Текст книги "История Испании. Том I"

Автор книги: Рафаэль Альтамира-и-Кревеа

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 60 страниц)

Для решения внутренних церковных дел клирики иногда одной, иногда нескольких епархий съезжались на собрания, называемые соборами. В Испании за рассматриваемый период состоялись соборы в Илиберисе (306 г.), в Сарагосе (380 г.) и в Толедо (400 г. – I собор). Особенно большое значение имел Толедский собор – на нем для всех христианских общин Испании было принято единое, или католическое («всеобщее») вероучение (принятое Пикейским собором 325 г., где председательствовал кордовский епископ Осий). В эту же эпоху стали учреждаться в Испании монастыри, или, точнее говоря, общежития монахов.

Епископы получили право суда над клириками и вмешивались в муниципальные дела, поскольку нередко избирались на пост defensor cibilatis.

Испанская церковь пользовалась независимостью в вопросах внутреннего управления. Однако она признавала первенство римского епископа (папы), роль которого постепенно возрастала, поскольку папам оказывали поддержку императоры. Валентиниан III, например, отдал распоряжение ничего не предпринимать в церковных делах без одобрения римской церкви.

Ереси. На соборах, особенно вселенских, на которых собирались епископы почти всего христианского мира, устанавливались общие принципы вероисповедания и организации церкви. По различным причинам некоторые клирики, в том числе далее епископы, отклонялись от этого принятого соборами учения, которое благодаря авторитету папы распространялось на все христианские общины. Такие разногласия назывались ересями. В Испании наибольшую известность приобрели ересь присциллиан и ересь либеллатиков.

Ересь либеллатиков возникла после жестоких гонений, которым подверглись христиане. Чтобы избавиться от преследований, некоторые христиане находили возможным скрыть свое вероисповедание и объявить себя приверженцами языческого культа. В подтверждение своего отступничества они получали от римских властей особые грамоты (libellum). В защиту такой системы выступали некоторые испанские епископы, в частности Базилид из Асторги и Марциал из Мериды. Их противники, обвиняя либеллатиков в трусости и двоедушии, добились победы: Базилид и Марциал были смещены, а учение их предано анафеме.

Ересь Присциллиана была гораздо серьезней и продолжалась более трех веков. Присциллиан, галисиец родом, был очень привязан к местным религиозным верованиям кельтского происхождения. Главным образом под их влиянием он начал проповедовать учение, сильно отличавшееся от доктрины, принятой соборами и папами. Присциллиан отрицал воплощение Христа и отвергал Ветхий завет. Он защищал осужденное церковью учение о переселении душ и другие положения, заимствованные из языческих культов. Присциллиан считал, что причащать следует не вином, а виноградом и молоком, и что отправлять религиозные церемонии могут все миряне.

Его учение быстро распространилось в Испании, особенно в Галисии, Лузитании и Бетике, получив поддержку некоторых епископов. Самого Присциллиана избрали епископом Авильским. Против него выступили другие испанские прелаты. Для осуждения его идей был созван Сарагосский собор (330 г.). Присциллиан и его сторонники обратились к императору, который, как мы уже видели, часто вмешивался в церковные дела. Император, будучи посредником, то одобрял присциллиан, то осуждал их. С помощью императора присциллиане в течение некоторого времени господствовали в Испании и преследовали католических епископов, пока другой император не осудил их и не казнил Присциллиана и его ближайших приверженцев.

Однако смерть Присциллиана не привела к искоренению ереси; более того, присциллианство приобрело новых сторонников и заметно усилилось, особенно в Галисии. Хотя на I Толедском соборе (400 г.) многие присциллиане отреклись от своих убеждений, ересь эта продолжала волновать умы в течение двух столетий^[44].

Но церковь, помимо ересей, вела еще борьбу против римской языческой религии и различных местных культов, которые сохраняли свое влияние в течение длительного времени, особенно в сельских местностях, и официально именовались «суевериями».

Ремесло и торговля

Экономическое положение Испании. Ремесло. Различия в географической обстановке и климатических условиях на территории Пиренейского полуострова издавна определяли и различия в экономическом положении тех или иных областей. Имелись богатые области, например, юг, где земледелие и многочисленные ремесла приобрели значительное развитие, и бедные районы, такие, как центр и север, которые значительно уступали югу и в том и в другом отношении.

Римское владычество ослабило эти различия, распространив цивилизацию по всему полуострову. По сообщениям авторов этой эпохи, Бетика, а особенно область между Гвадианой и Гвадалкивиром и берега Гвадалкивира были очень плодородны. В этих областях, как и в других сельскохозяйственных районах, возделывались прежде всего пшеница, виноград и оливковые деревья. Испания была одной из тех стран Империи, которые экспортировали пшеницу в Рим. Оливковое масло, особенно андалусское, высоко ценилось и производилось в большом количестве; что же касается виноделия, то одно время, по-видимому, было запрещено сажать новые виноградные лозы в Испании (чтобы испанское вино не конкурировало с итальянским), но потом это запрещение было отменено, и сами же римляне стали разводить в Испании особые сорта винограда, как, например, фалернский, из которого производится вино, известное и ныне. Из собственно испанских вин в Риме особенно ценились гадитанское (вероятно, из района Хереса), лацетанское (возможно, из района Приорато) и балеарские вина.

Скотоводство также имело большое значение. Стада, особенно в Бетике, и прежде всего стада, дававшие шерсть, ценились очень высоко. Из этой шерсти вырабатывались прекрасные ткани, которые, наряду с тканями из льна и других материалов, приобрели большую известность, особенно салацийские (Алькасар де Саль), ткани каталонского побережья и балеарские. По-прежнему много изделий изготовлялось из испанского дрока. Эта отрасль ремесла особенно развилась в юго-восточной области и сохраняется там и в настоящее время (современные провинции Аликанте и Мурсия).

Большое значение имел морской промысел. В Риме предпочитали испанскую рыбу рыбе других стран. По-прежнему процветали рыбосолильни, которые существовали с финикийских времен.

Производились воск и мед, кошениль, добывалась каменная соль. Однако главной отраслью производства была добыча руд. Римляне усиленно эксплуатировали серебро – свинцовые руды Картахены и Альмерии, серебряные, золотые, ртутные и другие рудники северной и западной Андалусии (Альмаден и др.), медные рудники в Уэльве, оловянные рудники Галисии и на севере Португалии. В картахенских рудниках во II в. до н. э. работало более 40 тыс. рабочих. Одни из этих рудников, как мы уже видели, принадлежали государству, другие – частным лицам и корпорациям. По-видимому, государство всегда сохраняло за собой золотые рудники.

Торговля. Пути сообщения. В результате значительного развития сельского хозяйства и ремесла в Испании усиленно развивалась торговля, и традиции Гадеса и Картахены сохранялись в коммерческой деятельности этих и иных городов Испании.

Торговля велась главным образом с Италией, Галлией и Африкой, откуда целыми караванами прибывали ценнейшие товары. Римляне покровительствовали испанской торговле, хотя иногда и принимали протекционистские меры в пользу Италии – это имело место, например, в период, когда было ограничено возделывание виноградников на Пиренейском полуострове.

Когда римляне пришли в Испанию, там уже имелись пути сообщения. Вначале римские солдаты шли только по тем дорогам, которые были проложены местным населением или прежними колонизаторами. Некоторые из этих дорог проходили, по-видимому, почти через всю Испанию. Римляне развивали дорожную сеть прежде всего по стратегическим соображениям. В эпоху Империи было построено много больших дорог, пересекавших в различных направлениях весь полуостров^[45]. Кроме этих больших дорог, построенных большей частью солдатами, имелись еще муниципальные дороги, находившиеся в ведении эдилов. Некоторые мосты получили широкую известность благодаря красоте конструкции. И доныне еще в Испании существуют мосты, сооруженные в эпоху римского господства.

Очень большое значение имело также сообщение по морю и рекам. Испания располагала для морских сообщений не только римскими судами, но и своим собственным торговым флотом. На турдстанских судах, крупнейших из всех средиземноморских, торговля велась главным образом с Италией. Некоторые реки использовались для судоходства: по Бетису (Гвадалкивиру) можно было подниматься на больших кораблях до Гиспалиса (Севилья), а на небольших судах и на лодках – до Кордовы.

Главными портами были расположенные на юге и на северо-западе страны Гадес, Салация, Картахена, Малага. Чтобы обеспечить безопасность судоходства, были установлены маяки, например, маяк Бетиса в устье этой реки, Корунский маяк и др.

Деньги. Почта. Кроме путей сообщения, торговля нуждалась в деньгах, как средстве обмена. Мы уже видели, что деньги были известны в Испании еще до римлян. Римляне развили в Испании монетное дело, разрешив некоторым туземным городам, уже раньше чеканившим монеты с иберскими и финикийскими надписями (различные монеты Турдстании, Лузитании – Салации – и Сагунта), чеканить свою монету. Кроме того, римляне создали свои монетные дворы и реквизировали ряд местных монетных дворов. Сагунт, Тарракона, Дельса, Оска, Илерда и ряд других городов чеканили монету римского типа. Эти привилегии были отняты в правление Калигулы (I в. н. э.), который запретил чеканить монету в Испании.

Другим средством, которое могло бы в значительной степени способствовать развитию торговли, была почта, если бы она отвечала современным требованиям. Почтовая же служба, организованная Августом в римских владениях, носила чисто официальный характер. Почтой пользовались только императоры, должностные лица и очень небольшое число привилегированных особ. Расходы по содержанию почтовой службы несло население провинций, которое должно было поставлять для почтальонов лошадей и отбывать другие крайне обременительные повинности. Император Адриан (II в.) преобразовал почту в общественное учреждение, распространил ее на всю Империю и распорядился, чтобы содержание ее обеспечивалось Италией наравне с провинциями.

Наука, культура и искусство. Частная жизнь

Наука. Римляне уделяли особое внимание военно-политическому устройству своей державы и правовым институтам, особенно установлениям гражданского права (личное право, право собственности, обязательства и договоры и пр.); хотя значительное время на завоеванных территориях и существовали местные правовые нормы, но в конце концов абсолютное преобладание получили нормы римского права. После падения Империи в законодательной деятельности долго сохранялись черты римского влияния, и несмотря на то, что для истории Испании, как и для истории Европы, характерны и другие элементы, должно отметить, что в подавляющем большинстве законодательных актов и правовых систем дух римского права проявился отчетливо и ясно.

Но влияние римских завоевателей не ограничилось только областью юриспруденции. Римляне во многих областях знания достигли значительных успехов. В первую очередь это относится к философии, географии, математике, медицине, хотя оригинальным их творчество не было. Все существеннейшие идеи римляне заимствовали у греков. При этом, исходя из сугубо практических соображений, они уделяли больше внимания не чистой науке, а ее применению к жизненным потребностям. Возможно, эта наклонность была в значительной степени усвоена и испанцами. Наибольшая заслуга римлян в этом отношении состоит в том, что они распространили достижения науки античного мира на Пиренейский полуостров.

Испания дала двух видных географов и статистиков. (Эти науки развивались под влиянием географических и статистических работ, предпринятых в большом масштабе во времена Августа.) Речь идет об уроженцах Бетики Колумелле, авторе труда «О земледелии», и о Помпонии Меле, авторе «Хорографии» (описание страны). Относительно валенсийского происхождения крупного историка и философа эпохи Августа – Гая Юлия Хигина имеются сомнения. Испанцем, родом из Кордовы, был видный философ I в. н. э. Луций Сенека.

Народное образование. Для распространения своей культуры римляне создали систему народного образования. Эта система состояла из трех ступеней: начальной школы (schola, ludus literarium), школы, которую, в нашем понимании, следовало бы назвать средней (dries vel disciplinae liberalis), и профессиональных учебных заведений.

Обучение в начальной школе начиналось для детей в возрасте 6–7 лет без различия пола. Учителя этих школ назывались грамматистами или литераторами. В школах применялись телесные наказания в их традиционной форме, сохранившейся почти до наших дней. Школы этой категории содержались муниципиями.

В средних школах, посещаемых детьми от 10 до 14 лет, изучались дво группы предметов – тривиум, включавший изучение грамматики, риторики и диалектики, и квадривиум, цикл четырех дисциплин, включавший арифметику, геометрию, музыку и астрономию. В Испании подобные школы были в Кордове, Сагунте, Кадисе и других городах.

Преподаватели были двух категорий – одни назначались куриями и считались поэтому на положении официальных должностных лиц, другие же, независимо от муниципалитетов, открывали публичные кафедры (auditorium), обучение в которых было иногда бесплатным, а иногда оплачивалось учениками. Официальные преподаватели получали установленное вознаграждение деньгами и натурой; однако часто они оказывались в бедственном положении, потому что курии задерживали выплату жалованья. Кроме того, имелись частные учителя, иногда руководившие школами, а иногда дававшие уроки на дому. У детей богатых и знатных особ обычно имелись также специальные преподаватели – гувернеры. Это были по большей части рабы или вольноотпущенники, обладающие большими способностями и знаниями. Их называли педагогами.

В системе обучения значительное место занимали физические упражнения и гимнастика.

Литература. В сфере культурной деятельности особое развитие получила литература. Так же, как и в науке, римляне и в этой области не проявили своего превосходства над греками. Римские поэты, ораторы, драматурги подражали греческим авторам или же переводили и копировали их.

Римляне больше всего уделяли внимания риторике, поэзии и истории. Испанцы, особенно кордовцы, которые создали свою школу и распространили свой стиль и свою манеру речи, оказали большое влияние на Рим в области риторики и поэзии. К кордовской школе принадлежали Марк Порций Латрон, Юний Галлион, Марк А. Сенека, Люций А. Сенека, Туррин Клодий, Виктор Статорий и др. Особенности этой школы – велеречивая, цветистая и несколько напыщенная манера речи. Кадис также дал двух хороших ораторов – Бальбов (дядю и племянника), а Калаорра – виднейшего римского ритора Квинтилиана, автора трактата, оказавшего большое влияние на систему воспитания не только в римскую эпоху, но и в последующие времена.

В области поэзии Испания не в меньшей степени способствовала расцвету литературы. Широкую известность получили В. Марциал из Калатаюда – сатирик, Марк А. Лукан из Кордовы – эпический поэт и другие, имевшие меньшее значение. Философу Люцию Сенеке приписывают несколько трагедий, обладающих несомненной красотой стиля.

Подобный расцвет римской культуры в Испании несомненно свидетельствует о том, что латинский язык прочно укоренился на Пиренейском полуострове, по крайней мере в некоторых областях и городах, где он стал родным языком населения. С другой стороны, местные языки и наречия не утратили своего значения и применялись даже в надписях на монетах. До нас, однако, не дошли литературные произведения на этих языках. Латинский язык, взаимодействуя с местными диалектами, утратил в Испании свою чистоту. Вне городов и среди низов городского населения он приобрел характер жаргона. Латинская речь крестьян получила наименование «сельской латыни».

Отрасли ремесла, связанные с литературой. Все книги римлян были рукописными. Это вызвало к жизни очень важный вид ремесла – профессию либрария (переписчика). С рукописей, получавших известность, делались многочисленные копии, которые продавались в книжных лавках (табернах). Римляне писали на дощечках, покрытых воском (codices), на бумаге из листьев папируса и на пергаменте. Текст воспроизводился только на одной стороне; затем листы склеивались друг с другом, образуя длинную ленту, которая хранилась в свернутом виде, часто на деревянной палке. При чтении свиток (volumen) развертывали слева направо. Листы пергамента, которые нельзя было свернуть в трубку, пришивались друг к другу, как в современных книгах, образуя том, переплетавшийся затем в деревянные крышки, обтянутые пурпурной материей или пергаментом. Страсть к чтению была велика. Кроме публичных государственных библиотек, состоятельные люди имели свои частные библиотеки.

Официальные документы – законы, декреты, приговоры и т. п., – а также эпитафии и надписи на памятниках и общественных зданиях гравировались на металле или высекались на камне (надписи). В Испании, как мы уже говорили, найдено несколько муниципальных законов (Осуны, Малаги и др.), выгравированных на бронзе.

Искусство. Архитектура. И в сфере изящных искусств – римляне не более как ученики других народов. Правда, заимствуя дух произведений искусства у иноземцев, римляне порой создавали различные комбинации форм, в которых проявлялась известная оригинальность творческих приемов. В первую очередь это относится к архитектуре, одному из тех видов искусства, который особенно культивировали в чисто практических целях римляне. У своих соседей этрусков они. заимствовали своды и арки и создали типы построек, отличные от греческих. В дальнейшем здания с прочными перекрытиями получили в Риме огромное развитие: были сооружены храмы и общественные здания с гигантскими сводами. Когда во II в. до н. э. римляне завоевали Грецию, непосредственное влияние греческого искусства стало заметным. У греков были заимствованы декоративные элементы и детали колонн (сложные капители).

Характерная особенность римской архитектуры – величие форм и грандиозные масштабы сооружений. Возведение зданий с большими сводами и арками потребовало сооружения массивных стен в качестве опоры. Стены возводились из необработанного камня и кирпича и облицовывались плитами из тесаного камня.

Каменная кладка крепилась с помощью особого вида вяжущего вещества или компактного цемента изумительной прочности. Множество римских зданий и памятников полностью или частично сохранилось до наших дней, выдержав разрушительные воздействия времени.

Римские памятники в Испании. Наиболее характерными памятниками римской эпохи являются не храмы или военные постройки (крепостные стены), а сооружения гражданского характера, особенно базилики (здания, окруженные портиками и предназначенные для проведения судебных процессов и торговых сделок), амфитеатры, цирки, акведуки, бани (термы), мосты, триумфальные арки и дороги.

Несомненно, в Испании имелись все виды перечисленных сооружений, однако немногие из них сохранились до нашего времени. Все эти памятники относятся к эпохе Империи, два первых века которой явились периодом наибольшего расцвета римской архитектуры. Памятники восточной и южной частей полуострова значительно отличаются от памятников севера и центра; на востоке и на юге страны отчетливо сказалось влияние архитектуры восточных провинций (особенно Греции), наложившей отпечаток на декоративные и конструктивные элементы зданий. Наиболее важными памятниками являются:

Стены. Стены Тарраконы, построенные на древнем иберском или иберогреческом основании; циклопическая часть стен Сагунта; часть стен Леона и Луго (возможно и башен), стены Старой Ронды и др.

Храмы. Об испанских храмах известно мало, хотя и сохранилось много остатков. В Тарраконе был храм, посвященный богине Рима и Августу; в Барселоне – храм, посвященный Геркулесу, в Мериде – храм Марса. Имелись храмы в Сагунте, Талавере, Гиспалисе, Эворе и других городах.

Амфитеатры, театры, цирки. Цирки имелись в Тарраконе, Сагунте, Мериде и Толедо; театры – в Тарраконе, Сагунте, Мериде, Кавеса дель Гриего (Сегобрига), Лиссабоне, Ронде; амфитеатры – в Италике и Мериде. Амфитеатры, подобные имевшимся в Мериде, назывались навмахиями – их арена могла наполняться водой для устройства лодочных гонок и морских сражений.

Акведуки. Наиболее замечательным акведуком в Испании и, пожалуй, во всем мире, является Сеговийский.

Мосты. Мосты сооружались на арках и украшались статуями. Наиболее характерным является мост в Алькантаре. Строительство мостов оплачивалось иногда римским государством, иногда соседними городами.

Произведения прикладного искусства. В Испании особенно большое развитие получили ремесла, которые отвечали насущным потребностям жизни, например, керамика. Широкую известность приобрели так называемые сагунты – керамические изделия, которые представлены сосудами различного рода. Сагунтинские изделия по типу сходны с гончарными изделиями из Ареццо (Ареццо – итальянский город, знаменитый своей керамикой). Кроме того, керамические изделия изготовлялись, как полагают, в Тарраконе, но многие из них, вероятно, ввозились из Италии. Керамика имела барельефные украшения и рисунки – линейный орнамент, гирлянды, изображения богов, цирковых игр, процессий и животных – на красном, желтом, беловатом и пепельно-сером фонах. В Испании имелись мастерские по изготовлению ваз и амфор различных размеров и глиняных статуэток святых.

О характере металлических изделий можно судить по найденным в Испании сосудам и чашам из серебра, бронзовому оружию и серебряному диску с изображением императора Феодосия.

Христианские памятники. Признание христианства повлекло за собой сооружение зданий и памятников, носящих иной характер, нежели здания и памятники языческой эпохи. Преследования, которым подвергалось христианство в течение первых четырех веков, не позволяли христианам заниматься внешним украшением и отделкой принадлежавших им помещений. Обычно они собирались в частных домах, в молельнях богачей, на фамильных кладбищах богатых покровителей. На территории этих кладбищ христианские общины хоронили покойников. Рост числа верующих привел к большому расширению кладбищ, к созданию подземных галерей или пещер. Эти галереи в результате превращались как бы в подземные города-катакомбы с улицами и маленькими площадями.

Местные памятники. Несмотря на интенсивность романизации, культура местных поселений и прежний образ жизни полностью сохранились в различных областях полуострова. Черты самобытности заметны в религиозных и иных памятниках, которые продолжали воздвигать испанцы. Таковы, например, погребения в центральной и северной частях полуострова с характерными статуями воинов, найденные в Галисии и Португалии, статуи четвероногих (быков, кабанов, свиней и лошадей), о которых мы уже упоминали. Образцами последних являются знаменитые быки Гисандо. Имеются различные по форме памятники – так называемые «сипо» (пьедесталы), украшенные барельефами и высеченные в скалах с надписями на местном языке и рисунками. Объектами местных культов являются бронзовые идолы, изображающие человеческие фигуры. Было найдено значительное число таких фигур, и они сильно отличаются от изображений римского происхождения.

Частная жизнь. Римляне оказали на характер городов гораздо большее влияние, чем финикийские, греческие и карфагенские колонизаторы, и создали в Испании крупные центры с передовой культурой. Местные жители, напротив, жили большей частью в деревнях и хуторах, рассеянных на значительной территории, хотя у них также были города, крепости и убежища, в которых они укрывались во время войны. Романизованные или склонные принять обычаи римлян местные жители переселялись в города или же сосредоточивались в селениях, перестраивая их по римскому образцу.

В городах большую часть дня люди проводили вне дома. Главным местом сборищ и собраний была центральная площадь (форум), окруженная важнейшими зданиями (базилика, храм, рынки); здесь справлялись празднества, разбирались судебные дела, заключались торговые сделки, собирались избирательные коллегии и курии и т. д. Вечером обычно собирались в банях (термах), об открытии которых каждый день возвещали колокола. Дома хозяйством ведали женщины и рабы; женщины могли выходить на улицу, посещать бани, театры и т. д.

Дома, которые вначале представляли собой простые прямоугольные хижины, с течением времени превратились в здания, имевшие иногда только один этаж, а иногда (особенно в Риме и больших городах) несколько этажей с помещениями, сдававшимися в наем. Одноэтажные дома не имели выходящего на улицу фасада; наружу выходили лишенные окон стены и входная дверь; иногда справа или слева от двери располагались магазины, не имевшие сообщения с внутренней частью дома. В доме главным помещением был атрий, имевший прямоугольную форму. Атрий был окружен портиками и имел окно в потолке. В атрии хозяин дома принимал гостей, там же хранились изображения предков. За атрием находился кабинет хозяина дома и столовые, а за ними – покои членов семьи, спальни, домовые святилища и т. д. Свет проходил в дом всегда со двора.

Такой тип строений был широко распространен в Испании главным образом на юге и на востоке, а также в селениях, расположенных близ больших шоссейных дорог. Улицы городов были узки и извилисты, зато площади были очень большими, особенно в период Империи. Площади украшались статуями, арками и т. д.

Богатые горожане обычно имели загородные виллы с земельными угодьями, которые обрабатывались рабами. Особенно много таких вилл было в Бетике.

В некоторых местностях, например, на севере, характер построек был иным – сказывался более суровый климат – в домах сооружались печи и камины.

Обычаи. О многих обычаях уже упоминалось в предыдущих разделах. Следует отметить, что различные туземные обычаи сохранились в силе, и римские писатели эпохи Империи отмечают, что у местных жителей имелось немало самобытных особенностей в их жизненном укладе, которые отличали и отделяли испанцев от римлян. Римские обычаи насаждались прежде всего в больших городах, где излюбленным видом зрелищ стали цирковые игры и театральные представления.

Средние века

Первый период

Вестготское господство

Внешняя политическая история

Первые германцы в Испании. Только те германские пароды, которые вторглись в пределы Империи, в эпоху се упадка имеют прямое отношение к истории Испании. Первыми пришли в Испанию свевы, вандалы и аланы.

Свевы еще в I в. до н. э. пытались прорваться в Галлию и воевали в связи с этим с Цезарем, одержавшим над ними победу; вандалы с конца II в. также вели борьбу против римлян. В начале V в. они совместно с аланами переселились из Венгрии, которую они ранее занимали, в прирейнские области. Вскоре по пути к ним присоединилась группа свевов, и три этих народа перешли Рейн, после боя с франками, занимавшими прибрежные местности. Вступив в Галлию, эти племена опустошали ее в течение трех лет, а затем двинулись в Испанию. Однако два испанских полководца из дома Феодосия – Дидим и Вераниан, возглавлявшие армию колонов и рабов, – дали варварам отпор. Вандалы, аланы и свевы продолжали совершать набеги на южную часть Галлии, а в 409 г., получив поддержку римского военачальника, восставшего против императора, они вторглись в Испанию.

Результаты вторжения. Испанский автор Идаций, современник вторжения свевов, вандалов и аланов, описывает следующим образом это вторжение:

«Варвары, проникшие в Испанию, уничтожали все огнем и мечом; чума была менее опустошительной… Голод был настолько свирепым, что люди питались человеческим мясом и матери поедали тела своих детей, убитых и изжаренных ими самими. Дикие звери, привыкшие питаться трупами тех, кто погибал от голода, войны и болезней, нападали теперь даже на самых сильных людей и понемногу уничтожали род человеческий…

После того как испанские провинции были опустошены этими бедствиями, а варвары, но милости божьей, прониклись желанием мира, они распределили между собой территорию провинций по жребию. Вандалы и свевы заняли Галисию, расположенную близ океана, аланы – Лузитанию и Картахенскую провинцию, а вандалы, называемые силингами, – Бетику».

^{Карта 4}

Не следует думать, что варвары заняли всю Испанию или даже всю территорию провинций, упоминаемых вышеуказанным автором. Большая часть территории осталось во власти испано-римлян – и прежде всего укрепленные города и замки, куда укрылась часть населения. Испания продолжала находиться в зависимости от римских императоров, которые держали на ее территории свои войска и в течение некоторого времени боролись против вторгшихся варваров. Но немощь Империи, не имевшей достаточно сил, чтобы защитить все пункты, которым угрожало вторжение германцев, и полное расстройство в делах управления провинций (вызванное к тому же и тем, что больше внимания приходилось уделять настоятельным потребностям войны и борьбе с претендентами на императорский престол), способствовали тому, что связи Испании, как и других областей, с метрополией ослабли. Образовались полунезависимые центры, руководимые нобилями и крупными испано-римскими собственниками, а, возможно, также и некоторыми представителями древней местной знати.

Таково было положение Испании, когда в страну вторглись новые захватчики – готы^[46].

Вестготы в Испании. Утверждение вестготов в Галлии положило начало их государственной организации. Этому в значительной степени способствовал Атаульф, который был подлинным основателем вестготской державы. Атаульф, не порывая окончательно с Империей, предпринял завоевание предоставленной вестготам территории, овладев Нарбонной, Тулузой и Бордо.

Тогда император Гонорий попытался изгнать вестготов; замысел этот, однако, не был приведен в исполнение. Атаульф, переставший получать продовольствие морем, берега которого были заняты римлянами, и теснимый войсками императорского наместника в Галлии, покинул Нарбонну и направился в Испанию. Он перешел Восточные Пиренеи и после сражений с вандалами овладел Барселоной. Таким образом на земли Пиренейского полуострова через пять лет после свевов, вандалов и аланов впервые вступают вестготы (414 г.).