Текст книги "Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии"

Автор книги: Виктор Пилипко

Соавторы: Джаббар Халилов,Рустам Сулейманов,Юрий Буряков,Геворг Тирацян,Галина Шишкина,Отар Лордкипанидзе,Маргарита Филанович,Юрий Заднепровский,Александр Никитин,Вадим Массон
сообщить о нарушении

Текущая страница: 46 (всего у книги 60 страниц)

При изучении северного оборонительного вала обнаружено несколько захоронений с шурабашатскими сосудами.

Приведенные данные свидетельствуют о разнообразии типов поселений и, следовательно, о дифференциации их по функциональному назначению. Все это, несомненно, отражает сложность социально-экономической жизни древнего периода, резко отличающегося от предшествующей эпохи.

Обращает на себя внимание то, что многие шурабашатские поселения имели оборонительные укрепления. Укрепленными были крупные городища и небольшие поселения-крепости, а также сельские поселения и даже сельские дома-усадьбы.

Укрепленные поселения в долинах рек Яссы и Карадарьи располагаются на небольших расстояниях друг от друга, часто около переправ и образуют в совокупности систему укреплений, охранявшую земледельческие оазисы восточной Ферганы. В Фергане появление укрепленных поселений объясняется конкретно-политическими условиями и связано с экспансией Ханьского Китая.

Фортификация. Укрепления изучены в Шурабашате. С северной стороны его окружает вал длиной 3 км, шириной 38 м при высоте 6 м. Он был разрезан. При этом следов кладки не прослежено и можно предполагать, что основа вала была насыпной и только снаружи облицована кладкой. На валу на более или менее равных интервалах расположены возвышения (их 25), представляющие собой остатки башен. Городище II, расположенное в середине, дополнительно укреплено валом с башнями с западной и южной сторон. Восточное городище имеет замкнутую обособленную систему укреплений и, возможно, выполняло роль цитадели древнего города. Размеры его 300×280 м. А то, что ранее в Шурабашате названо было цитаделью, – это холм, примыкающий к восточной стене городища, который мог явиться своего рода донжоном – местом укрытия и последнего убежища в цитадели. Заключение о назначении восточной части Шурабашата является предположительным, поскольку в заложенном здесь раскопе не получено каких-либо определенных данных о планировке.

Древние фортификаторы, кроме искусственных сооружений, широко использовали рельеф местности в качестве естественных укреплений. Это наблюдается, например, в городищах Кошбулак и Карадарьинском. На последнем проведены небольшие работы на цитадели – большом холме, примыкавшем к западной стене. Этот холм принят за цитадель, поскольку в рельефе городища нет других выделяющихся частей. Верхняя площадка цитадели трапециевидной формы размером 20×20 м. Относительно небольшие размеры дают основания предположить, что она служила местом пребывания правителя города. Внутри она была разделена на две части перегородкой. В полу найдены ямы для четырех колонн, поддерживавших перекрытие. Внешние стены толщиной 2,8 м (Заднепровский Ю.А., 1960а, 1962а).

Застройка. Жилище шурабашатского периода изучено недостаточно. Планировку сельского дома можно представить по материалам Хожамбагтепе. На кулунчакских сельских поселениях открыты части многокомнатных жилых комплексов с хозяйственными помещениями. Но выделить в них отдельные жилища не удалось. На всех других памятниках производились только разведывательные раскопки.

Обычно малые комнаты являются хозяйственными и кладовыми. Наиболее распространены комнаты размером до 20 кв. м. В каждом жилище имелось по одной большой комнате – центральному помещению.

Хозяйство. Развитие земледелия в шурабашатский период, видимо, в значительной мере основывалось на использовании искусственного орошения. Об этом можно судить, анализируя топографию поселений Карадарьинского оазиса. Большая часть их располагается на высокой террасе вдоль современного Узген-Арыка. Поливное земледелие в оазисе и в настоящее время связано с этим каналом. Канал прорезал глубокое русло, что само уже свидетельствует о его древности. По условиям рельефа местности вода могла поступать только с востока в том месте, где проходит Узген-Арык. Из всего этого следует, что широкое освоение Карадарьинского оазиса было возможным только после проведения канала.

Большая плотность поселений в этом оазисе, а также концентрация поселений вокруг Шурабашата в Карасуйском оазисе была обусловлена главным образом развитием ирригации. Об интенсивном земледельческом хозяйстве можно судить по многочисленным зерновым ямам на поселениях. Наряду с такими ямами для хранения использовали крупные хумы. Они найдены на многих поселениях: в Шурабашате, Дунбулаке и в сельской усадьбе Хожамбагтепе. На Карадарьинском городище и на Кулунчаке открыты кладовые помещения, в которых находится по нескольку хумов (хумхона). Они также использовались для хранения воды и вина.

Лаконично, но достаточно полно главные особенности сельского хозяйства Ферганы (Давани) конца II–I в. до н. э. охарактеризовал известный китайский путешественник Чжан Цянь, посетивший Фергану в 125 г. до н. э.: «Оседлые жители пашут поля, разводят рис и пшеницу, имеют виноградное вино, много хороших лошадей». Это сообщение говорит о высоком развитии земледелия и о наборе ведущих культур. Особенно удивили китайцев люцерна (мусу) и виноград, с которыми они не были знакомы. В источнике сообщается далее: «Китайский посланник привез семена, тогда сын неба (китайский император) начал посадку мусу и винограда на тучной земле» (Кюнер, 1961, с. 122). Так сами китайцы отмечают факт заимствования важнейших сельскохозяйственных культур из Средней Азии.

Китайские источники отмечают как характерную особенность скотоводства в древней Фергане большое развитие коневодства. Страна славилась породистыми знаменитыми даваньскими лошадьми. Разведением их занималось оседлое население, что вытекает из сообщения: «Давань имеет хороших лошадей, они находятся в городе Эрши, их скрывают, не соглашаются дать ханьскому посланнику» (Кюнер, 1961, с. 122). Эти лошади находились отчасти на стойловом содержании, их кормили люцерной. В этой связи следует вспомнить о незастроенных больших участках в Шурабашате, которые, возможно, использовались как загоны. Здесь они занимали большую часть поселения – около 30 га. Существование загонов на этих поселениях отражает традиции общинного выпаса и охраны скота.

Изображения знаменитых даваньских коней запечатлены и дошли до нас в наскальных рисунках. В местности Айрымчатау в 8 км от г. Ош на скальном хребте имеется 30 одиночных фигур лошадей. Поджарое тело, высокие стройные ноги, длинная плавно изогнутая шея с небольшой головкой – признаки породистой скаковой лошади талантливо подчеркнуты древним художником. На этой скале рукою искусного мастера выбита целая галерея изображений даваньских лошадей. Несомненно, они являлись объектом поклонения (Заднепровский Ю.А., 1962б).

В 20 км отсюда находится Араванская скала (вблизи Мархамата) с несколькими аналогичными фигурами лошадей (Бернштам А.Н., 1952). Недавно обнаружены еще два пункта таких наскальных рисунков – в долинах Науката и Абширсая. Концентрация памятников указывает, что именно эти предгорные районы являлись центром коневодства древнего периода.

О составе стада шурабашатского периода можно составить некоторое представление по костям животных, собранным на Шурабашате. Основная масса костей принадлежит овце и козе, затем идет крупный рогатый скот, лошадь и верблюд. Сравнение материалов по Шурабашату с памятниками бронзового века Чустом и Дальверзином показывает большое сходство, почти идентичность с составом стада Чуста. Таким образом, можно констатировать прямую преемственность форм скотоводства в Фергане начиная от эпохи бронзы.

По сообщениям китайских источников, ремесленные производства достигли высокого развития, однако археологических данных известно пока мало. На кулунчакском поселении найдена литейная форма (Гаврюшенко П.П., 1970б). Лучше всего представлено керамическое производство, есть свидетельства о значительном развитии строительного дела, ткачества, косторезного ремесла и т. д.

Начиная со II в. до н. э. действовал караванный путь – северная дорога из Кашгара в Давань и далее на запад, так называемый «великий шелковый путь». По нему осуществлялась международная транзитная торговля шелком и другими редкими товарами. На этом пути Фергана занимала важное место. Этим, в частности, объясняется увеличение населения и появление большого числа укрепленных поселений. Крепости в долинах Яссы и Карадарьи, несомненно, предназначались и для охраны торгового пути. Вполне возможно, что стремление обеспечить безопасность на «шелковом пути», а не только желание заполучить даваньских лошадей явилось главной причиной военных походов Ханьского Китая на Фергану.

Наряду с внешней торговлей, особенно оживленной между Ферганой и Восточным Туркестаном, развивался обмен со скотоводами окружающих горных долин, а также внутри страны. Преобладанием натурального обмена, вероятно, объясняется отсутствие собственной монеты. Слабо развиты были в Фергане денежные отношения, хотя медные китайские монеты у-ши часто встречаются в древних захоронениях. Все это является показателем определенного отставания Ферганы от передовых областей Средней Азии.

Орудия труда и оружие. На шурабашатских поселениях находки орудий труда и предметов вооружения встречаются исключительно редко. Железные ножи найдены в обломках, не позволяющих восстановить их форму. При раскопках обнаружено большое количество каменных зернотерок, аналогичных зернотеркам предшествующего времени.

На Шурабашате, преимущественно в хозяйственных ямах найдено 12 костяных накладок на лук нескольких разновидностей. Они позволяют говорить о распространении сложного составного лука у оседлого населения Ферганы. В настоящее время эти находки являются наиболее ранними в Средней Азии и заставляют вспомнить сообщения источников, что даваньцы искусны в конной стрельбе из лука и что их оружие состояло из луков со стрелами и копий (Бичурин Н.Я., 1950). Единственный бронзовый плоский наконечник стрелы найден на Кулунчаке (Гаврюшенко П.П., 1970б). К числу предметов вооружения относятся круглые каменные ядра для пращи.

Керамика. В литературе опубликованы классификации комплекса керамики Шурабашата и Карадарьинского городища (Заднепровский Ю.А., 1960а; 1962а) и Кулунчака (Гаврюшенко П.П., 1969а; 1970б). Ниже дается классификация, уточненная в последние годы автором. Вся керамика делится на группы[66]66
  Ранее они назывались типами. В состав комплекса не включена расписная керамика Актамского вида (тип Iа Шурабашата) и станковая эйлатанская (тип IV Шурабашата, отдел Ша – светлоангобированная, по П.П. Гаврюшенко), так как они относятся к предшествующему периоду. Также должна быть исключена керамика с черными пятнами (отдел I Д, по П.П. Гаврюшенко), которая относится к комплексу керамики Чуста.
  Классификация П.П. Гаврюшенко мало отличается от предложенной автором. В ней не обосновано выделение наравне с лепной и станковой керамикой немногочисленной группы лепной посуды на матерчатом шаблоне. Эта посуда ничем не отличается от остальной лепной керамики. К тому же отпечатки ткани обычно замазывали, и возможно, что большая часть всей лепной керамики изготовлена при помощи матерчатого шаблона. В работе П.П. Гаврюшенко не выделена кухонная посуда и тарная – хумы, корчаги.


[Закрыть].

I группа – лепная керамика (которая ранее обозначалась как неорнаментированная). Эта группа соответствует отделам лепной светлоангобированной и неангобированной керамики, по классификации П.П. Гаврюшенко. Последняя разновидность представлена немногочисленными находками. Кроме светлого ангоба, применялись и другие виды и поэтому мы объединяем все разновидности лепной посуды без окраски и росписи.

II группа – лепная крашеная и расписная керамика, которая по технологическим признакам однородна, но внутри рассматривается раздельно по способу украшения.

III – сероглиняная (кухонная). В классификации П.П. Гаврюшенко не выделена.

IV группа – красноангобированная, которая объединяет, как это принято для мархаматского комплекса, и керамику с черным ангобом и керамику, украшенную процарапанным орнаментом (отдела III Б, В, Г, по П.П. Гаврюшенко).

V группа – станковая, которая соответствует VII типу Карадарьинского городища и, вероятно, отделу III Д, по П.П. Гаврюшенко.

VI группа – хумы. В классификации П.П. Гаврюшенко не выделена.

Количественное соотношение групп керамики на разных памятниках шурабашатской культуры сильно варьирует. В комплексе Шурабашата и Кулунчака преобладает лепная посуда, которая составляет 95 и 93,3 %, а станковая лишь 1/20 керамики комплекса. Такое соотношение выявлено для крупного городища и для сельского поселения. Совсем иное соотношение на Хожамбагтепе, где доля лепной посуды составляет только треть керамики комплекса, а количество станковой возросло в 12 раз. В Хожамбаге количество лепной крашеной и расписной посуды уменьшилось в 9 раз по сравнению с Шурабашатом.

Как видим, в керамическом комплексе шурабашатских памятников определяющую роль играла лепная посуда. Количественное различие соотношения групп керамики является основанием для хронологического разделения шурабашатских памятников.

Комплекс керамики делится на группы, каждая из которых подразделяется на классы: класс чаш, котелков, горшков, кувшинов, ваз, банкообразных сосудов, сосудов редкой формы. Каждый класс в свою очередь делится на типы по особенностям форм.

I. Лепная посуда представлена следующими типами: чаши, миски, котелки, горшки, узкогорлые кувшины биконической формы с петлевидной ручкой, широкогорлые кувшины-корчаги, котлы, жаровни, плошки, вьючная фляга.

II. Лепная крашеная и расписная керамика. Сосуды покрыты светло-розовым или красноватым ангобом и залощены. Некоторые одинаковые формы украшены и росписью и окраской. Например, нижняя часть чаш окрашена, а верхняя часть расписана узорами или вся внешняя сторона закрашена, а внутренняя расписана. Имеются сосуды с росписью на обеих поверхностях. Очень характерна окраска верхней половины сосуда или красочная полоса вдоль венчика. Крашеная керамика подразделяется на следующие классы: чаши (с отогнутой закраиной; с перегибом бортика; с загнутыми внутрь краями); миски (с загнутыми краями; с фигурным профилем); кружки с петлевидной ручкой; горшки, бутыли, банки; кувшины (без ручек; с ручками-налепами; с петлевидными ручками); котлы, плошки.

Расписная посуда представлена следующими типами: чаши, миски, котелки, горшки, кувшины, банки, кружки, вазы, жаровни, плошки, хумчи.

Кухонные сосуды обычно фрагментарны и не дают представления о формах.

Красноангобированная керамика представлена тонкостенными сосудами, покрытыми красным, коричневатым и черным ангобом. Она по качеству и формам мало отличается от аналогичной посуды центральных районов Ферганы. В Шурабашате встречены чаши полусферические, с перегибом бортика и с ручкой, котелки, миски, кувшины. Несколько больший набор посуды с красным ангобом в Карадарьинском городище и в Хожамбаге. Изредка встречаются фрагменты керамики с красным ангобом, украшенные процарапанным орнаментом. Всего четыре таких образца оказалось в Шурабашатском комплексе, 14 из 14 тыс. фрагментов в Кулунчаке, а также единичные находки в Карадарье, Хожамбаге и в Кзыл-Октябре.

Станковая посуда без красного ангоба фрагментарна. Встречаются хумы яйцевидной формы, обычной для древнего периода Ферганы, а также своеобразной шаровидной формы с сосцевидными ручками-налепами, не имеющие аналогий в Фергане и в других областях Средней Азии. Своеобразие комплексу керамики придают разные по форме ручки и крышки. К числу керамических изделий относятся прясла обычной круглой формы и биконические с горизонтальными желобками на нижней половине.

Особо следует остановиться на расписном орнаменте. Узор наносился карминно-фиолетовой и красной краской по светлому фону. Поверхности некоторых сосудов целиком покрыты узором. Но чаще встречаются сосуды с украшением только верхней половины. Широко распространены мотивы ромбов и треугольников, заштрихованные решеткой и в обрамлении зигзагов и волнистых линий. Полудуги, волюты, волнистые линии, узоры в виде ветки, шевроны, широкие мазки-полосы. Огромное разнообразие и самобытность шурабашатского орнамента резко выделяют этот комплекс среди всех известных комплексов керамики Средней Азии.

Украшения. Бытовая утварь. Одежда. Несколько больше известно о предметах быта, одежды и об украшениях. Около Шурабашата найден небольшой медный котел на подставке, с остатками ручки. Ферганские котлы эйлатанского и шурабашатского периодов своеобразны по форме и употребляли их длительное время. Находки эти позволяют выделить еще один самостоятельный центр производства котлов – Ферганский (Заднепровский Ю.А., 1962а). Из рога сделан оконечник на ремень. Имеются заготовки для костяных пряжек, предметы туалета – бронзовая пластинка для румян, сурьматаш с графитом. Среди металлических украшений отметим колокольчик и перстень из захоронения в валу Шурабашата. Перстень изготовлен из латуни. Разнообразны бусы из стекла (голубые реберчатые крупные, из египетской пасты, такие же, но мелкие; круглые, бисер зеленого цвета), камня (янтарные плоские), кости (цилиндрические и круглые).

Особо следует остановиться на двух терракотовых изображениях человека, найденных в Шурабашате. Одно из них цилиндрической формы. Углублениями намечены глаза и рот, валиком обозначены брови и нос. Второе – представляет налеп, который, вероятно, украшал сосуд или ручку его (Заднепровский Ю.А., 1962а). Это наиболее древние изображения человека, известные ныне в Фергане.

Погребальный обряд. Погребальный обряд, существовавший в Фергане в шурабашатский период, продолжал традиции предшествующего времени (Заднепровский Ю.А., 1962а, с. 175). Трупы укладывали в земляную яму на спину, в вытянутом положении, головой на запад. В могилу укладывалось некоторое количество керамики, украшения, а также заупокойная пища (в погребениях найдены кости барана и птичьи кости).

Культовые предметы и сооружения. Имеющиеся материалы позволяют осветить некоторые стороны идеологических представлений населения Ферганы. Известные наскальные изображения лошадей имели, очевидно, культово-магическое значение и должны были способствовать размножению лошадей. Изображение лошади встречено также на сосудах – на хуме Сымтепе и на сосуде из Куюктепе (Горбунова Н.Г., Козенкова В.И., 1974), а также в Гайраттепе (Козенкова В.И., 1964) и Мунчактепе (Заднепровский Ю.А., материалы 1973 г. не опубликованы). Широкое распространение изображений коня не случайно. Имеются сообщения китайских источников, которые позволяют говорить о существовании в Фергане культа коня и о существовании объекта поклонения в виде скульптуры и наскальных рисунков. Культ коня, как известно, тесно связан у среднеазиатских народов с поклонением солнцу.

Явно культовое назначение имеет золотое украшение в виде фигурки птицы с подвесками, случайно найденное на городище Темир-Коруг близ Нау ката. Фигурка насажена на бронзовый стержень. Она украшена вставками из камня и зернью. Обращают на себя внимание два длинных крыла из тонкой пластинки. Подвески включают плоские кружки и серповидные пластинки, которые можно рассматривать как символы солнца и луны. И всю фигурку можно связывать с астральным культом. Золотая фигурка птицы уникальна. Эта первая находка золотого украшения скифо-сарматского звериного стиля на территории Ферганы, и она не имеет прямых аналогий в опубликованных материалах. На основании некоторого сходства с находками в Мордвиновском кургане на Украине ориентировочно темир-коругское изображение птицы можно датировать V–III, может быть, IV–III вв. до н. э.

Следует обратить внимание на то, что в одном захоронении Шурабашата наряду с костями барана находились и кости птицы. Этот обычай положения в могилу тушек птиц отмечен в некрополе Темир-Коруг, о котором будет сказано в следующем разделе. Приведенные наблюдения указывают на особую роль птицы в погребальном обряде. Имеющиеся материалы позволяют говорить, что в верованиях древних ферганцев большую роль играли поклонение и почитание основных сил природы. Особое значение придавалось культу коня.

Даваньское царство в политическом отношении представляло союз городов-государств или оазисов-государств. Во главе страны стоял правитель, который в источниках носил титул ван (царь, князь). Известны имена по крайней мере четырех правителей местной династии. Правитель опирался на совет старейшин, который играл важную роль в политической и религиозной жизни страны. Старейшины участвовали в решении вопросов войны и мира, они иногда решали и судьбу самого правителя: известно, что они приговорили одного из них к смерти.

Разложение первобытнообщинного строя в Фергане и начало формирования раннеклассовых отношений происходило на протяжении чустского и эйлатанского периодов. В ходе рассматриваемого периода все эти процессы завершились созданием государства. Появление таких крупных поселений со сложной структурой, как Шурабашат, документирует завершение процесса сложения государства.

В источниках приведены названия столицы – главного города Эрши и второго города – Ючэн, находившегося на востоке. Первый из них сопоставлен с городищем Мархамат (Бернштам А.Н., 1952). Это сопоставление наиболее вероятное. Среди известных археологических памятников на востоке Ферганы крупнейшим является Шурабашат, который и отождествляется предположительно с городом Ючэн (Заднепровский Ю.А., 1962а).

В исторических судьбах Ферганы исключительно важная роль принадлежала скотоводческим и кочевым племенам, обитавшим на окраинах Ферганской долины. Для этих племен Фергана являлась культурным и ремесленным центром.

Что касается места Ферганы в истории Средней Азии, то письменные источники и многочисленные археологические материалы свидетельствуют о самобытности ее культуры и о независимости, самостоятельном развитии и в этот период.

Мархаматский период. В первые века н. э. культура оседло-земледельческого населения Ферганы достигает наивысшего развития. В это время повсеместно распространяется превосходная тонкостенная станковая посуда с красным ангобом. Впервые памятники с этой керамикой были обследованы Б.А. Латыниным в 1930, 1933–1934 гг. Они были выделены как период Ф II в его периодизации истории культуры (Латынин Б.А., 1935б; 1961). В литературе имеется в настоящее время более десяти наименований этого периода – «даваньский», «кушанский» и др. Ю.А. Заднепровский предложил наименование «мархаматский» по названию городища, которое, очевидно, являлось столичным центром Даваньского государства. Это наименование используется и в данной работе (табл. CLI–CLIII).

Памятники мархаматского периода встречены на всей территории Ферганской долины, включая предгорные районы и центральную ныне безжизненную Каракалпакскую степь. Всего насчитывают около 600 памятников (Горбунова Н.Г., 1977а). По нашим подсчетам, не менее 1000 тепе и городищ относится к мархаматскому периоду. Шурфами и раскопами изучено около 30 памятников. Опубликована незначительная часть добытых материалов.

В настоящее время исследованы памятники: Мархаматское городище в долине р. Араван в юго-восточной Фергане, городище Биловуртепе на левом берегу р. Акбура, Гайраттепе (в 50 км к северо-востоку от г. Андижана) и др.

Поселения. Фортификация. Архитектура. Накопленные материалы позволяют предложить достаточно обоснованную классификацию поселений[67]67
  Иную классификацию см.: Горбунова Н.Г., 1977б.


[Закрыть]. Поскольку в этот период ведущая роль в социально-экономической жизни Ферганы принадлежала городам, то и классификацию начинаем с них. Городские поселения – древние города.

I тип – городища больших размеров, с развитой фортификацией и неправильной конфигурацией. Таковы: Кайноват (15 га) – неправильной пятиугольной формы; Иски-Курган на Большом Ферганском канале (БФК) (13 га) – многоугольное в плане.

II тип – городища больших размеров, правильной прямоугольной формы, с мощной системой укреплений. Наиболее характерно городище Мархамат (38 га) и Учкурганское городище.

Мархаматское городище – прямоугольное в плане, размером 750×500 м, ориентировано по сторонам света. На высоких крепостных стенах часто поставлены башни, на западной и восточной стенах – по 20, а на северной стене – 12 башен. Южная стена сильно разрушена. Внутри стен сохранилось несколько холмов – тепе. Наиболее застроена была юго-восточная часть городища. В северо-западной части выделяется огромный холм, служивший, вероятно, цитаделью древнего города. Северная часть менее застроена. Особенности топографии внутри стен Мархамата дают основание предполагать, что она использовалась в качестве загона для скота (Бернштам А.Н., 1951а, с. 228).

Мархаматское городище, занимавшее площадь около 40 га, является крупнейшим во всей Ферганской долине, и оно достаточно обоснованно отождествлено А.Н. Бернштамом со столичным городом Давани Эрши. Результаты исследования 1950 г., проведенные А.Н. Бернштамом, не опубликованы.

В истории Мархамата А.Н. Бернштамом выделено два периода: позднедаваньский – период возникновения города (III–II вв. до н. э.) и кушанский (I–III вв. н. э.) – пора расцвета города и перестройки фортификации. Такое разделение основано на существенном различии состава керамики нижнего и верхнего слоев (Бернштам А.Н., 1951а). Комплекс керамики нижнего слоя состоял из лепной, так называемой даваньской, керамики и станковой посуды с красным ангобом, которые были представлены примерно в равном количестве. В верхнем слое преобладала красноангобированная керамика. В 1973 г. Ю.А. Заднепровский провел повторные раскопки на городище для уточнения вопросов стратиграфии и состава комплекса керамики. Добытая лепная керамики, которую А.Н. Бернштам называл «даваньской» (Бернштам А.Н., 1952, с. 219) _г оказалась сходной с шурабашатской. В коллекции 1973 г. имеются образцы крашеной и даже расписной посуды, бесспорно, шурабашатского облика. Повторные работы подтвердили наблюдения о наличии двух, а может быть, и трех периодов в жизни Мархамата. Они позволили уточнить его место среди других комплексов древнего периода. Поскольку в комплексе нижнего слоя Мархамат I почти в равном количестве представлена лепная и станковая керамика, то он может быть сопоставлен с комплексом Карадарьинского городища и Дехкан, т. е. со второй хронологической группой шурабашатских памятников. Хронологическую грань между шурабашатским и мархаматским комплексами можно, по всей вероятности, провести на рубеже н. э.

III тип – городища правильной прямоугольной формы, с укреплением среднего размера – около 10 га. Таковы Карадарьинское городище и Янги-Базарское.

IV тип – городища правильной прямоугольной формы, с выделенным холмом-цитаделью, малого размера (4–5 га). К этому типу относится Бузульмас (в междуречье Нарына и Карадарьи) и Куршабское (в одноименной долине).

V тип – поселения с аморфной конфигурацией и, видимо, без укреплений, площадью до 5 га. Таково Тенешское в Узгенском оазисе, Мунчактепе (около Мархамата).

VI тип – сильно укрепленные крепости площадью от 2,3 до 8 га – Кзыл-Октябрь, Дунбулак, Кошбулак и другие в Узгенском оазисе, Касан в северной Фергане, Мыктыкурган в южной Фергане.

Сельские поселения. Они представлены двумя типами: VII тип – поселения прямоугольной формы с возвышающимся холмом-тепе (так называемое тепе с площадкой) – Мунчактепе (у ст. Урганджи), Биловуртепе. Размеры их от 0,5 до 1 га.

Городище Биловуртепе расположено на левом берегу р. Акбура, в 8 км к западу от г. Ош. В настоящее время оно занимает площадь около 1 га. Южная часть его разрушена и ранее его площадь была большей. Поселение было окружено стеной, остатки которой выявлены на восточном краю. Толщина оборонительной стены достигала 3,5 м. В южной части раскопано около десятка жилых и хозяйственных помещений. В северной части на скальном основании возвышается холм цитадели. В ходе работ полностью вскрыта ее планировка. Внешняя стена круглая в плане (диаметр около 27 м) состояла из двух стен метровой толщины с проходом между ними. Четыре башни расположены крестообразно. Внутри стен находится монументальное здание из пяти комнат. Постройка крестовидного плана и центром ее служит большая парадная комната (площадь 50 кв. м). Со всех сторон к ней примыкают почти квадратные небольшие комнаты (площадь 15–17 кв. м). Стены из кирпича достигают толщины 2 м. Здание (площадь 260 кв. м) служило местом пребывания представителя землевладельческой знати. Биловуртепе – типичное укрепленное сельское поселение мархаматского периода. По составу комплекса керамики оно тождественно верхнему слою Мархамата II. Раскопки на городище вел Ю.А. Заднепровский (1973–1978 гг.).

VIII тип – «городища с вышкой» – непропорционально больших размеров тепе, которое иногда занимает до трети всей площади – Кюльтепе (1,4 га), Актепе (1,5 га), Кургашинтепе (1 га).

К группе сельских поселений следует отнести также немногочисленные селища. IX тип – селища, открытые неукрепленные поселения, подобные селищу Кара-Камар, расположенному у р. Аксу к западу от сел. Исфана. На поверхности не было никаких внешних признаков поселения. Только в лощинах на участке длиной более 100 м выявлены выходы культурного слоя с красноангобированной керамикой. Найден образец с процарапанным орнаментом, который представляет наиболее юго-западный пункт в Ферганской долине находок этой специфической посуды мархаматского периода. Культурный слой перекрыт мощным скальным завалом. Здесь же удалось обнаружить детское захоронение с двумя сосудами с красным ангобом и каменным острием-сурьматашем (Заднепровский Ю.А., 1959). К этому же типу относится селище Отукчи в долине Соха и поселения Баткен (Заднепровский Ю.А., 1960а, с. 159).

Отдельные дома-усадьбы. X тип – тепе, как правило, овальной или круглой в плане формы, малые (диаметр 10–20 м) и средние (40–50 м). Они представляют остатки отдельных домов, очень часто укрепленных, как в Гайраттепе.

Гайраттепе – отдельный укрепленный дом, располагается в 50 км к северо-востоку от г. Андижана. Исследован в 1957–1961 гг. В.И. Козенковой. В плане он трапециевидной формы с четырьмя круглыми башнями по углам и пятой подковообразной башней. Размеры здания 24×25 м (площадь около 600 кв. м). Ориентировано оно углами по сторонам горизонта. Расчищены внешние стены толщиной до 3 м и башни и только частично внутренние помещения. Планировка в целом не прослежена. Удалось выявить строительные остатки трех горизонтов, первые два из которых по материалу сходны с комплексом Мархамат II (Козенкова В.И., 1964).

XI тип – парные тепе – Коштепе. Особо должны быть выделены во многом еще загадочные поселения с крестовидными постройками, возможно, культового назначения (Горбунова Н.Г., 1979б). Ряд памятников утратил первоначальную форму и поэтому невозможно отнести их к определенному типу.

Приведенная типология, по всей вероятности, не исчерпывает всего разнообразия типов поселений древней Ферганы. Она свидетельствует о сложности социально-экономической структуры общества.

Для рассматриваемого периода особенно характерно расположение памятников группами-гнездами в оазисах и долинах многочисленных саев и рек. Эта особенность неоднократно отмечалась всеми исследователями Ферганы (Латынин Б.А., 1935а; Оболдуева Т.Г., 1951; Бернштам А.Н., 1952; Заднепровский Ю.А., 1954). Особенность размещения памятников объясняется социально-экономическими условиями и во многом связана с речной и ирригационной системами. Наиболее отчетливо эта зависимость проявилась в Сохском ирригационном веере. Исследованные здесь поселения располагаются в виде полудуги на концевых участках веера Соха (Гулямов Я.Г., 1951).