik», 1929, Bd. 36, S. 353—364.

8. B r o u w e r L. E. J. Consciousness, Philosophy and Mathema-

предполагается, действует посредством отбора и отбра-

tics. – «Proceedings of the Tenth International Congress of Philoso-

сывания, а не посредством обучения или распоряжения, phy», 1949, v. 1.

наставления. По-видимому, это еще более справедливо

9. B r o u w e r L. E. J. On Order in the Continuum and the Relation на всех уровнях, вплоть до искусственного и критиче-

of Truth to Non-Contradictority. – «Koninkl. Nedre Acad. Wctensch, Proc. Sect. Sei.», 1901, v. 54.

ского языка наших теорий.

10. B ü h l e r K. Sprachtheorie, Jena, Fischer, 1934.

С целью более полного объяснения следует сказать, 11. B u n g e M. (cd.). Quantum Theory and Reality. Berlin, Sprin-

что органические системы могут рассматриваться как

ger, 1967.

12. D e s c a r t e s R. Discourse de la méthode. 1637 (русск. пере-

объективные продукты или результаты пробного пове-

вод: Д е к а р т Р. Рассуждения о методе. М., 1953).

дения, которое было «свободно», то есть неопределен-

13. D u c a s se С. J. Propositions, Opinions, Sentences and но, внутри некоторой области или круга, ограниченно-

Facts. – «The Journal of Philosophy», 1940, v. 37, p. 701—711.

го или окруженного пределами своей внутренней ситуа-

14. F e y e r a b e n d P. and M a x w e l l G. (eds.). Mind, Matter and Method. Essays in Philosophy and Science in Honor of Herbert ции (особенно своей генетической конституцией) и своей

Feigl, 1966.

внешней ситуации (окружением). Не успех, а неудача

15. F r e g e G. Ueber Sinn und Bedeutung. – «Zeitschrift f ü r Phi-

приводит затем путем естественного отбора к сравни-

losophie und philosophische Kritik», 1892, Bd. 100, S. 215—50 (русск.

тельному закреплению успешного способа реагирова-

перевод: Ф р е г е Г. Смысл и денотат. – В: «Семиотика и информа-

тика», вып. 8, М., 1977).

ния. Можно предположить, что генетический код руко-

16. F r e g e G. Review of Husserl (1891 ). – «Zeitschrift für Philo-

водит синтезом протеина тем же самым методом: пу-

sophie und philosophische Kritik», 1894, Bd. 103, S. 313—332.

тем предохранения или устранения определенных по-

17. F r e g e G. Der Gedanke. – «Beiträge zur Philosophie des тенциальных химических синтезов, а не путем прямой

•deutschen Idealismus», Bd. I. Erfurt. Stenger. 1918.

18. G o m b r i c h E. H. Moment and Movement in Art. – «Journal стимуляции или руководства. Это сделало бы понят-

of the Warburg and Court Institute». London, 1964, v. 27.

ным возникновение генетического кода посредством от-

19. G o m p e r z H. Weltanschauungslehre, Bd. II/I. Jena. E. Die-

бора. В результате устранения ошибок он превращал

Kerens. 1908.

бы свои очевидные распоряжения в запрещения. Одна-

20. G o m p e r z H. Ober Sinn und Sinngebilde, Verstehen und Erkennen, 1929.

ко, подобно некоторой теории, генетический код был

21. H a y e k F. A. The Constitution of Liberty. London, Hutchin-

бы не только результатом отбора, но и действовал бы

son. 1960.

492

493

22. H a y e k F. A. Studies in Philosophy, Politics and Economics., 45. P o p p e r K. R. Of Clouds and Clocks. – In: P o p p e r K.

Chicago, Univ. of Chicago Press, 1967.

Objective Knowledge. An Evolutionary Approach. Oxford, Oxford Uni-23. H e g e l G. W. F. Engzyklopädie der philosophischen Wissen-versity Press, 1979.

schaften. 1830. (русск. перевод: Г е г е л ь Г. В. Ф. Энциклопедия фи-

46. P o p p e г К. R. Quantum Mechanics Without «The Obser-

лософских наук, т. 3. М., «Мысль», 1977).

24. H e i n e m a n n F. Plotin. Leipzig, Meiner, 1921.

ver». – In: [11].

47 P o p p e r K. R. On the Theory of the Objective Mind.– In: 25. H e n r y P. Plotinus' Place in the History of Thought. – In: Akten 'des XIV Internationalen Kongress Plotinus. The Enneads. Transi. S. MacKenna. London, Faber. 1956.

f ü r Philosophie, v. I, Wien,

26. H e y t i n g A. After thirty years. – In: Logic, Methodology Verlag Herder, 1968.

and Philosophy of Science (eds. E. N a g e l , P. S u p p e s and A. T a r -

48. P o p p e r K. R. A Pluralist Approach to the Philosophy of s k i ) . Stanford, Stanford Univ. Press. 1962 (русск. перевод: Р е й -

History. – In: Roads to Freedom. Essays in Honour of Friedrich A. von т и н г А. Тридцать лет спустя. – В: «Математическая логика и ее

Hayek. 1969.

применения». М., «Мир», 1965).

49. P o p p e r K. R. Eine objektive Theorie des historischen Ver-27. H e y t i n g A. Intuitionism. Amsterdam, North-Holland Publ.

stehens. – «Schweizer Monatshefte», 1970, v. 50, p. 207 f f .

50 R u s s e 11 B. On the Nature of Truth. – In: Aristotelian Soc.

Co. 1956. (русск. перевод: Р е й т и н г А. Интуиционизм. М., «Мир», 1956).

Proc. 1906—1907, v. 7, p. 28—49.

28. H e у t i n g A. Informal rigour and intuitionism. – In: [34].

51. R u s s e l l B. Philosophical Essays. New York, Simon and 29. H u s s e r l E. Philosophie der Arithmetik. Leipzig. 1891.

.Schuster. 1966. rcol

52. R u s s e l l B. Introduction to Wittgensteins Tractatus [56].

30. H u s s e r l E. Logische Untersuchungen, Bd. I. Halle, Niemeyerv 53. R u s s e l l B. My Philosophical Development. London. Allen & 1913 (русск. перевод: Г у с с е р л ь Э. Логические исследования.

Спб., 1900).

Unwin, 1959.

54. W a t k i n s J. W. N. Hobbes's System of Ideas. London, Hut-31. K a n t I. Kritik der reinen Vernunft, 1781 (русск. перевод: К а н т И. Критика чистого разума.—Соч. в шести томах, т. 3. М., chinson Univ. Press. 1965.

65. W h o r f B. L. Language, Thought and Reality. New "когк,

«Мысль», 1964).

London, Chapman & Hall. 1956.

32. К l e e n e S. С. and V e s 1 е у R. The Foundations of Intuitio-56. W i t t g e n s t e i n L. Tractatus Logico-Philosophicus. London.

nistic Mathematics. Amsterdam. North-Holland Publ. Co., 1965 (русск.

Routlege & Kegan Paul, 1921 (русск. перевод: В и т г е н ш т е й н Л

перевод: К л и н и С., В е с л и Р. Основания интуиционистской мате-

Логико-философский трактат. М., 1957).

матики, М., «Наука», 1978·).

33. L a k a t o s I. Proofs and Refutations. – The British Journal for the Philosophy of Science, 1963—1964, v. 14 (русск. перевод: Л а к а -

т о с И. Доказательства и опровержения. М., «Наука», 1967).

34. L a k a t o s I. (ed.). Problems in the Philosophy of Mathematics. Amsterdam. North-Holland, 1967.

35. L a k a t o s I. (ed.). The Problems of the Inductive Logic. Amsterdam, North-Holland, 1968.

36. L a k a t o s I. and M u s g r a v e A. (eds.). Problems in the Philosophy of Science. Amsterdam, North-Holland, 1968.

37. M y h i 11 T. Remarks on Continuity and the Thinking Subject. – In [34].

38. P l a t o . Phaedo (русск. перевод: П л а т о н . Федон. – Соч.

в трех томах, т. 2. М., «Мысль», 1970).

39. P l o t i n u s . Enneades. Bromen. 1883—1884.

40. P o p p e r K– R. The Logic of Scientific Discovery. London.

Hutchinson, 1959.

41. P o p p e r K. R. The Poverty of Historicism. London. Routledge

& Kegan Paul, 1960.

42. P o p p e r K. R. The Open Society and its Enemies. London, Routlege & Kegan Paul, 1945.

43. P o p p e r K. R. Some Comments on Truth and the Growtfi of Knowledge. – In: Logic, Methodology and Philosophy ofScience (eds. E. N a g e l , P. S u p p e s and А. Та г s k i ) . Stanford, Stanford Univ. Press. 1962.

44. P o p p e r K. R. Conjectures and Refutations. London,. Routledge & Kegan Paul, 1963.

494

лым философом, и, более того, по некоторым важным-

вопросам его философские интересы и цели совпадают

с моими собственными. Это произошло, когда я почти

случайно ознакомился с его замечательными лекциями

для Фонда Терри, опубликованными Комптоном в

1935 году в книге, озаглавленной «Человеческая свобо-

ГЛАВА 6. ОБ ОБЛАКАХ И ЧАСАХ*

да» [18]2.

( Подход к проблеме рациональности

Вы, должно быть, заметили, что в подзаголовке

и человеческой свободы)

своей лекции я использовал название этой книги Комп-

тона («Человеческая свобода»). Я сделал это, чтобы

подчеркнуть тот факт, что моя лекция будет тесно свя-

I

зана с работой Комптона: я собираюсь заняться об-

суждением проблем, которым посвящены первые две

Моему предшественнику, выступившему год назад

главы этой его книги, а кроме того, вторая глава еще

с первой лекцией на чтениях памяти Артура Холли

Комптона, повезло больше, чем мне. Он был лично

одной его работы – «Гуманистическое значение науки»

знаком с Комптоном, мне же не довелось с ним встре-

[19].

титься

Чтобы не было недоразумений, я должен, однако, 1.

заметить, что в настоящей лекции я вовсе не собираюсь

Но я слышал о Комптоне уже в 1919—1920 годах, говорить главным образом о книгах Комптона. Вместо

когда был еще студентом, и, конечно, же, после 1925 го-

этого я попытаюсь заново поднять те же вечные фило-

да, когда знаменитым экспериментом Комптона и

софские проблемы, над которыми размышлял и Комп-

Саймона ([16], см. также [&; 9]) была опровергнута

тон в своих двух книгах, и постараюсь предложить для

изящная, но недолговечная квантовая теория Бора, них новые решения. И мне кажется, что тот фрагмен-

Крамерса и Слэтера ([4; 5], см. также [17]). Опро-

тарный и далекий от завершения вариант решения, ко-

вержение это имело огромное значение для истории

торый я собираюсь наметить здесь, вполне соответствует

квантовой механики, ибо в результате возникшего кри-

устремлениям самого Комптона, и я надеюсь, более

зиса родилась на свет так называемая «новая кванто-

вая теория», опиравшаяся на работы Борна и Гейзен-

того, я уверен, что он бы его одобрил.

берга, Шредингера и Дирака.

Это был уже второй случай в истории квантовой

II

теории, когда опыты, проведенные Комптоном, играли

Основная цель моей лекции состоит в том, чтобы-

в ней решающую роль. В первый раз это было, раз-

просто, но достаточно убедительно поставить перед.

умеется, открытие эффекта Комптона, первая незави-

вами эти вечные проблемы. Но прежде всего мне нуж-

симая проверка (как указывал сам Комптон [17, гл. I, но как-то объяснить вам появление слов «облака и-

разд. 19] ) теории Эйнштейна для легких частиц и фо-

тонов.

часы» в заглавии моей лекции.

Облака у меня должны представлять такие физи-

Много позже, уже во время второй мировой войны, ческие системы, которые, подобно газам, ведут себя в

я с удивлением и радостью обнаружил, что Комптон

высшей степени беспорядочным, неорганизованным и

был не только великим физиком, но и истинным, сме-

более или менее непредсказуемым образом. Я буду

* Of Clouds and Clocks. An Approach to the Problem of Rationa-

предполагать, что у нас есть некая схема или шкала, в*

lity and the Freedom of Man, p. 206—255. Лекция, посвященная па-

мяти Артура Холли Комптона и прочитанная 21 апреля 1965 года

в Вашингтонском университете. – Перевод Э

2 Эта книга основана главным образом на лекциях для Фонда*

1. Л. Наппельбаума.

Терри, прочитанных Комптоном в Йельском университете в 1931 го^

1 Приехав в Беркли в начале февраля 1962 года, я с нетерпением

ждал встречи с ним, но он умер до того^ как. нам. удалось встретиться.

ДУ, и еще двух циклах, лекций, прочитанных им вскоре после этого.

4%

32—91а 497

«соторой такие неорганизованные и неупорядоченные

,π прекрасную картину беспорядочного движения мо-

облакарасполагаются на левом конце. На другом же

*лекул в газовом облаке или же мельчайших капелек.,

.конце нашей схемы – справа – мы можем поставить

воды в грозовой туче. Но есть, конечно, и различия.

очень надежные маятниковые часы, высокоточный часо-

Мошкара не разлетается, не рассеивается, а держит-

–Вой механизм, воплощающий собой физические систе-

ся достаточно компактно. Это, конечно, удивительно, мы, поведение которых вполне регулярно, упорядоченно

учитывая неорганизованный характер движения каж-

и точно предсказуемо.

дой отдельной мошки, но этому факту есть свой аналог: С точки зрения простого здравого смысла мы ви-

достаточно большое газовое облако (как, например, дим, что некоторые явления природы, такие, как пого-

наша атмосфера или же солнце) связывается в единое

да вообще, появление и исчезновение облачности, пред-

целое гравитационными силами. В случае с мошками

сказывать трудно: недаром мы говорим о «капризах

это легко объяснить, если предположить, что, хотя

погоды». С другой стороны, когда мы хотим описать

мошки и летают беспорядочно во всех направлениях, нечто очень точное и предсказуемое, мы говорим: «Ра-

те из них, которые обнаруживают, что забрались слиш-

ботает как часы».

ком далеко от остальной массы, поворачивают в сто-

Огромное количество различных вещей, естествен-

рону наиболее плотной части роя.

ных процессов и явлений природы располагается в

Этим предположением объясняется, каким образом

.промежутке между этими крайностями: облаками сле-

мошкара не разлетается, несмотря на то что у роя нет

ва и часами справа. Смена времен года напоминает не

ни лидера, ни структуры – лишь случайное статистиче-

•слишком надежные часы и поэтому может быть отне-

ское распределение как результат того, что каждая

сена скорее к правой стороне нашей шкалы, хотя и не

мошка поступает так, как ей вздумается, совершенно'

слишком близко к ее краю. Я думаю, что вы легко со-

случайным образом, не подчиняясь никаким ограниче-

гласитесь со мной, что животных следует поместить не

ниям, но при этом ей не нравится отлетать слишком да-

•слишком далеко от облаков на левом краю, а расте-

леко от своих товарищей.

ния – где-то поближе к часам. Из животных малень-

Думаю, что какая-нибудь философствующая мошка

кого щенка мы поместили бы левее, чем старого пса.

могла бы даже утверждать, что сообщество таких мо-

То же самое относится и к автомобилям: мы расста-

шек– это великое или по меньшей мере хорошо

вим их в нашей классификации по их надежности: «Ка-

устроенное общество, так как трудно вообразить себе

диллак», я считаю, будет стоять далеко справа, а тем

другое общество, которое было бы столь же демокра-

более «Роллс-Ройс», который не слишком уступает луч-

тично, свободно и равноправно.

шим часам. Вероятнее, еще правее следует поставить

Тем не менее я как автор книги «Открытое обще-

солнечную систему

ство» не согласился бы с тем, что это общество откры-

3.

В качестве типичного и небезынтересного примера

тое. Ибо я считаю, что, помимо демократической формы

•облака я воспользуюсь тучей или роем маленьких мо-

правления, одной из существеннейших характеристик

шек или комаров. Подобно отдельным молекулам га-

открытого общества является свобода различных ассо-

за, каждая отдельная мошка, совокупность которых

,„ циаций. Такое общество должно поощрять и брать под

образует этот рой, движется удивительно беспорядочно.

"** свою защиту формирование свободных сообществ, каж-

Почти невозможно проследить за полетом одной мош-

дое со своими собственными воззрениями и представ*

жи, несмотря на то, что каждая из них может быть

^ лениями. А каждая разумная мошка должна будет при-

достаточно велика для того, чтобы ее было ясно

* 'Знать, что в ее обществе подобный плюрализм невоз-

видно.

можен.

Если отвлечься от того факта, что скорости разных

Однако я не собираюсь обсуждать какие бы то ни-

.мошек не очень различаются между собой, они дадут

было социальные или политические вопросы, связан-

ные с проблемой свободы, и роем мошек я намереваюсь, воспользоваться не в качестве примера социальнойси-

3 О несовершенстве солнечной системы см. далее, прим. 7 и 12.

498

38·

499

«стемы, а скорее как главной иллюстрацией физической

Надеюсь, что теперь вы вполне уяснили себе мою

системы типа облака, то есть как примером или пара-

|шсль о двух прототипах или парадигмах упорядочен-

дигмой в высшей степени неорганизованного или неупо-

ности: облаках на левом краю и часах на правом —

рядоченного облака.

и о том, как можно располагать на этой шкале многие

Подобно многим физическим, биологическим или

разные объекты и многие системы самых различных

•социальным системам, рой мошек можно рассматри-

•типов. Я уверен, что какое-то туманное, общее пред-

вать как нечто «целое». Наше предположение о том, ставление об этой шкале у вас теперь есть и нет нужды

что вместе его связывает некое свойство притяжении

•беспокоиться, если это представление пока еще мало

самой плотной его частью слишком далеко залетающих

определенное и расплывчатое.

мошек, говорит о том, что существует даже некое дей-

ствие или управление, с помощью которого это «целое?

III

влияет на свои элементы или части. Тем не менее это

«целое» может служить примером опровержения широ-

Шкала, о которой я говорю, представляется вполне

ко распространенного «холистского» представления

приемлемой с точки зрения здравого смысла, а совсем

о том, что «целое» всегдабольше, чем простая сумма

–недавно, уже в наше время, она стала представляться

его частей. Я не собираюсь утверждать, что это всег-

приемлемой и в рамках физических воззрений. А ведь

да не так4. В то же время рой мошкары может слу-

на протяжении предшествующих 250 лет дело обстояло

жить примером целого, которое на самом деле ничем

далеко не так: ньютоновская революция, одна из вели-

не отличается от простой суммы своих частей, – и это-

чайших революций в истории, привела к отказу от воз-

му утверждению можно придать совершенно строгий

зрений на уровне здравого смысла, которые я попы-

смысл: это «целое» не только полностью изображается

тался изложить выше. Ибо одним из результатов нью-

через описание движения всех составляющих этот рой

• тоновской революции в глазах едва ли не всего чело-

мошек, но и его собственное движение в данном случае

вечества5 было следующее ошеломляющее утверждение: есть в точности (векторная) сумма движений образую-

Все облака суть часы —и это верно относительно

щих его членов, деленная на их число.

даже самых расплывчатых облаков.

Другим (но во многих отношениях аналогичным) Утверждение «все облака суть часы» можно рас-

примером биологической системы или «целого», осуще-

сматривать как сжатое выражение воззрений, которые

ствляющего определенный контроль над в высшей сте-

я буду называть «физическим детерминизмом».

.пени беспорядочными движениями своих частей, мо-

Последователь физического детерминизма, утверж-

жет служить семья на загородной прогулке – родители

дающий, что все облака суть часы, будет настаивать, с несколькими детьми и собакой, бродящие по лесу по

что наша шкала на уровне здравого смысла с облака-

нескольку часов кряду и тем не менее не уходящие

ми на левом краю и часами на правом на самом деле

слишком далеко от своего автомобиля на обочине (иг-

: неправомерна, так как всенужно поместить на самый

рающего роль, так сказать, центра притяжения). Мож-

«е правый край. Он будет утверждать, что со всем на-

но утверждать, что эта система еще более облакоподоб-

:шим здравым смыслом мы распределили все объекты

на, то есть еще менее упорядочена с точки зрения дви-

:не в соответствии с их природой, а в соответствии с на-

жения своих частей, чем рой мошкары.

шей неосведомленностью.Наша шкала, скажет он, от-

ражает лишь тот факт, что нам достаточно подробно

4 См. мою книгу [53, разд. 23], где я критикую «холистский»

известно, как работают все детали часового механизма

критерий «целостности» (или «гештальт»), показывая, что этому кри-

или как работает солнечная система, а детальнаяин-

терию («целое больше простой суммы своих частей») удовлетворяют

даже излюбленные холистами примеры «нецелого», например «про-

формация о взаимодействии всех частей, образующих

стая куча» камней. (Это вовсе не значит, что я отрицаю существова-

ние целостностей. Я только против поверхностного характера боль-

6 Сам Ньютон не принадлежал к числу тех, кто выводил из сво-

шинства «холистских» теорий.)

теории «детерминистские» следствия, см. ниже прим. 7 и 12.

500

501

облако газа или организм, у нас отсутствует. И он

Лодей и большинство ученых думали, что в конечном

станет утверждать, что стоит нам получить эту инфор-

ечете она сможет объяснить все, и в том числе не толь-

мацию, как окажется, что газовые облака или организ-

fco электричество и магнетизм, но и облака и даже жи-

мы столь же похожи на часовой механизм, что и наша

вые организмы. И благодаря этому физический детер-

солнечная система.

минизм, то есть учение о том, что все облака суть ча-

Конечно, для физика теория Ньютона не утверждает

сы, стал господствующим убеждением среди просве-

ничего подобного. Более того, она вообще не касается

аценных; и все, кто не разделял этой новой веры*, стали

поведения облаков. В ней речь идет конкретно о пла-

считаться обскурантами, или реакционерами6.

нетах, чье движение можно объяснить с помощью неко-

торых очень простых законов природы, а также о пу-

IV

шечных ядрах и о приливах и отливах. Но необыкно-

венный успех в этих областях вскружил физикам голо-

К числу немногочисленных несогласных7 принадле-

ву, и нельзя сказать, что совсем без причины.

жал Пирс, великий американский математик и физик, До Ньютона и его предшественника Кеплера многие

а по моему убеждению, и один из величайших филосо-

попытки объяснить или даже полностью описать дви-

фов всех времен. Теорию Ньютона он не подвергал со-

жение планет оказывались безуспешными. Было ясно, мнению. Однако уже в 1892 году он показал, что эта

что они каким-то образом участвуют в неизменном об-

теория, даже оставаясь верной, еще не дает нам серьез-

щем движении жесткой системы неподвижных звезд.

ных оснований считать, что все облака суть совершен-

Но в то же время они отклонялись от движения этой

ные часы. И хотя, как и остальные физики своего вре-

системы едва ли не так же, как отдельные мошки от-

мени, он верил в то, что наш мир– это часы, рабо-

клоняются от общего движения их роя. Таким образом, тающие по ньютоновским законам, он отвергал убеж-

планеты, подобно живым организмам, видимо, нужно

дение в том, что эти или любые другие часы являются

помещать где-то между облаками и часами. Однако

совершеннымивплоть до самой последней своей дета-

успех теории Кеплера и в еще большей степени теории

ли. Он обращал внимание на то, что, во всяком случае, Ньютона показал, что правы были те мыслители, кото-

мы вряд ли можем претендовать на то, что на опыте

рые подозревали, что на самом деле планеты – это со-

.знаем что-то об идеальных часах или о чем-либо хоть

вершенный, идеальный часовой механизм. Ведь благо-

•сколько-нибудь отдаленно приближающемся к абсолют-

даря ньютоновской теории их движение оказалось точ-

ному совершенству, предполагаемому физическим де-

но предсказуемым, и предсказуемым во всех тех дета-

терминизмом. Вероятно, здесь уместно процитировать

лях, которые до этого именно своей нерегулярностью

один из блестящих комментариев Пирса: «...тот, кто в

ставили в тупик всех астрономов.

курсе дела (здесь Пирс выступает в качестве экспери-

Теория Ньютона оказалась первой в истории чело-

ментатора) ...знает, что [даже] самые тонкие сравнения

вечества действительно успешной научной теорией, и ее

успех превзошел все ожидания. Она несла настоящее

6 Убеждение в том, что детерминизм составляет существенную

знание, знание, превосходившее самые дерзновенные

часть любых рационалистических или научных представлений, разде-

•лялось практически всеми, и в том числе некоторыми из ведущих оп-

мечты самых смелых умов. Речь шла о теории, которая

–Ионентов «материализма» (таких, как Спиноза, Лейбниц, Кант или

точно объясняла не только движение всехзвезд по их

Шопенгауэр). Аналогичной догмой, представлявшей собой неотъем-

траекториям, но и столь же безошибочно движение тел

лемую часть рационалистической традиции, являлось и убеждение, на земле, скажем падение яблока, полет снаряда или

•Ято всякое знание начинается с наблюденияи получается из него

* помощью индукции (ср. мои рассуждения об этих двух догмах

работу маятниковых часов. И она смогла объяснить-

–рационализма в [54, с. 122 и далее]).

даже приливы и отливы.

* 7 К числу несогласных можно отнести и самого Ньютона, счи-

Все непредвзятые люди и все те, кто стремился

тавшего солнечную систему несовершеннойи допускавшего вероят-

учиться и кто интересовался ростом знания, стали при-

.Ность ее исчезновения. Изгза этих взглядов его обвинили в неверии,

%ак «подвергавшего сомнению мудрость создателя> (о чем свиде-

верженцами новой теории. Большинство непредвзятых

тельствует Пембертон в [45]).

5Θ2-

£03

масс [или] расстояний... намного превосходящие в своей

точности все остальные [физические] измерения... су-

Эти взгляды Пирса не вызвали у его современни-

щественно уступают в точности банковским счетам и

ков особого интереса. Кажется, на них обратил внима-

что... определение физических констант... находится при-

ние лишь один философ и раскритиковал их10. Что же

мерно на том же уровне, что и точность драпировщиков, касается физиков, то они, по-видимому, и вовсе игнори-

измеряющих ковры и занавеси...» [47, с. 35]

ровали эти взгляды, и даже сегодня большинство фи-

8. Отсю-

да Пирс делал вывод, что мы вправе предположить, что

зиков считают, что если бы нам пришлось признать

во всех часах присутствует определенное несовершен-

классическую механику Ньютона истинной, то мы вы-

нуждены были бы признать и физический детерминизм, ство, или разболтанность,и что это открывает возмож-

а с ним и утверждение, что все облака суть часы.

ность появления элемента случайностив их работе. Та-

И только с крушением классической физики и возник-

ким образом, Пирс предполагал, что наш мир управ-

новением новой квантовой теории физики почувствова-

ляется не только в соответствии со строгими законами

ли готовность отказаться от физического детерминизма.

Ньютона,но одновременно и в соответствии с законо-

Теперь стороны поменялись местами. Индетерми-

мерностями случая,случайности, беспорядоченности.

низм, приравнивавшийся до 1927 года к обскурантиз-

то есть закономерностями статистической вероятности.

му, стал господствующей модой, и некоторых из вели-

А это превращает наш мир во взаимосвязанную систе-

ких ученых, таких, как Планк, Шредингер и Эйнштейн, му из облаков и часов, в котором даже самые лучшие

не спешивших отойти от детерминизма, стали считать

часы в своей молекулярной структурев определенной

просто старомодными чудаками

степени оказываются облакоподобными. И, насколько

1 1 , хотя они и не были на

самом переднем крае развития квантовой теории. Мне

мне известно, Пирс был первым физиком и философом, самому довелось однажды слышать, как один блестя-

жившим после Ньютона, кто осмелился встать на точ-

ку зрения, согласно которой в определенной мере все

часы суть облака,или, иначе говоря, существуют лишь

ственное сравнение случайных эффектов, связанных с тепловым дви-

облака,хотя разные облака и отличаются друг от дру-

жением молекул (неопределенностью, которую имел в виду и Пирс) га степенью своей облакоподобности.

и неопределенностью Гейзенберга. В дальнейшем в дискуссии приняли

.участие Бор, Иордан, Медикус, Берталанфи и многие другие, а в по-

В подкрепление своих взглядов Пирс, без сомнения»

.следнее время еще и Элзассер '[23].

правильно обращал внимание на то, что все физические

10 Я имею в виду Каруса [14 и 15]. Пирс ответил на критику в

тела и даже камни в часах испытывают тепловое дви-

том же журнале [46] (см. также [47, прилож. А]).

жение молекул [47, с. 32]

"* п Неожиданность и радикальность изменения проблемной ситуа-

9, движение, подобное движе-

ции можно оценить по тому факту, что для многих из нас, старо-

нию молекул газа или отдельных мошек в рое мош-

модных чудаков, не так уж давно философы-эмпирики (вроде Шлика

кары.

Д57]) обязательно стояли на позициях физического детерминизма,

"(в то время как сегодня талантливый и активный защитник идей Шли-

КаНоуэлл-Смит отмахивается от доктрины физического детерминиз-

8 Возможно, что аналогичных взглядов придерживались и дру-

гие физики. Но, не считая Ньютона и Пирса, я знаю лишь об одном: ма как от «жупела XVIII века» [43, с. 331]. Время течет и, несомнен-

о венском профессоре Экснере. О взглядах Экснера написано в кни-

,но, должным чередом приведет к решению всех стоящих перед нами

ге Шредингера [59, с. 71, 133, 142], который был его учеником. (Рань-

^проблем, как тех, которые были жупелом, так и других. И все же, как

ше эта книга была опубликована под другим названием и Комп-

'Ьто ни странно, мы, старомодные люди, никак не можем забыть вре-

мена Планка, Эйнштейна и Шлика и убедить свое озадаченное и

тон ссылается на нее в [18, с. 29]). Ср. также ниже прим. 19.

"вконец запутавшееся сознание, что эти великие мыслители детерми-

9 Это место у Пирса, несмотря на свою краткость, исключитель-