Текст книги "Кривич (СИ)"

Автор книги: Александр Забусов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 74 (всего у книги 75 страниц)

   "Форд" лихо подкатил под крыльцо родильного дома, водителю осталось парковаться только здесь, стоянка была полностью заполнена. С переднего пассажирского сиденья выбрался Монзырев с корзиной цветов в руках. Водитель, тем временем, извлек из багажника ящик "Шампанского", поставил у самого порожка, поверх него положил полтора десятка пачек дорогих шоколадных конфет, закрыв багажник, ретировался на свое рабочее место.

   Пестрая компания с восторгом обступила Толика, с шумом приветствовала своего старшего, а он в ответ, пожимал протянутые ладони, губами прикладывался к девичьим щекам. Заметив окруженную бодигардами пару, кивнул им, ненавязчиво отстранившись от своего окружения, направился к ним, с уважением поздоровался:

   -Здравствуйте, Александр Петрович, здравствуйте, Нина Ивановна. Рад видеть вас в добром здравии.

   -Здравствуйте, Анатолий Николаевич, – поздоровалась за обоих дама. – Я смотрю, вы все так же в центре молодых людей.

   -Да, теща дорогая. С некоторых пор, эти ребята стали для нас с Галиной родными. Так что и они пришли разделить нашу радость.

   Повстречавшись взглядом с парнем из состава охраны, кивнул ему.

   -Толик, привет.

   -Здравствуйте, Анатолий Николаевич, – односложно промолвил тот в ответ.

   Тесть, чуть насупив брови, несколько натянуто попенял зятю, по возрасту не на много младше его самого:

   -Мог бы хоть сюда подъехать заранее. А если б опоздал? Каждый раз убеждаюсь, портит власть людей.

   Атмосферу встречи зятя с тестем разрядили открывшиеся двери родильного отделения. Конвейер по выдаче карапузов заработал в полную силу.

   Уже обнимая слегка осунувшуюся, но счастливую жену, зацеловывая ее улыбающееся лицо, Толик шепотом задал вопрос:

   -Как ты, милая?

   -Все хорошо.

   Встречающая компания, чуть ли не повисла на молодой мамаше, а новоиспеченная бабка c умиленным видом, нежно прижимала конверт, перевязанный красной лентой к своей груди. Дед, смешавшись с толпой детворы, пытался разглядеть в кружевах пеленок сморщенное личико свое продолжение рода. Шум веселья, радостные возгласы, перекрыли звуки автотранспорта, исходивший с проезжей части дороги, проложенной неподалеку от кованого забора больничного комплекса.

   Галина на секунду отвлеклась от встречающих ее друзей, беспокойно оглянулась на мать, прижавшую к себе внучку, на миг задумалась о чем-то. Горбыль с Андрюхой, в это же время, по старой доброй традиции, конфетами, цветами и шампанским, отдаривались персоналу роддома.

   -Мама, – позвала Галка. – Передай ребенка Толе на руки!

   Проявив недовольство к просьбе дочери, теща, ревниво глянув на зятя, передала в его руки сверток с ребенком. Монзырев взяв дочь на руки, вгляделся в крошечное личико, улавливая в нем слегка знакомые черты той, которую потерял сотни лет назад. Подняв кроху на вытянутых руках вверх перед собой, тем самым заставив тещу побледнеть и впасть от волнения в ступор.

   -Мое дитя! – торжественно провозгласил он.

   А, Галка? На лице молодой женщины заиграла счастливая улыбка удовлетворения. И невдомек было всем окружающим, за исключением своих, что только что, состоялся славянский ритуал признания своей крови.

   -Ребята, – громко произнес Монзырев. – Будем жить!

   Сказал, как бы утверждая, что род не должен прерваться, что земля русская обязана быть передана в надежные руки потомкам, и что впереди у всех присутствующих – большая жизнь.

   К О Н Е Ц.

   Мещерино-1

   январь-июль 2012г.

   С Л О В А Р Ь

   Аба, епа, оба (кип) – приставка при обращении к старшему, или старейшине рода, соответствует слову «уважаемый».

   Абыз (кип) – жрец, много знающий человек.

   Аил (кип) – становище рода, передвижная деревня, род, в разном контексте употреблялось по-разному.

   Айна – у древних славян, тайная тропа, узкая тропинка.

   Ак-хазары – белые хазары, тюркоязычный кочевой народ, исповедовавший иудаизм. Среди живших в Хазарском Каганате, своего рода знать. Зажиточные, сильные и профессиональные воины.

   Алконост – чудная птица, жительница Ирия – славянского рая. Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста, от восторга может забыть все на свете, в отличие от Сирина, не несет смерть.

   Алла билэ (кип) – "бог с нами!", часто употреблялось перед атакой как призыв к богу, боевой клич.

   Алыш (кип) – взятие доли (отдай долю с хабара).

   Анцыбал – старший черт на болоте.

   Арсии – наемные воины-мусульмане, составлявшие гвардию хазарского Кагана.

   Арюжак (кип) – красавица.

   Атлы (кип) – конник, всадник.

   Аяз (кип) – ясный, светлый.

   Балбал – что значит «статуя» или «камень с надписью, рисунком», есть мнение, что «балбал» означает понятие «герой-воин».

   Баркут (кип) – беркут.

   Байбак – степные родственники сусликов, но несколько большего размера.

   Байдана – разновидность кольчатого доспеха длиной до колен, с рукавами до локтей и ниже. Если этот доспех был в длину немного ниже пояса и с рукавами выше локтей, то назывался полубайданой.

   Бебут – один из основных типов кавказских кинжалов. Вероятнее всего персидского происхождения. Клинок изогнутый, обоюдоострый, длиной до 50 см, чаще всего с долами.

   Белая Баба, Девка – предвестница несчастья. Внешне Белая Баба – это высокая женщина одетая в белую ткань с головы до ног. Она внезапно появляется чаще всего из лесу на дороге. Белая Баба обычно стоит молча с закрытыми глазами или плачет и причитает. Иногда она просит купить ей белую ткань, а взамен предсказывает будующее. Исчезает также внезапно, как и появляется. Своим появлением она предвещает несчастье, войну, болезнь, смерть. Если в доме находился больной, для того, чтобы не допустить Белую Бабу под крыльцом зарывали кобылью голову, вешали косу над воротами или на верхнем косяке дверей, втыкали под матицей можжевеловую ветку, приколачивали к порогу подкову.

   Бек – хазарский поместный князь.

   Берегиня – дух леса, представитель славянской нежити. В местах, где она обитает, природа и живность находятся под ее защитой.

   Бильче (кип) – мудрый.

   Бирич (слав.) – глашатай, вызывавший к суду ответчиков, а также сборщик податей и штрафов, блюститель порядка.

   Божичи – древние славяне, проживающие на территории Киевской Руси.

   Болотница – Дева, утопшая в болоте, представительница славянской нежити, места обитания – болота. Представляет собой: верхняя половина тела – красивая девица, нижняя – подобие утки, с ногами-ластами. Бармица – кольчужная сетка, крепившаяся на шлем воина закрывающяя шею, боковые стороны головы, плечи и затылок, в некоторых случаях еще грудь и нижнюю часть лица.

   Безлядвый – неповоротливый человек.

   Белбог – воплощение света, божество добра, удачи, счастья, блага. Именно его призывали славяне на помощь, когда отдавали какое-то спорное дело на разрешение третейского суда.

   Берсерк – в древнескандинавском обществе воин, посвятивший себя богу Одину. Перед битвой берсерки приводили себя в ярость. В сражении отличались неистовостью, быстротой реакции, большой силой, нечувствительностью к боли.

   Берцы (сленг) – армейские башмаки на шнуровке с высокими голенищами на толстой подошве.

   Блазня – наваждение, призрак. Может показаться в любом месте: дома, в лесу, в поле. Ни один блазень не обходится без участия духов, которые помрачают разум человека, заставляя видеть то, чего нет на самом деле. Понимая, что перед ним видение, призрак, человек все же не может отделаться от навязчивого образа. Блазень бывает в домах, где произошла ссора. После того, как хозяин дома разругается с кем-нибудь, блазень начинает перекидывать палки, посуду, помет и со стола все скидывает. От блазня большого вреда нет, кроме испуга, первого потрясения, недоумения и беспокойства.

   Ближник – в средневековой Руси дальний родственник вождя, советник или приближенный боярин.

   Бодигард (анг.) – телохранитель.

   Болдырь – помесь собаки с волком.

   Боли-Бошка – лукавый и хитрый лесной дух, живущий в ягодных зарослях, пуще всего на клюкве да бруснике. Сам он большеголовый, рукастый, неуклюжий, одежка – рвань в заплатах. Носик востренький, а глаза – не поймешь, не то печальные, не то хитрые. Прикинется жалконьким старичком, выйдет навстречу и просит помочь найти утерянную кошелку, корзинку или еще что-нибудь. Нельзя поддаваться на его уговоры, как бы ни умолял. Уступишь – начнешь о его потере думать, смотреть по сторонам, наклоняться, искать – вскочит боли-бошка на шею, голову петлей стянет, будет водить по лесу. Голова разболится, заблудишься и вовсе пропадешь.

   Большаченок – нечистый, приносящий своему хозяину богатство.

   Болотняк -1). Хозяин болота, болотный дух (некоторые его считают разновидностью Водяного или Лешего). Когда человек застревает в трясине, он его хватает за ноги и утягивает вглубь. Болотник не имеет ни жены, ни детей. В отличие от другой нечисти, не боится громовых стрел, так как они теряют силу, соприкасаясь с поверхностью болота. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает. Заметить его можно по пузырькам, поднимающимся на поверхность и по мелким бледным огонькам, которые иногда появляются на болоте. 2). Дух болота, живет там с женой и детьми. Жена его – болотница, дева, утопшая в болоте. Болотняник – родич водяного и лешего. Он выглядит как седой старик с широким, желтоватым лицом. Болотняник ловко подстраивает ловушки для несведущих: кинет лоскут зеленой травы, или корягу, или бревно – так и манит ступить, а под ним – трясина, глубокая топь. Ну а по ночам выпускает он души детей, утонувших, и тогда на болоте перебегают-перемигиваются блудящие синие огоньки.

   Болышчи (хаз.) – сановник, представитель знати приближенной к царю.

   Бонд – свободный человек в скандинавских странах в раннее Средневековье, владевший своим хозяйством и не имевший отношения к знати.  Это сословие включало в себя широкий спектр людей от нищих крестьян до состоятельных и влиятельных землевладельцев.

   Борген (скан.) – крепость.

   Боровики, Моховики, Дикинькие мужички – разновидность лесной нежити.

   Боровик – русский дух бора, рощи. Имеет вид громадного медведя, но без хвоста, чем и отличается от настоящего зверя. Питается животными, но иногда заедает людей. Когда люди хотят увидеть Боровика, чтобы договориться с ним о благополучном выпасе скота, о том, чтобы вернул пропавших без вести (человека, скотину), излечил от привязавшейся в бору болезни, берут кошку, и начинают ее душить. Заслышав, кошачье мяуканье, Боровик выходит из лесу к человеку и вступает с ним в переговоры.

   Моховик-крошечный дух зеленого или бурого цвета, живет во мху, наказывает тех, кто собирает ягоды в неурочное время. Моховой обходит всякого, углубившегося в чащу. Он либо заведет в такое место, из которого трудно выбраться, либо заставит кружить по лесу на одном и том же месте. Обычно моховой не ведет людей на погибель, а лишь вымучит, да и отпустит.

   Дикинькие мужички – это существа небольшого роста с огромной длинной бородой и хвостом, сродни лешим. Бродят по лесу, перекликаясь в глухую полночь страшными голосами, нападают на людей, с хохотом щекочут их по всему телу костяными пальцами, пока они не умирают.

   Боярин – княжеский сановник, вождь над родами в племени, глава собственной военной дружины, хозяин жалованных вотчин.

   Браная ткань – ткань, на которой особым образом выткан рельефный узор.

   Буевище – кладбище.

   Булдыга – птичий окорок.

   Валгалла – у скандинавов, обитель павших героев, находящаяся в Асгарде. В ней, души воинов предаются пирам и ратным развлечениям.

   Варга (слав.) – кузнец умеющий ковать все.

   Варяги – профессиональные воины Руси. Славянское происхождение их как племени, на сегодняшний момент доказано в большей мере. Варягами на территории Киевского княжества мог стать витязь– профессионал любой национальности, принятый в коллектив коллег по цеху.

   Варяжское море – Балтийское море.

   Вежа (слав.) – шатер.

   Венец – край щита.

   Велес – славянский скотий бог, второй по значению после громовержца Перуна, олицетворение хозяйской мудрости. В раннем своем воплощении, еще в палеолитической древности, Велес считался звериным богом и принимал облик медведя. Он был покровителем охотничьей добычи, "богом мертвого зверя". Это в его честь рядятся в звериные маски и тулупы на святки и на масляницу: в прежние времена в ту пору отмечали комоедицы, праздник пробуждения медведя. Это были Велесовы дни славянского языческого календаря. В бронзовом веке, в пору пастушьих переселений, Велес-медведь сделался в народном сознании покровителем домашних животных и богом богатства – "скотьим богом".

   Верста –  старая русская мера длины (путевая), упоминаемая в литературных памятниках с 11 в. Величина В. неоднократно менялась в зависимости от числа сажен, входивших в неё, и величины сажени. С конца 18 в., до введения метрической системы мер, 1 В. = 500 caженям = 1,0668 км.

   Весь – славянское селище, или часть древнерусского города.

   Вик – военный поход скандинавской дружины.

   Викинги –  раннесредневековые скандинавские мореходы, в VIII–XI веках совершавшие морские походы от Винланда до Биармии и от Каспия до Северной Африки. В основной массе это были свободные  бонды, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, которых толкали за пределы родных стран  перенаселение  и жажда лёгкой наживы.По религии – в подавляющем большинстве язычники.

   Влазня – сени избы.

   Водимая – старшая жена.

   Вороп – разведка (др. слав.). Наворопник – разведчик.

   Востуха –  русский род Нежити, разновидность Домового. Живет за печкой и караулит воров. От острого слуха Востухи ничего не утаится. Там, где он живет, ничего приключиться не может, ничего не пропадет в доме. Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома бережет Востуха.

   Волхвы – гадатели, пророки, предсказатели, ведающие прошлое, настоящее и будущее. Древние служители языческих богов.

Всякая народная вера предполагает обряды, свершение которых поручается некоторым избраннымписьменности), хранили в памяти историю племен и стародавние предания, мифы.

В составе всего жреческого сословия было много различных разрядов. Известны волхвы-облакопрогонители, или облакопрогонники, которые должны были предсказывать – и своим магическим действием создавать необходимую людям погоду. Были волхвы-целители, лечившие людей средствами народной медицины; позднейшие церковники признавали их врачебные успехи, но считали грешным обращаться к ним. Существовали волхвы-хранители, которые изготовляли различные амулеты-обереги и изображения богов.

Кроме волхвов-ведунов, существовали и женщины-колдуньи, ведьмы (от "ведать" – знать), чаровницы, "потворы".

Волхвы-кощунники – так назывались сказители "кощюн", древних преданий и эпических сказаний людям, уважаемым за их добродетель и мудрость. Это посредники между народом и духом или божеством.

Не только в капищах, но и при всяком освященном древе, при всяком обожаемом источнике находились особенные хранители, которые жили подле, в маленьких хижинах, и питались остатками жертв, приносимых божествам. Однако жрецы-волхвы вообще руководили обрядами языческого богослужения, приносили жертвы от имени всего народа, составляли мудрые календари, знали "черты и резы".

   Волына – на воровском жаргоне, огнестрельное оружие, небольшого калибра.

   Вотола – род плотной льняной ткани, а также название плаща, сделанного из нее.

   Водяной –  в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Водяные пасут на дне рек и озер стада своих коров – сомов, карпов, лещей и прочей рыбы. Командует русалками, ундинами и прочими водными жителями. Вообще, он  добрый но иногда любит водяной побаловаться и затащить на дно какого нибудь зазевавшегося человека, чтобы тот его развлекал. Утопленники, кстати, тоже ходят в услужении у водяного. Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Он опутан тиной, имеет большую окладистую бороду, зеленые усы. Мог обернуться крупной рыбой, ребенком или лошадью. Обитает чаще в омутах, любит селиться под водяной мельницей.

   Волкодлак –  оборотень, в славянской мифологии человек, обладающий способностью превращаться в волка, для чего ему нужно было кувыркнуться через пень, либо вбитый в землю осиновый кол или нож. Волкодлаки бывают не добровольные, а принужденные. Колдуны по злобе могли обернуть волками целые свадебные поезда! Иногда такие несчастные волки живут отдельной стаей, иногда общаются с другими дикими зверями. По ночам они прибегают под свое селение и жалобно воют, страдая от разлуки с родными. Вообще они стараются держаться поближе к человеческому жилью, потому что боятся дремучего леса, как и положено людям.

   Всеотец – еще одно имя Одина. Древние скандинавы считали его родоначальником всех богов и людей.

   Всход – лестница.

   Гальд – вид скандинавской мужской магии.

   Гардарики –  древнее скандинавское название Древнерусского государства, известного викингам в средние века. Термин переводится как "страна городов".

   Гать – настил из брёвен или хвороста для проезда, прохода через болото или тонкое место.

   Гаштет (нем) – пивная в городах и деревнях Германии. В деревенских гаштетах, центр развлечения жителей населенного пункта, где можно было не только выпить и поесть, но и пообщаться, поиграть в карты, кости, бильярд.

   Голомень – плоская сторона клинка.

   Горище – чердак.

   Горнец – печной горшок.

   Горнец – печной горшок.

   Горница – (от др.-русск. горьнь – «верхний») – в древнерусской архитектуре – помещение верхнего яруса жилой постройки, парадная комната, светли?ца, предназначенная для приема гостей.

   Гривна – денежная единица Киевской Руси. Первоначально была связана с бытовавшим у славян шейным обручем – украшением из драгоценного металла.

   Гридень –  в древней Руси до XIII в. член младшей княжьей дружины.– Гридница, часть дворца, где содержали стражу.

   Глухая спень – полночь.

   Даждьбог – бог Солнца в славянском пантеоне богов. Сын Сварога податель тепла и света. Первопредок славян. Проносясь по небу на золотой колеснице, запряженной крылатыми белыми жеребцами, своим огненным щитом он освещал землю.

   Дань – материальная повинность, накладываемая правителем на подвластные ему племена.

   Дворовой – получил свое имя по месту обычного жительства, а по характеру отношений к домовладельцам он причислен к злым духам, и все рассказы о нем сводятся к мучениям тех домашних животных, которых он невзлюбит. Внешним видом дворовой похож на доможила. Он в дружбе всегда только с козлом и собакой, остальных животных недолюбливает, а птицы ему не подчиняются. Особенно не терпит белых кошек, белых собак и сивых лошадей – знающий хозяин старается не держать такую живность. Дары ему подносят на железных вилах в ясли. На место проживания попадает в сосновой или еловой шишке висящей на отломанной ветке.

   Двухсотый (арм. сленг) – груз 200, военнослужащий выбывший из строя в связи с гибелью.

   Дерт (кип) – месть. В контексте книги – возглас.

   Детинец – крепость-кремль где обитал правитель подвластной ему территории и его дружина.

   Джарбаш (кип) – рубящий головы.

   Див – степной дух, появляется в виде птицы похожей на филина. Приносит негативные вести.

   Диды – у древних славян этим словом называли пращуров.

   Длака – волчья шерсть на загривке у человека.

   Доля – у славян олицетворение судьбы. У каждого появляется при рождении, сопровождает по жизни, и умирает со своим хозяином. Мать Лада, каждому дарует при рождении маленькое, "личное" божество.

   Домовой – представитель славянской домашней нежити, хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев. Вся домовая нежить подчиняется ему. Сам подчиняется Яриле, его отцу Велесу и хозяину избы ведуну.

   Дракар – парусно-гребное военное судно викингов 8-10 веков. Длина достигала до 40м, ширина – до 6м, имели до 34 пар весел. Беспалубное, килевое, с высокими, почти вертикальными штевнями, передний, как правило, оснащался искусно вырезанной из дерева драконьей головой.

   Дрема – вечерний или ночной дух в образе доброй старушки с мягкими, ласковыми руками или же в обличье маленького человечка с тихим, убаюкивающим голосом. В сумерках Дрема бродит под окнами, а когда темень сгущается, то просачивается сквозь щели или проскальзывает в дверь. Дрема приходит к детям, закрывает им глаза, поправляет одеяло, гладит по волосам, со взрослыми этот дух не так нежен и порою навевает кошмары.

   Душманы – афганские моджахеды, в быту армейцы чаще всего употребляли термин "духи".

   Жига (др. слав) – придорожный камень.

   Забороло – помосты на верхней внутренней части крепостной стены.

   Забрало – оборонное сооружение, крепостные стены, частокол.

   Залавок – уступ в реке, подводный обрыв.

   Зеленые святки (Духов день), 15 июня – Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы. Образ Костромы, связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы, часто принимали форму ритуальных похорон. Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. "Умершую Кострому" укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где "Кострому пробуждали", а празднование завершалось купанием. Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.

   Занеже – так-как, ибо, потому что.

   Закуп – человек продавший себя по каким либо причинам в кабалу, но только на определенный отрезок времени, имеющий свое собственное имущество и права.

   Засадник – воин, входящий в подразделение осуществляющее функции вооруженной засады на врага.

   Зачифанить – в данном контексте сленг. В армейскую речь пришло из китайского языка: чифан – "еда"; чифанить – "есть"; зачифанить – "съесть".

   Звездный Мост – Млечный Путь. У язычников считалось, что душа отделившись от тела, возносится в Ирий ступая по Звездному Мосту.

   Зимусь – прошлой зимой.

   "Зеленка" (воен. жарг.) – обозначает лес.

   Знахарка – врачевательница, ворожея, травница, белая ведьма.

   Идол – статуя, предмет, которому поклоняются как божеству.

   Изгой – человек, исключенный из жизненного уклада общины, не имеющий права на ее заступничество и помощь.

   Иринчек (кип) – ленивый.

   Ирий – обитель Светлых богов и праведных душ. Славянский языческий рай.

   Исси (кип) – горячий.

   Истукан – тоже, что и идол, только в уничижительной форме.

   Итиль – столица хазарского каганата.

   Йазук (кип) – грешный, убогий.

   Йазык (кип) – степняк.

   Каган – в хазарском государстве – духовный лидер, предстоятель бога, живое воплощение бога на земле.

   Каженник – человек, которого обошел (обвеял вихрем)леший, из-за чего случается потеря памяти, помешательство, безумный бред, столбняк.

   Калаш (сленг) – автомат Калашникова.

   Камуфла (жарг.) – камуфляжная одежда.

   Капище – место, где установлена капь – изображение в дереве или камне Предка или Бога.

   Кара-хазары – черные хазары, кочевники в Хазарском Каганате.

   Калинов мост – миры Явь и Навь, по языческим верованиям разделены рекой Смородиной, через которую перекинут мост.

   Кама (кип) – шаман, колдун.

   Карна – женщина с обрезанными в наказание за какой-то проступок волосами.

   Кат – средневековый дознаватель, палач.

   Катунь (кип) – госпожа, женщина.

   Каяла – у печенегов так называлась река Северский Донец.

   Каять – ругать, порицать.

   Келимчи (кип) – толмач, переводчик.

   Кендер-каган – управитель дворца Кагана.

   Кечле (кип) – сильный.

   Кёбурчук (кип) – сундук.

   Кирдык (жарг.) – по-русски – что-то вроде "ну, вот и все...". Взято из тюркского, употребляется как: конец, провал, песец, швах.

   Кици (кип) – младший.

   Кичичук (кип) – младший.

   Кылый (кип) – косоглазый, кривой.

   Клыч (кип) – меч, сабля.

   Кметь – воин.

   Кнарр – скандинавский парусный корабль, служивший для торговли. Длина до 15м, ширина до 5м.

   Константинополь – Царьград у славян, нынешний Стамбул. Столица Византийской империи.

   Князь – первоначально, военный вождь. Во времени повествования, у некоторых народностей еще существовали племенные князья, но с образованием государства Киевская Русь, руководил всем, Великий князь. Имели место руководители обширных внутренних территорий со своими столицами и княжескими столами – Светлейшие князья.

   Ковач (слав.) – кузнец, подковывавший лошадей.

   Комендатура (воен.) – здание, в котором размещен орган управления гарнизонной службой в ВС РФ. В закрытых военных городках занимается еще и пропускным режимом на территорию гарнизона.

   Конец – район посада у крепости с наружной стороны стены.

   Конунг (скан.) –  древнескандинавский термин для обозначения верховного правителя. В эпоху зрелого средневековья этот термин соответствует понятию король.

   Корзно – богатый плащ, своего рода, по цвету, являвшимся знаком достоинства носившего его.

   Корчиница (слав.) – кузница.

   Кочевники – во времена описываемых событий – печенеги, союз племен занимающих территорию степей у границ Киевской Руси.

   КПП – контрольно-пропускной пункт.

   Крада – погребальный костер у славян.

   Кривичи – восточно-славянское племя.

   Крица – бесформенный кусок железа, получаемый при обработке руды и чугуна в горне на древесном угле, под ударами молота.

   Крыч (слав.) – или Хрыч, человек работающий с железом. Кузнец.

   Курпачя (тюр.) – тюфяк.

   Кутный – разновидность домашней нежити у славян.

   Кош (кип) – семейство, род, аил, кочевье.

   Кошевой (кип) – глава большого семейства.

   Кощщии (слав) – кочевники.

   Кудесы (слав.) – чудеса.

   Кужух – верхняя одежда, шуба пошитая мехом внутрь.

   Курень – жилой дом у донских казаков.

   Курень (кип) – сообщество родов (кошей), объединенных в под руководством старейшины (куренного).

   Курт (кип) – волк.

   Кутлуг (кип) – счастливый.

   Кучук (кип) – щенок.

   Кюндюз (кип) – день, дневное время.

   Лада – божество славянской мифологии; богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви.

   Лачан (кип) – сокол.

   Лесавки – лесные духи, дед и бабка лешего. Они очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Обитают в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени. Все это время веселятся, водят хороводы, поднимают листву, шелестят, шебуршат, копошатся – маленькие лохматые клубочки за короткое время натрудятся, умаются – долго спят.

   Летник – на древней Руси наезженные дороги, как правило используемые только летом.

   Леший – дух леса. Леший – хозяин леса и зверей. Его представляют одетым в звериную шкуру, иногда со звериными атрибутами – рогами, копытами. Леший может изменить свой рост – становиться ниже травы или выше деревьев, перегоняет стада зверей из одного леса в другой, связь с волками объединяет его с Велесом. Леший, как и домовой, может явиться к человеку в разных видах, но он всего чаще показывается дряхлым стариком. Ему приписывают то, что он любит кричать в лесу, пугая тем народ, заводить, и когда шутка удастся, то хохотать и хлопать в ладоши. Если кого он заведет в лесу, то народ думает, что стоит только вывернуть всю одежду на изнанку, чтобы выйти из лесу.

   Локи – в скандинавской мифологии зловредный бог, самый злокозненный плут из асов, любитель менять обличье.

   Людины – в единственном числе это определение означает "свободный человек".

   Лядина – молодой лес, кустарник.

   Мавка – одна из разновидностей Русалок. По украинским поверьям в Мавок превращаются умершие до крещения дети. Имя Мавки (иногда Навки), образовано от понятия Навь. Мавки имеют человеческое тело, а спины у них нет, поэтому видны все внутренности. Умоляют проезжающих, окрестить их, плачут. Если они еще сердятся на живущих, то пытаются заманить их в скалы, бурные воды реки.

   Мара – богиня смерти. Связывается с воплощением сезонного умирания природы.

   Море Джуржана – одно из древнейших наименований Каспийского моря.

   Мизгирь – так в древности славяне называли степного паука, тарантула.

   Мисюрка – неглубокий шлем.

   Мокошь – божество женского начала, плодородия, прядения и ткачества. Олицетворение матери – сырой земли.

   Мытарь – чиновник княжеской администрации, собиравший мыто в определенных пунктах.

   Мыто – плата за проезд и провоз товаров поступавшая в княжескую казну.

   Муйуз (кип) – рог.

   Навка – славянская нежить, девы совершившие суицид при жизни. Питаются энергией живых, при близком контакте высасывают ее до капли.

   Наворопник – разведчик-диверсант у древних славян.

   Налучь – чехол для ношения лука на бедре.

   Нарок – судьба.

   Наруч – элемент защиты одеваемыу на руки, крепившийся в районе запястья кожаными ремешками.

   Наносник – часть шлема, предназначенная для защиты. Представляет собой, как правило, узкую металлическую пластину, закрывающую нос.

   Нежить – особый разряд духов, это не пришельцы с того мира, не мертвецы, не привидения: не мара или морока, и не чертовщина, не диавол; только водяной образует какой-то переход к нечистой силе, и нередко зовётся шутом, сатаной. По выражению крестьян, нежить не живёт и не умирает.

   Неклюд – нелюдимый человек.

   Непраздна – беременна.

   Ниигрен – вызывать отвращение, мерзость.

   Норны – в скандинавской мифологии, три сестры-богини: Урд, Верданди и Скульд. Прядильщицы нитей судьбы для каждого.

   Ночница – летающая болотная нежить, обитающая в болотах.

   Ньерд – в скандинавской мифологии бог моря и кораблей, покровитель мореплавателей.

   Нурманы – викинги, "северные люди".

   Нырища – логово.

   Один – верховный бог скандинавов, Всеотоц богов и людей. Представляли его одноглазым стариком в нахлобученной войлочной шляпе и синем плаще. Вторая ипостась – седой старый, одноглазый ворон.

   Однодревка – небольшая лодка, выполненная из ствола дерева.

   Однорядка – однобортный длинный женский кафтан.

   Ополица – редкая поросль молодых деревьев на заброшенном поле.

   Орм (скан.) – змея.

   Офеня – коробейник, мелкий торговец.

   Охлябь – без седла.

   Одноконь – передвижение на лошади, не имея с собой заводного коня в поводу.