Текст книги "Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси (ЛП)"

Автор книги: Мацей Стрыйковский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 55 страниц)

13. Иоганн Цезариус (1468-1550) – немецкий ученый, издавший сочинения Плиния Старшего со своими исправлениями (1524).

14. Datravius – вероятно, опечатка, должно быть Dubravius. Ян Дубравий (14 86-1553) – епископ Оломоуцкий (1541), чешский историк, автор «Истории Богемии в тридцати трех книгах» (Вена, 1554). Стрыйковский включил Дубравия в список авторов использованных им источников.

15. Теодор Библиандер (1504-1564) – швейцарский богослов и востоковед, полиглот. Родился в Торгау, учился в Базеле и Цюрихе, где после смерти Ульриха Цвингли стал профессором школы богословия (1532). Он первым перевел на европейский язык Коран (1543), очень много сделал для изучения Библии, составил грамматику древнееврейского языка (1551).

16. В византийской историографии название мосхи означало предков каппадокийцев, столицей которых был город Мазака, ныне Кайсери (Кесария Каппадокийская) в Турции.

17. Слово Москва (как и Литва) здесь и далее чаще всего означает не город и не страну, а народ, то есть московитов.

18. Герберштейна наш автор пересказывает верно, хотя и не дословно, и повторяет его ошибку относительно митрополитов. В 1325 г. митрополию из Владимира в Москву перенес Петр (ум. 1326, канонизирован 1339), а святитель Алексий, основатель Чудова монастыря и митрополит Киевский и всея Руси (1354-1378), жил позже. См.: Герберштейн С. Записки о Московии. М., МГУ, 1988. Стр. 132-133.

19. Очевидная ошибка. Должно быть не внук, а либо дед, то есть Василий I, либо сын, то есть Василий III. Первый белокаменный Кремль был построен еще при Дмитрии Донском (1368), отце Василия I, однако полную перестройку кремлевских стен и строительство 18 кремлевских башен итальянские архитекторы осуществили в 1485-1495 гг., то есть при самом Иване III, отце Василия III.

20. См.: Герберштейн С. Записки о Московии. М., МГУ, 1988. Стр. 129.

21. Здесь ошибка или описка, которую Стрыйковский перенял у Кромера. См.: Kronika Polska Marcina Cromera, tom I. Krakow, 1882. Стр. 37. Однако если вместо Сима вставить Салу, то все встает на свои места. Сала был сыном Арфаксада, внуком Сима и правнуком Ноя; Иоктан был внуком Салы и сыном Евера. Истра или Истр как вариант имени Иоктана встречается, похоже, только у нащего автора. Напомним, что Истром античные авторы называли реку Дунай.

22. Из этого текста следует, что Мосох (Мешех) отправился в путь вместе с праправнуком собственного брата, так что подобное заявление оставляем на совести нашего автора. Античные историки, говоря о Сарматии, вовсе не стремились произвести ее название от какого-то личного имени, ничего нет об этом и у Меховского, основоположника польского сарматизма. Библия и Иосиф Флавий упоминают Иоктана и его 13 сыновей, но из их имен лишь одно – и то с трудом – можно переделать в Сармата (Асармота): Хацармавеф. См.: Бытие, 10; 1 Паралипоменон, 1; Иосиф Флавий. Иудейские древности, т.1. М.,1994. Стр. 31, 32.

23. Примечание автора на полях: Река (Южный) Буг, которую Птолемей зовет Гипанис, а не Буг. В этом месте кёнигсбергского издания 1582 года допущен редкий типографский брак. Две последовательные страницы снабжены одним и тем же номером 92, и далее сбитая нумерация идет до самого конца книги. Опечатки в этом превосходном издании вообще очень редки, и это поразительно, учитывая большой объем текста и особенно польский язык, чужой для немецкого типографа. См.: Kronika Polska, Litewska, Zmodzka y Wszystkiey Rusi. Drukowano w Krolewcu MDLXXXII. Стр. 91, 92, 92, 93.

24. Стрыйковский снова путает. Библейская родословная Сармата (от отца к сыну) выглядит следующим образом: Ной, Сим, Арфаксад, Сала, Евер, Иоктан, Хацармавеф (Асармот).

25. Очень здраво рассуждал об этом Татищев. О сарматах, собственно, кроме поляк, не знаю, кто б иной писал. Однако ж древние славяне сами сарматами никогда не назывались. Поляки же для сего в произвождении обоих народов так мешались, что иногда един от Сима, другой от Афета, иногда оба от Сима или Афета писали, да сие как им, так никому неизвестно... См.: Татищев В. Н. Собрание сочинений, т. 1. М., 1994. Стр. 244.

26. Иаван (Яван) – сын Иафета и внук Ноя. Имел сына Елису (Элиссу). Древние авторы считали Иавана предком эллинов, ионийцев, киприотов и вообще всех греков. Персы называли греков Явана. См.: Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л., 1936. Стр. 72.

27. Латинское слово nepotis, которое в позднем средневековье чаще всего означало племянник, здесь употреблено в своем первоначальном значении внук. Смотри также примечание 24.

28. Твискон – библейский Аскеназ (Асканес), сын Гомера и внук Иафета. О Твисконе смотри также главу 2 книги первой настоящей Хроники. См.: Бытие, 10; 1 Паралипоменон, 1.

29. Ныне принятая нумерация римских пап отличается от используемой Стрыйковским, и при других обстоятельствах на это вообще не стоило бы обращать внимания. Но вся беда в том, что с хронологией римских пап у нашего автора просто катастрофа: здесь он практически всегда ошибается. Имя Гиларий носил 46 римский папа (461-468), а византийско-готские войны были в 535-554 гг., при папах 57, 58 и 59: Агапии (535-536), Сильверии (536-537) и Вигилии (537-555). Прокопий Кесарийский родился не ранее 490 года, а Юстиниан I был императором в 527-565 гг. См.: Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. Стр. 114, 123 и 153.

30. Прокопий везде именует славян склавинами и антами. См.: Свод древнейших письменных известий о славянах, том I. М., 1994. Стр. 179-203.

31. Иордан (ум. после 551) называет славян Sclaueni, и это мало похоже на Slawacy. См.: Свод древнейших письменных известий о славянах, том I. М., 1994. Стр. 106-111.

32. Византийский император Маврикий правил в 582-602 гг., а историк Иордан (Иорнанд) в то время уже давно был в могиле.

33. Блондус или Блондиус – итальянский нотариус Флавио Бьондо (1392-1463), автор сочинения «История, начиная с упадка Римской империи», охватывающего целое тысячелетие (410-1442) и написанного в подражание Ливию. Смотри также примечание 59 к книге второй. См.: Blondi Flavii for Liviensis Historiarum ab inclinatione Romanorum imperii libri XXXI. Basileae, MDXXXI.

34. Византийский император Аркадий (395-408) и римский император Гонорий (395-423) были братьями, сыновьями последнего императора единой Римской империи Феодосия I (379-395). Указанная Стрыйковским дата (298 год) – очевидная ошибка.

35. См.: Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. М.,1978. Стр. 128, 146.

36. Стрыйковский путает язигов с ятвягами. Язиги-метанасты (переселенцы), о которых пишут Плиний и Птолемей, жили между Дунаем и Тисой. См.: Свод древнейших письменных известий о славянах, том I. М., 1994. Стр. 23, 53.

37. Силициус Кимбер (Cilicius Cimber) – псевдоним Генриха Ранцау (1526-1598). Немецкий и датский дворянин, наместник Шлезвиг-Гольштейна и один из образованнейших людей своего времени, Ранцау был астрологом и автором известного каталога правителей, интересовавшихся астрологией. Подозрения в ереси отклонял изречением: «Звезды управляют судьбами людей, но Бог управляет звездами». Автор сочинения «О Дитмаршской войне» (1574), в котором описывал события 1559 года. О Дитмаршене смотри также примечание 12 к книге второй.

38. О Иоахиме Куреусе смотри примечание 112 к книге первой. Фрайштадт (Freistadt) – город в Верхней Австрии, недалеко от границы с Чехией.

39. В своем верхнем течении, в пределах Валдайской возвышенности, Волга проходит через систему озер, среди которых есть и озеро Волго. Первым от истока значительным населенным пунктом на Волге является город Ржев. Таким образом, истоки Волги Стрыйковский описывает верно.

40. Рекой Ра Волгу зовет Птолемей. См.: Свод древнейших письменных известий о славянах, том I. М., 1994. Стр. 53,55. Рекой Итиль (Адиль, Эдель), что по-тюркски означает Хозяин рек, Волга и по сей день называется в татарском, монгольском, калмыцком, казахском, башкирском и чувашском языках. Река Белая по-тюркски называется Агидель (Белая Волга). См.: Подосинов А. В. Еще раз о древнейшем названии Волги. В сборнике: Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 год. М., 2000. Стр. 230-239.

41. Киркель – это Кырк-ор (Чуфут-Кале). См.: Кеппен П.И. О древностях Южного Крыма и гор Таврических. СПб, 1837. Стр. 309-315; Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Отоманской Порты до начала XVIII века. Спб, 1887. Стр. 102-115. Cм. также примечание 141 к книге второй и примечание 79 к книге пятой.

42. Имеется в виду болгарский хан Тервел (700-721), сын Аспаруха, чье имя наш автор исказил на манер имени царя даков Децебала (86-106). Предполагается, что именно Тервел изображен в виде так называемого Мадарского всадника. Пришедших с берегов Волги болгар хана Аспаруха (VII век) Стрыйковский путает с гуннами Аттилы (V век), а гуннов путает с венграми, которые тоже пришли с территории Волжской Булгарии (IX век). См.: Летопись византийца Феофана. М.,1884. Стр. 274.

43. Византийский император Феодосий II умер в 450 году.

44. Мёзия – историческая область к югу от Нижнего Дуная, с юга ограниченная Балканскими горами, с запада – рекой Дрина. Болгары пришли в Мёзию не в 454, а только в 681 году. См.: Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения. М., 1980. Стр. 162.

45. Время правления византийских императоров Феодосия II (408-450), Зенона (474-491) и Анастасия I (491-518) наш автор указывает верно, но как раз в это время о набегах на Византию собственно славян источники не сообщают. Названных императоров Стрыйковский путает с их тезками: Анастасием II (713-715) и Феодосием III (715-717), которые были современниками уже упоминавшегося нами болгарского хана Тервела (700-721). В 705 году Тервел помог Юстиниану II вернуть трон, за что был торжественно принят в Константинополе, где получил щедрую дань и титул цезаря. При этом пятнадцатитысячное болгарское войско стояло у стен столицы, но в сам город болгары не входили, не грабили его и не жгли. Константинополь был захвачен в 715 году, но не славянами, а самими греками – во время государственного переворота. Считая от Константина Великого, Анастасий I был 39 византийским императором , а Анастасий II – 55, так что именно он подходит на роль пятидесятого императора. См.: Свод древнейших письменных известий о славянах, том II. М., 1995. Стр. 253, 281.

46. Строительство так называемых Длинных стен Константинополя началось при Феодосии II (408-450) и завершилось при Анастасии I (491-518).

47. Император Анастасий I скончался 8 или 9 июня 518 года во время сильной грозы, из-за чего и возникла легенда о том, что он был убит молнией.

48. Крум (803-814) был не третьим, а четырнадцатым ханом Первого Болгарского царства, если первым считать Аспаруха (679-702). Стрыйковский путает Крума с Кормесием (721-738) или же с Кормисошем (753-756).

49. Лев III Исавр был византийским императором в 717-747 годах, а фактически уже с 715 года, так как он не признал Феодосия III (715-717), захватившего власть у Анастасия II (713-715). Арабы осаждали Константинополь не восемь лет, а около года (717-718). В самом начале осады болгарский хан Тервел уничтожил значительную часть сухопутного арабского войска, а в конце осады нанес им еще одно поражение. Начиная с этого места история болгар у Стрыйковского уже более или менее согласуется с историей Византии. См.: Летопись византийца Феофана. М., 1884. Стр. 295-297.

50. В начале сентября 717 года и второй раз летом 718 года византийские суда нанесли сильные удары по арабскому флоту с помощью «греческого огня», однако болгары в данном случае были ни при чем. Морская блокада Константинополя была снята 15 августа 718 года, а на обратном пути арабский флот был разметен штормом. Сами арабы оценивают свои потери в этой войне более чем в 50 000 человек. См.: Успенский Ф. И. История Византийской империи V-IX вв. М., 1996. Стр. 559-561.

51. В ночь на 26 июля 811 года в Вырбишском ущелье Балкан болгарский хан Крум устроил засаду и уничтожил войско императора Никифора I (802-811). Никифор погиб, а из его черепа, оправив его серебром, Крум приказал сделать чашу. Стрыйковский отодвигает это событие на 15 лет назад (796).

52. В числе участников битвы при Версиникии (22 июня 813 г.) Феофан Исповедник упоминает патриция Иоанна Аплакиса, стратега Македонии. Но о его сожжении Феофан ничего не пишет, хотя Крум и вправду приносил в жертву людей и животных. См.: Гръцки извори за българската история, III. София, 1960. Стр. 288. Из латиноязычных авторов Аплакиса упоминает Анастасий Библиотекарь (800-880). См.: Латински извори за българската история, II. София, 1960. Стр. 274.

53. О Михаиле Куропалате смотри примечание 8. См.: Успенский Ф. И. История Византийской империи V-IX вв. М., 1996. Стр. 725-729.

54. Истринополь – вероятно, Триест (Tergestum), расположенный севернее полуострова Истрия.

55. Альгимунд (Агельмунд) – по Павлу Диакону, первый полулегендарный король лангобардов, погибший при нападении болгар. Но дело происходило где-то в Бургундии в первой половине V века, когда никаких болгар здесь и в помине не было, а в Италию лангобарды двинулись лишь сто лет спустя (568). Упоминание о болгарах побудило Стрыйковского отнести эти события к IX веку, чем он окончательно все запутал. См.: Павел Диакон. История лангобардов. СПб, 2008. Стр. 49-50.

56. Лисса – остров Вис, Белиград – Берат, Добра – река в Хорватии. Остальные города и поныне называются так же.

57. Николай I Великий был римским папой в 858-867 гг. Понтификат вымышленной папессы Иоанны (по церковной легенде XIII столетия) приходился на период между Львом IV (847-855) и Бенедиктом III (855-858). Существование папессы, еще в 1415 году признаваемое и церковью, во времена Стрыйковского считалось уже несомненной легендой, на что указывали еще Эней Сильвий и Платина.

58. Фортуниане – секта раскольников-христиан, первоначально возглавлявшаяся карфагенским епископом Фортунатом (III век).

59. Это известие соответствует историческим фактам. В период до 870 года болгарский царь Борис дважды менял ориентацию между Константинополем и Римом по вопросу о подчинении болгарской церкви. В конце концов он решил держаться Византии, а католических священников изгнали из Болгарии. См.: Литаврин Г.Г. Введение христианства в Болгарии. В кн.: Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М,.1988. Стр. 46-55.

60. Людовик II Немецкий, король восточных франков (843-876) и Лотарингии (870-876), был сыном не Лотаря, а Людовика I Благочестивого, сына Карла Великого. Сыном Лотаря был Карл II Лысый, король западных франков (843-877), император Запада (875-877) и король Италии (876-877). Во время их правления арабы захватили Сицилию, вторгались в Апулию и Калабрию. В 870 году они напали на Монте-Гаргано, но уже в феврале следующего Людовик II взял Бари и ликвидировал Барийский эмират (871). При этом огромную роль сыграла помощь хорватского князя Домагоя, направившего к Бари далматинский флот.

61. 43 год по мусульманскому календарю – это 663 год, а 859 год – это 245 год хиджры. Здесь, возможно, просто пропущена цифра, и следовало читать 243, а не 43. Однако не исключено, что Карион имел в виду события не IX, а VII века, когда арабы впервые вторглись в Сицилию (652) и даже захватили Сиракузы (669). Но болгары в то время еще не перешли Дунай.

62. Креститель Болгарии князь Борис-Михаил (852-889) в 889 году ушел в монастырь, передав власть старшему сыну Владимиру-Расате (889-893), вскоре возглавившему языческую реакцию. Борис покинул монастырь, подавил мятеж, ослепил Владимира и посадил на трон другого сына, Симеона (893-927). Тогда же было решено перенести столицу из Плиски в Преслав и перейти с греческого на славянский язык, ставший государственным языком Болгарии. После этого Борис вернулся в монастырь, где и умер в 907 году. См.: Васил Гюзелев. Княз Борис първи. София, 1969. Стр. 461-478.

63. Рашка – самоназвание Сербии в IX-XII веках.

64. Большую часть Словении занимает историческая область Крайна, по-латыни называвшаяся Карниолия (Carniolia).

65. Этногенез албанцев очень сложен и запутан, но они, безусловно, не славяне.

66. Иероним Далматинский или Стридонский (ок.345-420) был виднейшим библеистом ранней церкви. Автор Вульгаты – канонического переревода Библии на латынь. Иероним был одним из любимейших авторов Эразма Роттердамского, в 1516-1520 годах издавшего его произведения в Базеле. Его имя было окутано легендами. Примерно с XII столетия далматинские католические священники, сторонники славянского богослужения, стали приписывать Иерониму изобретение глаголицы. См.: Творения блаженного Иеронима Стридонского (в 19 томах). Киев, 1893-1915.

67. В оригинале это предложение читается так, как будто Кирилл и Мефодий жили во времена Юлиана Отступника (361-363), что не соответствует не только действительности, но и словам самого Стрыйковского, который верно датирует изобретение славянской азбуки IX веком.

68. Иоганн Рейхлин (1455-1522) – немецкий философ, теолог и филолог. Он считается первым немецким специалистом по древнееврейскому языку, который сам по происхождению не был евреем. Лютер высоко ценил Рейхлина, называя его своим отцом, а Филипп Меланхтон был его внучатым племянником.

69. Cвида (Cуда) – искаженное название обширного греческого словаря, точнее, энциклопедии, составленной в конце X века неизвестным византийским ученым. Трактат содержал не только толкования редких слов, но и персоналии античных авторов и сведения по истории Византии. Название лексикона, которое по-гречески может означать «крепость» или «свайная постройка», фессалоникский архиепископ Евстафий ошибочно принял за имя его автора.

70. Имеется в виду крестовый поход против полабских славян, который состоялся не в 1149, а в 1147 году. В этом походе принимали участие Генрих Лев и Альбрехт Медведь. Подчеркнем, что словом Slawaki здесь – и уже не в первый раз – именуются не просто славяне, а полабские славяне (венды). См.: Грацианский Н. Крестовый поход 1147 г. против славян и его результаты. В кн.: Вопросы истории, 1946. № 2-3. Стр. 91-105.

71. Трудно сказать, о каком именно озере говорил Ваповский. Возможно, имелось в виду озеро Ильмень. Многие исследователи склоняются к тому, что слово славяне образовано именно от гидронима, то есть от названия озера или реки. Точной этимологической параллелью названию словене, образованному от гидронима, является литовская деревня Slavenai на реке Slave.

72. Калавразы и Кандичики – очевидно, жители Калабрии и Кандии. Калабрия – провинция на юге Италии, часть Неаполитанского королевства; Кандией называли остров Крит, во времена Стрыйковского бывший владением Венецианской республики.

73. Словом Бессарабия в разное время называли не одно и то же, хотя и нет сомнений, что само название происходит от имени воеводы Басараба I Великого (1289-1352), основателя и первого правителя Молдавского княжества. Во времена Стрыйковского Бессарабией звали Бабадагскую область на Дунае, населенную в основном болгарами, отсюда и сообщение нашего автора о том, что бессарабы говорят на славянском языке.

74. См.: Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. М., 1978. Стр. 88

75. См.: Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. М., 1978. Стр. 89-90.

76. См.: Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. М., 1978. Стр. 146.

77. Примечание Стрыйковского на полях: С Понта, книга 3, Элегия 2.См.: Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. М., 1978. Стр. 126.

78. Геродот в книге четвертой упоминает савроматов (а не сарматов), которых он считал детьми амазонок от скифов. Относительно их языка он пишет так: Савроматы говорят по-скифски, но исстари неправильно, так как амазонки плохо усвоили этот язык. Стрыйковский знакомился с книгой Геродота в латинском переводе, так что или он сам не так истолковал это место, или же переводчик неточно перевел греческий текст. См.: Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972. Стр. 216.

79. Современные историки датируют этот набег 550 годом. См.: Свод древнейших письменных известий о славянах, том I. М., 1994. Стр. 191.

80. Евтропий четко различает походы Домициана против сарматов и против даков. В данном случае говорится о войне с даками и событиях 85-86 годов, которые послужили исторической основой известного кинофильма «Даки». См.: Римские историки IV века. М.,1997. Стр. 5-76.

81. Все перечисленные римские императоры правили в период 253-305 годов, за исключением Валентиниана (364-375), Галена и Друза, причем двух последних вообще нет в общем списке императоров Рима. Валентиниана наш автор очевидно спутал с Валерианом (253-259), Галена – с Галерием (293-311), а Друза – с Гереннием Этруском (251). См.: Сычев Н. В. Книга династий. М., 2006. Стр. 91-92.

82. Прокул – самозваный римский император, в 280 году поднявший восстание в Галлии. Был разбит войсками императора Проба (276-282) и казнен. См.: Властелины Рима. М.,1992. Стр. 315.

83. См.: Помпоний Мела. О положении земли. В кн.: Античная география. М., 1953. Стр. 225.

84. Светоний не упоминает сарматов, во всяком случае, в том месте, на которое ссылается наш автор. См.: Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1966. Стр. 44.

85. Гней Корнелий Лентул – консул 14 года до н.э. Речь идет о событиях 12 года до н.э., когда Август приказал Лентулу препятствовать переходу сарматов через Дунай. О запрете «дразнить их войной» Флор ничего не пишет. См.: Малые римские историки. М., 1996. Стр. 185.

86. См.: Малые римские историки. М., 1996. Стр. 189.

87. О Силициусе Кимбере см. примечание 37 к настоящей книге.

88. Светоний ничего об этом не пишет. Источником этой легенды могло послужить сообщение Светония о том, что Август после взятия Александрии не взял для себя из царских богатств ничего, кроме одной плавиковой (murrinum) чаши. См.: Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1966. Стр. 62.

89. Котел почитался священной реликвией у многих древних народов, например, у кельтов. См.: Диллон М., Чедвик Н.К. История кельтских королевств. М., 2006. Стр. 342.

90. Смотри примечание 36 к настоящей книге.

91. См.: Кассий Дион Коккейан. Римская история. Спб, 2011. Стр. 91-103.

92. Павсаний, как и Геродот, употребляет название савроматы, а не сарматы. См.: Павсаний. Описание Эллады. Том I. Спб,1996. Стр. 76.

93. См.: Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках. М.,1996. Стр. 226-230.

94. См.: Гиппократ. Избранные книги. М., 1936. Стр. 297.

95. Иосиф Флавий не упоминает ни сарматов, ни савроматов, ни тем более славян. Поводом для отсылки к этому автору для Стрыйковского могло послужить следующее место. Когда же затем он [Александр] сам обратился к народу с предложением принять в ряды своих войск всех, кто этого захочет, причем им будет предоставлено право не изменять своих древних обычаев, но жить не нарушая оных, многим это очень понравилось и они согласились участвовать в его походах. См.: Иосиф Флавий. Иудейские древности, том I. М., 1994. Стр. 655.

96. Аджеми-огланы – по-турецки чужеземные мальчики. Так называли обращенных в рабство славянских детей, которые после нескольких лет соответствующей подготовки зачислялись в янычарский корпус.

97. Смотри примечание 63 к настоящей книге.

98. Смотри примечание 64 к настоящей книге.

99. Черная Русь – нынешняя западная Белоруссия. В. Н. Татищев считал, что эта территория ограничивалась реками: с севера Вилией, с юга Приятью, с востока Березиной, с запада Бугом. Черная Русь нанесена на известную карту мира 1459 года, составленную венецианским монахом Фра Мауро. Олаус Магнус (1539) помещает Черную Русь (Russia Nigra) в Латгалии, т.е. между Даугавой и Новгородской землей, которую составитель именует Белой Русью (Russia Alba). Но его карта довольно скверная и вряд ли заслуживает доверия.

100. Протей – сын Посейдона, который, согласно Вергилию, мог принимать различные облики. Любопытно, что амеба, впервые открытая лишь в 1757 году, имеет латинское название Аmoeba Proteus, что можно перевести и как Меняющийся Протей.

101. Это едва ли не первое в европейской историографии прямое название жителей Белой Руси белорусским народом.

102. Страбон пишет об этом так: Роксоланы воевали даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Однако любая варварская народность и толпа легковооруженных людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооруженной фалангой. Во всяком случае, роксоланы числом около 50 000 человек не могли устоять против 6 000 человек, выставленных Диофантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены. См.: Страбон. География. М.,1964. Стр. 280-281.

103. Страбон считал роксоланов одним из племен народа бастарнов, а самих бастарнов не очень уверенно относил к германским племенам. Но в другом месте он относит роксоланов к скифам, которые, как известно, иранского происхзождения. Что касается савроматов, то он отличает их от скифов, но помещает рядом с ними и южнее роксоланов. Сарматов Страбон уже определенно считает скифами и не путает их с савроматами. См.: Страбон. География. М.,1964. Стр. 116, 280, 468.

104. У Тацита об этом написано не в «Анналах», которые заканчиваются книгой 16 и смертью Нерона, а в первой книге его «Истории». Описываемые события происходили в 68 году. См.: Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Том II. Л., 1969. Стр. 42.

105. Симмах – переводчик Библии на греческий язык, живший в эпоху императоров Коммода и Севера (180-211). Блаженный Иероним для своего латинского перевода Библии использовал его труд, который хвалил и отмечал, что Симмах передавал не букву, а смысл Ветхого Завета. При этом самого автора, родом самаритянина, Иероним считал иудействующим еретиком-евионитом и полухристианином. Евсевий Кесарийский тоже называет Симмаха евионитом и пишет, что тот в своем переводе пытался опровергнуть Евангелие от Матфея. См.: Краткие сведения о древних переводах ветхозаветной Библии. ЧОЛДП, 1872, № 2.

106. Мирсил с Лесбоса (Mirsilius Lesbius) – Миртил Метимнейский, греческий историк первой половины III века до н.э. родом из Метимны (Мефимны) на острове Лесбос. Его сочинения сохранились только в отрывках. Мирсил (или Миртил) считается одним из родоначальников парадоксографии, т.е. сочинений о необыкновенных вещах и удивительных случаях.

107. Помпоний Лет (1428-1497) – Джулио Помпонило Лето, итальянский историк, внебрачный сын барона Джованни Сансеверино. Родом из Калабрии, учился у Лоренцо Валлы, преподавал в Римском университете. В 1465 году организовал в Риме «Римскую академию» – кружок, где изучали античную философию. Папа Павел II (1464-1471), считая членов кружка безбожниками и заговорщиками, приказал их арестовать и закрыть Академию. При папе Сиксте IV (1471-1484) все «академики» получили свободу. В 1472-1473 гг. Помпоний Лет совершил путешествие по Южной Руси, впечатлениями о котором он делится в комментариях к «Георгикам» Вергилия. В сочинении «Цезари» (1499) изложил историю Рима и Византии с III по VII век.

108. Гай Семпроний Тудитан – римский историк, квестор 145 года, городской претор 132 года, консул 129 года до н.э. В Иллирике воевал с племенем япидов, за победу над которым в 128 г. до н.э. был удостоен триумфа. Автор как минимум двух крупных исторических трудов, от которых уцелели лишь фрагменты. См.: Чертков А.Д. Пелазго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853. Стр. 3.

109. Марк Порций Катон Старший (234-149 гг. до н.э.) – древнеримский писатель и политик. Одним из первых в Риме он начал публиковать собственные речи для публичных выступлений, из которых Цицерону было известно около 150. Трактат Катона «Земледелие» считается самым ранним из известных прозаических произведений на латинском языке. От остальных сочинений Катона сохранились только отрывки. В оригинале нашей «Хроники» (в том числе и в издании 1582 года) слова Порций и Катон написаны через запятую, но это почти наверняка опечатка. Никакого Порция в списке авторов своих источников Стрыйковский не упоминает (впрочем, он не упоминает и Катона). См.: Марк Порций Катон.Земледелие. М.-Л.,1950.

110. В издании 1846 года напечатано albo Lacka, но в издании 1582 года читается скорее Lacha.

111. Старинное название Чехии Богемия происходит от названия кельтского племени бойев, живших на этой территории еще до Рождества Христова. Стрыйковский называет их немцами, т.е. считает германским племенем. Отметим, что Длугош, рассказывая о Чехе, ничего не пишет о бойях, а название Богемия он объясняет так: Bohemia, потому что славяне Бога по-своему Bohem называли. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I. Krakow, 1867. Кн. I, стр. 7.

112. С достаточными основаниями можно предположить, что речь здесь идет о карпатских русинах.

113. Русый по словарю Даля – средний между черным или карим и белокурым, а румяность – алость, краснота, багряность. Средний между черным и румяным выглядит хоть и непривычно, но из этой схемы не выпадает.

114. Надо полагать, что речь идет о гасконцах, так как как Гасконь находится не просто на юге Франции, а именно в Аквитании.

115. Смотри примечание 101.

116. Очевидно, здесь опечатка и следует читать Эгейское, так как название Азовское море наш автор не употребляет.

117. Убедительное подтверждение того, что во времена Стрыйковского едва ли не большая часть населения тогдашней Литвы была все еще православной. Ситуация начала резко меняться только после Брестской унии (1596).

118. Стрыйковский здесь называет страницу картой, но по-латыни страница – pagina, а cardo – пояс, зона.

119. Длугош писал о предводителе наемных варваров Одоакре, который с 476 по 493 год был королем Италии. Отец Одоакра Эдика принадлежал к окружению Аттилы, и различные авторы называют его то готом, то ругом. Ругии – восточногерманское племя, а версия о его славянском происхождении современной наукой отвергается. Длугош, как и Волатеран, пишет Odoacer а не Odonacer, однако из одного делает двух. Первый Одоакр, согласно Длугошу, был родом русин и потомок Руса. Он взял Рим, правил в нем 14 лет, а потом умер. Второй Одоакр был итальянцем и пал от руки готского короля Теодориха. Так что Длугошу надо разбираться не с Волатераном, а с самим собой. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I. Krakow, 1867. Кн. I, стр. 24, 25.

120. Русские летописи потомков Иафета называют норики, которые и есть славяне. Норик или Норика – римская провинция между верхним Дунаем и рекой Дравой, просуществовавшая до 420 года. Ее название происходит от иллирийского племени нориков. Ныне это территория Австрии к югу от Дуная, отделявшего римские провинции от Германии. Венгрия там рядом, но Болгария очень далеко от Норика.