Текст книги "Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии"

Автор книги: Виктор Пилипко

Соавторы: Джаббар Халилов,Рустам Сулейманов,Юрий Буряков,Геворг Тирацян,Галина Шишкина,Отар Лордкипанидзе,Маргарита Филанович,Юрий Заднепровский,Александр Никитин,Вадим Массон
сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 60 страниц)

Украшения и предметы быта. На памятниках чустской культуры зафиксировано изготовление круглых плоских с небольшой ручкой бронзовых зеркал (Заднепровский Ю.А., 1966, с. 199) и ажурных украшений типа подвесок (Заднепровский Ю.А., 1962) Бронзовыми были браслеты, кольца, бусы-пронизки, полусферические нашивные бляшки, украшения, состоящие из кованого стержня с головкой и округлой розеткой. Бусы также были каменными, в частности бочонкообразные из лазурита и сердоликовые биконической формы. В качестве украшений использовались и раковины-каури.

Погребальный обряд. У чустских племен был распространен обычай хоронить умерших сородичей на территории поселения, как правило, в скорченном положении на боку. Выделяется несколько вариантов погребального обряда: 1) одиночные погребения без сопровождающего инвентаря (изредка с одним сосудом); 2) коллективные захоронения (в яме – несколько человек с различной ориентацией и в разных положениях); 3) вторичные захоронения костей умерших (особо выделяются захоронения одних черепов – в одном случае зафиксировано комплексное захоронение: лошади, коровы, черепа козы или барана, рядом с которыми находилось пять человеческих черепов).

Фергана. Эйлатанская культура.

(Ю.А. Заднепровский).

Следующий период в истории Ферганы получил название Эйлатанского по наименованию городища Эйлатан, при исследовании которого в 1934 г. Б.А. Латыниным был выявлен своеобразный комплекс керамики. Некоторый материал аналогичного характера был получен в 1939–1941 гг. при работах археологического надзора на строительстве ферганских каналов. Значительную роль в изучении эйлатанской культуры сыграла Памиро-Ферганская комплексная экспедиция под руководством А.Н. Бернштама. В ходе ее исследований раскапывались курганы могильника Тулейкен и вновь были проведены раскопки на городище Эйлатан Ю.А. Заднепровским. В дальнейшем на этом городище работала Т.Г. Оболдуева (Оболдуева Т.Г., 1981). Очень значительный материал был получен при исследовании могильников: Кунгайского (Горбунова Н.Г., 1961в), Актамского (Гамбург Б.З., Горбунова Н.Г., 1957; Горбунова Н.Г., 1961б, Горбунова Н.Г., 1962), Суфанского (Горбунова Н.Г., 1969б), Дашти-Ашт (Салтовская Е.Д., 1971, 1975) и др. (табл. LXXI).

Первоначально Б.А. Латынин датировал керамику (поскольку других материалов при исследовании городища Эйлатан не было) данного комплекса III–II тысячелетием до н. э. Однако уже в конце 30-х годов Т.Г. Оболдуева часть материалов этого комплекса датировала периодом раннего железа (Оболдуева Т.Г., 1940, 1951). Работы конца 40-50-х годов с бесспорностью показали, что эйлатанский период должен относиться ко времени раннего железа (Заднепровский Ю.А., 1962а), с этой датировкой согласился и Б.А. Латынин. В настоящее время существуют две несколько различающиеся датировки эйлатанской культуры. Ю.А. Заднепровский относит ее к VII–IV вв. до н. э. (Заднепровский Ю.А., 1962а), Н.Г. Горбунова, ориентируясь в основном на материалы могильников (в первую очередь Актамского), предлагает в качестве даты VI–IV вв. до н. э. (Горбунова Н.Г., 1961б, 1962), хотя не исключает и более поздней верхней даты – III в. до н. э. (Горбунова Н.Г., 1979а, с. 23)[8]8
  Н.Г. Горбунова также предлагает и несколько иное название этой культуры – эйлатано-актамская.


[Закрыть]. В литературе более принята система датировок Ю.А. Заднепровского (см., например, Литвинский Б.А., 1976, с. 53). Для суждения о времени существования эйлатанской культуры важны следующие факты: она непосредственно сменяет чустскую, являясь в значительной мере ее продолжением; вместе с тем если в чустское время находки железа чрезвычайно редки, то в эйлатанскую эпоху (особенно в могильниках) железные предметы встречаются достаточно часто. Важную роль играют и находки в могильниках бронзовых наконечников стрел скифского типа. Видимо, в связи с малым количеством находок достаточно твердо датируемых предметов время существования эйлатанского периода можно определить VII–IV вв. до н. э. (не исключая, впрочем, возможности и несколько более поздней верхней даты).

Памятники эйлатанской культуры зафиксированы практически на всей территории Ферганы, однако исследованы они очень неравномерно. Исследован ряд могильников, небольшие раскопки проведены на городище Эйлатан, на других поселениях зафиксировано только наличие слоев эйлатанского времени.

Поселения. Застройка. Строительная техника. Исследования (да и то незначительные по масштабам) проводились только на городище Эйлатан (Латынин Б.А., 1935, 1961; Заднепровский Ю.А., 1960, 1962; Оболдуева Т.Г., 1962, 1981). Городище неправильной четырехугольной формы, вытянуто в широтном направлении и имеет два ряда стен. Размеры внутренней части примерно 500×400 м. При раскопках были обнаружены остатки застройки. В частности, было раскопано небольшое помещение размером 3,7×2 м. Стены его были глинобитными, на полу зафиксирован очаг-кострище. Предполагается, что основной тип застройки был представлен небольшими, отдельно стоящими постройками с прилегающими хозяйственными площадками, на которых располагались открытие очаги, хозяйственные ямы, лежали зернотерки, были вкопаны хумы (Оболдуева Т.Г., 1981, с. 189–190). При раскопках Ю.А. Заднепровского была вскрыта часть здания с длинными (более 11 м) и узкими (ширина 3 м) помещениями. Стены были выложены из пахсы и имели ширину 0,8–0,9 м (Заднепровский Ю.А., 1962). Эта часть поселения была окружена стеной. На расстоянии около 60 м друг от друга располагались башни. Раскопки показали (Оболдуева Т.Г., 1981, с. 187), что стена имела ширину 4 м, сохранившаяся высота 2,5 м. Стена сложена из сырцового кирпича и гуваля (округлые комья глины, сформованные от руки). Кладка стены лежит на невысокой платформе из гуваля, перемежающимися слоями глины. Края стены сложены аккуратно, а в середине кладка более небрежная. Размеры кирпичей варьируют от 30–31×35 см до 20–35×45 см. На верхней поверхности некоторых кирпичей пальцем нанесены знаки.

Были проведены раскопки также и в том месте, где предполагалось наличие ворот – на основании наличия двух рядом расположенных башен и проема между ними. Была раскопана южная башня с частью прилегающей к ней стены и часть проема ворот. Городская стена здесь также имеет ширину 4 м, она сложена из сырцового кирпича. Башня выступает за гладь стены на 4–5 м, она прямоугольная в плане (10,5×10 м), сохранилась в высоту на 3,5 м, сложена из крупных (в основном 45×40×8–9 см), реже – несколько меньших размеров сырцовых кирпичей. В основании башни – платформа из крупных плотных гуваля. Кладка башни – сплошная, лишь в северо-западной части (со стороны проема ворот) имелось небольшое (3×2 м) прямоугольное в плане привратное помещение с дверным проемом (ширина 0,9 м) в сторону ворот (Оболдуева Т.Г. 1981, с. 192).

На расстоянии 500 м от внутреннего периметра стен сохранились остатки внешнего. Здесь в 30-е годы также были видны остатки башен. Длина сохранившейся части северного фаса более 2 км, восточного – около 900 м. С других сторон стены не сохранились, причем предполагается, что на юге, там, где городище примыкало к пойме, укреплений вообще не было. На участке между двумя кольцами стен не зафиксировано никаких остатков застройки. Предполагается, что здесь находился загон для скота. Возможно, что существовали и иные типы поселений: небольшие неукрепленные (Сымтепе) и отдельно стоящие усадьбы (Тюря-Курган). Однако бесспорных материалов, подтверждающих это, – нет.

Хозяйство. Предполагается, что основой хозяйства населения Ферганы в эйлатанский период было сельское хозяйство. Об этом, по мнению исследователей, свидетельствует топография размещения и поселений и могильников. Как поселения, так и могильники расположены в непосредственной близости к реке, причем обязательно к заболоченным участкам. Возможно, в это время продолжали возделывать пшеницу, ячмень, просо. Не исключено, что именно тогда же началось освоение культуры риса. О значении земледелия говорит и большое число зернотерок, находимых на поселении (Горбунова Н.Г., 1962, с. 106–107). Значительную роль в хозяйстве играло скотоводство. Сравнение состава стада на предшествующем (чустском) и последующем (шурабашатском) периодах позволяет сделать вывод об их почти полной идентичности и на основе этого предположить, что в эйлатанский период важнейшую роль в стаде играл мелкий рогатый скот, примерно в два раза меньше было крупного рогатого скота, последнее место занимала лошадь (Горбунова Н.Г., 1962, с. 107 сл.). Возможно, именно в это время началось освоение предгорий для выпаса скота.

На протяжении эйлатанского периода наблюдается дальнейший прогресс ремесленного производства в Фергане. Хотя основная часть посуды (как хозяйственной, так и столовой) делалась вручную, все же около 40 % керамики делались на гончарном круге. (Горбунова Н.Г., 1962, с. 108). Важнейшим отличием эйлатанского периода от более раннего чустского является факт появления в это время в Фергане гончарного круга. Видимо, однако, круг был медленного вращения. Высказывалось предположение, что в эйлатанский период гончарное производство уже частично выходит за рамки домашнего производства. Вторым важным отличием, с точки зрения развития производства эйлатанского периода, является достаточно широкое распространение орудий труда из железа и, соответственно, железоделательного производства. Продолжало существовать и развиваться также меднолитейное ремесло. О ткацком производстве можно судить главным образом по отпечаткам тканей на дне сосудов, пряслицам и каменным грузикам. Исследование отпечатков тканей показало, что в основном это были ткани полотняного переплетения. Кроме того, встречались также ткани саржевого и репсового переплетения. Ткани, вероятнее всего, были шерстяными. Большинство их могло изготовляться в каждом доме на простейшем горизонтальном станке (Горбунова Н.Г., 1962, с. 109). Существовала также обработка камня.

Орудия труда. Находок орудий труда очень немного. Наиболее полно представлены ножи. Все найденные ножи (несколько десятков экземпляров) – железные, небольшие однолезвийные. Черенок выделен слабо. Встречаются также каменные грузики для ткацкого станка и глиняные конические пряслица. В могилах находили каменные оселки, на поселении Эйлатан – каменные зернотерки, железные шилья.

Оружие. Предметов вооружения также найдено немного: несколько бронзовых наконечников стрел, каменные навершия булав и роговая пластинка, возможно, служившая накладкой на ножны акинака. Наконечники стрел – бронзовые трехперые, иногда со скрытой втулкой, иногда черешковые (Горбунова Н.Г., 1962, с. 100).

Керамика. Керамика эйлатанской культуры включает четыре группы: 1) лепная крашенная; 2) светлофонная станковая; 3) лепная; 4) сероглиняная кухонная. При раскопках городища Эйлатан зафиксированы все четыре группы керамики, в могильниках представлена главным образом керамика первых двух групп.

Наиболее характерна для комплекса Эйлатана первая группа (на городище – 41–44 %, в погребениях Актамского могильника – до 60 %) – лепная посуда, покрытая жидкой лиловато-красной краской. Преобладающая форма среди керамики Эйлатана – круглодонные чаши со слегка загнутой внутрь закраиной, формировавшиеся на матерчатом шаблоне. Известны также плоскодонные кувшины, сосуды на кольцевом поддоне, кубковидные сосуды. К этой группе относятся и три фрагмента с росписью буро-красноватой краской по лиловому фону. Венчик чаши украшен узором в виде шевронов углами вправо. Среди керамики Актамского могильника этой группы численно преобладают чаши и миски, затем следуют горшки. Примерно 11 % лепных сосудов украшены росписью темно-красной и коричневой краской по светлому фону. Основной мотив орнамента – треугольники, заштрихованные сеткой, косыми линиями, со сплошной заливкой.

Группа II – светлофонная керамика, изготовленная на гончарном круге. Сосуды – тонкостенные и покрыты желтовато-розовым или беловатым ангобом и залощены. Чаши и горшки с резко загнутыми венчиками. Специфическую особенность составляют налепные валики вокруг горловины. Материалы Актамского могильника добавляют еще один тип – кружки с петлевидными ручками.

Группа III – лепная, отличающаяся от первой составом глины (с большой примесью песка, серовато-оранжевым цветом поверхности), а также формами посуды. Для этой группы характерны корчаги – широкогорлые кувшины, хумчи, украшенные круглыми ямками вдоль венчика, а также налепными ручками-выступами конической формы.

Группа IV – чрезвычайно незначительна по количеству обнаруженных фрагментов.

Украшения, бытовая утварь, одежда. Материалы данной категории также незначительны, встречены они главным образом при раскопках некрополей. Наиболее часты находки булавок, главным образом железных (по материалам Актамского могильника соотношение железных и бронзовых булавок следующее: 35 железных, 2 – бронзовые). Железные булавки однотипны: они представляют собой стерженьки длиной 10–17 см с округлой (или, реже, граненой) головкой и заостренным концом. Браслеты также в основном железные. Они согнуты из округлого стержня или из узкой пластины, концы их не сомкнуты, иногда расплющены. Бронзовые браслеты – того же типа. Кольца – все железные, из узких пластин, некоторые из них имеют сверху овальную площадку – перстни. Бусы – в основном, мелкий округлый или рубленый бисер из стекловидной пасты белого и синего цвета или из серпентина. Каменных бус немного (встречаются сердоликовые, агатовые, сделанные из песчаника и серпентина). Встречаются изредка костяные и железные бусины, очень редко – из раковин каури, серьги и подвески – достаточно редки. Серьги – или серебряные, в виде несомкнутого колечка с петелькой, или бронзовые. Подвески – из бронзы, железа, камня.

Очень немногочисленны и костяные пряжки. Они – небольшие, прямоугольные, с одной закругленной стороной, с одним продолговатым отверстием и несколькими круглыми. Имеются пряжки и другой конфигурации. Встречены также железные пуговицы, железные пряжки, сурьматаши (небольшие каменные стерженьки, бывшие предметами косметики).

Погребальный обряд. Наибольший материал для суждения о характере погребального обряда дал Актамский могильник (Гамбург Б.З., Горбунова Н.Г., 1957). Он располагается на краю адыра в 9 км к югу от г. Ферганы. Большую часть курганов составляют малые (диаметром 3–5 м, высотой 0,7 м). Встречаются также и так называемые длинные курганы, они образовались благодаря тому, что могилы располагались одна подле другой и их могильные насыпи сливались в конце концов в одну длинную насыпь, вытянутую в направлении север-юг. В таких «длинных» курганах количество могил варьирует от 3 до 9.

Под насыпью располагались овальные грунтовые могилы, заглубленные в материке (от 0,3 до 0,9 м). Размеры ям: от 1,4×0,4 м до 2,6×1,5 м. Погребальный обряд однотипен: вытянутое на спине трупоположение, головой на запад. В большинстве могил под головами (реже – под ногами) погребенных найдены овальные уплощенные гальки (своеобразные каменные «подушки»). Посуду обычно ставили на уступе ям – «полочке», к югу от головы. В небольшом количестве встречаются украшения и оружие. Могилы засыпались галькой, смешанной с землей. Из этого же материала создавались и насыпи курганов. Количество погребенных в одной яме различно – от одного до четырех. Иногда у ног одного костяка брошены в беспорядке кости другого (что свидетельствует о вторичных захоронениях).

Кроме Актамского, изучались также могильники Кунгайский и Суфанский, а также Дашти-Ашт. При практически полной идентичности погребального обряда имеются небольшие отличия в характере намогильных сооружений. Так, например, в Кунгайском могильнике наряду с захоронениями в грунтовых ямах имеется значительное количество погребений на древней дневной поверхности в наземных каменных сооружениях. В Суфанском могильнике грунтовые ямы окружены каменной выкладкой (Горбунова Н.Г., 1969б).

Предметы искусства. Предметы искусства чрезвычайно редки. Особо необходимо отметить находку в Актамском могильнике роговой пластинки с резным изображением человека (Горбунова Н.Г., 1961б). Возможно, эйлатанскими по происхождению являются некоторые случайные находки. В частности, при строительстве Большого Ферганского канала был найден медный котел с цилиндрическим корпусом и уплощенным дном. По краю корпуса расположены четыре кольцевидные ручки и между ними фигурки козлов влево (своего рода шествие животных) (Оболдуева Т.Г., 1951). Котел датируется VIII–VII вв. до н. э. (Литвинский Б.А., 1972), возможно, происходит из земледельческой среды (Заднепровский Ю.А., 1962). Видимо, к этому кругу относится и котел скифского типа, найденный на берегу Каракульджи (Заднепровский Ю.А., 1962а).

Ташкентский оазис. Бургулюкская культура.

(Ю.Ф. Буряков, Г.А. Кошеленко).

Бургулюкская культура существовала на территории Ташкентского оазиса. Первые материалы бургулюкского комплекса были получены Г.В. Григорьевым в 1934 г. в нижних слоях городища Каунчитепе (Григорьев Г.В., 1937, с. 36–37; 1940, с. 84–86). Как самостоятельная бургулюкская культура была выделена А.И. Тереножкиным в 1940 г. после раскопок по Бургулюксаю. Он вычленил два этапа, датировав первый VI–IV вв. до н. э., второй, перекрываемый каунчинскими слоями, – III–II вв. до н. э. (Тереножкин А.И., 1940, с. 30–33). Впоследствии бургулюкские материалы были обнаружены в Ташкенте (Крашенинникова Н.И., 1960, с. 159–162), Каунчитепе и Чангтепе (Буряков Ю.Ф., Дадабаев Г., 1973, с. 41–48). В течение долгого времени хронологическая шкала А.И. Тереножкина была общепринятой, хотя имелись некоторые материалы, явно выходящие за рамки, намеченные для этой культуры. Позднее была открыта группа ранних бургулюкских поселений в среднем течении р. Ахангаран в зоне Туябугузского водохранилища (Спришевский В.И., 1978, с. 52–53; Бурякова Э.Ю., Буряков Ю.Ф., Алимов К., 1974, с. 453–457; Алимов К., Буряков Ю.Ф., Дуке Х.И., 1976, с. 495–496; Алимов К., Буряков Ю.Ф., Дуке Х.И., 1977, с. 522–523).

Исследование этих памятников дало материалы, позволившие вновь поставить вопрос о ее датировке. Х.И. Дуке на основании аналогий с бронзовыми предметами и керамикой чустской и карасукской культур датировал Бургулюк I IX–VII вв. до н. э. (Древности Туябугуза, 1978, с. 86–87, 89). Однако анализ бургулюкского комплекса показывает, что в его формировании, помимо чустско-эйлатанского элемента, определенную (видимо, довольно значительную) роль играл и сакский элемент (Массон В.М., 1959, с. 62; Буряков Ю.Ф., Дадабаев Г., 1973, с. 46–48; Тереножкин А.И., 1950, с. 153, 155). Необходимо также отметить, что на чустских поселениях наряду с бронзовыми серпами (аналогичными бургулюкским) широко представлены и каменные, совершенно отсутствующие в Туябугузе. Это заставляет думать о несколько более поздней дате бургулюкской культуры по сравнению с чустской. Видимо, ранний период бургулюкской культуры (Бургулюк I) необходимо датировать IX–VII вв. до н. э. (Буряков Ю.Ф., 1982, с. 70) (табл. LXXII).

Материалы позднебургулюкского типа были получены при раскопках Каунчитепе в 1976 г. (Алимов К., Буряков Ю.Ф., Дуке Х.И. 1977, с. 522) и нижних слоев Шаштепе в 1978 г. (раскопки Спришевского В.И., см. Буряков Ю.Ф., Филанович М.И., 1979, с. 50). Керамика этого типа может быть сопоставлена с усуньской керамикой Южного и Восточного Казахстана III–II вв. до н. э. и керамикой актамо-кунгайского и суфанского могильников V–III вв. до н. э. Кроме того, на Шаштепе вместе с бургулюкским материалом были найдены сосуды прохоровского типа, датируемые IV–II вв. до н. э. (Буряков Ю.Ф., Филанович М.И., 1979, с. 50). Все эти наблюдения (с учетом также датировки каунчинской культуры, перекрывающей бургулюкские слои) позволяют датировать комплекс Бургулюк II VI–III вв. до н. э. (Буряков Ю.Ф., 1982, с. 70).

Поселения. В настоящее время известно более 10 поселений бургулюкской культуры. Обычно они располагались в пониженной болотистой части речных долин, низовьях их саевых протоков, удобных для каирного и лиманного орошения. Характер планировки поселений в настоящее время представить еще трудно. Жилища располагались на выдающихся в сторону реки лёссовых мысах и стояли в основном вдоль берега, входом к реке. Между постройками обычно существовали довольно значительные разрывы. Лучше всего сохранилось поселение № 1 Туябугуза. Оно имело овальную в плане форму (размер 260×100 м). С юго-запада, запада и северо-востока оно защищено рвом, выведенным из реки. Ширина рва до 25 м, глубина 2,2 м (Древняя и средневековая культура Чача, с. 171–173). Возможно, что здесь имелся и вал (Буряков Ю.Ф., 1982, с. 67).

Для бургулюкской культуры характерны три типа жилищ: 1) легкие постройки наподобие шалашей. Обычно у них вдоль стен, на полу находили ямки для столбов, поддерживающих легкую кровлю; 2) основной тип – землянки площадью до 22 кв. м (преобладающий размер 12–15 кв. м). Землянки в плане круглые или овальные (лишь одна прямоугольная). В некоторых из них удалось проследить по краю ямы углубления, видимо, предназначенные для деревянных столбов, поддерживающих кровлю. Стенки – глинобитные и каркасные. Лишь в одном случае была выявлена стена из кирпича, но размер его точно установить не удалось (Древняя и средневековая культура…, с. 17). Входы обычно ориентированы в сторону речных русел; 3) землянки крупных размеров, членящиеся пахсовыми перегородками на отсеки, или две землянки, соединенные входами. В этом, наверное, можно видеть зарождение многокомнатного дома. Иногда в землянках имелись пристенные очажки, но чаще использовались открытые очаги, в расположении которых нет никакой системы. В некоторых землянках зафиксировано наличие следов литейного производства.

В самом конце бургулюкского периода отмечается начало процесса урбанизации. Свидетельством этого является строительство Канки – мощной крепости, возведенной на берегу Ахангарана. Площадь ее около 6,5 га, в плане – почти квадрат (со стороной равной 230 м), слегка сжатый, вследствие условий местности. В северном углу – цитадель (также квадратная). И цитадель, и собственно город окружены стенами и рвами (шириной до 50 м), соединяющимися с рекой. Система укреплений цитадели еще не выяснена, система укреплений города – достаточно сложная. На слегка снивелированном лёссовом холме создана платформа (толщиной 3 м) из утрамбованной земли и пахсы, поверх несколько рядов сырцового кирпича (размеры 40×40×10 см). Стена возведена с отступом от края платформы. Ширина бермы до 14 м. Собственно стена имеет в основании пахсовую кладку, выше – из сырцового кирпича. Стена двойная: внешняя стена 2,7 м, коридор 2,2 м, внутренняя стена 4,5 м. Внешняя стена имеет уклон до 70°. Коридор перекрывается сводом (сложенным из трапециевидного кирпича), на высоте 3,4 м – остатки верхнего коридора (второй ярус стены). В месте разреза стены обнаружена башня, примыкавшая к стене. Она в плане овальная, диаметр у основания 9 м, возведена на той же платформе (ширина бермы 4,3 м) (Буряков Ю.Ф., 1982, с. 103; Абдуллаев К., 1973, с. 133). Имелись только одни городские ворота (в юго-западном фасе), видимо, они имели мощные укрепления: удвоение стен и система предвратных башен.

По мнению Ю.Ф. Бурякова, строительство Канки не является результатом спонтанного развития местного общества, а результатом согдийского проникновения и влияния на Ташкентский оазис (Буряков Ю.Ф., 1982, с. 104).

Хозяйство. Хозяйство бургулюкского периода можно определить, как земледельческо-скотоводческое. Земледельцы занимают ограниченные площади низовьев поймы Чирчика и Ахангарана и саев их междуречья, скотоводы – обширные районы адыров, горные и степные районы, сливающиеся со степями средней Сырдарьи. Можно предполагать наличие небольших ирригационных систем (Лиманное орошение, 1970). Скотоводство было оседлым и, возможно, отгонным. В пользу последнего предположения говорит топография поселений – расположение их на границе с адырами. Незначительный остеологический материал свидетельствует о разведении как крупного, так и мелкого домашнего скота, хотя не позволяет определить соотношение видов.

Из ремесел в первую очередь следует отметить металлургию. Изготовление многих орудий производилось на месте. Раскрыты печи-лунницы. Был известен способ отливки методом «утраченной модели». Раскрошившиеся обломки сломанных глиняных форм встречены около лунниц. Способ этот характерен для сакского времени (Копылов И.И., 1957, с. 291–299). Металлургия Чаткало-кураминского района, по данным археологии, развивается со II тысячелетия до н. э. на местной рудной базе (Буряков Ю.Ф., 1974, с. 98). В I тысячелетии до н. э. некоторые рудники, вероятно, функционируют более регулярно, снабжая своим сырьем население Кайраккумов и долины Ахангарана.

Гончарство бургулюкцев развивается без применения гончарного круга. Отмечается два приема в технике изготовления сосудов: лепка ленточным способом и на матерчатом шаблоне. Следует отметить и ткацкое ремесло, многочисленные следы которого сохранились в виде пряслиц, отвесов ткацких станков, отпечатков ткани на крупных и мелких сосудах.

Орудия труда и оружие. Для бургулюкской культуры характерно разнообразие бронзовых предметов. Отмечалось наличие следующих орудий труда и предметов вооружения: двуушковые кельты-лопаты, серпы с закругленной и утолщенной спинкой, ножи с прямой, закругленной и коленчатой рукояткой «типа бритвы», прямоугольные шилья, игла, лопаточковидная ложечка, листовидные черешковые наконечники стрел, бронзовые наконечники копий, фрагмент бронзового кинжала (Тереножкин А.И., 1950, с. 164, рис. 69; Древности Туябугуза, с. 63 сл.; Древняя и средневековая культура…, с. 45 сл.). Большинство этих предметов находит аналогии в материалах из поселений чустской культуры Ферганы, в Кайраккумах, а также памятниках андроновско-тазабагъябского круга (Заднепровский Ю.А., 1962, с. 31; Литвинский Б.А., Окладников А.П., Ранов В.А., 1962, с. 222; Гришин Ю.С., 1960, с. 122; Новгородова Э.А., 1970, с. 67–82; Литвинский Б.А., 1972, с. III, табл. 40, 1). Известны каменные зернотерки.

Керамика. Керамическая посуда бургулюкского периода целиком вылеплена от руки. Почти все сосуды круглодонны, покрыты светлым ангобом с легким марганцевым оттенком. По подсчетам Х.И. Дуке, 99 % керамики не орнаментировано, незначительное количество украшено росписью – залитыми, заштрихованными, прорисованными треугольниками, ломаными линиями и широкими полосами коричневой краски (Древности Туябугуза, 1978, с. 69). Многочисленный керамический материал туябугузских поселений дает очень ограниченное число форм: 1) сосуд со сферическим туловом, прямопоставленной или срезанной горловиной, с овальным носиком с одной стороны и горизонтальной ручкой-налепом – с другой. Сосуды этой формы и миниатюрные (диаметр венчика 12–15 см) и крупные (диаметр венчика до 50 см). Некоторые из них закопчены (так как они выполняли роль котлов), другие несут следы росписи; 2) близкие к ним горшки также сферической формы. Некоторые имели, как и котлы, ручку-налеп, но сливы у них не отмечены; 3) глубокие и мелкие полусферические миски с обрезанной сверху и слегка отогнутой наружу закраиной. Размеры их также различны.

Материалы позднебургулюкского типа были получены при раскопках на Каунчитепе (Алимов В., Буряков Ю.Ф., Дуке Х.И., 1977, с. 522) и нижних слоев Шаштепе В.И. Спришевским (Буряков Ю.Ф., Филанович М.И., 1979, с. 50).

Керамика Бургулюка II в целом незначительно отличается от раннего этапа. Однако в ней наблюдается большая стандартизация форм, уменьшение процента расписной керамики и ухудшение техники росписи. Кроме того, появляются некоторые элементы, развивающиеся в следующем, каунчинском, комплексе. Это – появление плоскодонной посуды, изменение формы носика-слива, окраска сосудов растекающимися мазками (Буряков Ю.Ф., Дадабаев Г., 1973, с. 48–49).

Уструшана.

(Г.А. Кошеленко).

Уструшана была в древности одной из важных областей Средней Азии. Она занимала обширную территорию к северу от Туркестанского хребта: от Джизака до Ходжента (Ленинабада) и горные районы к югу от Туркестанского хребта, между ним и Гиссарским хребтом (Смирнова О.И., 1953б, с. 189). Уструшана была чрезвычайно тесно связана с Согдом.

Письменные источники по истории древней Уструшаны чрезвычайно ограниченны (Негматов Н.Н., 1953). Археологическое изучение памятников рассматриваемой в данном разделе эпохи началось сравнительно недавно и масштабы работ еще очень невелики. Сколько-нибудь значительные материалы получены только при раскопках древнего Ходжента и Нуртепа. Их датировка определяется на базе сравнения с материалами из Ферганы (эйлатанская культура), Ташкентского оазиса (бургулюкская культура), памятниками Северной Бактрии и Маргианы первой половины и середины I тысячелетия до н. э., а также памятниками кайраккумской культуры, входящей в круг степных культур.

Поселения, фортификация, застройка. В настоящее время зафиксировано наличие трех населенных пунктов, существовавших в Уструшане в исследуемое время. Одним из них является Нуртепа (Негматов Н.Н., Беляева Т.В., Мирбабаев А.К., 1982; Негматов Н.Н., 1982), располагавшееся на высокой горной гряде, вклинивающейся в Голодную степь. Общая площадь городища около 18 га. Оно состоит из двух частей: цитадели и собственно города. Каждая часть имеет собственную систему фортификации. Возникновение поселения относится к VII в. до н. э., в VI–V вв. до н. э. возводится внешняя городская стена. Для ее строительства была использована подровненная естественная лёссовая гряда. Толщина ее 4,25 м, высота 1,2–1,5 м. Рядом с этой грядой изнутри была построена пахсовая стена толщиной 2,1 м. Между валом и стеной был оставлен коридор шириной 1,4 м. Видимо, тогда же были построены (внутри города) и укрепления цитадели. Для их строительства также использовался лёссовый останец, на котором была возведена пахсовая стена толщиной 5,5 м, сохранившаяся высота ее 2 м. В IV в. до н. э. поверх остатков пахсовой стены была построена новая – из сырцового кирпича. Для этого строительства были использованы кирпичи двух форматов: квадратные – 33×33×11 см и прямоугольные – 40×28×10, 43×33×11 см.

К сожалению, меньше известно о другом городе Уструшаны, который был зафиксирован в письменных источниках, – городе Курукада (Киресхата, Кирополь). Данные нарративных Источников говорят о том, что городище было окружено стенами «земляными и невысокими» и что, помимо собственно города, отдельные укрепления имелись и у цитадели (Негматов Н.Н., 1982). Обычно Курукада отождествляется с современным городом Ура-Тюбе, в центре которого на естественном возвышении стоит цитадель Мугтепа (площадь 6 га). Городище подвергалось предварительным археологическим обследованиям (Смирнова О.И., 1953б), проводились небольшие по масштабам раскопки (Ранов В.А., Салтовская Е.Д., 1961; Негматов Н.Н., Салтовская Е.Д., 1962), показавшие, что жизнь здесь началась с V в. до н. э.