Топос и хронос бессознательного: новые открытия

Текст добавлен: 17 июля 2026, 23:33

Текст книги "Топос и хронос бессознательного: новые открытия"

Автор книги: Оксана Кабачек

Жанр:

Прочая старинная литература

сообщить о нарушении

Текущая страница: 50 (всего у книги 50 страниц)

Назад к карточке книги

Типы изменения нарративных кодов:

Ц – доминирует полная стабильность, а также идентичность кодов детского и взрослого «Я», цельность героя;

Х – лидирует хамелеон: наблюдателю кажется, что герой меняется, но он постоянен;

З – закрытый: доминирует герой, внутренне меняющийся сильнее, чем это видно;

Д – первенствует динамист – меняющийся и для наблюдателя, и внутренне.

Таблица № 14

Соответствие поведения героев групп №№ 19, 33, 38, 43

условному нормативу в режимах 1 (ожидание ИСС) и 2 (ИСС)

№

Предполагаемые

условный норматив:

от дет. Я к взр. Я

№

функции режимов 1 и 2

в обыд. / в ЭР

обыд.

ЭР

№ 19

№ 33

№ 38

№ 43

дет. Я

взр. Я

дет. Я

взр. Я

1а

расслабление

–

1б

блокировка ИСС

–

1аб

1абв

1аб

1в

настройка на ИСС

–

] / =

= / =

] / =

]/]

ИСС

–

= / =

[/ =

[/ [

Таблица № 15

интегральные показатели (онтологические статусы):

соотношение СМ (сбывшейся мечты) и ЭР (экзистенциального разрыва)

№№

СМ

ЭР

СМ

ЭР

Примечание:

зоны 1–5 и 12–16 выделены курсивом, а зона 6-11 – полужирным шрифтом

Таблица № 16

Реакции нормы, явной и пограничной патологии

(сравнение параметров с остальными, кроме столбца 3, выделенного полужирным шрифтом)

Параметры

пато / ост.

пато / погр.

погр. /

норма /

ост.

нейтральный стиль

еР

РанЧ

ЧанР

ирония

еР

нтР

еР

горечь

еР

нтР

страх

нтР

нтР

еР

скрытое самолюбование

еР

нтР

еР

нарушения мышления

нтР

нтР

–

еР

открытая агрессия

нтР

нтР

еР

уничижающая и садистическая агрессия

нтР

нтР

нтР

еР

морализаторство, догматизм

нтР

нтР

нтР

еР

смакование омерзительного

нтР

нтР

нтР

еР

скабрезность

нтР

нтР

нтР

еР

открытое хвастовство

еР

нтР

нтР

еР

бредовое (реальное или пародийное) сползание по «цепочке»

еР

оригинальность фантазии и мышления

еР

–

синэстезия

нет

–

нет

все

симптомы РАС

еР

нтР

философствование

нтР

еР

нтР

еР

У взр. Я:

ОСС, а не ИСС

еЧ

нтЧ

–

еЧ

отсутствует** ощущение абсурда мира

еЧ

–

нтР

еЧ

отсутствует** скрытая агрессия (витальность)

нтР

нтР

–

еР

отсутствует** эмоциональный дискомфорт

–

нтЧ

еЧ

нтЧ

отсутствует** направленное воздействие на эмоции других

нтЧ

нтЧ

еЧ

интерес взр. Я к:

игре (лжи)

–

нтР

еР

нтР

природным и/или жестко-социальным явлениям (политике)

нтР

еР

–

еР

медитациям

еР

нтР

выбору

нтР

еР

нтР

конструктивным решениям

еР

–

нтР

панике/блаженству

еР

–

нтР

поиску, рефлексии

еР

нтР

заботе (опеке)

нтР

еР

нтР

еР

«нечеловеческому»

–

нтР

–

погружение взр. Я в:

игру (ложь)

еР

нтР

–

«нечеловеческое»

нтР

еР

нтР

конструктивные решения

–

еР

–

поиск, рефлексию

нтЧ

нтЧ

еЧ

природные и/или жестко-социальные явления (политику)

–

нтР

еР

нтР

медитации

нтР

еР

нтР

еР

выбор

еР

нтР

еР

нтР

заботу (опеку)

–

еР

нтР

еР

панику /блаженство

–

нтР

еР

по мнению других, у взр… Я:

слабый Герой-неофит

нтР

нтР

нтР

еР

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

–

нтР

тип Тень

нтР

нтР

еР

–

по самоощущению, у взр… Я:

слабый Герой-неофит

нтР

нтР

еР

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

еЧ

нтЧ

еЧ

тип Тень

нтР

нтР

нтР

еР

У дет. Я:

ОСС, а не ИСС Q

нтР

нтР

–

отсутствует** ощущение абсурда мира

еР

–

отсутствует** скрытая агрессия (витальность) S

нтР

нтР

–

отсутствует** эмоциональный дискомфорт

еЧ

нтЧ

еЧ

отсутствует** направленное воздействие на эмоции других

–

нтР

–

еЧ

интерес дет. Я к:

игре (лжи)

еР

–

нтР

природным и/или жестко-социальным явлениям (политике)

нтР

нтР

еР

–

медитациям

–

еР

–

выбору

еР

–

конструктивным решениям

еР

–

еР

нтР

панике / блаженству

еР

нтР

поиску, рефлексии

нтР

нтР

–

нтР

заботе (опеке)

еР

–

«нечеловеческому»

еР

нтР

погружение дет. Я в:

игру (ложь)

нтР

нтР

–

«нечеловеческое»

нтР

нтР

еР

–

конструктивные решения

нтР

нтР

–

поиск, рефлексию

еР

–

природные и/или жестко-социальные явления (политику)

еР

–

медитации

нтР

нтР

еР

–

выбор

нет

нет

нтР

еР

заботу (опеку)

еР

–

панику /блаженство

нтР

нтР

еР

–

по мнению других, у дет… Я: N

слабый Герой-неофит

нтР

нтР

–

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

нтР

–

нтР

–

тип Тень

нтР

еР

нтР

еР

по самоощущению, у дет… Я: O

слабый Герой-неофит

нтР

нтР

нтР

еР

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

еР

нтР

еЧ

тип Тень

еР

нтР

–

у взр. Я:

низкий уровень развития субъектности

еЧ

нтЧ

высший, а не средне-низкий уровень субъектности

еР

нтР

в целом:

однозначность настроения (позитивное или негативное)

нтЧ

нтЧ

нтЧ

минорное настроение

–

ЧанР

РанЧ

слабое или отсутствующее обогащение полей АУМ

еР

отсутствует разрыв картины мира

еЧ

нтЧ

Тип «аутист»

–

нтР

еР

Тип «инфантил»

еР

нтР

–

еР

Тип «истерик»

нтР

–

еР

Тип «шизоид»

–

еР

нтР

еР

Всего отличительных признаков (абсолютные значения):

–

Всего отличительных признаков (в процентах):

33%

–

26,8%

40,2%

Условные обозначения:

еР – еще реже, нтР – не так редко, еЧ – еще чаще, нтЧ – не так часто, РанЧ – реже, а не чаще, ЧанР – чаще, а не реже, “-“ одинаково.

Таблица № 17

корреляций различных параметров относительно нормы

или по отношению к остальным

Параметры

аут /

ист / норм

шиз / норм

ш-и / норм

арх / ост.

норм

нейтральный стиль

еЧ

РанЧ

РанЧ

ирония

еР

нтР

еР

нтР

горечь

еР

–

еР

–

страх

нтР

еР

нтР

еР

скрытое самолюбование

нет

нтР

нтР

нарушения мышления

еР

нтР

еР

открытая агрессия

нтР

еР

уничижающая и садистическая агрессия

нет

нтР

нтР

морализаторство

нет

нтР

–

смакование омерзительного

нет

нтР

нтР

скабрезность

нет

нтР

нтР

открытое хвастовство

нет

еР

нтР

нтР

бредовое (реальное / пародийное) сползание

нет

–

нет

еР

оригинальность фантазии и мышления

нет

еР

нтР

еР

нтР

синэстезия

нет

нет

симптомы РАС

нтР

нет

еР

философствование

нет

еР

нтР

нтР

У взр. Я:

ОСС, а не ИСС

еЧ

нтЧ

нтЧ

отсутствует** ощущение абсурда мира

РанЧ

нтЧ

–

еЧ

отсутствует** скрытая агрессия (витальность)

нтР

нтР

отсутствует** эмоциональный дискомфорт

нтЧ

еЧ

отсутствует** направленное воздействие на эмоц. других

еЧ

нтЧ

еЧ

нтЧ

нтЧ

интерес взр. Я к:

игре (лжи)

еР

нтР

еР

природным и/или жестко-социальным явлениям

еР

нтР

еР

нтР

медитациям, мечтам

нтР

еР

нтР

еР

выбору

еР

нтР

нтР

конструктивным решениям

еР

нтР

еР

панике / блаженству

еР

нтР

еР

нтР

еР

поиску, рефлексии

нтР

еР

заботе (опеке)

нтР

еР

«нечеловеческому»

еР

нтР

нтР

погружение взр. Я в:

игру (ложь)

нет

нтР

еР

нтР

«нечеловеческое»

нет

еР

нтР

еР

нтР

конструктивные решения

нет

еР

нтР

нтР

поиск, рефлексию

нтР

еР

природные и/или жестко-социальные явления (политику)

нет

нтР

еР

нтР

медитации, мечты

нет

еР

нтР

нтР

выбор

нет

еР

нет

нтР

заботу (опеку)

нтР

нет

нтР

панику /блаженство

нет

нтР

еР

нтР

по мнению других, у взр… Я:

аут

ист

шиз

ш-и

арх

слабый Герой-неофит

нтР

еР

нтР

нтР

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

ЧанР

–

еР

–

еР

тип Тень

нтР

еР

–

нтР

хрупкость / удаленность родного («эффект обзора»)

нтР

еР

нтР

еР

Тип Эскапист

еР

Тип Охранитель

нет

еР

нет

еР

Тип Завершитель

нет

нтР

нет

нет

Тип Лицемер: внутреннее и внешнее (увидеть суть)

нтР

еР

нтР

еР

Непонятные и/или темные чувства

нет

нтР

еР

нтР

нет

Тип окрыленный Фанатик

нтР

–

еР

нтР

еР

Тип Психотерапевт

нтР

еР

Абсурд гордыни; непоправимое / Страшный суд

еР

нтР

еР

по самоощущению, у взр… Я:

слабый Герой-неофит

еР

нтР

еР

нтР

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

еЧ

нтЧ

еЧ

нтЧ

тип Тень

–

нтР

еР

нтР

хрупкость / удаленность родного («эффект обзора»)

нтР

еР

нтР

Тип Эскапист

нтР

–

еР

нтР

еР

Тип Охранитель

еР

нтР

Тип Завершитель

нтР

–

еР

Тип Лицемер: внутреннее и внешнее (увидеть суть)

еР

нтР

еР

нтР

Непонятные и/или темные чувства

нет

нтР

еР

Тип окрыленный Фанатик

–

нтР

еР

–

Тип Психотерапевт

еР

нтР

–

нтР

Абсурд гордыни; непоправимое / Страшный суд

нет

нтР

еР

нтР

у дет. Я:

ОСС, а не ИСС

еЧ

еР

еЧ

нтЧ

отсутствует** ощущение абсурда мира

РанЧ

–

еЧ

отсутствует** скрытая агрессия (витальность)

ЧанР

еР

–

нтР

нтЧ

отсутствует** эмоциональный дискомфорт

еЧ

нтЧ

еЧ

нтЧ

отсутствует** направленное воздействие на эмоц. других

еЧ

нтЧ

интерес дет. Я к:

игре (лжи)

еР

природным и/или жестко-социальным явлениям

еР

нтР

еР

нтР

медитациям

нтР

еР

выбору

еР

нтР

еР

нтР

еР

конструктивные решения

нтР

еР

панике/блаженству

нтР

еР

поиску, рефлексии

нтР

еР

заботе (опеке)

нтР

еР

«нечеловеческому»

еР

нтР

еР

погружение дет. Я в:

игру (ложь)

еР

нтР

еР

нтР

«нечеловеческое»

нет

еР

нтР

еР

нтР

конструктивные решения

еР

нтР

еР

нтР

еР

поиск, рефлексию

нтР

–

еР

природные и/или жестко-социальные явления (политику)

нет

еР

нтР

еР

нтР

медитации, мечты

нет

еР

нтР

нтР

выбор

нет

нтР

нет

нтР

заботу (опеку)

нтР

еР

–

нет

нтР

панику /блаженство

нет

нтР

нет

нтР

по мнению других, у дет… Я:

слабый Герой-неофит

еЧ

–

еР

еЧ

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

ЧанР

–

еР

нтР

еР

тип Тень

нтР

еР

нтР

–

хрупкость / удаленность родного («эффект обзора»)

нтР

еР

нтР

еР

Тип Эскапист

нет

нтР

еР

Тип Охранитель

нет

еР

Тип Завершитель

нет

нтР

нет

нет

Тип Лицемер: внутреннее и внешнее (увидеть суть)

нтР

еР

Непонятные и/или темные чувства

нет

еР

Тип окрыленный Фанатик

–

еР

нтР

еР

–

Тип Психотерапевт

нтР

–

нтР

еР

Абсурд гордыни; непоправимое / Страшный суд

нет

еР

по самоощущению, у дет… Я:

слабый Герой-неофит

–

еР

нтР

–

нтР

принятые, а не декларируемые, идеалы и ценности

еЧ

нтЧ

нтЧ

тип Тень

нтР

–

нтР

хрупкость / удаленность родного («эффект обзора»)

нтР

еР

нтР

еР

Тип Эскапист

еР

нтР

еР

–

еР

Тип Охранитель

нет

нтР

–

еР

нтР

Тип Завершитель

–

еР

Тип Лицемер: внутреннее и внешнее (увидеть суть)

нтР

еР

Непонятные и/или темные чувства

нет

еР

нтР

нтР

Тип окрыленный Фанатик

еР

нтР

–

нтР

нтР

Тип Психотерапевт

нтР

нтР

Абсурд гордыни; непоправимое / Страшный суд

нет

еР

нтР

нтР

у взр. Я:

низкий уровень субъектности

еЧ

нтЧ

слабое или отсутствующее обогащение полей АУМ

еР

нтР

нтР

отсутствует разрыв картины, контакт с иномирным

нтЧ

еЧ

в целом:

однозначность настроения (позитивное или негативное)

–

нтЧ

нтЧ

минорное настроение

–

еЧ

–

еЧ

–

Тип «аутист»

еР

нтР

еР

нтР

Тип «инфантил»

еР

нтР

еР

нтР

Тип «истерик»

еР

нтР

еР

нтР

еР

Тип «шизоид»

нтР

еР

Всего отличительных признаков (абсолютные значения):

–

Всего отличительных признаков (в процентах):

39,5

21,8

22,6

16,1

–

Таблица № 18

Сравнительные характеристики нарративных типов

в случае присутствия нарратива № 3 (Тени)

нарр.

мораль

уровни

субъектн.

Условное

Главные функции по

“-“ и др.

“+” и др

выс. и др.

низк. и др.

название

отношению к Тени

№ 11

–

моралист

борется/обслуживает

№ 12

психотерапевт

трансформирует

№ 15

–

лицемер

обслуживает

№ 21

–

фанатик

обслуживает

№ 24

–

эскапист

обслуживает

№ 27

завершитель

борется/трансформирует

Примечание: “+” означает более высокий (лучший) результат данного типа по сравнению с другими, а не частоту встречаемости! Соответственно, “-“ означает худший результат, а “=“ – равенство, отсутствие отличий в сравнении с остальными типами.

Таблица № 19

Описание корреляций между тремя группами текстов: повести М. Булгакова «Собачье сердце» (1925 г.), документального романа И. Ильфа и Е. Петрова «Одноэтажная Америка» (1936 г.), их же рассказа «Бронированное место» (1932 г.) и оспариваемой дилогии «Двенадцать стульев» (1928 г.) и «Золотой теленок» (1931 г.)

Сходство текстов М. Булгакова и И. Ильфа и Е. Петрова

в отличие от оспариваемой дилогии

S=26

Не так часто:

у субличности «взрослое Я» встречаются

низкий уровень развития субъектности

, а также слабое

направленное воздействие на эмоции других

(или оно вообще отсутствует) у Б. и И-П, а в дилогии

еще чаще

, чем в норме,

уровень субъектности

низкий и

направленное воздействие

слабо или отсутствует. Зато в субличности «детское Я», наоборот, у Б. и И-П слабое

направленное воздействие

или его отсутствие встречается

еще чаще

, чем в норме, а в дилогии –

не так часто.

Еще чаще:

у взрослого Я у Б. и И-П встречается низко-средний, а не высокий,

уровень развития субъектности

, а в дилогии –

не так часто

, как у нормы в целом.

Еще реже:

у взрослого Я у Б. и И-П встречаются простые, не нагруженные дополнительными эмоциями и смыслами,

значимые ситуации

, а в дилогии они

не так редки

, как у нормы в целом; и по мнению посторонних наблюдателей, и по самоощущению, и у взрослого Я, и у детского Я у Б. и И-П, встречается

неопытный герой (неофит

), а в дилогии он

не так редок

; также и

интерес к жестко-социальным и природным явлениям

, а в дилогии встречается

не так редко

, как у нормы в целом; у детского Я у Б. и И-П интерес к

теме заботы

, в отличие от дилогии, где этот интерес

не так редок; у

Б. и И-П встречается

тип «инфантил

», тогда как в дилогии он

не так редок

Нет:

погружения в

заботу,

жестко-социальные и природные явления

, в

медитации,

иные, не человеческие, формы существования,

у Б. и И-П (у взрослого Я), но оно

не так редко

в дилогии; у детского Я тоже нет погружения в

заботу

, в

жестко-социальные и природные явления,

медитации,

иные, не человеческие, формы существования,

а в дилогии все это

не так редко

Не так редки:

интерес детского Я у Б. и И-П к

поиску (рефлексии),

тогда как в дилогии его нет; у взрослого Я у Б. и И-П погружение в

поиск (рефлексию

), и это

еще реже

в дилогии, чем у нормы;

тип «шизоид»

у Б. и И-П, а в дилогии он

еще реже

, чем у нормы в целом. Интерес к

«нечеловеческому»

(иным формам существования)

не так редок

у взрослого Я Б. и И-П, но встречается

еще реже

в дилогии, по сравнению с нормой.

Чаще, а не реже

в текстах Б. и И-П

минорное настроение

, а в дилогии –

еще реже

, чем в норме.

Всегда

у детского Я и у Б., и у И-П отсутствует или слабый

эмоциональный дискомфорт

, а в дилогии он отсутствует

не так часто

, как в норме.

Сходство текста Булгакова и оспариваемой дилогии

S=28

Отсутствие

страха, скрытого самолюбования, омерзительного или двусмысленного смакования

(у И-П это всё встречается

не так редко

, как у нормы в целом);

внушения

у взрослого Я в дилогии и у Булгакова, а у И-П оно есть

не так редко

, как в норме.

Еще реже

, чем у нормы в целом, интерес к

медитациям (мечтаниям)

у Б. (у взрослого Я) и в дилогии, а у И-П он

не так редок.

Не так редки

погружение автора в

игру (юмор, иллюзии)

у Б. и в дилогии, и

еще реже

нормы у И-П (у взрослого Я); по мнению наблюдателей, у детского Я у Б. и в дилогии одинаковое предпочтение

экзистенциально-психологического статуса

(состояния) – «Физически / психически ослабленный» (у Б. дополненный еще и «Заботливый (жаждущий заботы) / орудие Рока (Зла); встреча с Судьбой»), тогда как у И-П в лидерах «Эксперименты с жизнью: умаление-усиление» и «Сбившийся с пути: астения и апатия (без Бога / перспективы)»; интерес детского Я к

технологиям решения практических задач

, а у И-П он

еще реже

, чем в норме.

Еще чаще,

чем в норме, у детского Я у Б. и в дилогии слабое или отсутствующее ощущение

абсурда (лжи) мира

, а у И-П оно, наоборот,

реже, а не чаще

отсутствует или слабое.

Не так часто

, как в норме, у взрослого Я у Б. и в дилогии отсутствие или слабое ощущение

абсурда (лжи) мира

, а у И-П

еще чаще

, либо

не отличается

от нормы в целом.

Не отличается

от нормы преобладание

однозначного настроения

у Б. и в дилогии, и оно встречается

еще чаще

, чем в норме, у И-П.

III

Сходство текстов Ильфа и Петрова и оспариваемой дилогии

S=11

Отсутствие или слабая

скрытая агрессия (витальность)

у Б.

еще реже

, а у И-П и в дилогии

не так редко

, как у нормы в целом.

Интерес к

исследованиям (поиску) и рефлексии, а также к игре (лжи, юмору)

еще реже

у И-П. и в дилогии, по сравнению с нормой, и

не так редок

у Б.

Не так редки,

по самоощущению, у взрослого Я у И-П и в дилогии предпочтение

экзистенциально-психологического статуса

– «Вдохновленный деятель / фанатик», тогда как у Б. – «Усталый завершитель»; у детского Я интерес к

жестко-социальным и природным явлениям

и к

другим формам существования

, у Б. же интерес к первому у детского Я

еще реже

, чем в норме, а ко второму вообще

отсутствует

; погружение детского Я автора у И-П и в дилогии в

игру (юмор, иллюзии

), а у Б. это

еще реже

; погружение детского Я у Б. в

поиск (рефлексию

), а у И-П и в дилогии это

еще реже

, чем в норме; погружение детского Я у Б. в

технологию практических решений

, а у И-П и в дилогии это

еще реже

, чем в норме.

Еще реже

чем в норме, по самоощущению детского Я, у И-П и в дилогии есть предпочтение

экзистенциально-психологического статуса

«Усталый завершитель», у Б. же он

не так редок

, как в норме; по мнению наблюдателей, у детского Я в дилогии и у И-П встречаются

усвоенные от авторитетов, а не просто декларируемые, идеи и ценности

, тогда как у Б.

не так редко

Не так часто

у И-П и в дилогии отсутствует

разрыв обыденного восприятия

– контакт с иномирным (чудо), у Б. же отсутствует, по сравнению с нормой,

еще чаще

Сходство трех групп текстов: Булгакова, Ильфа и Петрова и дилогии

S=12

Не так редко:

ирония;

у взрослого Я – интерес к теме

заботы (опеки

), а также к

экстремальным состояниям (панике / блаженству);

Еще реже:

нейтральный стиль;

как

интерес,

так и

погружение

(у взрослого Я) в

технологии (способы решения конкретных задач); и

по мнению посторонних наблюдателей, и по самоощущению, у взрослого Я есть

усвоенные от авторитетов, а не просто декларируемые, идеи, идеалы и ценности

; интерес детского Я к

медитациям,

отбору;

встречаются типы

«истерик», «аутист»;

по самоощущению, встречаются

усвоенные от авторитетов идеи и ценности.

Отсутствие:

открытого хвастовства

(автора),

нарушения мышления, открытой агрессии

, в том числе

унижающей и садистической агрессии, философствования о категории времени, скабрезности, синестезии, сползание по «цепочке» в бред

(как художественный прием или как реальное нарушение),

симптомов РАС

(расстройства аутистического спектра), погружения и взрослого Я, и детского в

отбор (выбраковку),

а также в

экстремальные состояния (панику / блаженство).

Несходство всех трех групп текстов между собой

S=10

Частота встречаемости

горечи

у Б.

не отличается

от нормы, у И-П встречается

еще реже

, чем у нормы, в отрывках же дилогии ее

нет

Морализаторство

не так редко

у Б.,

чаще, а не реже

(по сравнению с нормой) у И-П.,

отсутствует

в дилогии.

Пребывание взрослого Я в

ОСС

(обычном состоянии сознания) у Б.

не отличается

от нормы, у И-П

не так часто

, в дилогии –

еще чаще

, чем в норме.

Эмоциональный дискомфорт

у взрослого Я отсутствует или слабый в дилогии

всегда

, у Б.

еще чаще,

а у И-П

не так часто

, как у нормы в целом.

Интерес к

отбору (отбраковке)

у Б.

еще реже

, у И-П –

не так редок

, как в норме, а в дилогии он

отсутствует.

Еще чаще

пребывание детского Я в

ОСС

у Б.,

не отличается

от нормы в целом у И-П,

не так часто

в дилогии.

По мнению наблюдателей, у взрослого Я всех трех групп предпочтения разных

экзистенциально-психологических статусов

(состояний) не совпадают.

Интерес детского Я к

экстремальным состояниям (панике / блаженству

): у Б. –

не так редок

, у И-П –

еще реже

, чем в норме, в дилогии же этого интереса

нет вообще

Еще реже

у детского Я у Б. отсутствующая или слабая

скрытая агрессия,

у И-П она

чаще, а не реже

, а в дилогии

не отличается

от нормы.

notes

Примечания

«За текстом» оказался целый ансамбль героев: и бессмертная душа из мира горнего, и вервольф из адской реальности, и умирающий в нашем мире боец [Кабачек 2011].

Как результат ориентировки в неосознаваемых слоях произведения (об ориентировочной деятельности см. труды психолога П. Я. Гальперина [Гальперин 2000], [Гальперин 2002], [Гальперин 1971] и др.).

Тогда люди были способны воспринимать анаграммы – распыленные в виде отдельных фонем и слогов табуированные имена богов и героев [Баевский 2001].

В статье автор, разумеется, пишет о сознательной, а не бессознательной «первичной дифференциации объектов мира и его структурировании»: восприятии «определенных типов объектов как опасных (рычание, шипение) или неопасных (писк), принадлежащих той или иной сфере действительности, в зависимости от типа звучания».

См. труды психолога А. Н. Леонтьева: [Леонтьев 2005] и др.

О «Я – втором Я» писал психолог Ф. Д. Горбов [Полева].

Критики современных неоязычников, придумавших это название, считают, что у славян эта часть реальности называлась по-другому. Мы, однако, ради краткости, будем иногда использовать это и другие названия частей мироздания (Явь и Навь).

Интересно, что в этой роли может выступать и автор художественного произведения: «позиция высшего, творческого Я, вненаходимого по отношению к собственному эмпирическому Я и всей совокупности его житейских отношений <…> к которому применимы уже категории сверхсознательности и постпроизвольности» [Мелик-Пашаев].

Считается, что организует круг с полями АУМ «последовательность чисел Фибоначчи» [Эксклюзивные КФС].

«Модуль (от лат. modulus – «маленькая мера»): Модуль – функционально завершённый узел радиоэлектронной аппаратуры, оформленный конструктивно как самостоятельный продукт» [Модуль].

– «Основой первого варианта тоже был определенный социальный заказ. Но стимулом для создания второго варианта был уже не социальный заказ, а – социальный приказ» [Сарнов].

Отметим, что это не единственная современная психотехническая система, основанная на восьми секторах; популярен и октализ Ю-Кай Чоу [Октализ].

«Предпочтение красного параноидными больными сигнализирует о том, что их «психическая энергия» вышла из-под контроля. Они становятся зависимыми от своих «красных состояний», определяющих как их поведение, так и отношение к окружающему. Это означает установку на непримиримую борьбу, поиск врагов, признание лишь крайних мер и отрицание компромиссов. «Красное состояние» ищет борьбу и сопротивление и, если не находит этого в реальном мире, то обращается к иллюзорному» [Базыма].

На сайтах http://japanpoetry.ru и https://akitahaiku.com/about-japanese/

– И. Бабель, К. Вагинов, Е. Замятин, М. Зощенко, И. Ильф и Е. Петров, В. Инбер, В. Катаев, Ю. Олеша, Ю. Тынянов.

– «крупный русский учёный, практик, врач, разработавший метод СОЭВУС, основанный на словесно-образном самовнушении, оказывающем воздействие как на психику, так и на физическое тело» [Сытин, Георгий Николаевич]. Усилием воли Г.Н. Сытин (1921–2016) поставил себя на ноги после тяжелого военного ранения, и организатор он был бесподобный… Но в описании его биографии есть придуманный факт (возможно, не один): якобы в 1983 году председатель Совета министров СССР А.Н. Косыгин (1904–1980) дал «зеленую улицу» его методу.

– «На уничтожение организмом всех инфекций и абсолютное оздоровление», «Юная фигура. Усиление гипофиза», «Краткий общий настрой на исцеление», «Божественное оздоровление головного мозга».

Которая-таки всплыла через 9 месяцев: 20 декабря 2018 г. была публично признана ответственность РФ за попытку отравления Скрипалей [Илларионов].

это был единственный случай тройного абсолютного баланса во всей выборке: автор поставил себя и читателя как на острие иглы, в самую середину «купола» затекста.

(лат.) – От яйца (т. е. с самого начала, истока).

Функция "А" (вредительство) соотносима с п.1 СГ – Обстоятельствами (объективное изменение исходной ситуации, вызывающее отсутствие того, что необходимо индивиду); функция "В" (посредничество) – с п.2 СГ – Чувствами (психическое отражение ситуации в виде осознания /переживания/ «недостачи»); "С" (начинающееся противодействие) – намерение действовать с целью выхода из создавшегося положения; "Д" (испытание) – наличие альтернатив выбора – Добра и Зла; "Г" (реакция героя) – ориентировочная часть действия морального выбора – принятие решения; "Z" (снабжение) – обретение средств, с помощью которых выполняется действие: "Б" (борьба) – исполнительная часть действия выбора; функция «Пр» (преследование) – контроль за выполнением действия (функции В.Я. Проппа начиная с "С" и кончая «СП» соответствуют п.3 СГ – Поступку); "Т" (трансформация) – п.4 СГ – Последствиям (осознание, выявление переживаний субъектом последствий своего действия).

– Культ порядка – немецкая и скандинавская традиция, как выражение экзистенциального страха перед концом света, явлением под названием Рагнерек. Кажется, литературоведы не обратили внимание на вольную или невольную подсказку автора: «немой – немецкий».

(нем.) – Порядок, наведение порядка.

«Судьба или, говоря словами Пушкина, «истина страстей в предлагаемых обстоятельствах» – в цепи порожденных этими страстями поступков и их неизбежных последствий – составляют вечную тему произведений искусства <…> И хотя в течение событий, образующих судьбу героев, нет механической необходимости и у героев всегда есть выбор – иначе все это было бы не поучительно, – но выбор закономерен, его последствия непреложны и характер их смыслового завершения предрешен. Располагая возможностью по-разному закончить повествование, настоящий художник основной смысл такого «приговора судьбы» не изменит и суровую правду исхода не нарушит.

Перед раскрытой картиной судьбы героя никто не может остаться равнодушным – «в предлагаемых обстоятельствах истина страстей» для всех одинакова и неотвратима» [Гальперин 1971; с. 128].

– ноосфера В.И. Вернадского [Суть учения В.И. Вернадского о ноосфере], запакованный универсум В.В. Налимова [Налимов].

На Каштанку и Тётку собачка больше не отзывается и ими никогда уже не будет: выросла, добралась до баскервилльских болот.

в письмах видит себя со стороны как героя?

Но может быть и другое объяснение этого факта: в ИСС не так страшно?

(лат.) – И вот результат!

в этой выборке А.С. Пушкин представлен только этим произведением, но в будущем предполагается заняться им основательно (большинство исследователей считает, что у него было БАР).

важно в дальнейшем, на более представительной выборке, выяснить, каков уровень динамической субъектности на этой фазе БАР.

(лат.) – Из глубины, из бездны.

– последняя фраза – из письма М.А. Булгакова В.В. Вересаеву.

– «рассказывали, <…> с какого возвышения Арминий держал речь к своему народу, сколько было устроено виселиц и вырыто могил для пленных, и как он высокомерно издевался над римскими знаками отличия и орлами» [Топчий].

Напомним: взрослое Я при этом статусе – это не функционирующая инстанция для самого носителя этого состояния, но оно, в силу имеющейся системной организации психики, конструируется наблюдателями.

сербс. – Как дети.

– (лат.) Чудо.

эта группа была дополнительный (№ 205) и не вошла в базу со всеми показателями.

поставленный в Богородске под Нижним Новгородом в XV веке ссыльными новгородцами кожевенный заводик, перестраиваясь и модернизируясь, ни разу за всю русскую историю не останавливал своей работы, подобно чудо-меленке.

Можно, ради «научности», назвать эту – еще одну – детерминанту модным термином «космоэнергетика».

лат. – Для понимающих.

– латинские пословицы и поговорки: «Всякое время имеет свои удовольствия и радости. Давайте жить, пока живется».

Назад к карточке книги "Топос и хронос бессознательного: новые открытия"