Текст книги "ИСККОН в семидесятые "
Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 39 страниц)
Им.
Бог всеблагой. Отвергая Его, мы поступаем дурно. Все, кто попал в тюрьму, расцениваются как преступники, даже если вы скажете, что кто-то из них очень умен. В материальном
мире все плохи, глупы и негодники.
Стих «аваджананти мам мудха» очень опасен для демонов.
На утренней прогулке, вспоминая разговор с учителем, Прабхупада сказал: «Вопрос в том – кто есть авторитет в сфере знания? Бог. И тот, кто является представителем Бога, тоже авторитет. Разве так трудно понять? Если я говорю,
что это трость, и вы повторяете: “Это трость”, – то ваше утверждение авторитетно. Но если вы что-то сами выдумали, то вы не являетесь авторитетом».
Мы с Бхагаваном дасом в комнате Шрилы Прабхупады. «Не следует ожидать, что все сразу примут наше сознание
Кришны. Нам надо противостоять противникам. Чем успешнее мы противостоим им, тем успешнее проповедь.
Мы должны всегда побеждать. Да, мы всегда побеждаем,
если полны веры в Кришну. Тогда во время проповеди
и отвечая на вопросы, мы всегда будем побеждать. Кришна – Бог. Если мы на Его стороне, мы будем всегда побеждать. Если мы не смогли убедить людей, то это наше упущение».
Шрила Прабхупада живет этой философией, убежденностью
в том, что душа вечна. Ведический источник надежен.
Он доступен и находится прямо перед нами. Эта трансцендентная информация убедительнее, чем любая другая антирелигиозная система. Мы приняли это ведическое
знание, теперь нам надо усвоить его, быть убежденными
в нем и жить им. Думаю, что после погружения в океан сознания Кришны уже не будет череды тревог, планов: «Как лучше все устроить? Должен ли я путешествовать
вне храма? Продолжать ли это? Почему никто не приходит на наши университетские лекции? Как лучше
всего договариваться о встречах?» Если я буду поглощен
сознанием Кришны, то ответ будет в наличии. Быть
39
понастоящему радостным, понастоящему бодрым, понастоящему
проповедующим, убедительным.
Убеждать надо и преданных, не только непреданных (гостей, симпатизирующих или не симпатизирующих сознанию
Кришны). Инициированный преданный, брахман,каждый, кто живет сознании Кришны, – может убеждать других.
Шрила Прабхупада говорил с французским профессором,
возражавшим против того, как Прабхупада объяснил заповедь «Не убий». Прабхупада сказал, что тот возражает
потому, что привык убивать. «Вы должны согласиться с тем, что убийство – нехорошее занятие».
Потом Шрила Прабхупада сказал, что христианство не поддерживает убийство животных. Иудаизм вызвал отвращение
у Иисуса, когда он увидел, что они в синагоге убивают животных. Он подумал: «Что это такое?», – и отправился
учиться в Индию. Он был великой личностью. Он, без сомнения, хотел дать соотечественникам нечто
возвышенное. А теперь его последователи убивают. Омерзительно. И когда никто не приходит в церковь, говорят:
«А что мы делаем не так?» Они стараются лестью завлечь народ, но должно быть что-то существенное. Вы не можете лестью создать себе друзей. Нельзя просто кричать:
«Я люблю вас, люблю вас». Это не создаст атмосферу любви. Чтобы развилась дружба, должно быть искреннее понимание.
Затем Шрила Прабхупада сказал, что в принципе очень трудно принять сознание Кришны, потому что благодаря этому человек сразу же выходит за пределы этого мира, попадает на орбиту Вайкунтхи. Люди боятся этого, но если решатся, то все будет хорошо, – они покинут эту орбиту
и перейдут на орбиту Вайкунтхи.
Шрила Прабхупада сказал, что люди не знают, как они страдают в материальном мире. Если мы спасем хоть одного человека, то это будет великая заслуга.
40
Во главе нации стоит Никсон, и деятельность заключается
в убийстве и выбрасывании зерна1. Цивилизация, убивающая душу. Мы должны бороться и хоть немногих спасти.
Жизнь требует высоких качеств. Тот, кто не находится в сознании Кришны, топчется на ментальном уровне, который
основан на невечном.
17 июля
Прабхупада подчеркивает важность воспевания «Харе Кришна». Просто петь и танцевать. Парень, который накануне
вечером спорил на разные темы (насчет йоги и так далее), утром пришел опять. Ему понравился киртан. Люди привлекаются. Американцы и европейцы становятся
экстатичными.
Пандитджи2
потерял книгу и ищет ее. Она о церемониях,
гимнах и так далее. Прабхупада сказал, что невозможно внедрить все это на Западе. Он сказал, что огненную церемонию
мы совершаем, главным образом, лишь для зрелищности.
Таков ее внутренний смысл. Если бы мы просто
сказали людям, что надо повторять «Харе Кришна», их это не привлекло бы, поэтому мы устраиваем для них зрелище. Но оно не должно быть затяжным. Если петь ведические
гимны весь день, людям от этого не будет пользы.
Достаточно, если позволить им весь день петь и танцевать.
Петь, танцевать, принимать прасад
и отдыхать. Отдыхать не так, как Кумбхакарна (брат Раваны, проспавший
двенадцать лет), но лишь чтобы удовлетворить потребность
тела в отдыхе.
Бхактивинода Тхакур осуждал класс смарта-брахманов. Надо просто петь «Харе Кришна». Надо делать на этом ударение: всегда, когда есть время, надо повторять «Харе 1 Имеется в виду перепроизводство зерна в США и уничтожение его
излишков. 2 «Пандитджи» – полушутливое прозвище, которым Шрила Прабхупада
наградил своего ученика Прадьюмну, посещавшего курсы санскри
та в Гарварде, что позволило ему готовить пословный перевод сан
скритских стихов для книг Прабхупады.
41
Кришна», громко или тихо, но язык должен шевелиться, не надо повторять формально или нечленораздельно. Шрила Прабхупада сказал, обращаясь к Пандитджи, что попытка стать смарта-пандитом, носящим деревянные сандалии, одевающимся как они, а также поиски пандитов
– пустая трата времени. «Танцуйте. Даже если нет экстаза,
танцуйте, и он придет. Танцевать так здорово. Разве нет?»
«Киртания сада». Воспевание годится для любой эпохи.
Прахлада проповедовал воспевание имен Бога в сатьяюгу.
У людей тех эпох были основания гордиться своей материальной
образованностью, но они могли просто петь «Харе Кришна». Все остальное – лишь приложение к воспеванию.
Госвами прибавили коекакие старые процедуры,
просто чтобы смарта-брахманы не отвергли санкиртану
как странное новое движение. Главное – воспевать.
18 июля
О предполагаемом визите философа Альберта Айера1:
«В чем заключается его философия?»
Шьямасундара: «Он не верит в существование Бога».
Шрила Прабхупада: «Я приведу ему подтверждение. Я спрошу у него, что он подразумевает под существованиеv Бога, и попрошу привести перечень подтверждений отсутствия
Бога».
Шрила Прабхупада предположил, как именно Европа сможет принять сознание Кришны. Если христианские и буддийские лидеры убедятся, что надо принять за основу сознание Кришны, то за ними последуют и США.
21 июля
Мистер Кумар хочет работать для ИСККОН, но требует
денег для своей матери в Индии. «Нет, – сказал Шрила
1 Возможно, имеется в виду Алфред Айер (1910 – 1989) – британский философ и логик, представитель логического неопозитивизма.
42
Прабхупада, – наши люди работают двадцать четыре часа в сутки, не получая ни копейки. Даже бенгальские ребята
спотыкаются в произношении санскрита, но наши люди знают, как произносить, потому что они преданы. Преданность – это все, что нам нужно. Я не ученый санскритолог,
но я работаю, и ученые говорят, что получается
хорошо. Духовный учитель моего Гуру Махараджи был неграмотным, а мой Гуру Махараджа был величайшим
ученым того времени, но когда Гауракишора даса Бабаджи говорил, это в точности исходило из шастр. Наш принцип заключается не в том, чтобы вначале тратить время на изучение чего-то, становиться сведущим и лишь потом проповедовать, а в том, чтобы проповедовать все, что знаешь. У нас нет времени на учебу, кроме утренней лекции и вечерней лекции. Если они читают мои книги, этого достаточно».
Шриле Прабхупаде не понравилось известие о том, что в НьюЙорке пытаются изучать бенгали, потому что «они будут шесть лет учить то, на что должно уйти шесть месяцев;
поэтому мне не нравится эта учебная программа».
«Время не ждет. Нам надо пользоваться тем, что у нас есть. Мы зависим лишь от Кришны, а не от истории исторических
религий или еще чего-то. Эти ребята не ученые, но мы, так или иначе, продвигаемся вперед».
Беседа об открытии центра в Оксфорде. Шрила Прабхупада сказал, что лучше избегать тамошнего демона,
известного профессора, настроенного против Кришны. «Идите к студентам. Найдя в их лице последователей, мы сможем обучить кого-то, как было со Сварупой Дамодарой. Тогда мы их сразим их же оружием. Идите к ним, льстите им, делайте их нашими друзьями, а потом бросьте вызов: “Все, чему вы научились, никуда не годится, потому что вы негодники. Просто отбросьте эту мешанину и слушайте
о Господе Чайтанье”».
У Кумара есть книга. Прабхупада сказал, что Госвами, написавший книгу, в конце жизни открыл больницу. Бхактивиноду Тхакура никогда не интересовало открытие
больниц.
43
24 июля
Матаджи
с жалобами. Шрила Прабхупада сказал Малати, чтобы та обходилась с этой пожилой женщиной как со своей матерью: «Она пришла не просить милостыню,
а помогать. Смотри, чтобы она была довольна и чтобы не слишком переутомлялась».
Прасад
надо принимать даже если он кажется мне невкусным.
В поместье «Бхактиведанта» должно быть пятнадцать
коров. Надо делать гхи, всегда готовить прасад;каждый гость должен получать в обеденной комнате, как минимум, пару пури, халаву, пакоры
и беседу. Жизнь в храме
не должна быть сухой. Без прасада
она суха, так что всегда надо готовить и в любое время иметь прасад
для гостей. Праздник каждый день.
Вопрос: Мало лидеров.
Ответ: Да, потому что все эти ребята и девчата до присоединения
к Движению никогда ни за что не отвечали. Но нам надо быть очень ответственными.
Шрила Прабхупада попросил меня остаться с ним в его комнате, когда туда вошла матаджи.
44
3. Кришна всюду
1 января – 30 августа 1974
Вернувшись в Америку после месяца, проведенного со Шрилой Прабхупадой в качестве его секретаря, я вместе с несколькими брахмачари
(в числе которых был Сурешвара дас) разъезжал по городам на стареньком микроавтобусе, распространяя журнал «Обратно к Богу», читая лекции в колледжах и проповедуя. Где-то через месяц к нам присоединился
Хридаянанда даса Госвами. Мы старались следовать
указанию Прабхупады: то заезжать в храмы, то ездить
вглубь страны. Постепенно к нам присоединились и другие преданные, в том числе бхакта Джон (потом он стал Гханашьямой дасом) и бхакта Ренди (Махабуддхи дас). Спустя некоторое время мы с Хридаянандой Махараджем разделились на две группы, бросив потрепанный автобусик,
побывавший во многих авариях.
Потом я стал останавливаться по месяцу в хостелах Молодежной христианской ассоциации или снимал квартиру
в таких городах, как Мэдисон и Миннеаполис. Я читал
лекции и старался заинтересовать практикой сознания
Кришны новых людей. Когда наступила зима, мы переехали в Сан-Антонио (Техас). В декабре 1973 Шрила Прабхупада позвал меня, чтобы я стал его постоянным секретарем и слугой, сопровождающим его в поездках.
Об этом я написал в книге «Жизнь с совершенным учителем».
Начало этой главы представляет собой, главным образом,
записи того, что было сказано Прабхупадой во время
официальных и неформальных бесед. Перечитывая эти записи, я имею возможность увидеть проблеск силы Шрилы Прабхупады как проповедника и чистого преданного.
Я помню тот поразительный факт, что в речи Прабхупады всегда отражалась глубина его понимания сознания
Кришны – даже когда он садился обедать или отходил
вечером ко сну. Поток аргументированной вайшнавской
проповеди Шрилы Прабхупады отражен здесь лишь
45
фрагментарно, в малом объеме, но все же я думаю, что дневниковые записи свидетельствуют о том, что мысли, высказанные Прабхупадой, были его глубоким убеждением,
но при этом полностью соответствовали заключению Писаний. Высказывания Шрилы Прабхупады направлены
против существующего порядка вещей: «Проезжая через
индустриализированный Токио, Прабхупада заметил, что это всё – карма, ведущая душу к новому воплощению. “Животная жизнь. Вы хотите жить как животные, или хотите
вернуться к Богу?”»
Мы не заметим, чтобы высказывания Прабхупады сильно разнились в зависимости от места. Он всегда и везде вел кришна-катху, будь то на Гавайях, в Токио и по пути в Индию. Сознание Кришны Шрилы Прабхупады не было дутым. Он всегда находился на поле боя. «Шрила Прабхупада говорил, что владеет боевым искусством, вроде
каратэ, давить на слабые места человека, пока тот не сдастся». Философия Прабхупады напоминала обращенную
к Арджуне речь Кришны на поле боя: «Проповедь – это сражение, а не легкая жизнь», – говорил он.
Мне всегда больно перечитывать свидетельства своей обеспокоенности статусом секретаря Шрилы Прабхупады. Я исповедовался в этом и подверг себя психоанализу в книгах «Жизнь с совершенным учителем» и, до некоторой
степени, в третьем томе «Дневника и стихов». Пусть это останется свидетельством против меня.
Я знаю, что Шрила Прабхупада простит меня, если я буду заниматься активным служением его миссии. Простая истина заключается в том, что я не годился на роль постоянного спутника Прабхупады, хотя он милостиво
пригласил меня. Благодаря доброте Прабхупады я мог, по крайней мере, каждый день видеть его (хотя моя способность видеть и была ограниченной). Мысленно я попрежнему вижу его: «Этим утром на прогулке Шрила Прабхупада вдруг процитировал фрагмент из «Брахмасамхиты
» о том, что с дыханием Кришны из Него выходят Вселенные».
46
В этой главе дважды упоминается преданный по имени
Моханананда. Эти упоминания дают нам намек на то, как Шрила Прабхупада всегда проявлял личное участие к жизни своих учеников и старался утвердить их в таком служении, которое воодушевляло бы их. Моханананда был директором даллаской гурукулы, но у него не ладилось с этим служением. Он стал искать себе занятие в Бомбее, но никак не мог найти чего-то такого, что приносило бы ему истинное удовлетворение. Прабхупада, замыслив замечательный
проект распространения книг в Бомбее, считал,
что Моханананда является подходящим человеком для осуществления этого начинания. Шрила Прабхупада несколько раз говорил с Мохананандой об этом. Далее в этой главе мы уже видим, что Прабхупада все еще думает о Моханананде, но уже применительно к другому проекту, который мог бы того заинтересовать.
Это показывает нам, что Прабухапада заботился обо всех своих учениках, и если дела у них шли неважно, это его беспокоило, подобно тому как отец беспокоится, когда
у его сына проблемы. Отец, конечно, продолжает заниматься
своей работой; может казаться, что он в стороне от проблем своих детей, но он всегда думает о своем сыне или дочери. Это также является для меня свидетельством того, что даже если Прабхупада непосредственно дал нам какоето конкретное служение, а мы оказались не способны
его исполнять, то этим наши отношения с Прабхупадой не прерываются. Мы можем взяться за другое служение,
пусть даже оно, казалось бы, не настолько радует Шрилу Прабхупаду. Если нам удастся развить другой проект,
то это может оказаться лучшим способом служить Прабхупаде, чувствуя себя счастливым. Я лично пережил это в 1974, в своем беспокойном служении в качестве секретаря
Шрилы Прабхупады. В результате мне было дано служение в библиотечной группе, и это принесло большое удовлетворение как Шриле Прабхупаде, так и мне самому. Как утверждает Прабхупада, «не имеет значения, какую работу выполняет человек, лишь бы он выполнял ее для Кришны» (Бхагавадгита, 12.6–7, комментарий).
47
Библиотечная группа Би-би-ти упоминается в этой главе лишь вскользь. Были сделаны довольно успешные попытки распространять книги по библиотекам колледжей
Новой Англии, и на публичных лекциях и встречах с преданными Шрила Прабхупада с удовольствием отмечал,
что его книги хорошо принимаются преподавателями
американских вузов. Прабхупада сказал, что если бы академические светила благожелательно отнеслись к его книгам и использовали их в своих курсах, то это стало бы большим достижением Движения сознания Кришны.
1 января 1974
ЛосАнджелес
На утренней прогулке Шрила Прабхупада сказал, что комета, которая сейчас в небе, – дурной знак. Его спросили,
предупреждает ли комета о катастрофе или сама вызывает
бедствие. Шрила Прабхупада сказал, что она ведет к катастрофе, подобно полицейскому, подошедшему к нам в поисках кого-то. Прабхупада сказал, что это предвестник большой катастрофы. Когда в 1914 Шрила Прабхупада увидел небольшую комету, началась первая мировая война.
Прабхупада сказал, что комета – такая же планета, как другие, с существами, живущими на ней. Когда сказали, что ее хвост представляет собой газовый шлейф, Шрила Прабхупада спросил: «А кто поставляет газ?» Когда сказали,
что ученые рады комете, так как предполагают, что она состоит из первичного вещества, исследование которого
может стать ключом к познанию истоков Вселенной, Шрила Прабхупада привел индийскую пословицу: «Козел жует что попало, а безумец что попало болтает».
3 января
Шрила Прабхупада говорил об использовании времени.
Не надо ничего делать, не подумав: «Ем ли я это ради Кришны? Говорю ли я ради Кришны?» Время драгоценно. На утренней прогулке Шрила Прабхупада сказал, что парк
48
создан, чтобы просто убивать время. Один преданный сказал, что свободное время представляет собой проблему,
и правительство пытается придумать, чем заполнить досуг людей. Шрила Прабхупада сказал, что наша задача состоит в том, чтобы занять людей сознанием Кришны.
Мы рождаемся то деревьями, то змеями, то полубогами.
Кришна очень милостив, Он дает нам разнообразие. Когда старое тело становится нам противным, нам дается новое, молодое тело.
Половая жизнь – единственное удовольствие в материальном
мире. Шрила Прабхупада неоднократно говорил, что половое влечение очень, очень сильно, и победить его можно лишь по милости Кришны.
5 января
В машине я спросил Шрилу Прабхупаду, можем ли мы вернуться к Богу в этой жизни?
– Да, почему бы нет?
– Потому что надо быть свободным от материальных желаний.
– Сознание Кришны – это отсутствие желаний.
– Но если кто-то спросит меня, может ли он вернуться к Богу за одну жизнь, и я скажу «да», то он спросит меня – вернусь ли я сам…
– Нет, речь не обо мне или тебе, а о каждом. Каждый, кто обрел сознание Кришны, возвратится к Богу. Так говорит
Кришна. Конечно, если мы проповедуем, то это не означает, что мы экспортируем Богу партии душ, а сами к Нему не возвращаемся. Подразумевается, что проповедник
тоже возвращается. Это как с нашими книгами: мы их продаем, но не читаем. Наши ученики очень хорошо знают,
как продавать, но не читают. Это нехорошо. Они тоже должны читать книги.
49
9 января
– Вы говорите, что жизнь – это сон.
– То, что снилось ночью, исчезает днем. А ночью, во сне, забывается дневная активность (что женат, имеешь дом). Но то и другое – сон, который видит человек. Дневной сон кажется более реальным потому, что он длится дольше.
Согласно высшему видению, все – живое. Душа присутствует
даже в атоме. Говинда всюду, и там, где Он присутствует,
Он находится не в одиночку. Там всё. Он присутствует
даже в туфле, в структуре атома. Ничто не мертво. В моем теле множество живых существ, но я господствую, потому что у меня самое развитое сознание. Мне весьма
повезло: я получил человеческое тело. Хотя это сон, в человеческом теле мы можем пробудиться. Веды обращаются
к человеку: утишштхая
– «Проснись, проснись. Человеческая форма жизни дает тебе возможность вернуться
к Богу».
Повторение «Харе Кришна» – это реальность. Мы находимся
в процессе. Тот, кто знает Кришну, знает всё.
14 января
Шрила Прабхупада похвалил Бали Мардана, потому что один парень сказал, что его привел в сознание Кришны Бали Мардан. Прабхупада сказал: «Если вы привели в сознание
Кришны хоть одного человека, то это кратчайший путь к тому, чтобы вас признал Кришна».
Парень спрашивал, не становятся ли преданные ИСККОН слишком озабоченными своим положением и престижем. Шрила Прабхупада сказал, что те, кто критикует,
– уходят; мы не гонимся за престижем для себя, а отдаем
его духовному учителю. Всем хочется быть главными.
Но нам надо быть послужными, а не независимыми. Мы никогда не лишаем себя покровительства духовного учителя. Шрила Прабхупада критиковал тех, кто оставляет
духовного учителя, когда появляется что-то, не согласующееся
с удовлетворением их чувств.
50
Вечером другого дня, занимаясь банковскими делами, Шрила Прабхупада вдруг сказал, что занятие такими, казалось
бы, материальными вещами, отвлекает его ум. Но если он перестанет заниматься этим, то такой поступок не будет хорошим, потому что эти дела необходимы для продвижения сознания Кришны.
16 января
Правительство уже не проявляет прежнего энтузиазма по поводу пропаганды важности полетов на Луну. Шрила Прабхупада сказал, что назвал путешествие на Луну пустой
тратой времени в «Легком путешествии на другие планеты» еще в 1957, хотя все, включая Бон Махараджа, были восхищены. «И как же смог я сделать правильное предсказание на столько лет вперед? Как иначе, если не благодаря безупречности Кришны и ведической литературы?
А-брахма-бхуванал локах».
Шрила Прабхупада слышал, что некоторые астронавты
стали проповедниками, потому что увидели в открытом
космосе бесконечность. Прабхупада сказал: «А они не могли заметить бесконечность отсюда? Что же, лучше поздно, чем никогда».
В комментарии Вишванатхи Чакраварти Тхакуры к пятой главе Пятой песни «ШримадБхагаватам» сказано: узел в сердце (хридая грантхи) создан половой связью. Влюбленные говорят: «Ты моя жизнь, ты моя жизнь», – но это иллюзия. Они так говорят какоето время ради секса.
Дом, семья и имущество – второй узел, завязанный поверх
первого.
Сексуальный импульс, будучи величайшим материальным
соблазном, удерживает нас в этом материальном мире.
В ведическом обществе девочек выдавали замуж еще до того, как они достигали половой зрелости. Братья в Боге Шрилы Прабхупады критикуют его как «сводника», но его единственный интерес – продвигать Движение сознания
Кришны.
51
«Кришна, спаси меня», – так надо молить, чтобы суметь противостоять половому влечению.
Старшим членам Движения надо думать, как уберечь ИСККОН от отступления от принципов.
Что касается организации, то она не может быть материальной.
Действуют не постановления, не собрания, не расписки, а искреннее исполнение указаний духовного
учителя. Шрила Прабхупада сказал, что если он и добился
какогото успеха, то лишь потому, что искренне выполнял указания своего духовного учителя. Тому, кто верит в духовного учителя и Кришну, открывается знание
Писаний. Без искренности и веры постановления будут
бессмысленными.
Обещавшие во время инициации придерживаться правил
не придерживаются их. Они не могут даже быть честными.
В стихе «Гиты» одним из качеств брахмана названа правдивость.
«Читайте книги; тех, которые уже изданы, достаточно, чтобы сделать человека совершенным; воспевайте, идите
проповедовать. У нас всего достаточно, так что никто не должен отклоняться. Принимайте прасад, читайте весь день. У нас так много книг».
Секрет успеха: (1) иметь истинного духовного учителя и (2) искренне исполнять его указания.
В материальной жизни люди гордятся тем, что обманывают
правительство и других людей, но в духовной жизни обманывать нельзя. Это очень плохо. Этого не должно быть.
Братья в Боге Шрилы Прабхупады думают (и он сам так думал вначале), что невозможно убедить жителей Запада отказаться от греховного образа жизни.
Зашел человек, занимающийся йогой. Шрила Прабхупада велел мне прочесть стих 6.47 «Бхагавадгиты
» и комментарий к нему. Прабхупада сказал, что тот, кто противоречит Кришне или не согласен с Ним, не может
быть йогом. Это подобно тому, как Прабхупада дает
52
нам наказы, и «если у них другое мнение, значит они не преданные».
Есть Сатья Сай Баба, который делает магические трюки
и материализует золото. «Если его называют Богом за то, что он создал немного золота, то как же назвать Того, кто создает миллионы золотых рудников? Он – Высший Собственник».
Парень, который при смерти в больнице, повторяет мантру. Шрила Прабхупада сказал, что в этом теле рано или поздно придется умереть. Так что повторение «Харе Кришна» дает тому парню хороший шанс. Но не следует
причитать. То, что преданные рискуют своей жизнью, не пропадет втуне. Господа Иисуса распяли, а мы что же? Кришна всегда сражал демонов.
Январь
Токио
Если ученик служит духовному учителю и задает вопросы,
духовный учитель очень великодушен и щедр; он рад ответить. Но в кали-югу
люди не согласны даже со своим
духовным учителем.
Нельзя прекратить общаться с духовным учителем, а потом претендовать на толкование его наставлений. Если я говорю, что люблю Кришну, а сам шпыняю Его преданного, то что это за любовь?
Если я хочу быть в сознании Кришны, мне надо жить среди преданных, рядом с Божеством, а не так, что «я люблю Кришну» – и ушел жить на железнодорожный вокзал.
Ранним утром прогулка по дорожкам в заснеженном парке. Шрила Прабхупада процитировал стихи о жизни нищенствующего монаха, который подбирает одежду, выброшенную людьми на улицу. А японцы очень упорно
трудятся, чтобы жить в хороших домах. Монах идет к ним исключительно ради их блага. Я сказал, что хиппи на Гавайях могли бы заявить, что следуют этим стихам.
53
Шрила Прабхупада ответил: «Поэтому вайрагья
бесполезна
без сознания Кришны. Обезьяны тоже живут в лесу и питаются фруктами, но у них много секса с разными партнершами».
Проезжая через индустриализированный Токио, Прабхупада заметил, что это всё – карма, ведущая душу к новому воплощению. «Животная жизнь. Вы хотите жить как животные, или хотите вернуться к Богу?»
Отклоняющиеся говорят, будто они выше правил и предписаний преданного служения. Шрила Прабхупада сказал, что мы не можем быть выше. Мы должны подчиняться
тем или иным правилам: правилам дорожного движения, правилам рождения, смерти, старости.
Негодники говорят, что они – высшие преданные, но они не приходят повидать меня и засвидетельствовать свое почтение.
Январь
Гонконг
Я спросил о расколах в Движении. Шрила Прабхупада сказал, что ничего такого нет – только неискренность. «Я повторяю шестнадцать кругов, придерживаюсь предписаний
и проповедую, и ты делаешь то же – здесь нет раскола.
Он может быть только если человек неискренен и не придерживается».
Шрила Прабхупада отдал должное К., который не смог придерживаться принципов и ушел. Прабхупада сказал, что Г. пал, потому что был неискренен, проповедовал без личной убежденности.
Февраль 1974
Нью-Дели
Тот может быть авторитетом, для кого высший авторитет
– Бог.
54
Преданный сказал, что другой преданный строит планы
о покорении мира для Кришны. Шрила Прабхупада заметил, что это очень хорошо. «Да, – сказал парень, – но только если это не становится утопией». Прабхупада ответил:
«Даже если утопия, все равно это очень хорошо. Ведь кто такой Кришна? Он не является простым человеком.
Если кто-то искренне желает чего-то для Кришны, то все возможно».
Шрила Прабхупада описал, как прибыл в США, не имея поддержки: «Я думал о проповеди в колледжах и о будущих
вайшнавах. Думать о том, чтобы американцы стали
преданными Кришны – тогда это выглядело утопией. Если утопия ради Кришны, то все в порядке».
Февраль
Вриндаван
Шрила Прабхупада сказал, что хочет посетить Двараку, поскольку никогда там не был, так же как в Хардваре и других
святых местах Индии. «Слушать своего духовного учителя
мне хотелось куда больше, чем посещать святые места.
Гуру Махарадж заметил это, и это ему понравилось».
Шрила Прабхупада говорит, что владеет искусством, вроде каратэ, – давить на слабые места человека, пока тот не сдастся. Прабхупада находит слабое место в аргументации
оппонента и давит туда, пока тот не будет повержен.
Коммунисты говорят, что все основывается на экономике,
что экономика – основа всего, даже для людей в сознании
Кришны. Прабхупада посмотрел определение экономики
в толковом словаре и сказал, что на самом деле это всего лишь телесный комфорт: еда, сон, совокупление
и самозащита. У нас в сознании Кришны есть такая экономика, но она не является для нас основой. Основной принцип – трансцендентное любовное служение Кришне. Надо стараться доставить удовольствие Кришне, и тогда экономические проблемы будут решены. Даже у живот
55
ных нет экономических проблем, хотя они не занимаются философскими построениями.
Все люди, не находящиеся в сознании Кришны, негодники.
Коммунисты, капиталисты – все принимают и распространяют
яд, проповедуя с уровня телесного понимания.
Если коммунист, видя материальное богатство, говорит: «У всех должен быть такой яд в золотом сосуде
», – согласится ли с ним разумный человек? Это же яд, хоть и в золотом сосуде.
Мы приглашаем всех. Мы не сектанты.
Преданный прислал Шриле Прабхупаде письмо, в котором
говорит: «Вы сомневаетесь в моем коммерческом проекте, и я утратил энтузиазм, чувствуя, что Вы сомневаетесь
во мне». Прабхупада ответил: «Я не сомневаюсь в тебе как искреннем преданном, но я сомневаюсь в твоей способности быть бизнесменом, потому что деньги не поступают.
Я не специалист в этой сфере, я не разбираюсь в торговле ювелирными изделиями, но если я выразил свои сомнения, то разве я сделал что-то не так?» К тому же духовный учитель может сказать ученику: «Ты никчемен,
ты глуп, ты туп». Это нормально. Учитель не обязан льстить ученику.
Когда выходили на утреннюю прогулку по Вриндавану, преданный сказал: «Вы подобны уроженцу этих мест, который
стал широко известен. Здесь, во Вриндаване, люди гордятся вами, вашими делами». Шрила Прабхупада ответил:
«А что им остается? Сами-то они ничего делать не могут».
На прогулке по дороге парикрамы
преданные увидели самку павлина, клюющую что-то, и заметили, что у птиц и рыб самцы красивее самок. Прабхупада сказал: «А у людей
красивее женщины». Потом добавил: «У мусульман очень красивыми считаются усатые и бородатые мужчины
». Преданный вставил: «Тогда мы не такие красивые. Мы без волос». Прабхупада ответил: «Да, мы никому не нравимся. Мы ни мужчины, ни женщины. Никто не знает, кто мы. Это очень хорошо. Если вы не притягательны ни для женщин, ни для мужчин, то вы свободны».
56
Шрилу Прабхупаду спросили, отличается ли Голока от Вриндавана? Он сказал: «Нет, но у вас на уме Америка. Сосредоточьте ум на лотосных стопах Кришны, и вы всегда
будете во Вриндаване. Кришна всюду».
Мы не можем подвергать себя суровой аскезе. Наша аскеза – пытаться повлиять на бедных, безумных людей. Тапас означает «страдание». Даже если пытаться жить в комфорте, страдания все равно будут. А если вы соглашаетесь:
