Текст книги "ИСККОН в семидесятые "

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 39 страниц)

нашу литературу и серьезно обсуждали прочитанное, рассматривали его под разными углами, чтобы они так или иначе усваивали философию сознания Кришны. Если они всесторонне будут знать нашу философию, если они обретут все знания, разносторонне изучат их, то им бу

20

дет очень легко придерживаться тапасьи

и быть отрешенными,

и это будет их продвижением по пути сознания Кришны. Так что в первую очередь требуй от твоих президентов

храмов и других преданных, чтобы они каждый день читали, как мы делали на наших утренних лекциях в ЛосАнджелесе. Как ты помнишь, мы каждое утро читали

одну шлоку

на санскрите, повторяли ее вместе, а потом детально обсуждали, находя новые аспекты. Так что внедряй

эту систему и, первым делом, обучай преданных. Не будь слишком озабочен тем, чтобы уделять время непреданным;

мы теперь должны укрепить в сознании Кришны тех преданных, которые уже есть, и тогда мы добьемся успеха. Разве хорошо иметь очень много преданных, никто

из которых не обладает знанием?

Ты упомянул, что не являешься очень смелым проповедником,

но, будучи искренним, ты станешь смелым. Вначале я тоже не мог выступать с речами. Но Кришна присутствует в тебе, и если ты искренне служишь Ему, Он даст тебе отвагу, смелость, всё. Мы не блефуем, никого не обманываем; мы несем послание Верховного Господа, так что нам нечего бояться, и мы должны помнить о нашей высокой миссии. Быть посланником царя – почти то же, что быть царем, а царь – самое высокопоставленное лицо. Я действую как царь, так как никто не может меня опровергнуть.

И ты тоже должен очень серьезно принять на себя ответственность и быть представителями Господа Чайтаньи Махапрабху, который есть Сам Бог, и всегда помнить,

что ты – один из нескольких человек, которым я поручил

осуществлять мою работу во всем мире, и что перед тобой огромные задачи. Так что всегда молись Кришне, чтобы Он дал тебе силы осуществить эту миссию, делая то, что делаю я. Мое первейшее занятие – дать преданным

достоверное знание и занять их преданным служением,

так что для тебя это не очень трудное задание. Я дал вам всё, так что читай и проповедуй на основе книг, и будет пролито очень много света. У нас так много книг, что их хватит для того, чтобы проповедовать на основе их в течение тысячи лет. Просто так же, как мы посвящали

каждый день обсуждению новой шлоки, внедри эту си

21

стему во все храмы, и преданные, получая знания, будут очень быстро духовно развиваться.

Что касается детей, то им нужны четыре вещи: (1) просто

всегда думать о Кришне, (2) стать бхактами

Кришны,

(3) поклоняться Кришне, (4) выражать свое почтение Кришне. Надо научить их этим четырем вещам, и все остальное приложится, и они будут образованными людьми.

Надо обеспечивать их хорошей пищей, позволять им играть. Кто-то может быть пастушком, кто-то – коровой, и так далее. Играть, принимать пищу и быть в сознании Кришны. Начав играть, они воодушевятся; надо просто показать им, как играть, вот и всё. Они должны регулярно приходить на арати, танцевать перед Божествами подобно

тому, как танцуют дети в ЛосАнджелесе. В специальном

арати

для детей нет необходимости, хотя на занятиях

они могут учиться проводить арати

перед картиной. Спать они все должны ложиться в девять вечера, в четыре

утра вставать для мангалаарати

и немного отдыхать днем.

Касательно членов Джи-би-си. Если мы на лекциях будем обсуждать по одной шлоке, то лишь на «ШримадБхагаватам

» уйдет более пятидесяти лет. Так что есть материал

уже как минимум на пятьдесят лет. За свою жизнь преданный может пройти разок «Бхагаватам», а следующее

поколение начнет заново. С практической точки зрения

– я еще не закончил «ШримадБхагаватам», а у нас уже есть сто центров. Так что, когда я закончу «Бхагаватам», должно быть не менее тысячи центров. Я работал один, а теперь вас так много. У нас безграничные перспективы и ресурсы, так что мы должны быть полны энтузиазма, быть очень рассудительными и ответственными, работая в этом духе.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Всегда твой доброжелатель,

А. Ч. Бхактиведанта Свами.

22

Выписки о санньясе

из «Совершенства йоги»

Согласно ведической культуре, есть четыре стадии жизни…

В конечном счете человек покидает жену и детей; он остается один, чтобы взращивать сознание Кришны. Эта стадия называется санньясой, то есть жизнью отрешившегося.

Однако Кришна указывает, что отрешенность для санньяси еще не всё. Нужны еще и определенные обязанности.

Каковы обязанности санньяси – человека, отказавшегося

от семейной жизни и не имеющего материальных обязательств? Его обязанности самые важные: работать для Кришны. Более того, именно это является обязанностью

каждого человека на любой стадии жизни.

В жизни людей есть два рода обязанностей. Одни люди служат иллюзии, другие служат реальности. Когда человек

служит реальности, он – истинный санньяси. Если же человек служит иллюзии, то он одурачен майей.

«Верховный Господь сказал: Тот, кто не привязан к плодам

своего труда, но действует, верный своему долгу, воистину

живет в отречении от мира. Именно он – настоящий

йог, а не тот, кто не зажигает огня и не выполняет своих обязанностей» («Бхагавадгита», 6.1). Все работают,

ожидая определенной награды. Могут спросить, какой

смысл работать, если не стремишься к плодам труда?

Работник всегда требует вознаграждения, оплаты. Но здесь Кришна указывает, что надо трудиться исключительно

из чувства долга, не стремясь наслаждаться результатами

своего труда. Тот, кто трудится так, есть

истинный санньяси. Он живет как отрешившийся.

Все служат, так что лучше служить реальности. Это уровень знания. Под санньясой, отрешенной жизнью, мы

понимает тех, кто поднялся до этого уровня. Санньяса

определяется осознанием; это не социальный статус.

Васудевам сарвам ити – после многих рождений, достигнув

уровня этого знания, человеке «предается Мне». Зачем ждать много жизней? Если высшая цель жизни – преданность Кришне, то зачем медлить? Почему бы не

23

предаться Ему немедленно? Придя к пониманию сути преданности, человек становится истинным санньяси… Кришна никогда не заставляет… Преданность – следствие естественной любви.

1 июля 1972

ЛосАнджелес, ИСККОНПисьмо Шрилы Прабхупады

Дорогой Сатсварупа, прими мои благословения. Я получил

твое письмо из Кливленда от 26 июня 1972. С большим

удовольствием ознакомился с его содержанием. Еще я получил такие же хорошие письма от Рупануги и Хридаянанды, и я очень доволен, что вы чувствуете серьезность

этой миссии санньяси. Что касается тебя, то я делаю особенное ударение на важности даллаской гурукулы

для обучения следующего поколения проповедников сознания Кришны. Это самая важная задача, стоящая перед

нами. Я на практике вижу, какие эти дети чудесные. Поэтому мы должны быть очень бдительными и внимательными,

придерживаясь в Далласе высших норм поведения

и храмовой атмосферы. Можете установить Божества Радхи-Кришны и поклоняться Им очень и очень роскошно.

Просто общаясь со старшими членами Общества, дети всему научатся. Но уровень старших членов должен соответствовать

положению возвышенных вайшнавов, поскольку

дети учатся на примере взрослых, и если старшие

братья и сестры в Боге небрежны, то детям легко сбиться с верного пути. Как только представится возможность,

я, конечно, приеду в Даллас, чтобы посмотреть, как идут дела. Мы должны развивать нашу школу сознания Кришны в Далласе, чтобы она для всего мира стала образцом

образовательного учреждения. Пусть все, посмотрев на наших детей в сознании Кришны, сразу поймут важность

такого образования и необходимость получить его всем гражданам. В противном случае дети в вашей стране и других странах будут вырастать просто рафинированными

животными. Что только от их образования? Но если

24

люди согласятся понять нашу систему образования в сознании

Кришны и наш образ жизни, если позволят, чтобы их дети учились у нас, то они увидят, что эти дети становятся

лучшими гражданами, наделенными самими лучшими

качествами: целомудрием, чистоплотностью, честностью,

верностью и так далее. Так что эта работа очень важна, и на тебе лежит особая ответственность за успех этой работы. Все остальные члены Джи-би-си должны помогать

тебе сделать школу образцовой.

Ты упомянул, что тебе теперь не нужно быть озабоченным

оплатой счетов и погашением ипотечного кредита, а также продажей благовоний. Но член Джи-би-си должен заботиться обо всем в своей зоне. Если мы проповедники, то это не означает, что можно пренебрегать всем остальным.

Нет, предполагается, что член Джи-би-си должен знать всё и вся об условиях и ситуациях, входящих в круг его юрисдикции. Вот что такое секретарь. Поскольку мы заняты в разных сферах деятельности, я особенно полагаюсь

на своих помощников и секретарей из Джи-би-си, на их знание принципов управления. Но если мы не будем

уделять время рассмотрению хода финансовых дел, то в любой момент можно будет ожидать какойто беды, порожденной нашим небрежением. Поэтому ты всегда должен быть осведомлен о том, насколько хорошо идут финансовые дела, и зорко наблюдать за всеми деталями нашей деятельности в сознании Кришны. Это тоже часть проповеднической работы. Я тоже каждый день проповедую.

Но при этом я еще и руковожу всем, проверяю счета,

хожу в банк, даю советы по всем вопросам и так далее. Только что я приобрел рядом с лос-анджелесским храмом жилой дом с семью квартирами, и вскоре мы еще сделаем

финансовое вложение в аналогичную собственность. На практике не идет и речи о том, чтобы я пренебрегал финансовыми делами Общества, и ты тоже должен поступать

так же. По сути, это твои обязанности.

Относительно твоего вопроса: да, мы должны быть способны эффективно проповедовать при любой возможности,

в любых обстоятельствах. Начав изучать санскрит

25

ские слова, ты в каждом слове найдешь сокровищницу разных значений.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Всегда твой доброжелатель,

А. Ч. Бхактиведанта Свами.

Почему преданные уходят?

Даллас, ИСККОН

Критика в гурукуле:

(1) Прасада

(2) Наглядности посвящения всего Кришне

(3) Руководства

(4) У детей нет катхи (бесед о Яшоде и Рохини)

Решения:

(1) Переосмотр прасада

(2) Стараться более наглядно – думать о Кришне

(3) В десять утра общее собрание

(4) Праздники

25 июля

Письмо Шрилы Прабхупады

Прахладананде

Не переживай, что у вас не много преданных. Наша программа

нацелена на то, чтобы наделить людей качествами,

позволяющими служить Кришне, а не на то, чтобы привлечь массы, которые просто посмотрят и уйдут. Пока лекции проходят хорошо, правила и предписания искренне

соблюдаются и группа санкиртаны с энтузиазмом выходит

на улицу – если все это продолжается, то все отлично.

Ты занят проповедью сознания Кришны, так что ты особенно дорог Кришне… Так что можешь быть уверен, что Кришна предоставит тебе все возможности для вся

26

ческих улучшений, в соответствии с искренностью твоих стараний распространить сознание Кришны на поле боя проповеднической работы…

Выписки из «Бхагавадгиты»

7.28, комментарийПреданные путешествуют

Только те, кто в течение многих жизней соблюдали религиозные

заповеди, совершали благочестивые поступки и освободились от последствий своих грехов, могут стать на путь преданного служения и постепенно обрести чистое

знание о Верховном Господе… Достичь этого уровня можно, действуя в сознании Кришны и общаясь с чистыми

преданными, ибо такое общение освобождает человека

из плена иллюзии.

В «ШримадБхагаватам» (5.5.2) сказано, что тот, кто действительно хочет освободиться из материального

плена, должен служить преданным Господа… тот же, кто общается не с преданными, а с материалистичными людьми, прокладывает себе дорогу в темнейшие сферы бытия… Преданные Господа путешествуют по земле с единственной целью: вызволить обусловленные души из плена иллюзии.

27

2. Мы выполнили лишь

1% нашей работы

18 июня – 24 июля 1972

В течение этих лет Шрила Прабхупада ввел такой порядок,

когда в дополнение к его постоянным секретарям

и слугам с ним в течение месяца путешествовал один из членов Джи-би-си. Члены Джи-би-си становились секретарями Прабхупады, отвечавшими на его почту. Предполагалось также, что, находясь рядом со Шрилой Прабхупадой, они будут получать персональные уроки

(что, конечно, и происходило). Однако менять членов Джи-би-си каждый месяц Прабхупаде было неудобно [с практической точки зрения].

В то время я как член Джи-би-си отвечал за несколько

храмов на Среднем Западе. Располагался я на базе далласской

гурукулы. В Даллас пришла телеграмма, в которой было сказано, что я буду следующим секретарем и что мне надо как можно быстрее приехать в Индию, в Маяпур, чтобы сменить предыдущего секретаря. Тогда я впервые выехал за пределы Северной Америки. До присоединения

к Движению сознания Кришны у меня даже не было паспорта.

В духе преданности (который в те дни был очень заметен

– и особенно если поступал призыв от Шрилы Прабхупады) я, не тратя времени даром, сразу же упаковался,

вылетел в НьюЙорк и пошел получать паспорт. У меня не было документа, подтверждающего, что я американский

гражданин, но в паспортное бюро я пришел со своим братом в Боге, Вишнуджаной Свами. Служащая спросила его: «Вы знаете этого человека? Проживал ли он в США на протяжении последних пяти лет?» Вишнуджана Свами ответил: «Да, конечно». Тогда женщина спросила

его, как меня зовут, и он ответил: «Сатсварупа». Вишнуджана Свами знал меня только под этим именем, но оно не совпадало с официальным, из-за чего возник

28

ли некоторые недоразумения. Тем не менее, служащая все же какимто образом решила, что я могу получить американский

паспорт.

Лететь одному в Индию – это для меня стало захватывающим

приключением. В самолете я познакомился с индусом,

который подвез меня на машине до калькуттского храма. Огни в уличных магазинчиках и скученность народа

оказались для меня своего рода культурным шоком. Все это несколько напугало меня. В храм мы прибыли поздно

вечером, и я улегся на пол рядом с Паньчадравидой Свами. Следующим утром я отправился железной дорогой

в Маяпур.

Казалось, Шрила Прабхупада был рад моему приезду. Он сердечно поприветствовал меня. Прабхупада сказал, что в Маяпуре теперь пять санньяси. Его слова вызвали во мне чувство истинной сопричастности; я почувствовал, как хорошо тоже быть санньяси.

В Маяпуре тогда было очень жарко. Привыкнуть к жаркой погоде мне было нелегко. Если я не находился в комнате Прабхупады, записывая под диктовку ответы на письма и так далее, то сидел в своей комнате, изнемогая от жары. Мне хотелось задать Прабхупаде личные вопросы

касательно моего служения в Америке: оставаться ли в далласском храме, или больше путешествовать? Но я хотел

быть хорошим секретарем, так что не задавал своих личных вопросов вплоть до самого конца моего пребывания

со Шрилой Прабхупадой.

Тогда Прабхупада в Маяпуре как раз переводил и комментировал

«Упадешамриту» («Нектар преданности»). Эту идею Прабхупаде подал его ученик Хришикешананда дас. Прабхупада работал над этой книгой, диктуя вслух, а я записывал за ним ручкой. Меня наполняла трепетом мысль о том, что я участвую в создании книги. На меня произвело большое впечатление совершенство комментариев

Прабхупады, создаваемых им так спонтанно.

Однажды Прабхупада позвал меня в свою комнату и спросил, не знаю ли я каких-нибудь мест, известных своей

хорошей водой. У Прабхупады тогда были проблемы с

29

пищеварением. Помню, что я был польщен обращением Прабхупады ко мне по такому личному вопросу, но, к несчастью,

я ничем не мог помочь, ибо не располагал никой информацией. Вспоминаются и другие похожие ситуации, когда Прабхупада спрашивал меня о чем-то обыкновенном,

и я расписывался в своем незнании, будучи неспособным

дать ответ.

Во время моего пребывания в Маяпуре Прабхупада также

навестил в Навадвипе своего брата в Боге, Шридхару Махараджа. Я ездил туда вместе с ним, и это было мне очень приятно.

Через две недели мы перебрались из Маяпура в Калькутту. В мои обязанности входило стоять своего рода «любезной стеной» у входа в комнату Прабхупады, не пропуская к нему посетителей. Как правило, остановить

их было невозможно. Близкие ученики Шрилы Прабхупады, вроде Тамала Кришны Госвами, просто проходили

мимо меня, а если я старался проявить твердость и пытался кого-то остановить, то Прабхупада протестовал

против моей блокады (особенно, если пришедший был индийцем).

Заболев, я просто лежал на полу прямо за дверью комнаты

Прабхупады. Там больше некуда было пойти. Выходя периодически из своей комнаты, Прабхупада видел меня беспомощно лежащим. Он посоветовал мне сделать прививку

от холеры.

Вскоре Прабхупада принял драматичное решение: отправиться

в Лондон на Ратхаятру, несмотря на то, что он серьезно ослаб от дизентерии. Шьямасундара дас прислал билеты для Прабхупады и его постоянного окружения, но не для дополнительного секретаря из членов Джи-би-си. У меня был свой обратный билет, но из Бомбея. Хотя мне нужно было оставаться со Шрилой Прабхупадой еще две недели, он и его спутники улетели без меня. Я поспешил за ними вдогонку из Бомбея.

Непродолжительная остановка в Бомбее оказалась приятной,

потому что я мог там общаться со своими братьями

в Боге, Тамала Кришной Госвами и Гирираджем Прабху.

30

Это был всё еще начальный период развития ИСККОН в Индии, и они были рады увидеть преданного из Америки. Я тоже обрадовался, увидев ух. В Индии я был совсем новичком,

а у них почувствовал себя дома. Они жили просто, в лачуге, но приготовили халаву и рассказали мне кое-что об особенностях жизни в Индии.

В конце концов я приехал в Англию. Прабхупада встречался

с профессорами и такими важными гостями, как Джордж Харрисон, и я часто присутствовал при этом. Мы ежедневно ходили на утренние прогулки. Я продолжал отвечать на письма Прабхупады. Перед самым своим отъездом

я задал Прабхупаде свои вопросы о том, что мне делать в зоне Среднего Запада. Месяц, проведенный с Прабхупадой, наполнил меня духом проповеди и углубил мое восхищение Прабхупадой. К тому же я впервые ощутил

вкус Индии.

18 июня 1973

Маяпур, общение с Прабхупадой

в его комнате

«Если вы проповедуете материалистичным людям, но не можете после проповеди получить от них что-то осязаемое,

значит ваша проповедь лишь наполовину успешна.

Они должны дать деньги или стать членами Общества. Материалистичных людей интересует не Кришна и

«Бхагаватам», а семейный комфорт: хорошее жилье, красивая

жена, дети и так далее. Так что если они могут

дать что-то из своих с трудом добытых денег…

Проповедуйте. Если не можете проповедовать, повторяйте

мантру».

Прабхупада сказал, что в его книгах слово Кришна встречается на каждой странице раза четыре, так что даже если бы все содержание страницы было бы бесполезным,

она все же имела бы ценность, потому что там написано:

«Кришна, Кришна, Кришна».

31

19 июня

Поездка в Калькутту. Дорожное происшествие с джипом.

Бхавананда повредил ноги. Вечером в калькуттском храме Динанатха вел киртан. Хлопоты о возвращении в Маяпур.

20 июня

Возвращение в Маяпур. Прабхупада отчитал меня («Надо соображать») за то, что я не настоял в банке на принятии нашего чека. Они должны были написать нам отказ, указав его причины. Прабхупада определенно решил

не ехать в Австралию на Ратхаятру. Общение с Шьямасундарой и Мукундой. Прабхупада прослушал новый

альбом Джорджа Харрисона и сказал: «Любой разумный

человек сможет увидеть, что он под влиянием [сознания

Кришны]». Замечательно иметь возможность скромно служить Его Божественной Милости в качестве секретаря.

Слушая запись Джорджа Харрисона «Жизнь в материальном

мире», Шрила Прабхупада попросил принести экземпляр

«Брахмасамхиты». Он прочел стих: «Ниже всех располагается Дэви-дхама (материальный мир). Выше ее находится Махеша-дхама (обитель Махеши), выше которой

Хари-дхама (обитель Хари). Но над всеми – мир Кришны, называемый Голока. Я поклоняюсь предвечному

Господу Говинде, который дал соответствующие полномочия

правителям этой иерархии миров».

21 июня

Касательно того, чтобы посылать по два человека в каждый город: «Но где взять таких опытных людей? Если послать обыкновенного человека, что он сможет сделать? Через пару месяцев он свернет там свою деятельность. Развитие будет иметь место, если посылать группу санкиртаны.

Для этого предложения (посылать по два чело

32

века в город) нужны очень опытные люди. Я был один, но открыл сто центров».

23 июня

Отсюда видны в горячем мареве силуэты на Бхактисиддханта-роуд: велорикши, коровы и пара буйволов,

погоняемых мальчишкой в широкой соломенной шляпе. Вокруг – рисовые и джутовые поля, огороды.

24 июня

Шрила Прабхупада сказал, что мы выполнили лишь один процент нашей работы. Все есть в «ШримадБхагаватам

». Теперь нам надо продемонстрировать это. ИСККОН похож на Господа Вараху, который вышел из ноздри Брахмы в виде маленького вепря, но потом увеличился

в размере, заполнив собой половину Вселенной. Сказано, что Брахман больше всего остального, и все же он попрежнему увеличивается в размерах.

В каждом из наших центров должны проводиться арати

и санкиртана, иначе сознание Кришны ослабнет. Нам надо оставаться бодрыми. Следует избегать сна в дневное время. Можно немного отдохнуть, а в остальных случаях, если устали, надо повторять «Харе Кришна». Наши центры

должны призывать людей бодрствовать.

Обсуждали бенгальскую книгу о собрании грешников, которые были поражены появлением Господа Чайтаньи и сокрушались, что теперь, когда явился Господь Чайтанья, больше не будет недозволенного секса и других греховных

действий. Прабхупада сказал, что на Западе люди воспринимают Движение сознания Кришны так же. Они шокированы тем, что мы намерены положить конец мясоедению,

недозволенному сексу.

33

26–28 июня

Переплыли Гангу в старой деревянной лодке. Прабхупада сел. Люди, обращаясь к нам, говорили: «Харе Кришна». Прабхупада сказал, что где бы люди нас ни увидели,

они говорят нам: «Харе Кришна». Даже когда самолет

Прабхупады вечером сделал промежуточную посадку, там сказали: «Харе Кришна».

Калькутта. Посещение дома кавираджи. Он пощупал пульс Шрилы Прабхупады. Потом Прабхупада перешел в другую комнату, и все домашние пришли, чтобы получить даршан, и подносили фрукты. Мы спели «Харе Кришна». Я, с жуткой головной болью, ослабевший после противохолерной

прививки, вел киртан в доме кавираджи. Шрила Прабхупада доволен. Большая корзина фруктов.

На обратном пути мы в машине практически не разговаривали.

Утром мы посетили дом еще одного человека. Благопристойное жилище; вроде бы, мирские темы (разговаривали

на бенгали), и Прабхупада в конце сказал, чтобы

они повторяли «Харе Кришна».

Два дня я был очень болен, теперь ожил, ем, перевариваю,

работаю. Шрила Прабхупада вчера поел качаури,приготовленные его сестрой, и сегодня ему опять плохо. Насчет поездки в Лондон планы сейчас неопределенные. Думаю спросить Прабхупаду, как мне расширить свою деятельность в моей зоне. Насколько я пропитан личными

интересами. Если бы я думал лишь о том, что лучше для Кришны, то я получил бы указания о том, как делать большие дела в зоне. Фестивали идут один за другим, парады

в Чикаго, Детройте, Кливленде.

Шрила Прабхупада болен. Его сестра приходила повидать

его, но ему не становится лучше. Взяли изображение Нрисимхадева с алтаря.

Шрила Прабхупада покорил нас. Он пригласил своих главных лидеров: членов Джи-би-си и санньяси. Они решили,

что ему нужно поехать для отдыха туда, где хороший климат: на Гавайи или в ЛосАнджелес. Нет, Прабхупада

34

хочет проповедовать на Западе. Все лидеры покорены его спокойным и мощным утверждением «силы ума».

Прабхупада сказал: «“Куйте железо, пока горячо”. Так, кажется, гласит английская пословица? Тогда можно формировать».

Прабхупада сказал: «На Западе пресытились. Я хочу давать духовное просвещение». Две очень вредные ошибочные

теории: (1) жизнь возникла из материи, (2) нет жизни после смерти (так что наслаждайтесь), все есть материя.

Когда это Движение вырастет, коммунизм будет укрощен.

Они стремятся к единению, но это достигается на наших

фестивалях Ратха-ятрах. Им не хватает разума, чтобы

понять это. Создав Лигу Наций и ООН, они все равно терпят поражение. Этот простой метод подходит всему миру. Метод Ганди привел к разделу Индии на Индию и Пакистан, и кого теперь интересуют такие средства Ганди, как несотрудничество с колониальной властью и ненасилие?

Но наше Движение – это культура, распространяющаяся

по всему миру. Джаганнатха означает «Господь Вселенной». Благодаря ИСККОН Джаганнатха – международный

Бог.

4 июля 1973

Прабхупада критикует западную цивилизацию за разрушение

человеческих жизней. Они думают, что у них нет времени для самоосознания. Им нужно не только восемь часов в день работать, но они еще стараются найти время на стриптиз, развлечения, выпивку. Наше Движение борется

с этим. Это не религиозные сантименты, а попытка спасти человечество от гибели.

Касательно зоны Среднего Запада Шрила Прабхупада сказал, что для открытия центров надо выезжать вглубь: выезжать и возвращаться, выезжать и возвращаться. «Кто-то – на юг, кто-то – на север. Так охватить все города и деревни. Если, благодаря нам, появятся преданные, мы

35

можем открывать центры. Центры не должны открываться

по капризу: сегодня открыли, а завтра закрыли».

Я могу ездить со своей группой и воодушевлять центры,

чтобы они тоже посылали группы, а не только упорно

занимались распространением книг. «Указывай им направление,

но проповедуй, встречайся с людьми, проводи фестивали в городах. Выезжайте вглубь, пойте в КанзасСити,

Топика, Миннеаполисе и так далее».

Когда возвращались из пандала домой, в такси Джаяпатака Свами спросил Прабхупаду: «Если мы получим

политическую власть, нам надо будет придерживаться

“Ману-самхиты”»? Прабхупада сказал: «Вначале получите

власть. Потом – да, “Ману-самхита”. Собственно, суть всего есть в «Гите» и «Бхагаватам». “Ману-самхита” базируется

на варна-ашраме, и то же самое есть в «Гите»: “Я создал четыре социальных группы”». Надо разделить общество

на группы – по качествам, а не по рождению. Тот, кто стал брахманом, будет действовать как брахман, в противном случае он будет наказан.

Шрила Прабхупада ответил Панчадравиде Свами, как проповедовать в Южной Индии смартам, которые могут

знать санскрит: «Учи по пять шлок в месяц. Через шесть месяцев ты будешь знать тридцать шлок. Этого будет достаточно, чтобы представить «Бхагавад-гиту». Панчадравида Свами сказал, что Хришикешананда помогает

ему с произношением. Прабхупада ответил: «“Этотнанда”,

“Тотнанда”. Будь самим собой. Учась выполнять свою работу, не будь зависимым от других».

На вопрос, как проповедовать шиваитам, Прабхупада ответил: «Спросите их: “Уважаемый, вы принимаете «Бхагавад-гиту»?” Они все скажут: “Да”. Тогда процитируй: “Скудоумные люди поклоняются полубогам”. Стоит хорошо

понять «Бхагавад-гиту», хотя бы на английском, и сможешь

проповедовать».

Обо мне, международных авиалиниях и таможенных процедурах: «Он делает, что может, но он неопытен. Если каждый месяц появляется новый человек, то я от этого страдаю». Тамала Кришна Госвами сказал: «А мы страда

36

ем, если вы сердитесь на нас». Прабхупада ответил: «Но ваши страдания вторичны». Прабхупаду задержали на три часа в Париже и четыре дня держали чуть ли не в тюрьме по пути из Африки в Австралию. «Я так много путешествую.

Меня мало знают. Я не должен ждать в авиакомпаниях.

Это работа секретаря. Он должен быть настолько

опытным, чтобы эти негодники со всеми своими правилами получали ответы, и меня не задерживали, как обыкновенного человека». Я сказал: «Да, конечно. Я всё проверил». Прабхупада ответил: «Ты так говоришь, но потом

меня остановят в аэропорте». Если что-то неясно, его задерживают. «Надо соображать, всегда быть внимательным.

Кто смекалист, тот силен».

Гирираджа даса в Индии

Он сказал мне, что для Прабхупады шесть месяцев в Индии – как два года в США. Преданным было удобно в квартире на Акаш-ганга, они не хотели переезжать в ашрам

в Джуху, где гораздо меньше удобств. Шрила Прабхупада сказал Тамала Кришне Госвами: «Ты что, не хочешь очиститься?

» Панчадравида Свами сказал, что ашрам

в Джуху кишит крысами и всё такое. Его Божественная Милость ответил: «В Индии многие люди живут в очень простых домах, содержа их в чистоте, но вы, американцы, едите что-то, а потом ваша тарелка шесть месяцев стоит в углу. Поэтому у вас крысы».

Бедствия способствуют развитию. Страдания преданных

в то время, когда миссис Наир периодически отключала

электричество, когда они одиннадцать дней оставались

без воды, когда их оскорбляли, отнимали храм, – эти страдания представляют собой аскезу, способствующую духовному развитию. Сложности жизни в Индии побуждают

человека (если он разумен) обратиться к Кришне как единственному прибежищу.

37

10 июля

Лондон

Вошел в комнату Шрилы Прабхупады. Он сказал: «Ну, наконец». Спросил меня о моем перелете из Бомбея.

Реватинандана Свами сказал, что разговаривал с оксфордским

профессором, который утверждает, будто «Бхагаватам» написан лишь полторы тысячи лет назад языком, который можно назвать современным литературным

стилем. Прабхупада ответил: «Спроси его, что он думает об ачарьях. Его мнение – не истина в последней

инстанции. Мнение есть не только у него, но и у великих

ачарьев: Шанкары, Рамануджи, Мадхвы, Господа Чайтаньи. Все они принимали, что «Гите» и «Бхагаватам» пять тысяч лет. Это индийская культура, в которой они

– общепризнанные авторитеты. Вы же, профессор, в Индии никто. Вас не признают».

Об ученом: «Скажи ему, что есть пословица: «“Частным образом можешь назвать королевой хоть проститутку – но не на людях”. Вот и их мнение такое, что его нельзя высказывать

на людях».

Шрила Прабхупада сказал, что ему нравится встречаться

с известными людьми. По крайней мере, он может «загнать

их в угол» и опровергнуть их утверждения.

Шрила Прабхупада сказал британскому школьному учителю, что если человек несовершенен, то не может быть учителем. Это все равно что слепому вести за собой слепых. Учитель сказал: «Да, думаю, что мы все отчасти слепы». «Нет, – возразил Прабхупада, – слепы не все. Коекто

видит». Потом учитель сказал, что Бога нельзя описать.

Шрила Прабхупада сказал, что слово Кришна

означает

«всепривлекающий», и что это совершенное описание Бога, приемлемое для всех.

Бог не принуждает нас к послушанию. Иначе мы не были бы неотъемлемой частью Бога. Мы такие же, но при этом иные – как сын и его отец. Отличие в том, что Бог

38

поддерживает существование каждого; всё поддерживается