Текст книги "Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии"

Автор книги: Виктор Пилипко

Соавторы: Джаббар Халилов,Рустам Сулейманов,Юрий Буряков,Геворг Тирацян,Галина Шишкина,Отар Лордкипанидзе,Маргарита Филанович,Юрий Заднепровский,Александр Никитин,Вадим Массон
сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 60 страниц)

Хозяйство. Основой экономики Армении эллинистического времени являлось сельское хозяйство. О высоком уровне его упоминают древние авторы. Известно, что в Армении сеяли зерновые культуры, развивались виноградарство и виноделие (известны домашние давильни винограда в Карчахпюре, Двине, Каурашеке – см.: Кочарян Г.Г., 1978), садоводство. Большую роль играло животноводство, особенно в горных районах – на альпийских лугах. Высоко ценились армянские кони. О некоторых из ремесел – деревообделочном, ткачестве – можно говорить лишь в самой общей форме, так как имеющиеся данные явно недостаточны. О металлообработке, гончарном деле, обработке камня собран более богатый материал, позволяющий несколько подробнее охарактеризовать уровень их развития.

Обилие керамического материала в Армавире, разнообразие и устойчивость ведущих форм, типологическая связь с керамикой предшествующих эпох, главным образом с урартской и ахеменидской, его отличия от привозных форм указывают на то, что уже на рубеже IV–III вв. до н. э. в Армавире должно было начаться массовое производство керамики. Армавир является одним из первых центров производства керамики в Армении эллинистического времени (Тирацян Г.А., 1973а, с. 49–100). То же самое можно сказать о древнем Арташате с его поразительно богатым керамическим материалом. В эллинистическом слое холма VII найден гончарный ручной массивный круг из туфа (Хачатрян Ж.Д., 1978б, табл. I, 1). Здесь, по-видимому, было развито производство такого специфического вида городской керамики, как кровельная черепица, а также глазурованной керамики и стекла.

Обилие металлических изделий, прежде всего из железа, а также из бронзы и драгоценных металлов позволяет рассматривать города древней Армении как центры металлопроизводства. Остатки кузницы (наковальня и другие принадлежности) обнаружены на выровненном в эллинистическое время полу урартской комнаты, пристроенной к западной стене армавирской крепости с наружной стороны (Аракелян Б.Н., 1969, с. 166). Хорошо вырисовываются планы двух металлообрабатывающих мастерских на первом холме арташатской цитадели. Они состояли из трех отделений: одно для горна, второе для горючего и третье общее (Аракелян Б.Н., 1975, рис. 4). Следы металлообрабатывающей мастерской выявлены и в малом поселении – Еруандаван (см. выше). Всестороннее использование камня в строительстве, хозяйстве и быту не оставляет сомнения в наличии каменщиков и каменотесов в рассматриваемое время. В слоях эллинистического периода встречается (изготавливавшаяся на месте) каменная посуда в виде чаши на расширяющейся книзу ножке. Два цельных сосуда известных из Гехадира (Котайкский район) и из Нагорного Карабаха (Хачатрян Ж.Д., 1966, рис. 2, 3). Многочисленные фрагменты таких сосудов были найдены в Гарни, Армавире, Ацаване, Севане. Изготовлены они из конгломерата или порфирита синевато-сероватого цвета часто с черными крапинками. Стенки чаш, а также ножки сглажены, отполированы. Их широкое распространение, главным образом в слоях древних поселений, не исключает возможность их применения в быту. Восходят они к урартским прототипам (Тирацян Г.А., 1968а). Видимо, уже в эллинистическое время было налажено производство стеклянных изделий (бусы, застежки, геммы, амулеты, видимо, некоторое количество посуды), развито ювелирное дело (см. ниже).

Города древней Армении известны по письменным источникам как центры торговли и обмена. Находки привозных предметов в Армавире и Арташате, а также в Гарни, Сисиане и т. д. наглядно демонстрируют существование торговых связей Армении с сопредельными и более далекими странами. Керамические находки, например, указывают на связи с городами западной Малой Азии, островами Эгеиды и даже с материковой Грецией, с Аттикой. Привозные сосуды служили главным образом тарой: малые сосуды – для перевозки благовоний и мазей, большие – для перевозки масла и вин. Малые сосуды представлены бальзамариями-унгвентариями, амфорисками и пиксидами. Чернолощеный бальзамарий III в. до н. э., найденный в Армавире, происходит, как и указанные сосуды, из одного из городов западной Малой Азии. Большие сосуды – это амфоры, клейменые и неклейменые. Клейменые ручки трех таких сосудов найдены в Арташате. Установлены их родосское происхождение и дата – конец III – начало I в. до н. э. Там же обнаружены обломки неклейменой амфоры, привезенной также из Родоса, датируемой концом I в. до н. э., обломки косских неклейменых амфор I в. до н. э. и хиосской (?) амфоры того же времени (Зардарян М.О., 1977). Очень важной представляется находка фрагмента чернолакового сосуда аттического происхождения в Аршамашате (Тирацян Г.А., 1976, с. 137). О торговых связях говорят и находки (хотя и редкие) монет. Родосская монета IV–III вв. до н. э. найдена в Армавире (Мушегян Х.А., 1975, с. 11). Удается установить вероятные пути проникновения указанных предметов. Эллинистический Тарс на киликийском побережье, южнопричерноморские колонии Синопа, Амис, Трапезунд – вот основные центры, через которые проходили каналы этих связей, а также и дорога во внутренние районы Малой Азии. Устанавливаются более или менее прочные связи с Сирией. Включение (на короткий период при Тигране II) Антиохии в состав Армянского царства не могло не способствовать усилению сношений Армении с этой страной. Сиро-финикийское стекло, предметы торевтики по торговым путям доставлялись в Армению. Стеклянные изделия происходят из эллинистических слоев Армавира и Арташата, а также из погребения Сисиана, Ошакана, Меградзора (сосуды финикийского стекла – алабастры, чаши и т. д.) (Хачатрян Ж.Д., 1975а). Известно, наконец, что торговые пути шли из Армении и Закавказья на Северный Кавказ и Приазовье. Страбон (XI, 5, 8), например, указывает на наличие караванной торговли индийскими и вавилонскими товарами, которые при посредничестве армян и мидян, с одной стороны, и аорсов, с другой стороны, поступали в Боспорское царство и Приазовье. Единственной пока и потому чрезвычайно важной археологической находкой, позволяющей говорить о связях Армении с Боспорским царством в эллинистический период, является бронзовый перстень с изображением армянского царя, найденный в Фанагории (Марченко И.Д., 1956, рис. 4, 16а).

Орудия труда. Оружие (табл. XXXII). Орудия труда, главным образом железные, дают определенное представление о хозяйственной деятельности населения Армении эллинистического времени (Зинджирджян В.К., 1978а, б). Известны мотыги, найденные в Арташате, нижняя рабочая часть которых широкая, верхняя – с изогнутыми краями – предназначалась для прикрепления древка. Лопата с широкой нижней частью и глубокими пазами в рукавах – для прикрепления древка – была найдена в Армавире. Серпы засвидетельствованы в эллинистических слоях Армавира. Они имеют характерную изогнутую форму с узким выступом для насаждения деревянной рукоятки. Виноградарские ножи, имеющие хорошие аналогии среди материалов античного мира (Кругликова И.Т., 1975, рис. 84), найдены в Армавире и Арташате. Большой интерес представляют железные орудия из Армавира, Арташата и Гарни. Один конец их длинного стержня имеет топоровидное окончание, другой изогнут крючком. Вполне вероятно, что это орудие применялось для выпечки хлеба. Крючковидным концом хлеб извлекался из очага-тондыра, а топоровидным концом скребли дно и стенки очага. Особого внимания заслуживает напоминающий секиру железный предмет, найденный в нижних горизонтах эллинистического холма Армавира. По примеру аналогичных предметов из западной Грузии и Северного Причерноморья (Коридзе Д.П., 1965; Кругликова И.Т., 1975, рис. 88) его можно считать орудием для вырубания кустарников. Довольно богато представлены ножи, употреблявшиеся не только в домашнем хозяйстве, но и в отдельных ремеслах. Найденные топоры и тесла применялись не только в домашнем хозяйстве, но и деревообделочном ремесле. Большой интерес представляют тесло из Армавира с широкой рабочей частью и приспособлением для прикрепления ручки и зубило с рукоятью, найденное на первом холме Арташата.

Оружие Армении эллинистического периода разнообразно. Особенно богато представлены виды наступательного оружия. Наконечники копий относятся к двум основным типам. Один из них (существовавший еще в ахеменидское время) представляет наконечники с подтреугольным лезвием, широким у основания и постепенно сужающимся к концу. Все они имеют ярко выраженное серединное ребро и полую втулку. Из Арташата и Армавира происходят наконечники другого типа – тоже с подтреугольным лезвием и полой втулкой, но отличающиеся от первых тем, что их лезвие непосредственно продолжает втулку и напоминает кинжал (Тирацян Г.А., 1973а, рис. 7).

Раскопки Армавира и Арташата выявили также довольно большое количество разнотипных наконечников дротиков: с плоским подтреугольным лезвием без ребра и трубчатым обухом; двухперьевые наконечники с срединным ребром; стержневидные, суживающиеся к концу.

Найденные на территории Армении наконечники стрел эллинистического времени относятся к нескольким основным типам. Все они повторяют ранее существовавшие типы (некоторые даже с урартского времени) (Тирацян Г.А., 1971б, с. 226–227).

Трехлопастные черенковые стрелы эллинистического периода найдены в Армавире, Арташате, Кармир-блуре, Айгешате. Появление железных трехлопастных наконечников с черенком приходится на позднеассирийское время: они бытуют до первых веков н. э., а возможно, и позже. Листовидные железные наконечники стрел выявлены в Армавире, Арташате. Увеличивается количество четырехгранных наконечников стрел. Найденные в Гарни, Гехадире, Армавире, Арташате экземпляры хорошо датируются эллинистическим временем.

Мечей известно только два: из Арташата и Армавира – оба с односторонним острием. Более многочисленны кинжалы. Они имеют двустороннюю заточку и относятся к нескольким типам. Одной из редких, но интересных форм наступательного оружия является трезубец. Первый железный экземпляр трезубца случайно найден еще в 50-х годах в Гарни (Аракелян Б.Н., 1957, рис. 14). Второй обнаружен в кургане раннеэллинистического времени в западной Армении – недалеко от Эрзерума, в Канберкее (Mellink М., 1966, с. 153).

Керамика (табл. XXXIII–XXV). Для изучения керамики Армении основные материалы дали раскопки Армавира (Аракелян Б.Н., 1969; Тирацян Г.А., 1971а; Карапетян И.А., 1971), Гарни (Хачатрян Ж.Д., 1976), Двина (Кочарян Г.Г., 1974а), Арташата, особенно первого холма его (Аракелян Б.Н., 1975; Хачатрян Ж.Д., Канецян А.Т., 1974), а также Гехадира, Ошакана, Ахбаша и некоторых пунктов западной Армении.

Обилие и разнообразие керамического материала позволяет приступить к работе по его систематизации и общей характеристике.

Древнеармянская керамика, например, Армавира засвидетельствована следующими видами: карасы или пифосы, горшки, кувшины, миски, тарелки, полушаровидные и полуяйцевидные кубки, чаши-фиалы, сосуды со сливообразным носиком, фляги, вазообразные сосуды, светильники и т. д.

Горшки. Форма их не претерпела каких-либо существенных изменений, начиная с периода железа вплоть до средневековья, что затрудняет их датировку. Кувшины встречаются разного размера и разной формы: с расширяющимся туловом, низкой шейкой и дугообразной, как правило, круглой в сечении ручкой, прикрепленной одним концом к краю венчика, а другим – к плечику. Сосуды отличаются друг от друга главным образом формой венчика, который бывает круглым, остроносым и в виде трилистника.

Кувшины с венчиком в виде трилистника засвидетельствованы на территории Армении в ахеменидское и эллинистическое время, но встречаются они и позже. Вероятно, часть подобных кувшинов восходит к урартским прототипам, но не исключена возможность также прямого или опосредствованного влияния греческих и эллинистических сосудов типа ойнохой.

Наряду с типичными для рассматриваемой эпохи образцами имеются сосуды, восходящие к прототипам (Урарту, раннеармянский период) или отражающие культурные отношения с древневосточным миром (Двуречье, ахеменидский Иран). В этом богатом и разнообразном материале вырисовывается группа керамики, выявляющая прямые или косвенные связи с античным миром (Тирацян Г.А., 1978б, с. 145–146): полушаровидные и полуяйцевидные кубки, кувшины с венчиком в виде трилистника, расписанные фляги и т. д. Ареал распространения упомянутых форм действительно очень велик – он охватывает большие регионы эллинистического мира. Такую общность трудно объяснить наличием одного-единственного центра, вырабатывавшего эти формы для всех периферийных районов.

Фигурная зооморфная керамика. Для керамики эллинистического времени Армении, как это видно на примере раскопок Армавира, характерными следует считать фигурные зооморфные сосуды, в целом ряде случаев представляющих собой ритоны. Были найдены протомы таких сосудов в виде барана, медвежонка, лошади. Эти сосуды напоминают, с одной стороны, зооморфные металлические сосуды ахеменидского времени, с другой стороны, – глиняные фигурные сосуды Малой Азии, в частности Каппадокии, дожившие чуть ли не до эллинистического времени. Фигурные сосуды-ритоны встречаются в рассматриваемое время также в соседнем Иране.

Черная и чернолощеная керамика. Черепки этой керамики украшены семячковидными углублениями, горизонтальными и вертикальными каннелюрами, зигзаговидными и концентрическими вдавлениями и врезными линиями. Они очень сходны с древнейшей керамикой эпохи железа, бронзы и даже ранней бронзы (прекрасным характерным образцом является сосуд в виде барана). Несмотря на данное обстоятельство, стратиграфические условия залегания этой керамики не позволяют сомневаться в ее датировке эллинистическим временем.

Поливная керамика. Находки глазурованной посуды урартского времени (Ошакан), эпохи железа (Айгеван) и даже бронзы (Лори) указывают на древние корни этой керамики, получившей особое развитие, как известно, в развитом средневековье. Поливная керамика представлена двуручными сосудами типа канфара (Армавир, Арташат), флягами (Арташат, Сисиан, Армавир), тарелками (Армавир, Арташат) и другими формами (Хачатрян Ж.Д., 1977а). Они все изготовлены из желтоватой или красноватой глины и покрыты голубовато-зеленой глазурью. Аналогичные сосуды засвидетельствованы в Иране.

Расписная керамика древней Армении представлена самыми разнообразными формами, многие из которых имеют точные параллели среди массовой нерасписной керамики Армении того же периода (Тирацян Г.А., 1965). Большая часть сосудов покрыта светлым ангобом (желтый, розовый, охристый, светло-коричневый), поверх которого наносилась роспись. В некоторых случаях роспись сделана прямо на поверхности глиняного сосуда, часто темноватого (серого, бурого) оттенка. Оттенки росписи разнообразны: это главным образом коричневые и красные, желтые, серые и даже черные цвета. Узоры, исполненные росписью, располагались по-разному: в зависимости от форм сосудов они покрывали внешнюю или внутреннюю поверхность сосуда, имеется несколько случаев двусторонней, внешней и внутренней, росписи. Орнаментальные мотивы в большинстве случаев носят геометрический характер: распространены прямые пояски, как правило, они нанесены в виде отдельных или параллельных горизонтальных линий. На флягах они образуют концентрические круги с крестообразным орнаментом в середине. В некоторых случаях пояски нанесены под самым венчиком с внутренней или внешней стороны. Прямые горизонтальные пояски встречаются также в сочетании с другими узорами. Следует упомянуть еще волнистые линии, спирали, а также орнаментальные мотивы более усложненного характера: горизонтальные полосы, заполненные сеткообразным орнаментом, ряды из двуцветных вписанных друг в друга треугольников, свободно выполненные пятилучевые звезды, ряд из примыкающих друг к другу ромбов, заштрихованных сеткой, и т. д. Встречается также растительный орнамент: гирлянды, листовидные узоры, завитки, стилизованное дерево или орнамент в виде елочки. В некоторых случаях имеются и зооморфные мотивы.

Орнаментальные мотивы и другие особенности этой керамики выявляют некоторые связи с расписной керамикой древнейшей и древней Передней Азии, Ирана, Урарту, Фригии, Армении и Закавказья. Особенно важными представляются конкретные связи с синхронной керамикой Малой Азии из позднефригийских слоев и рядом групп расписной керамики Ирана, передатированной в последние годы более поздним временем, а также с керамикой древней Иберии и Албании. Традиция расписной керамики, засвидетельствованная на Армянском нагорье с древнейших времен, продолжалась и в исследуемое время, т. е. по крайней мере с V в. до н. э. до первых веков н. э., и дожила, по всей вероятности, до средних веков.

Украшения. За последние годы накопился интересный материал, позволяющий охарактеризовать ювелирное дело Армении эллинистического времени. Медальоны, найденные в Армавире, изготовлены из тонких дисковидных листиков золота, украшенных рельефными изображениями женских головок (Тер-Акопян С., 1935, рис. 4). Припаянные к верхней части ушки указывают на то, что они служили подвесками для ожерелий. Потертый вид медальонов, нечеткость изображений затрудняют их изучение. Черты лиц позволяют сблизить их в какой-то мере с античными, хотя стилистически они тяготеют к художественным изделиям местного, переднеазиатского, круга (Тирацян Г.А., 1978а, с. 145). Серебряные медальоны были найдены в гробнице I в. из Сисиана. Они обрамлены растительным орнаментом, а в центре помещено рельефное изображение орла с повернутой назад головой. Орел держит в когтях животное (Аракелян Б.Н., 1976, табл. 18; Хачатрян Ж.Д., 1977б, табл. 1). Хотя оборотная сторона медальонов повреждена, не исключена возможность, что они служили застежкой для прикрепления концов одежды.

Золотые подвески выявлены в канберкейском кургане V, недалеко от Эрзерума. Найденная в одном из курганов монета Александра Македонского позволяет датировать всю группу курганов раннеэллинистическим временем. Одна из подвесок – дисковидная, с орнаментом в виде двойной петли (так называемых парик Хатор), другая – полукруглая, с тремя висячими маленькими дисками. Эти предметы не имеют связи с греческим ювелирным искусством, являясь, скорее всего, произведениями местного стиля (Mellink М., 1966, с. 153).

Золотые нагрудные украшения найдены в Гарни (Хачатрян Ж.Д., 1976, табл. XX, рис. 41). Они состояли из целого ряда бляшек, которые располагались в определенном порядке и нашивались на одежду. В центре находилась круглая бляха с чеканным изображением лотоса посередине, по бокам бляхи в специально припаянные крестовидные гнезда вставлены гранатовые камни. Вокруг центральной бляхи расположены щитовидные бляшки, украшенные зернью, и треугольные в виде птичьих голов. Аналоги этих золотых украшений имеются среди ювелирных изделий эллинистического времени с юга России, из Северного Причерноморья, Грузии, Армении. Части золотого венка были найдены в Арташате на поверхности первого холма (Аракелян Б.Н., 1975, рис. 18). Здесь оказалось 22 листика, похожих на платановые, и четыре листика, напоминающих листья оливкового дерева. В сисианском склепе I в. до н. э. было найдено золотое навершие со вставными, камнями (Аракелян Б.Н., 1976, табл. XIX). Бляха выполнена в зверином стиле и сходна с сарматскими изделиями юга России и Северного Кавказа. Она, безусловно, свидетельствует о связях Армении с северокавказскими племенами.

Остальные украшения происходят в основном из погребений и представляют собой главным образом принадлежности туалета. Среди них много браслетов. Они делятся на несколько типов и подтипов. Общей особенностью браслетов является вогнутость посередине. Как уже было отмечено, подобные изделия характерны для археологических памятников Армении и всего Закавказья ахеменидского времени. Прототипами таких браслетов принято считать золотые браслеты с выгибом, бытовавшие в ахеменидском культурном мире. Б.А. Куфтин совершенно правильно указал на существование украшении этого типа в Закавказье и в последующие века. Дальнейшие раскопки на территории Армении подтвердили это обстоятельство: браслеты с выгибом часто встречаются в погребениях эллинистического времени (Гарни, Гехадир, Ахбаш, Кармир-блур и т. д.). Один из кармир-блурских браслетов имеет пять утолщений на равном расстоянии друг от друга (Вайман А.А., Тирацян Г.А., 1974, табл. II). Очень характерны для погребального инвентаря эллинистического времени браслеты с концами в виде змеиных и львиных голов, стилизованных и переданных при помощи тонких врезов (Гарни, Гехадир и т. д.). Они продолжают традиции древнейших времен. Браслеты со змеиными головами были распространены начиная с I тысячелетия до н. э., а со львиными – в урартский период (Игдир). Нельзя при этом не учитывать и некоторого влияния ахеменидской культуры.

Упомянем также скрученные из одной проволоки и свитые из нескольких проволок браслеты, найденные в погребениях Гарни, Гехадира, а также в Армавире (Хачатрян Ж.Д., 1966, табл. I). Они напоминают витые изделия более раннего времени (витые гривны бытовали начиная с эпохи бронзы) и характерны для ахеменидского (Сидон, Персеполь) и эллинистического периодов. Наконец, отдельную группу образуют простые проволочные браслеты с разомкнутыми концами без украшений.

Перстни встречаются в погребальном инвентаре захоронений и в археологическом слое, в первом чаще золотые и серебряные, во втором – бронзовые и железные. Бронзовые и железные перстни имеют щитки, иногда с врезными изображениями, серебряные и золотые – вставные камни (сердолик). Заслуживает внимания пара золотых серег, найденных в Арташате вместе с монетой Тиграна II (Хачатрян Ж.Д., 1977б, табл. II, 3; III). Они образуют разомкнутый круг с концом в виде женской головки. Такие серьги встречены в Армении впервые, хотя они очень характерны для эллинистического времени и распространены на довольно большой территории.

Бусины из могильников эллинистического времени, как правило, невелики по размерам. Преобладание мелких бус над крупными характеризует не только кармир-блурский могильник, но и другие современные ему могильники Армении и Закавказья. Чаще всего эти бусины пастовые (в виде подвески) или стеклянные (шаровидные, биконические), встречаются и каменные – сердоликовые (шаровидные, бочкообразные, биконической формы), из горного хрусталя, агата, гишера. Стеклянные бусины часто имеют внутри золотую обкладку; пастовые обычно окрашены в красный, желтый или синий цвета. Наличие большого количества стеклянных бусин, а затем и явное их преобладание – характерная особенность погребального инвентаря Армении и Грузии в ахеменидское и эллинистическое время. В этот период большое распространение получают позолоченные стеклянные бусы.

Погребения (табл. XXXVI). Накопившийся за последние годы материал показывает большое разнообразие погребальных форм и обрядов рассматриваемого времени по сравнению с предшествующим, раннеармянским, что можно объяснить усложнением общественных явлений. Наряду со скромными захоронениями сравнительно небольших размеров, обильно зафиксированными в предшествующий период, встречаются погребения курганного типа, башневидные погребения и склепы, вмещающие останки знатных или состоятельных людей (Тирацян Г.А., 1976, с. 147).

Разбор типов погребений начнем с каменных ящиков; они делятся на несколько подтипов, из которых основной, как правило, – прямоугольный, среднего или малого размера, выполненный по краям каменными плитами разной толщины и перекрытый также каменной плитой. Такие ящики засвидетельствованы в Гарни (Хачатрян Ж.Д., 1976, с. 21) и в Ошакане (Есаян С.А., Калантарян А.А., 1976б, с. 27, табл. I)[4]4
  Каменные ящики имеют долгую историю на Армянском нагорье и в Закавказье, будучи еще в эпоху бронзы одним из основных типов захоронений; поэтому нельзя согласиться с утверждением об иноземном происхождении каменных ящиков Закавказья античной эпохи (Алиев И., Алиев В., 1976, с. 181, прим. 1).


[Закрыть].

Своеобразными каменными ящиками являются погребения эллинистического времени, обнаруженные в 1948 г. в развалинах урартского города Тейшебаини (Кармир-блур) (Вайман А.А., Тирацян Г.А., 1974, табл. I). Могилы образуют в плане не четырехугольники, а, скорее, вытянутые пятнили шестиугольники. Сложены они из грубо обтесанных плит. Подобная форма могильного сооружения не случайна: она очень удобна для перекрытия способом так называемого ложного свода, потому что увеличивает опорную поверхность первого ряда перекрывающих плит.

Такие погребения характерны и для раннеармянского времени (V–IV вв. до н. э.; см. выше). Об устойчивости этого вида гробниц свидетельствуют раскопки в Паракаре и Гарни, где были найдены сходные погребения, датируемые I в. до н. э. Интересно, что в одном их них (гарнийском) скелет находился почти в сидячем положении (Аракелян Б.Н., 1957, с. 15–17).

Грунтовые погребения эллинистического времени встречаются в Гарни и в Арташате (Хачатрян Ж.Д., 1976, с. 23–28). Гарнийские – обычного типа, вырытые в земле, с вытянутыми костяками. В Арташате в грунтовые могилы помещалась урна с прахом кремированного покойного. Над могилами лежало по два или три бесформенных камня.

Раскопки в Гарни, Калайчике (западная Армения), Ошакане показывают, что погребения в кувшинах (карасах) бытовали в первых веках до н. э. Кувшины имеют довольно устойчивую форму – косо срезанный или округлый венчик, продолговатое тулово и плоское дно с круглым отверстием посередине. Помимо карасных захоронений, встречаются и карасы, предназначенные для кремации (Арташат), которые зарывались в стоячем положении (Хачатрян Ж.Д., 1975б, с. 60–61). Появление карасных захоронений следует связать с областями Двуречья на юге Армянского нагорья. Если это так, то проникновение этого вида, засвидетельствованного в древнейшей Ассирии, следует приурочить ко времени, намного предшествовавшему эллинистической эпохе. При раскопках в Аргиштихинили на древнем могильном поле, заложенном еще во времена Аргишти I, были найдены погребения в кувшинах, что говорит о большой древности указанных захоронений на Армянском нагорье (Мартиросян А.А., 1974, с. 50–53, рис. 15).

Довольно распространены были в эллинистической Армении погребения в каменных саркофагах, хорошо датируемые образцы которых найдены в Гехадире. Они изготовлены из туфа и имеют форму не совсем правильного прямоугольника. Саркофаги покрывались плитой (Хачатрян Ж.Д., 1966, рис. 1). Раскопки последних лет показывают, что и этот казавшийся столь специфическим для эллинистического времени вид погребений в Армении может иметь урартское происхождение. Наряду с каменными саркофагами встречаются и глиняные. Хорошо сохранившийся глиняный саркофаг был найден в античном склепе I в. н. э. в Сисиане.

Переходим к погребениям больших размеров, построенных более тщательно и основательно, с большей затратой труда. Это склепы, курганы с внутренней погребальной камерой и башневидные сооружения. Склеп, обнаруженный в Сисиане (юго-восточная Армения), сложен из хорошо обтесанных известняковых камней (Хачатрян Ж.Д., 1975б, рис. 2). В плане он образует прямоугольник. Перекрытие уступчато, камни двух стен, начиная с четвертого ряда, постепенно сходятся, образуя верх камеры. Насыпной курган в Хасанкале, в верховьях р. Араке, в центре Басенской долины, имеющий склеп и дромос, был срыт в 1917 г. в ходе земляных работ при проведении Эрзерумской железной дороги (Тер-Аветисян С.В., 1926). Склеп имел стены, сложенные сухой кладкой из очень чисто тесаных известняковых плит светло-серого цвета длиной примерно в 0,5 м. На полу камеры стоял ящик из каменных плит с перекрытием (саркофаг).

В 1965 г. турецкие археологи К. Кошай и Г. Вари раскопали группу курганов около Канберкея (Алачасирт, Икизтепелер), примерно в 20 км к северу от Эрзерума. Из имеющихся здесь пяти курганных погребений изучены три (Mellink M., 1966, с. 153). Курганные погребения Эрзерумского района, датируемые раннеэллинистическим временем, представляют интерес с точки зрения как их устройства, так и найденного в них погребального инвентаря. Курган, опоясанный камнями, напоминает кромлехи первобытнообщинной эпохи. Кромлеховидные погребения с характерным каменным кругом вокруг засвидетельствованы в последние годы и на территории Армянской ССР. Высеченные в скале камеры могут восходить к многочисленным урартским скальным погребальным сооружениям, хотя наличие дромоса, скорее, указывает на греческое влияние.

Отдельную значительную группу образуют башневидные погребения. В 1961 г. в с. Паракар, вблизи дороги из Еревана в Эчмиадзин, были раскопаны развалины интересного каменного сооружения, в которых нашли монеты, все без исключения датируемые I в. до н. э. Сооружение представляло собой, судя по остаткам, круглую башню или камеру на каменной платформе, которая образует в плане многогранник, приближающийся к кругу (поперечник около 10,5 м). Платформа имеет ступенчатый вид, поверхность ее покатая (Тирацян Г.А., 1970, рис. 1).

Переходя к погребальным обрядам и обычаям Армении эллинистического времени, заметим, что мы располагаем сравнительно немногочисленными данными по этому вопросу. Установлено, что в рассматриваемое время наряду с трупоположением практиковалась и кремация (Хачатрян Ж.Д., 1975б). Фиксируется несколько видов трупоположения – с вытянутым костяком, скорченным на боку и даже сидячим. Выявить закономерность ориентации могил не удалось. Встречаются могилы, обращенные с юга на север, с востока на запад или имеющие промежуточные ориентации, причем в одном и том же некрополе при наличии однотипных погребений можно увидеть погребения с различной ориентацией.

Особый интерес вызывает обычай класть монету в рот покойника, засвидетельствованный в разных точках древней Армении (Гарни, Канберкей, Калайчик) и связанный с греческими религиозными представлениями.

Кремация – не только вид захоронения, но и обряд. Ж.Д. Хачатрян установил многочисленные случаи кремации в некрополях древнего Арташата. Судя по месту нахождения обгорелых человеческих костей, она производилась на месте, в могиле или рядом. Кремация наблюдается также в урнах и карасах, вкопанных в землю в вертикальном положении. Этот обряд встречается в Армении с древнейших времен – с эпохи ранней бронзы. Изучение арташатских некрополей дает представление также о таких сторонах погребального обряда, как похоронная церемония и трапеза (поминки), которые в целом ряде случаев сопровождали и кремацию, и обычное погребение (Хачатрян Ж.Д., 1975б, с. 59 и сл.)

Сравнительно большое разнообразие погребальных форм трудно объяснить этническими отличиями населения древней Армении. Важно то, что большинство их восходит к ранним эпохам. Известно, например, что грунтовые захоронения, каменные ящики, карасные погребения, саркофаги, склепы и курганы встречаются и в эпоху бронзы, и в урартский период и доживают до эллинистического и более позднего времени. Следует отметить вместе с тем однородность погребальных обрядов, что, конечно, указывает на большую общность, чем это могло показаться на основе данных форм погребений.