Текст книги "Итальянские новеллы (1860–1914)"

Автор книги: Луиджи Пиранделло

Соавторы: Габриэле д'Аннунцио,Эдмондо Амичис,Антонио Фогадзаро,Джероламо Роветта,Альфредо Ориани,Луиджи Капуана,Доменико Чамполи,Сальваторе Джакомо,Джованни Верга,Матильда Серао
сообщить о нарушении

Текущая страница: 50 (всего у книги 50 страниц)

Ориани писал также драмы и комедии, которые, однако, успехом не пользовались.

ГРАЦИЯ ДЕЛЕДДА

(1875–1936)

Литературная деятельность Грации Делéдды начинается в последнее десятилетие XIX века, когда на смену веризму приходят другие литературные направления и школы. Несмотря на это, все ее творчество проходит под знаменем веризма.

Деледда родилась в Нуоро, в Сардинии. Уже в 1891 году она опубликовала первый сборник рассказов «Королевская любовь» («Amore regale»), за которым последовал роман «Цветок Сардинии» («Fiоr di Sardegna», 1892). Эти произведения написаны скорее в романтико-приключенческом, чем в веристском духе, в них еще мало подлинно сардинского колорита.

В 1900 году Деледда уезжает из Сардинии в Рим. Новые встречи и впечатления, более широкое знакомство с итальянской и иностранной литературой расширяют кругозор писательницы: Деледда становится убежденной веристкой. В своих произведениях она изображает жизнь родной Сардинии того времени, продолжая традиции Верги и Капуаны, сумевших с неподдельной простотой и искренностью рассказать о судьбах тогдашней Сицилии.

Между Сицилией и Сардинией было много общего: та же отсталость экономических и общественных отношений, патриархальный уклад, старинные обычаи и представления, которые сохранялись в Сардинии с еще большей консервативностью.

Деледда написала несколько сборников новелл: «Сардинские рассказы» («Racconti sardi», 1894), «Искушение» («Le tentazioni», 1899), «Шутки жизни» («I giuochi della vita», 1905), «Дед» («Il nonno», 1908), «Спрятанный мальчик» («Il fanciullo nascosto», 4915) и др. В своих рассказах Деледда рисует жизнь затерянных в горах и лесах деревушек и городков. Изображая различные классы сардинского общества, живущие, в общем, по одним и тем же традициям и законам, писательница уделяет преимущественное внимание жизни народа: бедным Крестьянам, пастухам, служанкам, нищим. Именно они, по ее мнению, сохраняют в большей степени связь со стариной. Деледда изучает героев и их психологию в тесной связи со средой. Вся жизнь крестьян проходит на лоне природы, вдали от общества. Крестьянин как бы сливается с окружающей его природой, поэтому пейзаж является составной частью рассказов Деледды. В понятие «пейзаж» входят не только причудливые горы, бескрайние леса, дикие пастбища, но и животные и птицы, окружающие крестьянина в его повседневном труде. Природа у Деледды одухотворена: растения и животные живут своей особой жизнью, они наделены «разумом», и поэтому крестьянин может «разговаривать» с ними на древнем языке заклинаний. В полном слиянии человека с природой Деледда видит связь с глубокой стариной. В показе этой внутренней связи между героем и пейзажем заключается глубокий лиризм произведений Деледды.

Деледда показывает, что у этих «диких» натур любовь, ненависть, ревность или месть проявляются непосредственно, с неудержимой силой, и тогда они действуют не рассуждая, покоряясь охватившему их чувству. В своей повседневной жизни они руководствуются традициями и законами предков – им нет надобности обращаться к правосудию, ибо они живут как бы вне законов цивилизованного общества и сами творят суд и расправу.

В сознании крестьян действительное переплетается с фантастикой, реальная жизнь – с древними легендами. Поэтому среди рассказов Деледды встречаются народные сардинские сказки. Духи и феи, герои старинных легенд и бандиты являются для крестьян чем-то реальным и близким. Древние языческие представления уживаются с христианской верой.

Деледда пишет, на литературном языке, употребляя отдельные сардинские слова.

Слава Деледды как бытописательницы Сардинии, мировая известность и присуждение ей Нобелевской премии в 1926 году в большей степени основана на ее сардинских романах: «Старик в горах» («Il vecchio della inontagna», 1900), «Элиас Портолу» («Elias Portolu», 1903), «Пепел» («Cenere», 1904), «Плющ» («L’Edera», 1904), «Тростник на ветру» («Canne al vento», 1913), «Марианна Сирка» («Marianna Sirca», 1915), «Мать» («La madre», 1920) и др. Если новеллы Деледды – очерки, «бодзетти», то романы – широкие полотна сардинской жизни того времени. Деледда описывает быт разных классов – от разоряющихся господ, цепко держащихся за старинные традиции, до бедных крестьян и связанных вассальной зависимостью слуг. На фоне красочного сардинского быта разыгрываются сцены любви и ревности, измены и преступления, борьбы долга с любовной страстью и т. д.

В своих романах Деледда показывает, что капиталистические отношения все настойчивее вторгаются в патриархальный уклад Сардинии, порождая тягу к обогащению, стремление к неизвестному. Сардинцы покидают родной остров в поисках богатства и лучшей жизни. Столкновение древней цивилизации с цивилизацией современного буржуазного общества часто приводит к трагическим последствиям. Счастлив тот, кто возвращается «неиспорченным» к родным камням, и несчастья ожидают того, кто отказывается от старины и стремится жить «по-новому». Деледда разрабатывает, в общем, ту же проблему, что и Верга в романе «Семья Малаволья».

Деледда писала также и пьесы из жизни Сардинии; большинство их является переделкой ее романов.

ЛУИДЖИ ПИРАНДЕЛЛО

(1867–1936)

Луиджи Пирандéлло родился в городе Джирдженти (теперь Агридженто), в Сицилии. Его отец сражался в войсках Гарибальди за свободу Италии. Пиранделло, окончив школу в родном городе, поступает на филологический факультет Палермского университета. В 1889 году выходит в свет его первый сборник стихов «Радостная боль» («Mai giocondo»), написанный под значительным влиянием поэзии Кардуччи и Леопарди. Пиранделло увлекается изучением диалектологии и романских языков. Он едет в Рим и занимается в университете у известного лингвиста Э. Моначи. Впечатления этого времени позднее получили отражение в романе «Старики и молодые» («I vecchi e i giovani», 1909). В 1888 году по совету Моначи Пиранделло уезжает в Бонн, чтобы завершить там свое образование. Здесь в 1891 году он защищает диссертацию по итальянской диалектологии. Пиранделло переводит «Римские элегии» Гете (изданы в 1896 году), пишет «Рейнские элегии» (1895), издает сборник стихов «Пробуждение Геи» («Pasqua di Gea», 1891).

Вернувшись в Рим, Пиранделло работает в журналах. В этот период он сближается с главой итальянских веристов Л. Капуаной, который оказал на него большое влияние. В 1894 году выходят из печати первые три веристские новеллы Пиранделло: «Любовь без любви» («Amori senza amore»).

Под влиянием Капуаны и его романа «Джачинта» Пиранделло в 1893 году также пишет роман о судьбе женщины, которую общество своими предрассудками толкает на путь адюльтера и едва не губит: «Марта Айала» («Marta Ajala»). Роман этот увидел свет лишь в 1901 году под названием «Отверженная» («Esclusa»). В отдельном издании 1908. года Пиранделло посвятил свой роман Капуане.

С 1901 по 1919 год Пиранделло написал более двухсот новелл, которые вышли под общим заглавием «Новеллы за год» («Novelle per un anno», тт. I–XIII с 1922 по 1928, тт. XIV и XV с 1934 по 1937). Часть из них относится к веристскому периоду творчества Пиранделло и посвящена изображению Сицилии.

Постепенно Пиранделло отходит от веризма. Ему кажется, что одной среды, даже в самом широком ее понимании, недостаточно для изучения человека и его чувств, потому что внешний мир изменчив и непостижим. Пиранделло все больше склоняется к философии релятивизма и агностицизма. В литературе это нашло отражение в новом стиле – «юморизм»: признание иллюзорности действительности и призрачности наших представлений о ней, стремление создать собственный внутренний мир, отличный от действительного. Эти взгляды разделяет и Пиранделло: мир не таков, как нам кажется, а человек не таков, как нам представляется, – вот теперь основная тема его произведений. Свои новые эстетические взгляды Пиранделло изложил в книге «Юморизм» («Umorismo», 1908). Они нашли отражение и во многих его новеллах. Жизнь в изображении Пиранделло превращается в трагикомический спектакль, в котором каждый герой носит маску. Задача писателя, по мнению Пиранделло, – заставить героя сбросить маску.

Стилистическая манера Пиранделло разнообразна, она определяется материалом его новелл. Пиранделло широко использует «несобственную прямую речь», в которую незаметно переходит повествование, потому что без нее невозможен анализ глубинных внутренних переживаний героев; авторскую речь он сочетает с диалогом, в котором раскрывается непосредственная реакция героев на события.

Проблемы ухода героев из реального мира в мир воображаемый, призрачность действительности и реальность мечты разрабатываются и в романах Пиранделло: «Покойный Маттиа Паскаль» («Il fu Mattia Pascal», 1904), «Вертится» («Si gira», 1915), который позднее Пиранделло назвал «Записки Серафино Губбьо, оператора» («Quaderui di Serafino Gubbio, operatore»), в романе «Один, ни одного, сто тысяч» («Uno, nessuno, cento mila», 1926).

Пиранделло выступает и как драматург. Его первые драмы «Тиски» («La morsa», 1894) и «Сицилийские лимоны» («Lumie di Sicilia», 1910), переделки новелл, бытовые пьесы в веристском духе прошли незамеченными. Успех выпал лишь на долю пьесы «Шесть персонажей в поисках автора» («Sei personaggi in cerca d’autore»), поставленной в 1921 году.

Пьесы Пиранделло, в которых он разрабатывал сюжеты своих новелл, близки к театру гротеска, основной темой которого также являлась тема «лицо и маска». В 1925 году писатель создает в Риме «Театро д’арте», в котором ставит свои пьесы. Гастроли в Европе и Америке (1925–1929) принесли театру Пиранделло мировую славу.

В 1929 году Пиранделло избирается членом итальянской Академии, а в 1934 году ему присуждается Нобелевская премия.

И. Володина