Текст книги "ИСККОН в семидесятые "

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 39 страниц)

– Я не нахожусь на таком высоком уровне. Далее Прабхупада не хотел отвечать. Они спросили:

– Почему?

– Вы не придерживаетесь строго правил, вы не можете спрашивать «Почему?» 25 июня

Выйти из укрытия, выйти из уединения, выйти из летаргии

и ложного эго и думать всегда о распространении сознания Кришны – просто писать. Надо писать, чтобы порадовать Кришну и духовного учителя. Писать на благо

другим о своем понимании сознания Кришны. Писать статьи на определенные философские темы, например, об авторитете Писаний.

26 июня

Я общался со Шрилой Прабхупадой пять дней в ЛосАнджелесе,

а завтра он должен приехать сюда на неделю.

Я не пользуюсь преимуществами его присутствия. Мы, преданные, видим его, главным образом, на утренних

прогулках, поющим и танцующим на киртане

в храме,

а потом слушаем его лекцию. В ЛосАнджелесе я всегда

находился в неэкстатичном телесном состоянии, был обеспокоен слабостью своего тела, поэтому не танцевал с энтузиазмом. Что касается лекций, то я часто на них засы

129

пал! Сейчас, читая в третье главе «Мадхья-лилы» об экстатических

играх Господа Чайтаньи, Господа Нитьянанды и Адвайты Ачарьи, я оживаю и тщетно хочу испытать трансцендентное наслаждение от пения, писания и принятия

небольшого количества прасада.

28 июня

Денвер, утренняя прогулка

«Мы гуляем по этому красивому парку, но падам падам

– в любой момент может произойти революция. Всё охватит пламя. Они не знают. Хотя Кришна приводит простой пример: ребенок становится подростком… Разве ребенок всегда остается маленьким? Поэтому мы возлагаем

все надежды на распространение книг, чтобы наступил

день, когда люди поймут, что не являются телом.Настанет день, когда эти книги оценят по достоинству ».

Мы сказали, что денверский центр распространяет книги. «Да, любое место, в котором вы можете распространять

книги, хорошее место».

«Смело выступайте против лжегуру. Махараджи1

говорит,

что он Бог, так скажите это публично: “Я ударю тебя по лицу. Если ты Бог, покарай меня своей мантрой и еще как-то”».

Шрила Прабхупада позвал меня, когда завтракал. Спросил об университете Махариши. «Как они могут учить обычным предметам посредством своей “трансцендентной

медитации”, если она не научна? Медитация, конечно, духовна, но не такая, какой они занимаются – с услаждением

чувств. Какой смысл учить обычным предметам?»

Потом Шрила Прабхупада сказал, что мы можем этим заниматься, поскольку у нас есть много книг. Я предложил Гейнсвилл. Мы хотели открыть там университет, обучающий

только ведическим предметам. Похоже, Прабхупаде идея понравилась.

1 Очевидно, имеется в виду Махарадж Джи, гуру «Миссии Божественного Света».

130

Приходил санньяси-майявади. Прабхупада много раз цитировал «Гиту». Самах сарвешу – да, но это означает, что одна и та же Сверхуша пребывает в каждом сердце.

Кришна очищает сердца преданных, тогда как йоги стараются очистить свое сердце самостоятельно. Можете представить себе, у кого получается лучше. Тешам сататам

юктанам. Кришна видит: «Вот преданный», – и помогает

ему.

29 июня

Прогулка

Эскапизм. Если мы не ведем себя как свиньи, это еще не значит, что мы уходим от действительности. Если свинья

ест испражнения, а мы – нет, то разве мы эскаписты? Богатому человеку не надо работать, это разумно. Есть разные виды работы.

Вопрос: если все, подобно вам, станут преданными, что будет с экономикой?

Шрила Прабхупада: «Этому человеку не стоит беспокоится:

всегда будут такие люди, как он. “Что будет с тюрьмами,

если все станут законопослушными?” – вот их логика.

“Что же будет со скотобойнями и борделями?”

Пусть себе упорно работают, как ослы, а мы будем этим пользоваться. Они напряженно трудятся, и только мы наслаждаемся

прогулкой в парке. Мышь трудится, делая себе норку, а потом приходит змея, съедает мышь и живет

в норе. Или тонувший в колодце шакал, который побудил

вола прыгнуть туда же («Я танцую»). А потом шакал прыгнул волу на голову и выскочил наружу. Мы можем это использовать».

«Они говорят, что мы паразиты». «Нет, мы не берем у Бога. Каждый человек может обрабатывать свою землю и держать коров. Зачем ишачить, как осел? Мы хорошо живем

в сознании Кришны. Почему бы ни присоединиться к нам? Но они не хотят. Они будут работать, как ослы».

131

«Непреданные говорят, что у людей лучший секс». «Разве в золотом горшке пища вкуснее, чем в медном? Это то же самое».

30 июня

Из лекции

«Садху должен проповедовать. Поэтому он подвергается

критике и осуждению. Ему приходится противостоять

этому. Иисус – титикшва каруника, он был милостив. Иисус сказал: “Господи, они не ведают, что творят. Они не могут меня убить, но думают, что могут, и наносят оскорбление”.

Христос говорил: “Не убий”, – и был милостив ко всем. Мы преклоняемся перед Христом и выражаем ему свое почтение».

Наша библиотечная группа встретила профессора, который

слышал критику Прабхупады от индийского свами,

заявившего, что настоящие садху и вайшнавы не стараются

никому проповедовать. Я сообщил об этом Шриле Прабхупаде. Проповедь этого садху оказалась неудачной, и теперь он критикует Шрилу Прабхупаду и ИСККОН. Одно из его утверждений – что настоящие вайшнавы не проповедуют.

Шрила Прабхупада обратился к стиху из восемнадцатой

главы «Гиты», в котором Кришна говорит, что никогда

не будет более дорогого Ему слуги. Господь Чайтанья тоже сказал: «Стань гуру, и кого бы ни встретил, говори ему о Кришне» и «Мое имя будет известно в каждом городе

и деревне». Проповедовали все ачарьи: Шанкара, Будда, Господь Чайтанья и другие. Из-за своей неудачи тот возражает

против проповеди, говоря: «Виноград кислый»1.

1 Голодная кума Лиса залезла в сад; / В нем винограду кисти рделись. / У кумушки глаза и зубы разгорелись; / А кисти сочные, как яхонты горят; / Лишь то беда, висят они высоко: / Отколь и как она к ним ни зайдет, / Хоть видит око, /Да зуб неймет. / Пробившись попусту час целой, / Пошла и говорит с досадою: «Ну, что ж! / На взгляд-то он хорош, / Да зелен – ягодки нет зрелой: / Тотчас оскомину набьешь» (И. А. Крылов. Лисица и виноград).

132

О сравнении академического понимания с миссионерской

проповедью: «Когда Кришна говорит сарва-дхармам

паритьяджья, имеет ли Он в виду, что действительно нужно предаться, или это сказано для академического понимания?

Кришна имеет в виду, что надо предаться».

«Тот свами говорит, что жил уединенно в пещере.

Муравей тоже может жить в уединении. Мой Гуру Махараджа сказал, что оставаться в уединении не честно. Надо ходить от двери к двери.

Индийский свами не настаивает на важности воспевания,

но Господь Чайтанья пел везде, и из-за этого Пракашанада обвинил Его в сентиментализме.

Этому индийскому свами нравится говорить о сокровенных

частях философии, словно он находится на более высоком уровне понимания, но разве он выше Господа Чайтаньи? В «Гите» Кришна нигде не говорит о Радхарани. Когда Господь Чайтанья встретился с Кази, Он говорил об убийстве коров, а не о Радхарани. Даже с Рупой и Санатаной Он лишь слегка коснулся темы Радхарани, и только с Раманандой говорил о Ней».

Шрила Прабхупада: Если вам не известна Абсолютная Истина, примите ее от меня.

Вопрос: Но вы можете обмануть.

Шрила Прабхупада: Но ведь она неподдельна. Если вам дают золото, а вы отказываетесь принять, то этого золота у вас не будет. Скажите им: «Если вам не известна Абсолютная Истина, примите эту, вы не можете ее опровергнуть.

Я могу ее доказать, а если вы не согласны, значит,

вы претендуете на обладание такой Абсолютной Истиной, которая лучше моей». Мы не просто говорим, что Кришна – Абсолютная Истина, но и объясняем, что такое

Абсолютная Истина. Это Кришна, обладающий двумя энергиями. Опишите это лучше.

Вопрос: Вы говорите, что Бог велик, но насколько Он велик?

Шрила Прабхупада: Вы думаете, что Махараджи велик? Нет, Кришна велик.

133

Вопрос: Но Он легенда.

Шрила Прабхупада: Вы верите в это, а мы нет. Мы принимаем

Кришну. Бывают имитации, но Кришна настоящий.

Они слепы. Вот все они по моему указанию повторяют

«Харе Кришна». Как они могли бы этим заниматься, если бы не получали трансцендентного наслаждения?

Какое у вас понимание Абсолютной Истины? Вы не можете жить так возвышено, как мы. Вы не знаете Абсолютной Истины.

Есть Абсолютная Истина. В «ШримадБхагаватам» описано,

как большое животное восхваляется маленьким, но это не означает, что большое животное – не животное. Шакал упал в краску. Другие звери приняли его нового зверя, представителя Бога, но потом он завыл, и они поняли,

что он – шакал.

(Я знаю, что принял Шрилу Прабхупаду, будучи убежден

доводами и логикой, что он знает Бога лучше коголибо.)

Шрила Прабхупада говорит, что не стремится идти к людям, которые занимаются измышлениями и заявляют,

будто есть много разных путей познания Абсолютной Истины, и не занимают никакого определенного положения.

Я сказал: «Все, сказанное вами, просто повторение положений

ведической традиции».

Шрила Прабхупада: А какая у вас традиция? Бессмыслица?

Я: Нет никакой. Я просто рассматриваю их все.

Шрила Прабхупада: Вы занимаетесь измышлениями.

Я знаю, что принял Шрилу Прабхупаду потому, что он лучше всех представляет Бога и сознание Бога. Теперь я должен проповедовать это.

«Если кому-то неизвестна Абсолютная Истина, он должен

принять нашу. Как он может ее отвергнуть?»

134

3 июля 1975

Чикаго

Я прибыл сюда просто чтобы встретиться с библиотечной

группой. У меня есть собственная группа (три человека)

для путешествий, сбора денег и персональной помощи.

Вдобавок я хочу начать регулярно писать.

Один из конфликтов заключается в том, что я стремлюсь

просто перемещаться с библиотечной группой и проповедовать в колледжах (простая жизнь санньяси), но как член Джи-би-си я вызвался заниматься управленческой

работой, поэтому не могу пренебречь регулярным посещением храмов. Моя программа: храмы, библиотечная

группа, мои литературные занятия, изучение книг. Иногда кажется, что я слишком разбрасываюсь. Я не буду удовлетворен до тех пор, пока не обрету сознания Кришны. Я не изведаю блаженства распространения сознания

Кришны, пока сам не начну сознавать Кришну. Конечно, сам по себе я склонен писать и читать лекции, но это не удовлетворит меня до тех пор, пока я не буду в большей степени помогать управлять нашим ИСККОН. Мне просто надо предаться, быть благодарным и получать

удовольствие от того, что у меня есть возможность много чего делать для духовного учителя.

13 июля

СентЛуис

Рассматривая просьбу одного грихастхи о санньясе,Шрила Прабхупада сказал, что в нашей проповеди мы должны всё делать не ради услаждения чувств, но с полной

ответственностью. Этого я, определенно, не достиг. Я думаю о проповеднической программе как об удовлетворении

своих запросов, как о том, что в наибольшей степени

награждает меня блаженным, философским, духовным,

отрешенным сознанием. Это все хорошо, но все это автоматически принесет тапасья прилежной работы на моего духовного учителя. Мне надо перестать быть эгои

135

стичным и не рассматривать свою проповедь, литературные

занятии и изучение книг в терминах самоудовлетворения.

В своей деятельности я должен руководствоваться желанием порадовать духовного учителя и помочь руководить

ИСККОНом.

21 июля

Хьюстон, наметки для лекции

(Бхаг., 1.6.15)

Такие наиболее типичные санньяси, как Нарада и Господь Чайтанья, путешествовали в одиночку, воспринимая

все многообразие мира, сотворенного Богом, обретая «веру в Бога и силу ума», проповедуя всем, кого встречали.

(Яре декха таре каха Кришна упадеша.) Прабхупада пишет,

что теперь обычным людям запрещено принимать санньясу, и это указывает на то, что принявшему санньясу

в этом веке важнее всего слушать и воспевать Святые Имена, даже сидя в одном месте.

Санньяси, появившиеся в ИСККОН благодаря Прабхупаде, должны «путешествовать и проповедовать». Это суть призвания санньяси в ИСККОН. Статус санньяси привлекателен для брахмачари и грихастх, но это должно быть без услаждения чувств пустыми путешествиями и без стремления уклониться от исполнения обязанностей, став уважаемым санньяси. Суть в отрешенности, а не в смене

одежды и принятии данды. Шрила Прабхупада недавно

сказал: «Не приходите ко мне со словами: “Дайте мне титул парамахамса, дайте мне санньясу”. Всё не так. Это стадия жизни». Нельзя желать, чтобы тебе поклонялись как святому и отрешенному. Недавно Шрила Прабхупада подчеркнул, что в ИСККОН выражать почтение санньяси (если это не духовный учитель) надо только один раз в день, увидев их утром. Также не следует принимать остатков

чьей-либо пищи, кроме пищи гуру. Санньяси не должны

оставлять недоеденной пищи.

136

Мы не должны создавать культа из своего статуса санньяси, не должны, подобно некоторым бабаджи, просто

сидеть, отрешившись от вкусной пищи и одежды. В «Чайтаньячаритамрите» (Мадхья-лила, 3.8) Господь Чайтанья подчеркивает: «Истинная цель санньясы – посвятить

себя Мукунде. Служа Мукунде, человек действительно

обретает освобождение…» Эта «истинная цель – не внешние формальности и не смена одежды домохозяина на одеяние отрешенного санньяси с дандой.

Для нас в ИСККОН это означает проповедовать, подавать

пример лидерства в проектах распространения

сознания Кришны».

Те, кто заинтересован в служении санньяси, должны помогать ему исполнять свои обеты отрешенности и проповеди.

Они должны помогать ему увеличить размах проповеди,

не предлагая ему соблазны материальной жизни и не приводя его в ситуации, противоречащие его обетам отрешенности и связанные с общением с женщинами. Санньяси не должен принимать любезное приглашение благочестивых домохозяев поесть и пожить у них. Шрила Прабхупада говорит: «Или проповедуйте, или отказывайтесь

». «Всегда думайте, как увеличить размах своего служения».

Через неделю после написания этих строк должен начаться

месяц моего пребывания со Шрилой Прабхупадой. Надеюсь получить более конкретные указания насчет расширения

моего служения. Хотя проповедь – наше общее дело, санньяси предоставлена привилегия свободной проповеди,

о которой я всегда думаю как о продолжительных философских речах (как у Прабхупады) и о тех заботах, которые лишь непосредственно связаны с проповеднической

миссией, с основным ударением на санкиртане и обращении

в сознание Кришны, а не на технических аспектах,

бизнесе и семейной жизни. Встречаться с людьми в зонах, еще не охваченных проповедью, обращать их в сознание

Кришны, рисковать, а не праздно сидеть в храме.

137

23 июля

Мне, как и всем преданным, повезло. Просматриваю трехгодичной давности письмо Его Божественной Милости. Шрила Прабхупада пишет: «Ты должен относиться

к своим обязанностям очень, очень серьезно… Всегда помни, что ты один из нескольких человек, избранных

мною для исполнения в мире моей работы». Теперь Шрила Прабхупада созывает всех американских членов Джи-би-си в ЛосАнджелес, чтобы обсудить правовую

сторону организации нашего ИСККОН. Два часа назад Джаятиртха сказал по телефону: «Вылетай в ЛосАнджелес

ближайшим рейсом». Я готов вылететь из Хьюстона. Звонок раздался, когда мой ум был обеспокоен

недостатком энтузиазма – вкуса – в отношении к моим обязанностям. Если мне поручили исполнять определенные

обязанности, я должен принять их от всего сердца, как минимум, на год (поскольку обязанности пересматривают

раз в год в Маяпуре, и не предусмотрена возможность

их пересмотра в течение года).

Может быть, тут не о чем писать. У меня есть обязанности:

руководить шестью храмами в качестве члена Джи-би-си, заведовать библиотечной группой и журналом

«Обратно к Богу». Однако мне кажется, что впечатляющий

список обязанностей все же оставляет меня недогруженным.

Вышеупомянутые должности – это, главным образом, должности «надзирателя». Сам я не руковожу непосредственно храмами, не продаю книги библиотекам,

не компоную журнал. В отношении этих проектов я лишь даю советы (к которым иногда прислушиваются, а иногда нет). Я посредничаю в диспутах, навещаю преданных

и слежу за тем, чтобы всё шло гладко. В последнее время я чувствую себя кабинетным генералом, не находящимся

под огнем сражения-проповеди. Конечно, Кришна видит меня и поступит со мной так, как хочет. Я молюсь о том, чтобы не отклониться и не подавать дурной пример

обеспокоенности. Поэтому молюсь о том, чтобы быть достаточно искренним для послушного участия в распространении

сознания Кришны (что, как предполагается, я и

138

должен делать), без жалоб. Не отождествляясь всем сердцем

и душой с конкретным проектом, я несколько упал духом.

О Прабхупада, дай мне, пожалуйста, больше работы, и дай мне вкус и способность погрузиться в нее. Опасность в том, что хотя у меня есть обязанности, я чувствую себя оторванным от своего служения.

Моя неудовлетворенность вызвана тем, что я, помоему,

могу расширить свое служение и делать больше для Движения сознания Кришны. Я не испытываю вдохновения

и не чувствую, что должен брать вершины. Я не обременен работой на передней линии. Я не хочу отказаться

от своих обязанностей, я хочу иметь еще и другие обязанности. Могу ли я попросить Шрилу Прабхупаду: «Нельзя ли ради распространения сознания Кришны получить

назначение, соответствующее моим способностям?

» Конечно, все эти беспокойства могут быть надуманными,

вызванными недостатком решимости делать ту работу, которая у меня уже есть.

Есть очевидные возможности: взять группу санкиртаны

в поездку по стране, проповедовать в колледжах, путешествуя

более или менее в пределах моей зоны. Зачем беспокоить

Шрилу Прабхупаду просьбами о дополнительной работе? Если я хочу делать больше, я могу это делать.

24 июля

ЛосАнджелес

Глядя на океан, Прабхупада вынудил нас признать, что наша уверенность в существовании Японии основана

на вере. Я спросил: «Почему они признают авторитет каких-то других людей, а не нас?» Шрила Прабхупада сказал:

«Потому что они душкритина, непреданные, их разум похищен».

Джаядвайта сказал, что, по словам ученых, мы придумали

Бога. Шрила Прабхупада ответил, лишь преданные могут знать Кришну. Кришна отвечает так, как люди относятся

к Нему.

139

Когда зашла речь о том, что ученые намереваются покорить

космос, Шрила Прабхупада заметил, что в реке с быстрым течением стояли очень большие кони, но хилая

лошаденка тоже подумала: «Зайду-ка туда». Я сказал: «Ученые могут указать на прогресс». Шрила Прабхупада ответил: «Пока не побеждена смерть, нет никакого прогресса.

Все великие святые уходили в леса, чтобы победить

смерть».

28 июля

Даллас

В аэропорту журналистка спросила Шрилу Прабхупаду, зачем тот прибыл. Прабхупада ответил: «Это мой дом. У меня здесь много детей. Я приехал повидаться с ними».

Она спросили о судебной тяжбе далласского ИСККОН за получение разрешения на продажу литературы. Шрила Прабхупада сказал, что это ценная литература. Он сказал, что прочел в газете «Таймс» о том, что Америка озабочена

преступностью. Если люди примут эту литературу, она решит проблему преступности. Журналистка спросила Прабхупаду о том, как теперь Индии живется с Индирой Ганди. Шрила Прабхупада ответил, что не имеет никакого

отношения к политике, но без сознания Кришны ценность

всего (политики, экономики, философии) равна нулю. Сознание Кришны ставит перед нолями единицу, превращая нули в тысячи, миллионы. Шрила Прабхупада сказал, что, по его мнению, у Индиры Ганди может быть склонность к религии, и в этом случае ее правление может

быть обнадеживающим, а в противном случае – нет. Прабхупада сказал, что ее негативное отношение к демократии

не популярно, но на самом деле демократия вовсе

не так уж хороша. Мы знаем, что даже в США иногда снимают избранного человека. Это означает, что вы ошиблись.

В ведической цивилизации правил (на благо всем) царь. Даже в недавнем прошлом Ганди обладал такой властью,

что был, практически, диктатором, но люди были благодарны ему. Если Индира Ганди сможет править си

140

лой автократии, это нормально, но это должно происходить

с духовным знанием.

В сквере

Шрила Прабхупада находит сквер прохладным. Мы читали

из книги «Кришна» о Шиваджваре и Нараянаджваре. Холод Нараянаджвары победил зной. В молитвах Господа Шивы сказано, что Господь – создатель материальных элементов и так далее. Прабхупада спросил: «Если мы не признаем, что Кришна создал небо, то кто же его создал?» Ответа не последовало. Шрила Прабхупада сказал, что в стихе «Гиты» бхумир апо ‘нало ваюх сказано, что небо создано

Кришной. «Вот так мы должны учиться. Ахам сарвасья

прабхаво – небо является величайшим материальным объектом, но оно создано Кришной. Изучать так Кришну. Он занят не только играми с гопи. Чем больше вы понимаете

Кришну, тем в большей степени становитесь Его верными

последователями. Они (неавторизованные люди) никогда не изображают Кришну создающим небо. Они воспринимают Его как подспорье в своих похотливых делишках».

Даршан с преподавателями

гурукулы

Шрила Прабхупада объяснил, что учитель должен учить учеников сдерживать себя ради гуру, а не собственной

выгоды. «Вы работаете, хотя я вам не плачу. Почему? Из-за вашей любви. Мой духовный учитель – мой лучший

друг, и я должен служить ему. Вот на этой основе. Невозможно исполнять это служение за тысячу долларов

в месяц. Любовь, а не наказание. Когда человек сосредоточен

на Кришне и Его чистом преданном, тогда ему открывается всё. Это основные принципы. Брахмачари находятся под особым покровительством гуру. Не важно,

насколько брахмачари усвоил обычные предметы. Главное, что он живет в гурукуле и учится управлять чув

141

ствами. Жить здесь ради гуру, исполнять всё, что бы он ни приказал.

Вопрос: Нужна ли строгость?

Шрила Прабхупада: Всё основывается на любви. Строгость – это не очень хорошо. Они должны автоматически

делать всё из любви. Некая напускная строгость – это хорошая идея, но на основе любви. Есть так много законов

– делай, или тебя накажут; строгость критики. Но у них не будет развиваться представление о любви.

Джагадиша: Сосредоточиваться на любви.

Шрила Прабхупада: Основным принципом должна быть любовь. Ее сила не материальная. Отец заставляет

сына, но для его же блага. Наказание – тоже из любви.

Дети невинны. И так, как вы их учите, они сами будут любить.

Сила, учеба, но всё на основе любви. Но для этого нужен

опыт.

Правила и предписания, ранний подъем и так далее научат их автоматически. Мантра

«Харе Кришна», подношения

Божеству.

«Сядь и повторяй “Харе Кришна”», – пусть повторяют так. Пусть ваше поведение строго соответствует правилам,

и они последуют примеру.

Лично подавайте пример. Если вы не практикуете, но заставляете их, это не хорошо… Если вы слишком снисходительны,

будет много недостатков. Если вы их дисциплинируете,

это хорошо. Не будьте снисходительными. Нельзя, «любя», глядеть, как ученики идут в ад. Это глупость.

С пяти до пятнадцати они должны находиться под строгой дисциплиной. Если они не слушаются, их надо отругать. А потом не надо их заставлять. По достижении пятнадцатилетнего возраста надо общаться с ними как с друзьями.

Особенное внимание надо уделять совместному и индивидуальному

воспеванию.

142

Гурукула

призвана превращать учеников в хороших граждан, преданных, знающих смысл жизни. Учащиеся других школ остаются кошками и собаками. Они не получают

образования, а учатся быть рафинированными собаками.

2 августа 1975

Детройт

Шрила Прабхупада рассказал, что лет семьдесят назад в Индии была «юмористическая книга» известного бенгальского

автора о том, как женщины ходят на работу, а мужчины остаются дома. Женщины устроили собрание, и одна сказала: «Мы добились равенства во всех сферах, кроме одной: мы попрежнему рожаем детей». Одна жительница

восточной Бенгалии встала и заявила: «Мы первые

во всем. Нам нужно стать первыми, у кого мужчины забеременеют!» Все ей аплодировали.

Прабхупада очень хочет, чтобы в институтах были все наши философские книги. Любой ученый может прийти, изучать их и спорить с нами, и мы продемонстрируем, насколько

выше сознание Кришны. Это дар Дживы Госвами – что он представил философию, бросающую всем вызов.

Мы не можем говорить: «У меня все правильно, и у вас все правильно». Если приходит джентльмен, мы ведем себя вежливо, но если он несет чушь, мы не можем этого терпеть. Мы джентльмены, но это молоко. Если он говорит,

что это не молоко, мы не можем терпеть.

Все остальные шесть систем индийской философии атеистичны. Канада1

и другие не могут объяснить высшую

причину. Некоторые заявляют, что в четырех Ведах нет ничего о «Гите» и Кришне. Но что вы знаете о Ведах? За каждой строкой Дживы Госвами и Рамануджи стоят Веды и Упанишады. Великие ачарьи

теистической традиции

принимали Кришну.

1 Канада – основатель вайшешики, одной из шести систем индийской

философии. Остальные пять: Джаймини (миманса), Капила (санк

хья), Готама (ньяя), Патанджали (йога), веданта (Бадараяна).

143

США – единственная надежда мира. Страны становятся

коммунистическими, вся земля национализируется. В Индии есть частная собственность на землю, но если они отнимут ее – всё пропало. Но в вашей стране проповедь самая успешная.

Шрила Прабхупада сказал, чтобы кто-то спорил с ним в качестве имперсоналиста или представителя какойто иной философии. Упомянули Сартра1. Он называл жизнь абсурдом, говорил, что в ней нет смысла, нет причины. «Нет Причины? – возразил Шрила Прабхупада. – Разве у вас не было матери и отца? Жизнь абсурдна для него, но не для нас».

Мы сказали, что у Брахмана нет качеств. Он недоступен

чувствам. Шрила Прабхупада ответил: «Значит вы не можете о нем ничего сказать. Великие ачарьи и шастры

повторяют то, что говорит Бог. Если Бог говорит, а вы утверждаете, что Он не может говорить, то как к вам относиться? Кто вы такой? Почему я должен принимать ваше утверждение о том, будто у Бога нет качеств? Вы не знаете, кто такой Бог, но мы совершенны, мы знаем. Если Бог говорит, то мы можем знать».

3 августа

Во время чтения вслух «Чайтаньячаритамриты» Шрила Прабхупада сказал, что члены Джи-би-си должны стать шикша-гуру. (Это значит, что мы можем стать, должны

стать, а не просто заявить: «Я теперь шикша-гуру». Это не шутка.)

Шрила Прабхупада велел мне шлока за шлокой читать «Чайтаньячаритамриту», первую главу «Ади-лилы». Прабхупада сказал, что слушание шлок уже само по себе приносит пользу. Мы должны так читать. Потом прочесть стихи, комментарии. Шрила Прабхупада сказал, что нужно

проводить занятия так. Просто повторять то, что написано.

Если вы слушаете, Кришна поможет вам понять.

1 Сарт Жан Поль (1905–1980) – французский философ, писатель, основатель

атеистического экзистенциализма.

144

Беседа

«У нас есть автомобиль, и мы на нем ездим в храм и распространяем книги. Всё можно использовать для Кришны. Здесь есть сын богатого человека (Форд). Мы даем ему немного духовного знания, и он счастлив».

«Не разводитесь. Нельзя отделить половину тела».

Здесь есть большое здание, но в очень криминогенном районе. Шрила Прабхупада сказал, чтобы брали. «Мы будем

повторять “Харе Кришна” двадцать четыре часа, а когда

придут воры, скажем: “Да, вначале примите прасад, а потом забирайте, что хотите”. Что у нас есть?» Прабхупада сказал, что его не волнует плохое соседство: «Превратим бандитов в преданных». Здесь владелец дает нам здание на пять лет. «Я жил на Бауэри», – сказал Шрила Прабхупада и описал, как бродяги мочились перед его дверью и лежали на улице, но когда он выходил, они быстренько вставали и давали ему дорогу со словами: «Да, сэр, проходите сэр». А он говорил: «Всё нормально». Прабхупада сказал: «Они никогда не беспокоили меня». Один живший в приличной части города еврей, знакомый со Шрилой Прабхупадой, пришел в ужас, услышав, что Прабхупада перебирается в Бауэри.

7 августа

«Единственная молитва, обращенная к Кришне, такая: “О Господь, дай мне силы служить Тебе!”» Никакая другая молитва не сделает вас счастливыми.

Прежде всего, нужно общаться с достойными людьми. Должен быть центр, где есть возможность первоклассного общения. Преданные должны быть ответственными, чтобы

каждый, общающийся с ними, становился преданным.

«Не изучайте Кришну поверхностно».

Даже если Шрила Прабхупада говорил всего пару минут

перед массажем, его проповедь всегда глубокая.

145

Когда Прабхупада впервые увидел эту страну, с ее дорогами

и автомобилями, он не мог принять ее всерьез. Он сказал, что у здешних жителей нет в жизни иной цели, кроме как строить дороги, делать машины и заниматься сексом.

Они думают, что со смертью всё закончится. На самом деле, после смерти они забудут об этой жизни, так что этой их жизни действительно настанет конец. Астролог сказал, что Неру родился собакой. Это спорное утверждение;

хорошо, если оно неверное, но если верное, то что из себя представляет премьерминистр?

Те, кто держат собак, станут собаками. Вы не можете избежать законов природы и сказать, что этого не будет.

Как атеисты объясняют возникновение всех видов жизни? Они говорят, что виды возникли под влиянием окружающей среды. Но если вы говорит о среде, то почему

же видов жизни так много? Они не могут объяснить. (Они ничего не могут объяснить; и у них нет иной цели, кроме как строить дороги и умирать.)

Прабхупада полностью уверен в Кришне. Поэтому общение

со Шрилой Прабхупадой вселяет в преданных величайшую

убежденность. Не может быть и речи о том, чтобы Прабхупада не дал удовлетворительного ответа. Он может избавить от любого беспокойства или сожаления,

потому что когда он говорит: «Повторяйте “Харе Кришна”», – человек может это принять: «Да, если я просто

повторяю Святые Имена, я спасусь». Прабхупада может

говорить, может делать все, что нужно для спасения падших, одураченных душ. У него есть панацея. Он милостив,

но не имеет материальных симпатий. Божественная любовь и то, как ее распределять и применять, под его контролем.

Нам надо просто следовать за Шрилой Прабхупадой. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Это действует. Судят по плодам. Мое нежелание – тамогуна,

качество невежественной лени, нерешительности

146

и сна. Наказ Прабхупады: «новая жизнь», «энергичность». Молиться об обретении силы: «О Господь Баларама, дай мне силы служить. Во мне есть противоречия. Пусть же я буду смиренным, всегда готовым исполнить наказ, посвящая

этому свой ум, речь и тело».

8 августа

Прабхупада, мой отец, мой гуру поглощен Абсолютной Истиной, Кришной, и мыслями о том, как распространять

сознание Кришны, философию для всего человечества.

«У разумного человека не будет возражений». Сейчас он направляется в Индию, чтобы встретиться с премьерминистром. «Меня заботит руководство моим Обществом». Как одному из десяти тысяч помощников Шрилы Прабхупады мне поручено обеспечить распространение