Текст книги "Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси (ЛП)"

Автор книги: Мацей Стрыйковский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 55 страниц)

Ярополк воздает Болеславу хитростью за хитрость.

Ярополк, князь Киевский и Владимирский, желая воздать Болеславу око за око, направил с подобной же хитростью одного знатного человека, венгра, как пишут Кромер и Меховский, но Ваповский говорит, что хитрого русина, но умевшего [говорить] по-венгерски. А в то время Болеслав вел войну с венграми. Тот, приехав к Болеславу Кривоустому, придумал, что был изгнан из Венгрии, говоря: Наияснейший князь Болеслав! Венгерский король Бела лишил меня всех земельных владений и изгнал за то, что я держал против него сторону твоего внука ¹⁷⁷ и голосовал, чтобы [тот] был королем. И Болеслав, поверив тому хитрому венгру или русину, принял его ласково и дал ему староство Вислицкое. А город Вислица, омываемый соседней рекой Нидой, был в то время славным и людным, а естественное расположение города, в девяти милях от Кракова, было очень удобным для обороны. Из-за этого он и предложил его для совета сенаторов, благодаря своему красноречию и хитрой расторопности,

А когда Болеслав со множеством польских панов уехал в немецкий город Бамберг для переговоров и соглашения с римским императором Лотарем ¹⁷⁸, этот венгр, староста вислицкий, видя удобный момент, чтобы осуществить свою предательскую хитрость, распустил по окрестным волостям слухи, что русские князья движутся для разорения Польши. И повелел королевским именем, чтобы для безопасности города все поляки с имуществом и пожитками сбегались в Вислицу, чтобы безопасно сохранить жен, детей и свое здоровье и имущество. Что все очень охотно и без возражений учинили, так что в Вислице собралось великое множество панят, шляхты и простонародья со всем своим имуществом. И в том году Господнем 1135 венгр быстро известил Ярополка, князя Киевского и Владимирского, чтобы пользовался случаем и в первый день февраля месяца поскорее прибывал к Вислице с войском, обещая сдать ему город со всем, [что в нем есть]. Ярополк отомстил полякам за свое пленение. Что Ярополк сразу же и сделал, и в назначенный час с двадцатью тысячами руссаков прибыл под Вислицу, которую ему венгр ночью сдал, отворив все ворота. И русские, въехав, там порубили и умертвили это огромное сборище поляков, не взирая ни на что и не делая разницы между мужчинами и женщинами, старыми и молодыми и малыми детьми. И, запалив город, уцелевших, как скотину, торопливо угнали на Русь [вместе с их] скарбом и огромной добычей. Награда предателю. А тому предателю венгру князь Ярополк вместо подарка велел выколоть глаза и урезать язык и мужские детородные члены, хуже чего ничего ему сделать не мог. Такую плату он получил за свое предательство, ибо и простые князья и короли, хотя и любят [использовать] измену в своей политике, но предателей ненавидят, как пишут Винцентий Кадлубек и Кромер ¹⁷⁹.

Болеслав воюет русские княжества. Болеслав же, польский монарх, вернувшись от императора из Германии и услышав о разрушении Вислицы, собрал огромное войско, не только из шляхты, но и из городского и сельского простонародья, и вторгся во Владимирское княжество. И все волости вдоль и поперек повоевал огнем и мечом, и с великими трофеями воротился в Польшу, не встретив себе сопротивления ни от кого из русаков, ибо Ярополк был в лесах среди озер, куда отступил, усомнившись в своих силах.

Глава тринадцатая

О хитроумном поражении Болеслава Кривоустого от русских князей под Галичем в году 1139

Русские князья, желая отомстить польскому монарху Болеславу Кривоустому за разорение владимирских и других русских земель, съехались во Владимир обсудить объявление войны и общий сбор на поляков. Но Ярополк, киевский и владимирский князь, уговорил всех, чтобы лучше хистростью, чем явной войной промышляли о поимке либо убиении Болеслава Кривоустого, который во всех рыцарских делах был счастлив и непобедим. Изгнали тогда сначала галицкого князя Ярослава за то, что водился с поляками, держал сторону князя Болеслава и выдавал планы и поступки русских князей. Будучи изгнанным, тот приехал к Болеславу Кривоустому, прося о помощи против русских князей, дабы он мог добыть столицу своего галицкого княжества. Потом киевский князь Ярополк хитро направил галичан, чтобы просили у Болеслава возвращения своего князя Ярослава в Галич и чтобы сам [Болеслав] решил сопровождать его собственной особой. Предательское посольство. Нанял также Ярополк шляхту венгерскую, пограничную галицкому княжеству, и склонил их к такой измене, чтобы так же, как и галичане, обманно попросили Болеслава, чтобы препроводил Ярослава на отчее княжение, обещая во всем быть ему в помощь, и [чтобы] сказали, что все русские князья боятся твоего гнева и уже в Галиче хотят с тобой помириться и покорно присягнуть [своей] верой.

Болеслав Кривоустый, будучи от природы щедрым и доверчивым, сразу же поверил их заявлению и с малым войском, не подозревая измены, [отправился] провожать Ярослава на галицкое княжение. Предательское приветствование под Галичем. А когда приближался к Галичу (этот город и замок лежат над Днестром, под сарматскими горами Татрами, отделяющими русские княжества от Венгрии), сначала его с приветствиями встретили венгерские полки, готовые для боя, и, миновав поляков, зашли им в тыл. После венгров выехали и галичане и, также поприветствовав поляков, в порядке встали за их войском. Как будто всего лишь оказывали знаки внимания ¹⁸⁰. Видя это, Болеслав догадался, что попал в предательскую западню (sidla), и, призвав краковского воеводу Вшебора, гетмана польских войск, начал разговаривать с ним о том, действительно ли это измена. И когда толковали об этом, то увидели, что прямо им в лоб (na czolo sprawione) князь Ярополк запальчиво и спешно ведет в бой огромные русские полки. Вот тебе и приветствие. Только тут Болеслав уже без сомнений убедился, что предан и отовсюду окружен неприятельским войском. Русаки воздают полякам хитростью за хитрость.

Непредвиденная (niespodziana) битва Болеслава с русскими князьями под Галичем. Однако [Болеслав] решил лучше мужественно умереть, чем позорным бегством оставить победу неприятелю. Выстроив свои полки перед венграми, галичанами и людьми Ярополка и обратившись к солдатам с кратким призывом к смелой схватке, [он] первым ударил на русские войска, которыми командовал Ярополк. И обе стороны схватились в грозной сече, пробивая облака криком и гиканьем мужей, разносившимися хриплыми звуками труб и шумным грохотом бубнов; скрежетали доспехи, ржали кони, стенали раненые. Русаки напирали спереди, сзади и с боков ради схватки и победы, а поляки ради [того, чтобы] уцелеть. И Болеслав со своим испытанным (cwiczonym) старым рыцарством уже дал было добрый отпор русакам, когда его гетман, краковский воевода Вшебор, бежал и [вслед] за этим его поступком разбежалась и большая часть польского войска. Краковский воевода Вшебор [стал] изменником. Однако злосчастный (chudziec) Болеслав продолжал мужественно обороняться, отбиваясь от русаков и венгров с малой дружиной своих, уже израненных и утомленных. Мужество и презрение к опасности короля Болеслава. А так как бежать он считал делом позорным, то не хотел умирать прежде, чем отомстит неприятелю. И случилось, что от множества ран под ним пал исколотый и подстреленный конь. Некий простолюдин, бедный и незнатный солдат, поднял Болеслава с земли и усадил на своего коня, уговаривая и прося его, чтобы более заботился об отчизне и о королевстве Польском, а не о славе и чести своей победы, и бегством сохранил свою жизнь до лучших времен. Крестьянин (chlopek) и простой солдат (drab) [оказался] лучше, чем воевода. Так Болеслав Кривоустый, который до этого одержал счастливые победы в сорока и семи значительных полевых битвах и генеральных [сражениях], на сей раз был заведен в хитрую ловушку и побежден русаками. Болеслав поражен [с помощью] предательства.

Избавленный от плена или гибели храбростью простого солдата, [Болеслав] потом с честью наградил его великими дарами, имениями, сенаторским званием и привилегиями и пожаловал дворянство и герб Новина, ушко котла с крестом ¹⁸¹, и потомкам подвердил. [Если]герб Новина, то это истинный шляхтич. В Литве этот герб пожалован от Ягеллы прежде Davix ¹⁸². А воеводе, который бежал от него из битвы, послал в подарок заячий тулуп и кудель с веретеном, что означало его заячью трусость (plochosc) и никчемность, и дела женские, а не мужские. Подарок изменнику воеводе. От отчаяния этот воевода потом сам повесился на колокольне у церкви в своем имении. Не лучше ли было бы [этому] предателю мужественно и славно умереть [в бою]?

Болеслав же Кривоустый после этого поражения от великой печали умер и похоронен в Плоцке ¹⁸³. Так киевский князь Ярополк этим хитрым фортелем отомстил ему за свое пленение Властовичем.

Et sic ars deluditur arte (и так обманули), так клин выбивают клином, измену изменой. О чем Винцентий Кадлубек, Длугош, Меховский (кн. 3, гл. 14, стр. 81), Кромер (кн. 6), Бельский и Ваповский (стр. 245), Герборд и прочие.

Комментарии

1. Константин (Василий) Константинович (1526-1608), князь Острожский, чей герб представлял из себя сочетание гербов Лелива и Огоньчик, был младшим сыном Константина Ивановича Острожского и княжны Александры Семеновны Слуцкой. Староста владимирский, маршалок волынский (1550), воевода киевский (1559), крупнейший землевладелец Великого княжества Литовского. Был женат на Софье Тарновской (1553), в связи с чем Стрыйковский и называет его графом из Тарнова. Выдающийся защитник православия и меценат, основатель Острожской типографии (1577), где работали Иван Федоров и Петр Мстиславец. В 2008 году канонизирован Украинской православной церковью как благоверный.

2. Стрыйковский хочет сказать, что христианским государям не следовало бы воевать между собой. Но если Мешко I, как считают поляки, согласился принять крещение ради молодой и красивой жены, то наш Владимир руководствовался чисто политическими соображениями, а женился, как говорится, по расчету. И крестился он не в 980, а в 988 году (Длугош указывает 990 год).

3. Здесь наш автор ошибается. Под 981 (6489) годом русский летописец сообщает: Пошел Владимир на поляков и захватил города их Перемышль, Червен и другие города, которые и доныне под Русью. А. Ю. Карпов датирует червенский поход 979 годом. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 58, 256.

4. Летописец указывает точную дату сражения у Василева: 6 августа 996 г. (день Преображения Господня). См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 85, 284.

5. У Владимира было двенадцать сыновей (не считая умершего в младенчестве Мстислава, сына Рогнеды), и всех их Стрыйковский перечисляет совершенно правильно, не пропустив и не переврав ни одного имени. Местами его пересказ Начальной русской летописи почти буквально соответствует тексту оригинала.

6. Речь, похоже, идет о Суздальской земле, хотя Суздаль впервые упоминается в летописях уже после смерти князя Владимира (1024). Но город, конечно, существовал и до этого, причем есть сведения, что Суздаль упоминался еще в 999 году. Возможно, Стрыйковскому попалась какая-то летопись, в которой Суздаль фигурировал вместе с городом Владимиром, и наш автор не понял, о каком Владимире идет речь. Основание самого города Владимира связывают с именем Владимира Мономаха. Попытки перенести дату основания города с 1108 на 990 год, связав это событие с Владимиром Святославичем, представляются недостаточно обоснованными.

7. Владимир Святославич умер 15 июля 1015 года. Длугош датирует это событие 1005 годом. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 89, 288.

8. Выше уже говорилось, что Стрыйковский датирует крещение Владимира 980 годом.

9. Обстоятельства вокняжения Ярослава в Киеве и связанные с этим события историки до сих пор трактуют по-разному и на этот счет существует большая литература. Смотри, например: Филист Г.М. История «преступлений» Святополка Окаянного. Минск, 1990. В данном случае наш автор следует рассказу русской летописи и не сообщает ничего нового и необычного.

10. Убийство Бориса (как и смерть Владимира) Длугош ошибочно относит к 1005 году, причем, в отличие от Стрыйковского, не приводит никаких живописных подробностей, ограничившись лаконичным сообщением, что Борис был заколот копьями в своей спальне во время молитвы. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. II. Krakow, 1867. Стр. 163.

11. Об отсечении головы русские летописи ничего не пишут. Голову отсекли не Борису, а его слуге Георгию, и то только потому, что не смогли быстро снять с его шеи золотую гривну. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 91, 291.

12. Река Смядынь – левый приток Днепра. В устье Смядыни находилась удобная бухта, которая, по словам летописца, была видна из Смоленска.

13. В «Повести временных лет» нет известий о чудесах на могиле Глеба, однако само убийство (7 сентября 1015 г.) описано более подробно. Русская летопись сообщает, что Глеба убили на его корабле, а Длугош и Стрыйковский ни слова об этом не говорят. Зато Длугош пишет, что Глебу отсекли голову, чего нет ни в летописях, ни у Стрыйковского.

14. Русская летопись указывает иную причину новгородских беспорядков. Наемная варяжская дружина Ярослава, сидевшая без дела, летом 1015 года начала бесчинствовать, задирая горожан и насилуя их жен. Новгородцы восстали и перебили варягов. Ярослав заманил к себе наиболее активных участников мятежа и, в свою очередь, велел перебить их. См.: Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. М., 2001. Стр. 77-80.

15. Загородную резиденцию Ярослава летописец называет Ракомо.

16. В письме, полученном Ярославом в конце августа 1015 года, Предслава писала только об убийстве Бориса. Глеб в это время был еще жив, и Ярослав, в свою очередь, послал ему письмо с предупреждением, которое опоздало. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 92, 95, 292 , 295.

17. Битва у Любеча, состоявшаяся поздней осенью 1016 года, подробно описана в русских летописях, важные и интересные подробности приводит и «Эймундова сага». См.: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л., 1950. Стр. 15, 175; Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 96, 296; Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 1994. Стр. 95, 109.

18. Хронология Длугоша в данном случае явно ошибочная, что следует хотя бы из того, что убийства Бориса и Глеба он датирует 1005 годом, отодвигая события назад на целых десять лет. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. II. Krakow, 1867. Стр. 163. Учитывая этот сдвиг, поход Болеслава нам следует отнести к 1018 году, как его и датируют русские летописи. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 96, 296.

19. На карте Птолемея Южный Буг называется Axiaces. Отдельные исследователи считают, что германское слово Axiaces – калька славянского слова Бугай, то есть Бык. Отсюда и Буг. Другие считают, что слово Буг происходит от балто-славянского Bog, то есть течение.

20. Сула – левый приток Днепра, впадающий в него значительно ниже Киева и даже ниже Черкасс. Поэтому можно предположить, что Стрыйковский имел в виду какую-то другую реку с похожим названием, например, реку Стугну, правый приток Днепра.

21. Решающая битва на реке Альте произошла летом 1019 года.

22. Окончательное утверждение Ярослава на престоле, как уже говорилось выше, состоялось после победы над Святополком в 1019, а не в 1009 году. Эту ошибочную дату Стрыйковский позаимствовал у Длугоша.

23. Точная дата канонизации первых русских святых вызывает споры, так как летописи не дают ясного ответа на этот вопрос. Считается, что это произошло между 1021 и 1072 годами, причем братьям сразу же было установлено не местное, а общецерковное почитание, которое и сделало их патронами Русской земли.

24. О заложении церкви святой Софии Лаврентьевская летопись сообщает дважды: под 6545 (1037) и 6553 (1045) годами. Но по словам Титмара Мерзебургского, современника Ярослава, в 1017 году Софийская церковь была уже действующей. Другой современник Ярослава, киевский митрополит Иларион, сообщает, что постройкой этой церкви Ярослав лишь завершил дело, начатое еще князем Владимиром. Отчасти примирить эти противоречия может предположение, что первая Софийская церковь была деревянной, а потом была выложена в камне. См.: Титмар Мерзебургский. Хроника. М., 2005. Стр. 177.

25. Во времена Стрыйковского София Киевская была действующим храмом, сохранявшим свой византийский облик, что и вызвало у нашего автора ассоциации с бывшим Софийским собором Константинополя. Однако киевский собор в те годы пребывал не в лучшем состоянии, так как уже около двух веков капитально не ремонтировался. Разграбленный монголами в 1240 году, Софийский собор был восстановлен при митрополите Кирилле II (1242-1280), потом еще раз восстановлен (1385-1390) при митрополите Киприане. Очередная реставрация храма произошла только на рубеже XVII-XVIII веков, при этом его внешний вид заметно преобразился в стиле украинского барокко.

26. В русских хрониках это есть. Стрыйковский нередко отмечает, что в русских летописях чего-то нет, но чаще всего это относится как раз к той информации, которая вовсе не является эксклюзивной и содержится едва ли не в большинстве известных нам списков. Из этого следует, что сам он имел доступ к далеко не лучшим и часто неполным спискам русских летописей. Но еще чаще их содержание наш автор излагает по Длугошу и Меховскому, у которых, похоже, был лучший выбор «русских хроник», чем у Стрыйковского. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 99, 298.

27. Здесь Стрыйковский перепутал все, что можно. Редедя был касожским князем, которого, действительно, одолел в поединке и убил собственной рукой русский князь, но не Ярослав, а его брат Мстислав Владимирович, князь Тмутараканский. Впрочем, похожая ошибка содержится даже в Никоновской летописи, где под 1029 годом сообщается о победном походе Ярослава на ясов (алан). Либо имелся в виду не Ярослав, а Мстислав, либо поход был не на ясов. Касоги – абхазо-адыгское племя, входившее в аланский племенной союз. Тмутаракань (Тумен-Тархан, Тумантархан) находилась на месте нынешней Тамани. См.: Повесть временных лет, т. 1. М., 1950. Стр. 99, 299.

28. Якуна (Хакона) Киево-Печерский патерик называет братом варяжского князя Африкана. Есть две версии о его происхождении. Согласно первой из них Якун был сыном короля Швеции Олафа Шётконунга (995-1022) и братом Анунда Якоба (Африкана?), правящего короля Швеции (1022-1050). По другой версии Хакон был таким же норвежцем, как и Эймунд. Он был сыном ярла Эйрика и внуком ярла Хакона Могучего, врага Олава Трюггвасона и правителя Норвегии в 970-995 годах. А в интересующее нас время правителем Норвегии был Олав Святой (1015-1028), из чьего имени вряд ли можно сделать Африкана. И хотя брат Хакона Эйриксона в сагах не упоминается, если предположить, что «Африкан» был не братом, а отцом Якуна, то Африкан и Эйрик вполне созвучны. И все-таки во второй версии много слабых мест, так как именно в эти годы Хакон Эйриксон воевал с Олавом Святым, а последний был дружески принят Ярославом. См.: Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980. Стр.335.

29. Смотри примечание 26. Война Ярослава и Мстислава и битва при Листвене (осень 1024 года) подробнейшим образом описаны в русских летописях. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 100, 299-300.

30. Речь идет о завоеваниях турок-сельджуков, однако хронология сильно сдвинута. Армению сельджуки завоевали в 1064 году, Иерусалим – в 1071 году. Ниже автор напрямую производит турок-османов от турок-сельджуков, что не вполне соответствует действительности.

31. Воевода Вышата – сын новгородского посадника Остромира и отец киевского тысяцкого Яна Вышатича.

32. Неудачный поход Владимира Ярославича на Царьград состоялся в 1043 году. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 103-104, 303-304.

33. Слово поруб (w Porubiu), которым на Руси обозначали деревянную тюрьму, Стрыйковский пишет с заглавной буквы, из чего следует, что он принял его за имя собственное и название населенного пункта.

34. Печора – углубление в земле, похожее на печь. Любопытно, что современное пещера – это как раз старославянизм, так же как нощь и ночь, дощь и дочь и т.п.

35. Преподобный Антоний Печерский (983-1076) – святой русской церкви, основатель Киево-Печерской лавры. В 1028 году он поселился в пещере на Берестовой горе, ранее выкопанной монахом Иларионом, будущим митрополитом Киевским.

36. Следуя за Длугошем, Стрыйковский второй раз описывает то же самое сражение, о котором уже шла речь в главе первой книги пятой. Битва произошла на правом берегу Западного Буга близ польского города Грубешов в Люблинском воеводстве. Титмар называет точную дату: 22 июля 1018 года, и не доверять ему у нас нет оснований. См.: Титмар Мерзебургский. Хроника. М., 2005. Стр. 177. Но это был вторник, а не воскресенье, как пишут Стрыйковский и Длугош. Галл Аноним пишет о каком-то предстоящем празднике; возможно, здесь-то и кроется источник недоразумений. Ближайший праздник: Марии Магдалины (22 июля). Очень примечательно, что очередной расцвет культа Магдалины начался в конце XI столетия, то есть позже описываемых событий, зато как раз во времена Галла Анонима. См.: Галл Аноним. Хроника и деяния князей или правителей польских. М., 1961. Стр. 40.

37. Стрыйковский употребляет здесь слово pociskami, означающее снаряды, пули или камни из пращи. Но поскольку камни из пращи уже упоминались, а пули еще не изобрели, нам остается предположить, что противники метали друг в друга что-то другое, скорее всего – стрелы.

38. Уже говорилось, что эта «четвертая» битва та же самая, что и первая, да и насчет третьей у нас тоже есть сомнения.

39. Болеслав умер 17 июня 1025 года, а 18 апреля 1025 года в Гнезненском соборе состоялась его официальная коронация. Вероятно, летописцы как-то перепутали два этих события. Дату 3 апреля 1025 г. Стрыйковский взял у Длугоша. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. II. Krakow, 1867. Стр. 200.

40. Смотри примечание 26.

41. Под 1031 годом русская летопись сообщает: В год 6539. Ярослав и Мстислав собрали воинов много, пошли на поляков и заняли вновь города Червенские, и повоевали Польскую землю, и много поляков привели и поделили их между собою. Ярослав посадил своих по Роси, они и по сей день там. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 301.

42. Здесь, как и при описании битвы на Буге, автор повторяется, еще раз рассказывая нам о том, о чем уже писал в предыдущей главе. Впрочем, как уже говорилось выше, русская летопись о закладке Софийского собора тоже сообщает дважды.

43. Так как Длугош не упоминает Илариона, эта ссылка Стрыйковского может служить одним из убедительных доказательств его непосредственного знакомства с русскими летописями, в чем временами можно и усомниться.

44. Польское слово galka означает не просто дверную ручку, а именно ручку в форме шара.

45. Закладку Золотых Ворот русские летописи датируют 1037 годом, но в любом случае их еще не было во время занятия Киева Болеславом Храбрым (1018), так что оставить на них отметину своим мечом он никак не мог. Это легенда, к которой мы еще вернемся ниже. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 102, 302.

46. Длугош пишет, что Рикса посылала Казимира учиться в Париж, а чуть позже тот оказался и в Клюнийском монастыре. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. II, III. Krakow, 1867. Стр. 218, 226, 237.

47. Здесь опять имеет место удвоение событий, с чем мы уже сталкивались и столкнемся еще не раз. Согласно русским летописям и Длугошу, поход Владимира Ярославича на Царьград был только один, и о нем уже говорилось выше. Длугош датирует его 1040, а русские летописи 1043 годом. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. III. Krakow, 1867. Стр. 241.

48. Сигиберт из Жамблу (1030-1113) – монах бенедиктинского аббатства в городе Жамблу (в современной Бельгии). Автор всемирной хроники, охватывающей период с 381 по 1111 годы. См.: Chronica Sigeberti Gemblacenses. В кн.: MGH, SS. Bd.VI. Hannover, 1844. Стр. 300-374. Но Стрыйковский не включил Сигиберта в список авторов использованной им литературы.

49. Роман III Аргир был византийским императором в 1028-1034 годах, однако в этот период не было русских морских походов на Константинополь. Похоже, что Стрыйковский путает его с императором Романом I Лакапином (920-944), при котором состоялся поход Игоря на Царьград (941). Именно тогда византийцы использовали против русских «греческий огонь». См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 33, 230.

50. Императора Романа Аргира 11 апреля 1034 года задушили в бане в результате заговора, организованного императрицей Зоей и ее фаворитом, будущим императором Михаилом IV.

51. Владимир Ярославич умер 4 октября 1052 года. Вячеслав Ярославич (род. 1036) в 1054 году стал смоленским князем, а о его новгородском княжении русские летописи ничего не сообщают. И хотя считается, что в 1052-1054 годах в Новгороде правил Изяслав Ярославич, однако ни в Повести временных лет, ни в Новгородской первой летописи об этом тоже не упоминается. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 108, 308.

52. Мария-Доброгнева (или Добронега) была выдана замуж за Казимира не позже 1039 года, то есть, похоже, еще до его утверждения на польском престоле. О том, что Мария была дочерью Анны, из польских историков сообщает только Длугош, датирующий ее брак с Казимиром 1041 годом. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. III. Krakow, 1867. Стр. 247. На самом деле у нас нет достоверных сведений о том, кто была ее мать, а отдельные исследователи даже не уверены в том, что ее отцом был Владимир Святославич. Есть версия, что Мария была дочерью Бориса Владимировича.

53. Язычники Олег и Ярополк, разумеется, не были причислены к святым, но их кости были крещены, что должно было символизировать своего рода посмертное крещение. Однако этот неканонический обряд вряд ли мог быть одобрен официальной церковью. Останки князей были похоронены не в городе Владимире, а в Киеве, в Десятинной церкви, рядом с останками князя Владимира.

54. Это один из немногих случаев, когда Стрыйковский, излагая события по русской летописи, датирует их так, как в самой летописи, то есть от сотворения мира. При этом он даже не обратил внимания на то, что дело происходило уже лет через двадцать после смерти Ярослава. Останки Бориса и Глеба перенесли в новую церковь, построенную Изяславом Ярославичем. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 121, 321-322.

55. Русские летописи подтверждают правоту Меховского. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 108, 308.

56. Ярослав Мудрый умер в Вышгороде в первую субботу Федорова поста, то есть 19 февраля 1054 года. Ошибочную дату 7 ноября Стрыйковский, как обычно, позаимствовал у Длугоша, который и год указывает неверно (1051). См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 108; Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. III. Krakow, 1867. Стр. 271.

57. Судислав был выпущен из тюрьмы и пострижен в монахи в 1059 году. По поводу Порубья смотри примечание 33.

58. Среди Ярославичей не было князя Вышеслава, а Вячеслав Ярославич, умерший в 1057 году (о чем, кстати, выше сообщает и сам Стрыйковский) был князем смоленским, а не полоцким, Наш автор имеет в виду полоцкого князя (1044-1067) Всеслава Брячиславича, который не был братом Ярославичам, воевал с ними, был разбит, взят в плен и посажен в тюрьму. Чтобы не запутывать читателя, в дальнейшем мы будем правильно называть его Всеслав, а не Вышеслав (Wizeslaw), как в оригинале.

59. Смотри примечание 26.

60. Болеслав II Смелый или Щедрый (1042-1081) стал правителем Польши в 1058 году, однако коронован был много позже, в 1076 году.

61. Вышеслава стала женой Болеслава только в 1067 году. Как верно замечает Стрыйковский, ни Длугош, ни Кромер, ни другие польские историки не упоминают имени ее отца. Составитель Густынской летописи называл ее дочерью Вячеслава Ярославича, так же думал и Ломоносов. Татищев полагал, что Вышеслава была дочерью Святослава Ярославича. Несомненно, она была внучкой Ярослава Мудрого и, вероятно, дочерью Оды Леопольдовны, графини Штаденской. См.: ПСРЛ, том 40. Спб, 2003. Стр. 57.

62. Напомним, что Болеслав не только был женат на внучке Ярослава Мудрого, но и сам был сыном его сестры и внуком Владимира Святославича. Изяслав Ярославич был его двоюродным братом.

63. Миля у Стрыйковского соответствует примерно 8 км, так что упоминаемые им семь миль (56 км) – цифра совершенно нереальная. Возможно, в его источнике было семь верст, т.е. около 7 км. В остальном он довольно точно пересказывает текст русской летописи, согласно которой Изяслав вступил в Киев 2 мая 1069 года. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 316.

64. Весь этот рассказ наш автор позаимствовал у Длугоша, но версию о наследстве Вышеславы он выдвинул сам, у Длугоша ничего подобного нет. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I, ks. III. Krakow, 1867. Стр. 305-307.

65. Из русских летописей о взятии Перемышля сообщает только Густынская летопись. См.: ПСРЛ, том 40. Спб, 2003. Стр. 57. Не упоминает об этом и Татищев, что представляет особый интерес, учитывая его знакомство с польскими хрониками. О сем приходе Болеслава польские писцы едва не все во обстоятельствах разны, но все пустым хвастаньем преисполнены. Стрыковский, почитай, согласно с рускою, написал, кн. 5, гл. 3. [...] Кромер же, Длугош, Гвагнин, а наиболее Бельский, о сем обстоятельстве польское хвастанье изъявили и один другаго тщился перелгать, смешивая с сею приход Болеслава перваго. См.: Татищев В.Н. Собрание сочинений, том II. М., 1995. Стр. 247.

66. Венгерский король Бела I (1060-1063) около 1033 года женился на Риксе (или Аделаиде), тетке Болеслава II Смелого. После смерти Белы в результате несчастного случая венгерским троном завладел его племянник Шаламон, сын Андраша I, женившийся на дочери германского императора Генриха III. Матерью Шаламона была Анастасия (р. 1023), дочь Ярослава Мудрого и венгерская королева в 1046-1061 гг.

67. Стрыйковский выше заявляет, что цитирует русскую летопись. В «Повести временных лет», со всеми поправками на неточный перевод, нет подобной скороговорки, да и вообще текст явно не из нее. Если это и в самом деле цитата, значит, наш автор пользовался какой-то очень сокращенной русской летописью, что уже давно нами подозревалось. Битва с половцами на реке Альте (близ Переяславля) была в 1068 году.