Текст книги "ИСККОН в семидесятые "

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 39 страниц)

собственности.

Я считаю эту часть дневника особенно сильной, потому

что тут записаны (дословно или в непосредственном

изложении) высказывания Прабхупады. Это тот вид дневника, какой мне всегда хотелось вести, когда я находился

рядом со Шрилой Прабхупадой. Пообщавшись с ним, я намеренно шел в комнату слуг (сразу или кактолько появлялась возможность), садился за пишущую машинку и записывал, что запомнилось. По прошествии недель и лет было бы уже просто невозможно вспомнить подробности. Эх, если бы я вел такой дневник с самого начала, с 1966 года!

275

Январь 1977

На днях Прабхупада поручил мне играть роль человека, который, споря со Шрилой Прабхупадой, не замечает своей

слепоты. За это время по многим поводам Прабхупада обращался ко мне, чтобы прибавить к своим первоначальным

аргументам новые. Какое глупое положение у того, кто не понимает, что слеп! Прабхупада сказал: «Ты не можешь видеть мыслей в уме человека, планирующего убить тебя». Мне было бы очень полезно знать все детали моего грядущего убийства, запланированного тем человеком

на этот вечер. Это важная для меня информация, намеченное время приближается, но я ничего не знаю, потому

что не могу этого видеть. Также нельзя увидеть, как распространяется аромат цветка.

Лучший аргумент – что нельзя узнать, кто твой отец, не полагаясь на авторитет матери. Мы настаиваем на этом методе познания. Это наша «наука» и «логика». Надо признать, что метод, опирающийся на свидетельство органов

чувств, несовершенен. А получение сведений от авторитета

– совершенный метод. «Бог говорит, и мы Его слушаем. Вы можете с нами спорить, но у нас хотя бы есть информация обо всем, а вы погружены во мрак».

Шрила Прабхупада совершает омовение, обливаясь из ведра в хижине. Вода выплескивается на участок голой земли. Через неделю на той земле, которая увлажняется использованной водой, появился зеленый росток. Как-то Прабхупада позвал меня, просто чтобы показать это растение.

Он позвал меня и отметил, что из голой земли вырастает

что-то зеленое. Прабхупада сказал, что это происходит

просто из-за того, что несколько дней назад туда попадала вода. Парджаньят анна-самбхавах – «злаки возникают

от воды». Почему ученые не создают злаки? Вода важна. Везде земля может быть плодородной, и у всех может

быть достаточно пищи.

Это особенно верно в отношении бесплодной, истощенной

почвы Бхуванешвара, где очень много голой земли,

потому что нет воды. Всем нам нужна вода. Почему

276

человек не может ее сделать? Я ответил, что для ученых это слишком большая работа. Прабхупада сказал, что он не против достижений науки, но против их заявления о том, будто Бога нет. Они претендуют на всезнание, но, в действительности, все их достижения – это просто детский

сад. Самолеты и автомобили суть детские игрушки, потому что ученые отворачиваются от истинных проблем жизни, хотя заявляют, будто эти проблемы ими решены. Их достижения даже не поднимают их на уровень воистину

человеческой жизни. Машина на четырех колесах не дает человеку ничего принципиально нового в сравнении с псом, бегающим на четырех лапах. Нужно познать Бога и отношение своего «я» к Богу. Они не признают авторитет Бога, но полагаются на свое воображение. Неужели мы должны принимать их точку зрения?

Нужно вывести их на чистую воду. У них нет истинного знания. Например, небесные тела. Небо такое огромное, и в нем множество звезд и планет. Ученые не могут знать, что представляют собой эти небесные тела. И что же они делают? Придумывают, чем бы это могло быть. Разве мы должны принимать за чистую монету их выдумки в отношении

того, что выше их понимания?

Шрила Прабхупада сказал: «Я даю вам идеи, а вы можете

развивать их». Он имеет в виду, что мы должны стараться

писать, развивая затронутую тему в указанном им направлении.

28 января

Утром наш автомобиль поравнялся с длинной колонной

индийских солдат, осуществляющих какие-то маневры.

Шрила Прабхупада говорил о национальной армии и сказал, что это Кришна устроил так, что она должнакрепнуть и воевать. Винашая ча душкритам. Сражения принесут благо сознанию Кришны. Я спросил, какая намот этого будет польза. Он ответил, что те люди, которые

против нас, множество демонов, будут убиты, и это покажет людям, что материальные планы терпят крах.

277

Прабхупада сказал, что они (как, например, Мальтуз1)принимают это как естественный закон – что нации должны периодически воевать, чтобы избавиться от перенаселенности.

Но они не знают, что за законами природы

стоит Кришна.

На прогулке к нам присоединился молодой местный ученый. Он спросил Шрилу Прабхупаду о каких-то книгах,в которых приведены разные версии Рамаяны. «Что еще за разные версии? – сказал Шрила Прабхупада. – Версия Валмики подлинная». Прабхупада, похоже, был недоволен

этим человеком. По словам Шрилы Прабхупады,его Гуру Махараджа сказал, что нехорошо читать многокниг и носиться с ними как осел. Лучше читать и хорошо знать всего несколько книг. Несчастный ученый не смог задать ни одного толкового вопроса о своей духовной жизни. Он лишь задал еще несколько вопросов о редакциях

и санскритском тексте, от чего Шрила Прабхупадавыглядел рассерженным. Я думал: «Шрила Прабхупада просто ждет, когда ты предашься. Почему ты не спрашиваешь

о смысле жизни? Почему ты не признаёшь себя заблудшим

и нуждающимся в духовном учителе?»

Когда я после прогулки писал эти заметки, ученый зашел

ко мне посмотреть, что я печатаю. Он еще кое-чтосказал, и я понял, что он даже не хочет переводить книгиПрабхупады бесплатно. Увидев, что мы служим просто из чувства преданности, он обиделся и ушел.

Сегодня в город прибывает Санджай Ганди2. На улице большой транспарант, призывающий к ликвидации безграмотности:

«Всем учиться!» Шрила Прабхупада посмотрел

через окно автомобиля на эту бедную, голую землю

и сказал: «Что проку в грамотности, если они бедны и голодают?» Прабхупада сказал, что люди приходят на

1 Томас Мальтус (1766–1834) – британский экономист и демограф,

представитель классической политической экономии; наибольшую

известность получил благодаря своей гипотезе о том, что население

растет в геометрической прогрессии, а производство продуктов пи

тания – в арифметической. 2 Санджай Ганди – младший сын Индиры Ганди, в котором она видела

(до его гибели в 1980 году) своего преемника.

278

нашу утреннюю программу, чтобы получить немного кичри

– не потому, что это прасад, а потому, что они голодны.

Они могут потратить много лет на учебу, а потомполучать за свою работу гроши. Так какая же от этого польза? Жизнь не предназначена для такого образования.

Смотрите, сколько пустующей земли. Почему они ее не обрабатывают? Они голодные и бедные.

Потом из Хайдарабада поступило сообщение об открытии

там школы, в которую многие дети ходят изучать

английский язык. Прабхупада сказал: «Не делайте

это своим приоритетом. В Индии вы можете давать уроки английского, но они просто будут приходить, получать

столько знаний, сколько достаточно для исполнения

работы клерка, а потом покинут преданных, покинут

ферму, чтобы получить какуюто жалкую работу в городе». Шрила Прабхупада сказал, что не все должны

быть учеными и даже грамотными. Услышав мальчиков

из гурукулы

(когда они в Маяпуре пели на ходу), Прабхупада сказал: «Даже если они не станут грамотными,

то, что они могут повторять это (они пели стихи «Гиты» по-бенгальски), приведет их к совершенству».

Вдруг мимо нас пробежала группа молодых физкультурников.

Люди нищенствуют и голодают, а другие живут

в особняках и устраивают себе спортивные пробежки. Они бегают, потому что переедают, в то время как другие голодают. Дайте им образование, и с годами они присоединятся

к движению наксалитов1

и поубивают всех богатых.

Людей надо должным образом занять работой на земле. В нашем ИСККОН тоже пока люди правильно не заняты… Иначе у них будут ленивые мозги, «шу-шу-шу», секс и женщины. («Шу-шу-шу» – так Прабхупада называет сплетни.)

Находясь в Европе, я слышал о санньяси, моем брате в Боге, который проповедовал преданным, что они долж

1 Наксалиты – крайне левые агрессивные коммунистическо-маоистские группы. Название происходит от городка Наксалбари (Бенгалия), где в 1967 началось вооруженное восстание под руководством местного отделения Коммунистической партии Индии (марксистской).

279

ны культивировать свою внутреннюю жизнь. Он говорил, что ему являлись пришельцы из других материальных миров (психический феномен). Потом он появился здесь, в Бхуванешваре. Мы с ним зашли к Шриле Прабхупаде. Прабхупада сказал санньяси, что те его посетители – это сновидения. Золотая гора может присниться потому, что ты видел золото и гору, и это повторялось в течение многих

жизней. Вот образы и всплывают как пузырьки на поверхность

воды. Санньяси

сказал, что до того как он встретил

Прабхупаду, в видении ему явился святой, похожий на Прабхупаду. И когда он потом увидел Прабхупаду, тот был таким же, как в видении.

Шрила Прабхупада сказал: «Я истинный духовный учитель,

и это не зависит от того, были у тебя видения или нет. Принимать гуру надо не на основе видений, а руководствуясь

шастрами». Санньяси

также сказал, что преданный,

ездивший в Египет, утверждает, что из пирамид

вышли какие-то существа и разговаривали с ним. «Прабхупада, – сказал он, – я не выдумываю, и я не спал».

«Нет, это все как сновидения», – сказал Прабхупада.

Войдя до этого к Прабхупаде, я сказал, что преданный

здесь спрашивает, можно ли ему поговорить с Прабхупадой, потому что проповедь этого преданного

в Европе вызывает вопросы. Прабхупада согласился: «Вопросы должны быть, потому что он общается с теми бабаджи Радхакунды».

Санньяси

сказал, что, как он знает, бабаджи

Радхакунды

претендуют на возвышенный статус, говорят, что никогда не покидают Вриндаван, но некоторые из них являются Кали-челами, чья бхаджана

состоит в недозволенном

сексе под именем пракриты-сахаджии. Шрила Прабхупада сказал: «Я объездил весь мир, но не считаю себя великим. И они не считают меня великим. Но себя они считают такими, как Рупа Госвами, – только с недозволенным

сексом и курением биди».

Опять говорили о «визуализации». Шрила Прабхупада сказал, что подобное рассказывают многие люди, приходящие

к нему. Один свободный член Общества, богатый

280

адвокат, рассказал, что он, поехав во Вриндаван, встретил там мальчика, угостившего его какими-то сладостями. Когда адвокат уезжал, он опять увидел этого мальчика, бегущего за поездом. По словам адвоката, это Сам Кришна бежал за ним, не желая расставаться. И что же, мы должны

в это верить? Другой человек поехал в Джаганнатха Пури. Этот человек богат, так что ему позволили обойти Божество вблизи. Человек рассказал, что когда они обходили

Божество, Господь Джаганнатха начал стягивать одежду с его жены. Мол, Джаганнатхе понравилась эта смуглая женщина, и Он стал стягивать с нее одежду. И что же, мы должны в это верить?

Санньяси

также сказал, что в Европе кто-то видел в храме

посетительницу, пришедшую с тонкоматериального уровня существования. Она разговаривала с одним преданным,

но для остальных оставалась невидимой, и они не знали о ее присутствии. Прабхупада сразу же на это отреагировал:

«О, он говорит, что видит пришелицу, а другие

не могут ее видеть? Это фикция». По словам Шрилы Прабхупады, тому преданному (или любому, рассказывающему

о таких вещах) надо сказать: «Что же, ты говоришь,

что видишь такие вещи. Тебе, должно быть, очень повезло, что тебя навестила аватара, или кто там был, но отодвинь это в сторону и исполняй свои обязанности».

Прабхупада сказал: «Конечно, такое бывает, это факт». Но что касается его самого, то Прабхупада, по его словам, не настолько везуч, чтобы всегда видеть такие вещи. Он лишь старается всегда служить своему духовному учителю.

Шрила Прабхупада сказал, что у его учителя были тысячи учеников, и лишь он немного преуспел – хотя все претендовали на то, что они любимые, самые ученые, находящиеся

на более высоком уровне духовности и так далее.

Когда Прабхупада думает о том, почему ему удалость отчасти добиться успеха, то ему кажется, что это из-за непреклонной

веры в наказ своего духовного учителя. Когда Шрила Прабхупада сказал эти слова, они прозвучали как квинтэссенция всего, сказанного им по этому поводу (да и, практически, вообще по любому поводу). Это произве

281

ло очень большее впечатление! Мы смогли увидеть, что именно в этом состоит особое положение Прабхупады, его магия. Он сказал: «Я не видел никаких аватар, но если вы хотите знать мой секрет…» И мы увидели, какое уникальное

положение занимает Прабхупада.

Шрила Прабхупада сказал: «Я твердо верил в слова моего

духовного учителя. Я был на сто процентов уверен в словах моего духовного учителя, и другие вещи меня не интересовали (имеется в виду общение с инопланетными пришельцами или статус известного ученого). Кроме исполнения

наказа духовного учителя меня никогда ничего не интересовало».

Санньяси

сказал, что этот психический феномен может

быть полезным в том смысле, что на него можно опираться

в проповеди преданным, которые не испытывают воодушевления в преданном служении. А так они могут почувствовать, что у них в руках уже есть что-то реальное,

выходящее за рамки обыденности, замечательное и восхитительное. Когда мы сказали об этом Прабхупаде, он ответил: «Если духовная жизнь вялая, и вы не ощущаете

продвижения, надо не уповать на пришельцев из других

миров и все такое, а исполнять обязанности, возложенные

на вас духовным учителем».

В Индии ИСККОН издал книгу с именами и адресами индийских ученых, поддерживающих нас. Намеривались издать такую же книгу в Америке для американцев. Я предположил, что в Америке это может быть опасным, поскольку демоны уже пишут тем профессорам, чьи имена

мы упоминали в печати. Демоны порочат и поносят наше Движение, стараясь настроить ученых против нас. Это нехорошо. Когда Шрила Прабхупада услышал это, он сразу же согласился, что издавать такую книгу в Америке было бы неверной тактикой. Прабхупада сказал: «Они будут

вредить нам своей контрпропагандой. Да, Чанакья Пандита сказал, что нельзя раскрывать свои секреты, а не то этим воспользуются враги». Я спросил: «А как же с тем указанием, что преданный должен общаться со сво

282

им врагом настолько открыто, чтобы тому тоже захотелось

открыть преданному всё?» Прабхупада сказал, что сейчас не то время. Кали-юга. Если противники ведут нечестную

игру, нужно поступать так же, не то у них будет преимущество.

Утром другого дня мы ехали на машине, и преданные, прибывшие из Маяпура, рассказали, что к зданию, которое

они там строят, примыкает участок мусульманина (прямо за возводимой стеной). Иногда на его сторону падают

кирпичи, но он такой демон, что не позволяет даже коснуться его земли. Однако практически невозможно вести строительство, чтобы так или иначе не заходить на его участок. Он же приводит группу людей, которые бросаются камнями и обижают наших рабочих. Об этом Прабхупаде рассказали в машине. Выслушав, он сказал: «Немедленно убейте (kill)1 их!»

Этот приказ застал всех врасплох. Преданный из Маяпура рассказал еще немного и сказал: «Но мы ничего не можем поделать, Прабхупада, потому что этот человек такой большой демон». Прабхупада сказал, что нам нужно позвать полицию, чтобы они увидели, что делает мусульманин

(как он мешает работе).

В другой раз Шрила Прабхупада спросил: «Какие есть аргументы у противников?» Я ответил: «Они утверждают, что мы лишаем присоединившихся к нам свободы воли». Шрила Прабхупада сказал: «Если человек по своей воле присоединился к нам, то почему они

мешают ему свободно

проявлять свою волю». Я повторил: «Они говорят, что у человека была свобода воли, но мы ее у него отняли». Прабхупада настаивал, что если человек по своей воле присоединился к нам, а они уводят его от нас, то это они посягают на его свободу воли.

Потом Шрила Прабхупада сказал: «А что еще, по их словам,

плохого в нашем Движении?» Я ответил, что они, в частности, утверждают, будто мы заставляем людей разрывать

отношения с родителями. Прабхупада сказал: «Нет

1 Возможно, английское слово kill здесь нужно понимать в смысле «остановите».

283

ничего плохого в том, чтобы разделить семью, если разведенные

семьи уже подают дурной пример. Распавшиеся семьи». Я заметил, что не все семьи такие. Прабхупада сказал: «Но ведь это же обычное дело, разве нет?» Потом мы оба согласились, что мы не учим преданных порывать отношения с семьей. Это ложное обвинение. Но мысль Прабхупады была такой: «Что в этом плохого, если семья плохая?»

Еще нас обвиняют в том, что когда человек присоединяется

к Движению, он отказывается от карьеры и бросает

учебу. Шрила Прабхупада сказал: «Если человек отказывается

от плохой карьеры, то это хорошо. Если карьера подразумевала недозволенный секс, пьянство, а он от этого отказался…» Я сообщил, что рассказывают, будто кто-то скопил тысячи долларов, а когда присоединился к Движению, мы забрали у него деньги. Шрила Прабхупада ответил, что ему не доводилось получать столько денег от учеников. Тогда я сказал, что они говорят, будто мы вербуем последователей своим гипнотическим взглядом. Прабхупада был удивлен: «Они так говорят?» Я подтвердил

и рассказал, что Ади-Кешаву Свами судят за психическое

воздействие. Шрила Прабхупада сказал: «Тогда пусть я посмотрю в глаза, посмотрю в глаза судье».

Я спросил: «Шрила Прабхупада, когда я приехал сюда, Рамешвара Свами сказал, что вы говорили, как сознание Кришны в США окрепнет и придет к власти. Мне трудно представить это, потому что сейчас ситуация совершенно противоположная». Прабхупада согласился, но сказал, что сейчас сознание Кришны лишь пускает корни. Надо его поливать и оберегать, и потом появятся плоды. Надо оберегать

его. Люди должны узнавать о нас из наших книг, и мы должны рассказывать о книгах. Мне стало несколько

понятнее, и я сказал: «То есть это не случится за одну ночь?» Прабхупада ответил: «Нет, будет постепенный рост. Семя посажено. Теперь оберегайте его, всё больше и больше наполняя книгами каждый дом».

Прабхупада спросил, сколько стоят пятьдесят книг. Ответили, что двести пятьдесят долларов. «Разве это

284

много для американца? Нужна стратегия и организация, позволяющая наполнить книгами все дома – полный набор

книг в каждый дом. Все могут позволить себе заплатить

двести пятьдесят долларов. Джи-би-си должно разработать

такой план. Напечатать полный комплект на всех языках. Надо воспользоваться своим разумом. Надо найти способ извлечь из их кошелька двести пятьдесят долларов и дать им пятьдесят книг. Они не окажутся в проигрыше. Они получат то, что представляет собой величайшую

ценность для их жизни. Не надо думать, что наше дело сделано. Впереди много работы: поливать семена,

уже пустившие корни. Распространять все больше и больше книг, продолжать открывать центры. Люди должны

о нас слышать. Вот так надо защищать семя, уже посаженное

там».

Шриле Прабхупаде не нравится, что посещающие его преданные тратят час в день на поездку в Джаганнатха Пури, вместо того чтобы работать здесь и помогать поддерживать

храм киртаном

в городе. Прабхупада сказал, что они ездят в Джаганнатха Пури не для проповеди, а для услаждения чувств – чтобы искупаться в океане. Я сказал Шриле Прабхупаде, что лидеры не испытывают энтузиазма

в отношении этого аванпоста в Бхуванешваре. Он ответил:

«Почему бы нет? Это столица Ориссы. Люди сюда приходят. Нам надо иметь центры в каждом городе, и даже если это не большой центр, кому-то надо оставаться работать здесь. Даже если люди приходят каждый вечер лишь чтобы поесть кичри, это тоже проповедь».

Потом Шрила Прабхупада сказал, что наша программа

состоит в том, чтобы всюду проводить киртан

и распространять

прасад. Мы распространяем книги, а выручка

используется на эти вещи: киртан

и раздачу прасада. Я упомянул, что в Америке уже в течение ряда лет не встретишь

на улице бритоголовых преданных с киртаном. Прабхупада сказал, что не обязательно надо делать ударение

на уличном пении. Надо распространять книги и приглашать людей на «пир любви». Они увидят нас, придя

в храм и присоединившись к киртану.

285

29 января

Разное из Бхуванешвара

Прабхупада сказал, что если смотреть в небо даже через

большой телескоп, мало что разглядишь. Поэтому они придумывают остальное. Они уже много всякого выдумали.

Они не могут видеть планеты и живых существ, вот они и придумывают. И нам надо этому верить?

Шрилу Прабхупаду спросили, долго ли люди будут воспринимать

слова ученых как авторитетные утверждения. Прабхупада сказал, что ученые будут сильны до тех пор, пока демоническое общество не примет авторитет Вед. «Все дело Кришны заключалось в том, чтобы привести к власти Пандавов. И Рама привел к власти Вибхишану. Не то чтобы мы интересовались политикой, но есть другие, которые будут помогать. Если мы получим власть, можно

будет войти в правительство. Если хотите, чтобы вы были дороги Кришне, надо приниматься за это сражениепроповедь.

Арджуна пытался уклониться от исполнения наказа Кришны, и Тот отчитал его. Ради других надо взвалить

на себя такое бремя. Люди забыли о Боге».

Гурукрипа Свами сказал Шриле Прабхупаде, что у хиппи

есть слоган, которым они отбиваются от нашей проповеди.

Хиппи говорят: «Дай мне умереть своей смертью

», – имея в виду, чтобы мы не вмешивались в их жизнь. Прабхупада сказал: «Но почему они хотят избежать смерти?

» И Прабхупада сказал, чтобы мы предложили им этот другой слоган. «Вы говорите о своей смерти, но почему вы убегаете, когда приходит время умирать?» (То есть «Почему вы боитесь смерти»?)

Шрила Прабхупада говорил о преданном, сошедшем с ума и оставившем наше Движение. Прабхупада сказал, что тот был как незрелый джекфрут. Иногда джекфрукт зреет, но еще маленький, и он разрушается. Он словно

выросший карлик. Таким становится этот преданный.

Бхактисиддханта Сарасвати сказал, что если наши люди становятся сахаджиями, они будут опаснее всех остальных.

286

Шрила Прабхупада рассказал, что Рамакришна заявлял,

будто у него был менструальный период, когда он в качестве эксперимента представлял себя в образе гопи. Подход Рамакришны к религии заключался в том, чтобы

перепробовать все религии. Однажды он сказал в индуистском храме: «Сейчас я придерживаюсь ислама. Принесите мне говядину». Владелец сказал: «Нет, ты живешь

в этом храме». Рамакришна возразил: «Но сейчас я мусульманин». Вот так он старался всё перепробовать.

Сахаджии

одеваются как гопи: «Я в экстазе, я привлекаю

Кришну, я гопи». Шрила Прабхупада сказал: «Неужели Кришна так глуп, что подумает: “Ой, вот гопи!”, – хотя, на самом деле, там какойто жулик-мужик?»

Идея о поквартирном распространении книг, чтобы в каждом доме был книжный комплект. Шрила Прабхупада сказал, чтобы вначале посылали на дом сообщение о том, что мы распространяем литературу о «ШримадБхагаватам

» и «Бхагавад-гите»: «Если вы согласны, мы пришлем к вам нашего местного представителя, и он покажет

вам книги. Можете подержать их у себя неделю». Надо посылать такие сообщения всюду, где у нас есть центры

и представители.

Шрила Прабхупада сказал, что ученые обещают в будущем

совершать чудеса, но здравомыслящие люди не верят

этим обещаниям. Я заметил: «Но мы тоже говорим, что Кришна обещает нам в будущем возвращение к Богу». Шрила Прабхупада ответил: «Но Его авторитет непререкаем

». У каждой группы есть свои авторитеты, каждый верит в какойто авторитет. Прабхупада сказал: «Поэтому я говорил профессору Котовскому: “Какая между нами разница? Вы принимаете Ленина и Сталина, мы принимаем

Кришну”».

Гаргамуни сказал, что люди иногда критикуют характер

Кришны. «Можно критиковать свою мать или своего

отца, но тот, кто это делает, негодник. Отца с матерью надо уважать. Надо уважать Кришну. Ты не можешь скажешь:

“Мои родители потакали сексу, из-за чего я появился

на свет, поэтому я не буду их уважать…” Секс есть.

287

Иначе не было бы продолжения рода. Почему Кришне нельзя заниматься сексом? Его половая сила бесконечна. Если мы принимаем слова “Ведантасутры” – джанмадьясьятах,

секс исходит из Кришны. Вы хотите сделать Бога импотентом, а мы нет. Бог не подчиняется нашим представлениям

о Его “хорошем” или “плохом” поведении. То, что дураки так говорят, нас не волнует. Аваджананти мам

мудха».

Я сказал: «Но должен же Бог Своим поведением подавать

пример?» Прабхупада ответил: «Нет, Бог не подает примера. От Него это не требуется».

Шрила Прабхупада говорил, чтобы мы не надеялись на гладкий путь. Надо набраться терпения. Прабхупада сказал,

что демоны наполняют нас еще большим энтузиазмом,

чтобы мы сражались с ними за Кришну. Апратинатах. Преданный идет вперед, несмотря на препятствия. Таков чистый преданный. Шрила Прабхупада рассказал о пережитых

им трех сердечных приступах, два из которых произошли

ночью, когда он в 1965 плыл на корабле в Америку. Третий случился в НьюЙорке. Прабхупада рассказывал, как с ним в больнице обходились врачи, как они хотели экспериментировать с его спинным мозгом. «Что бы со мной ни случилось, не зовите врачей», – сказал Шрила Прабхупада. Потом он процитировал: «Матра-спаршас

ту Каунтея». Есть телесные проблемы, есть препятствия в виде врагов. Нам не приходится ожидать спокойной счастливой жизни.

Кришна никогда не говорил, что сотворит чудо и проблем

не будет. Он не давал Арджуне чудодейственную пилюлю.

В отличие от современных гуру, Кришна не давал магический пепел1, а говорил: «Терпи». И Арджуна не говорил

Ему: «Зачем Ты побуждаешь меня сражаться? Дай мне магический пепел». Нам надо принимать ситуацию такой, какая она есть, и исполнять свой долг. Не ожидать пепла, чуда или волшебной пилюли.

«В Пури у океана много заброшенных домов. Пусть бы отдали их нам. Мы бы содержали их в приличном состоя

1 Магический пепел (вибхути) – атрибут шиваитского культа.

288

нии. Каждый бы мог оставаться с нами три дня. Мы бы предоставили ему жилище и пищу. Оставшийся должен посещать мангалаарати

и вечернюю программу. Через три дня человек может остаться навсегда, обрив голову и выполняя порученную ему работу. Устройте так».

Шрила Прабхупада сказал нам, что сон – воздействие майи. Деви поймала всех. Чем больше человек спит, тем в большей степени он находится под властью майи. Чем меньше нидры

(сна), тем меньше майи. Как в стихе Госвами

– они свели до нуля еду, секс и сон. Чем полнее наша победа

над ним, тем в большей степени мы освобождаемся от майи. Рано вставать и посещать мангалаарати. Это необходимо.

Потреблять поменьше пищи, и тогда не будешь сонным. Поэтому у нас есть экадаши. Мы должны придерживаться

сами и учить других. Тот, кто думает, будто у в него в материальной жизни все в порядке, обречен. Эти негодники думают, что если существа мужского и женского

пола совокуплялись, а потом появилось тело, то можно его съесть. Но возьмите курицу: она несет яйца, из которых

потом вылупляются цыплята. Попробуйте соединить что-то желтое с чем-то белым и нагреть, чтобы появился

цыпленок. Не получится. Так что курица лучше ученых. Мы должны быть садху. Если мы будем такими же собаками

и свиньями, как мы сможем проповедовать?

Известный пандит

пригласил Шрилу Прабхупаду выступить

на вечерней программе, но потом мы рассмотрели

приглашение и поняли, что пандит

просто использует имя Шрилы Прабхупады. Мероприятие было посвящено

не выступлению Шрилы Прабхупады, а презентации какойто изданной книги. Было много всего написано о книге, а потом добавлено: «… также будет присутствовать Его Божественная Милость А. Ч. Бхативеданта Свами, который

представит книгу». Нам, ученикам, это очень не понравилось; мы поняли, чем на самом деле было приглашение.

Как бы там ни было, мы все поехали туда. Там собралось

много народу, горел ряд фонарей. На специально построенном большом помосте сидели в ряд много разных

пандитов.

289

Как только Шрила Прабхупада начал говорить, некоторые

люди стали протестовать из-за того, что он говорит

по-английски, но Прабхупада сказал, что говорит на этом языке потому, что у него очень много учеников, которые

не понимают хинди. Прабхупада говорил о Господе Джаганнатхе, и мы поняли, что в Джаганнатха Пури он самый опытный и достойный преданный Господа Джаганнатхи.

Может, мы не всегда думаем о Шриле Прабхупаде так, но поскольку он внедрил Ратхаятру, познакомил весь мир с Господом Джаганнатхой, то мы должны воспринимать

его как самого сведущего, близкого преданного

Господа Джаганнатхи, более близкого к Нему, чем все эти брахманы. Прабхупада говорил, как он любит это делать,

о разных Ратха-ятрах. Он рассказал о Ратха-ятре в Англии, где газеты писали, что колесница соперничает

с Колонной Нельсона, потому что она была высотой с Колонну Нельсона на Пиккадилли. Потом Прабхупада рассказал о Ратха-ятре в СанФранциско. Он сказал, что в прошлом году мэр СанФранциско объявил Ратхаятру

общественным праздником, «Днем Ратха-ятры». Так Прабхупада рассказывал обо всех местах проведения Ратха-ятры: Чикаго, Филадельфия, Япония.

Потом Шрила Прабхупада сказал: «Но моим ученикам не позволяют здесь войти в храм. Это надо прекратить. «Бхагавадгита» говорит: “Йе ‘пи сьюх папа-йонаях”. Они рождены в семьях грешников, но Кришна их принимает. Нараки не принимают, но Кришна принимает. Так что их ждет наказание».

Шрила Прабхупада властно говорил (как влиятельное

лицо) о мерах, которые нужно принять в связи с этим. Прабхупада сказал, что тот, кто непосредственно мешает, скоро будет наказан и попадает в адские условия, и что это не просто его мнение, а утверждение стиха «Бхагавадгиты

». Шрила Прабхупада сказал, что тот, кто думает о вайшнаве как о представителе какойто национальности, уже находится в адском состоянии. Прабхупада говорил так, как от него не ожидали: правду о предвзятом отно

290

шении в храме Джаганнатхи. Когда Шрила Прабхупада закончил выступать, тот Садашива взял книгу, которая послужила поводом для собрания, протянул ее Шриле Прабхупаде и сказал: «Это такая-то книга, пожалуйста, скажите о ней». Прабхупада взял книгу и посмотрел на нее. Он прочел ее название, сказал, что сегодня она презентована,

и положил ее на место. Потом Шрила Прабхупада посмотрел

на нас и сказал: «Теперь я могу идти?» Он начал большой киртан

и вышел. Встреча еще не закончилась, но мы устроили большой киртан, вышли и отбыли. Хотя они хотели использовать Шрилу Прабхупада в своих интересах,

получилось наоборот.

В Джаганнатха Пури два разных храма гаудия: Гаудияматх

и Пурушоттама-матх. В тот же вечер мы после собрания

отправились в храмы и увидели, что Божества очень красивые. Но место, как потом сказал Прабхупада, ужасное.