Текст книги "Эстетика однополой любви в древней Греции"
Автор книги: Антон Сватковский
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 74 страниц)
Эстетика однополой любви в древней Греции
в её социально-историческом развитии
Составление и примечания
Антона Сватковского
© А.В.Сватковский, составление, предисловие и примечания, 2007
© Авторы и переводчики текстов, 2007
© Europa/Berlin 2007
«Многие локрийцы повесились из-за того, что не могли
сблизиться с мальчиками, которых они любили.
Греческая любовь к мальчикамеще мало понята.
В ней есть благородное презрение к женщине,
и она указывает на то, что должен был родиться новый бог»
(Гегель Г.В.Ф. Из афоризмов Иенского периода.
Пер. В.А.Рубина [Гегель 1972-73, т.2, с.552])
«…Педерастия у Платона есть не что иное, как вполне
логический вывод из его диалектики. Педерастия и есть
настоящая платоновская диалектика. А диалектика его –
по необходимости однопола и гомосексуалистична,
ибо она не имеет в своем опыте зачатия и порождения,
она – интеллектуалистическителесна, а не просто телесна…
…Фаллос и есть, по моему ощущению, основная интуиция
платонизма, его первичный пра-миф. Не свет просто,
не освещенное тело просто, но именно фаллос, напряженный
мужской член со всей резкостью своих очертаний…»
(Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии (1930)
[Лосев 1993, с.653, 678])
«Асимметрии, различия, сопротивления и уклонения,
которые в практике достойной любви организовывали
всегда непростые отношения между эрастом и эроменом –
активным субъектом и преследуемым объектом –
отныне оказываются лишенными всякого смысла;
или, вернее, теперь они могут развиваться в соответствии
с совершенно иным движением, принимая совершенно иную форму
и навязывая игру отношений совершенно другого типа, –
игру, связанную с поступательным движением, в котором
учитель истины учит юношу тому, что есть мудрость»
(Фуко М. История сексуальности. Т.2. Использование удовольствий (1984).
Пер. В.Каплуна [Фуко 2004, с.405])
Предисловие
При составлении предлагаемого читателю собрания текстов мною изучено более 100 тысячстраниц произведений (см. Библиографию). Из них извлечено более 2500свидетельств об однополой любви в античном мире (включая сведения примерно о 50мифах). Много это или мало?
Следует учитывать, что греческая литература, особенно древнейшего периода, сохранилась крайне плохо (притом из всех сохранившихся произведений на русский язык переведено не более двух третей). По моим подсчетам, от периода VIII-I веков до нашей эры дошло около 750 книг (по античному счёту, т.е. папирусных свитков). В Александрийской библиотеке же хранилось около 500 тыс. свитков. Даже если учесть, что многие книги имелись в нескольких экземплярах, всё равно очевидно, что сохранилось лишь около 1 %. Для I-III веков нашей эры сохранность несколько выше (около 1000 книг, т.е. 3-5 %), и лишь начиная с IV века она достигает десятков процентов. Похожая ситуация и с латинской литературой.
Очевидно, что всестороннюю картину нравов греческого общества по такому собранию восстановить довольно сложно, хотя и возможно проследить основные тенденции.
С другой стороны, как представляется, даже эти тексты (за исключением немногих хорошо известных) введены в научный оборот в русскоязычной литературе крайне недостаточно. Поэтому собрание следует рассматривать как первый предварительный этап по подготовке двуязычного «Свода свидетельств об однополой любви в древнем мире», образующего текстологический базис для дальнейших исследований (такой свод должен включать также иллюстративный материал).
Перевод многих греческих терминов способен дезориентировать читателя. Так, по-гречески «мальчик» ( пайдос) обозначает лицо до 18 лет (от 18 до 20 – «эфеб»). Переводчики зачастую вперемежку употребляют термины «любовник» и «возлюбленный», хотя по-гречески смешение недопустимо.
Однако последовательная редакция всех текстов требует многолетней работы, сравнимой по объему с работами над собраниями Дильса-Кранца, Якоби или Латышева. Поэтому сохранены имеющиеся тексты переводчиков, содержащие разнобой в передаче терминов и написании имен собственных.
Три важнейших крупных текста («Пир» и «Федр» Платона и «Об Эросе» Плотина) во избежание диспропорции объёма вынесены в Приложение № 1. Так как раздел о древнем Риме составил не более 1/5 от всего объема, я счёл возможным не указывать слово «Рим» в заглавии и обозначить такой раздел как Приложение № 2.
Собрание доведено примерно до 600 г. н.э.
Относительное обилие приведенных сведений способно «впечатлить» лишь неискушенного в античности читателя: ведь про любовь между мужчиной и женщиной в Греции можно подобрать никак не меньшее число текстов (в мифологии же намного больше).
Основными задачами настоящего исследования являются не столько демонстрация широкой распространённости в древней Греции отношений, именуемых в настоящее время гомосексуальными (что не составляет особого труда), сколько:
1. Выявление системы социальных практик и образов, ассоциировавшихся с однополой любовью (сложившихся со временем в особый семантический код), и тех преобразований, которые со временем претерпевала данная система.
2. Различение мифов, укорененных в ритуале и уходящих в бронзовый век, и мифов, либо просто созданных по имевшейся парадигме, либо трансформировавших имевший иное содержание сюжет.
3. Выявление истоков ряда философских терминов (прежде всего в платонизме).
4. Установление причин и времени сложения «гомофобной» традиции, её первоначального характера и дальнейшего развития.
5. Намечение линий сопоставления практик и культурных стереотипов греков и ряда других народов (к сожалению, объём сохранившейся информации зачастую несоизмерим).
6. Указание (в разделе Вариаций) на основные тенденции восприятия однополой любви в Греции в последующие эпохи.
7. Выстраивание, выражаясь неоплатоническим языком, многочисленных явлений Эроса в умопостигаемую иерархическую систему (серию), восходящую от сферы чувственного к Душе и Уму.
Впрочем, последнюю задачу само исследование не решает, но предоставляет материал для разработки такого построения.
Точные указания на источники см. в Библиографии.
Если издание целиком подготовлено одним переводчиком, то его имя указывается лишь в библиографии и в цитатах обычно не повторяется. При нескольких переводчиках в цитате каждый раз указывается конкретное имя.
Пунктуация по мере возможности унифицирована: (1) круглыми скобками () обозначаются пояснения самого автора, (2) квадратными [] отмечены вставки переводчиков в текст для удобства восприятия, (3) ломаными <> – реконструкция несохранившегося текста издателями или переводчиками, (4) фигурными {}– строки, признаваемые подложными, (5) звездочками *** – цензурные изъятия в ряде изданий, (6) квадратными скобками и курсивом – мои вставки в текст, или вставки на языке оригинала.
Сквозная нумерация цитат введена лишь для удобства оформления гиперссылок.
Исправления и дополнения к собранию со стороны компетентных исследователей приветствуются.
И последнее – перед тем, как приступить к чтению, прошу запомнить:
(№ 1). «Лишь с огромным трудом, путем взаимной проверки – имени определением, видимых образов – ощущениями, да к тому же, если это совершается в форме доброжелательного исследования, с помощью беззлобных вопросов и ответов, может просиять разум и родиться понимание каждого предмета в той степени, в какой это доступно для человека». (Платон. VII письмо (344b), пер. С.П.Кондратьева [Платон 1990-94, т.4, с.496])
А.В.Сватковский, Санкт-Петербург
antonsva @ mail . ru
22 марта 2007 года
Посвящаю памяти выдающегося российского
ученого-энциклопедиста, академика РАН
Михаила Леоновича Гаспарова (1935-2005)
План собрания
Предисловие
Сверхкраткий очерк античной литературы
1. Период архаики
1.1. Мифология (№№ 2-229)
1.2. Общая характеристика архаики (8-6 века) (№№ 230-253)
1.3. Ранняя архаика (сер.8 в.-620) (№№ 254-309)
1.4. Зрелая архаика (620-560) (№№ 310-356)
1.5. Поздняя архаика (560-480) (№№ 357-492)
2. Период классики
2.1. Ранняя классика (480-431) (№№ 493-592)
2.2. Зрелая классика. I. Пелопоннесская война (431-404) (№№ 593-754)
2.3. Зрелая классика. II. Поколение Платона (404-362) (№№ 755-915)
2.4. Поздняя классика (362-323) (№№ 916-1100)
3. Период эллинизма
3.1. Ранний эллинизм (323-272) (№№ 1101-1172)
3.2. Зрелый эллинизм (272-146) (№№ 1173-1319)
3.3. Поздний эллинизм (146-30) (№№ 1320-1487)
4. Римский период
4.1. Раннеримский период (30 до н.э.-68 н.э.) (№№ 1488-1526)
4.2. Зрелый римский период (68-235) (№№ 1527-1830)
4.3. Поздний римский период (235-395) (№№ 1831-1974)
4.4. Ранневизантийский период (395-527) (№№ 1975-2027)
4.5. Эпоха Юстиниана и его преемников (527-602) (№№ 2028-2072)
Приложение № 1. Крупные тексты.
Платон. «Пир»
Платон. «Федр»
Плотин. «Об Эросе»
Приложение № 2. Древний Рим
1. Период республики (№№ 2073-2226)
2. Период принципата (№№ 2227-2636)
3. Период домината и распада империи (№№ 2637-2715)
Приложение № 3. Народы Запада
Приложение № 4. Народы Ближнего Востока
Приложение № 5. Иранские народы
Приложение № 6. Индия
Приложение № 7. Китай
Вместо эпилога
Указатель источников
Указатель переводчиков
Библиография
Сверхкраткий очерк античной литературы
«Считается, что античная литература дошла до нас
лишь малым числом памятников,
зато все дошедшие памятники – это шедевры».
(М.Л.Гаспаров [Хрестоматия 1984, с.4])
Нижеследующий обзор проводится лишь для ориентировки неспециалистов.
Читатели, знакомые с данным предметом, могут очерк спокойно пропустить.
Греческие авторы
Записанные «линейным письмом Б» на греческом языке тексты, относящиеся к 15-13 вв. до н.э., содержат лишь хозяйственную документацию. Образцы микенских текстов см. [Антология 2000, с.38-60] Хеттские тексты, упоминающие Грецию и Трою, см. [Антология 2000, с.32-35, 67-83].
1. Архаика
В нач.2 в. до н.э. руководитель Александрийского мусейона Аристофан Византийский составил канон: список 55 крупнейших писателей в разных жанрах [Критика 1975, с.198]. В канон 5 эпиков вошли: Гомер, Гесиод, Писандр, Паниасид, Антимах.
Гесиодиз Аскры (кон.8-нач.7 вв. до н.э.), автор сохранившихся поэм «Теогония» и «Труды и дни» и множества несохранившихся [Гесиод 2001]. Сохранилась приписанная Гесиоду поэма 6 в. «Щит Геракла» [Поэты 1999, с.70-80].
Гомериз Смирны (?) (8 в. до н.э.?), которому приписываются знаменитые поэмы «Илиада» [Гомер 1990] и «Одиссея» [Гомер 2000], а также гимны богам [Гимны 1988, с.57-140]. Фиксацию основного текста поэм, вероятно, следует относить к перв.пол. VII в. до н.э.
Датировка поэм Гомера – крайне сложный вопрос, которым здесь не место заниматься, однако кратко отмечу, что «Илиада», воспевая как главную тему «гнев Ахилла», предполагает существование поэмы на более важную тему – падения Трои (созданной Арктином из Милета), а рассказ Главка о Беллерофонте (Ил. VI 145-211), который в «Илиаде» не необходим – явный римейк эпизода из поэмы Эвмела «Коринфиака» на ту же тему. С другой стороны, ко времени Стесихора и Сапфо поэмы уже стали объектом для оспаривания.
В незначительных фрагментах сохранились поэмы эпического кикла: Авторы 8 в.: Арктиниз Милета, автор поэм «Разрушение Илиона» и «Эфиопида», Евмелиз Коринфа, автор «Коринфиаки» и «Европии». Авторы 7 в.: Асийс Самоса, Креофилс Самоса, Лесхиз Пирры (Лесбос), СтасинКипрский, Агийиз Трезена, Антимахс Теоса. Авторы 6 в.: Евгаммониз Кирены, Каркиниз Навпакта, Херсийиз Орхомена, Писандриз Камира «Гераклея».
Лирическая поэзия. Собрания стихов изданы александрийскими филологами, сохранились лишь во фрагментах. Канон девяти лириков (мелика): Алкманиз Сард (вт.пол. 7 в., 5 кн.) [Поэты 1999, с.307-316], Стесихориз Гимеры (ок.632-556, 26 кн.) [Стесихор 1985; Поэты 1999, с.316-323], Сапфоиз Эреса (ок.625-ок.570, 9 кн.) [Поэты 1999, с.324-341], Алкейиз Митилены (ок.625-ок.575, 10 кн.) [Поэты 1999, с.341-356], Анакреонтиз Теоса (ок.570-485, 5 кн.) [Эпиграмма 1993, с.8-11; Поэты 1999, с.360-371], Ивикиз Регия (ок.560-ок.510, 7 кн.) [Поэты 1999, с.356-360; Гринбаум 1999], Симонидс Кеоса (ок.556-468) [Эпиграмма 1993, с.11-33; Поэты 1999, с.282-285, 371-377], Пиндар и Вакхилид (см. ниже). Не вошел в канон: Терпандриз Антиссы (ок.710-ок.650) [Поэты 1999, с.307].
Канон 4 элегиков: Каллиниз Эфеса [Элегия 1996, с.61-63; Поэты 1999, с.231], Мимнермиз Колофона [Элегия 1996, с.70-75; Поэты 1999, с.242-245], Филет и Каллимах (см. ниже).
Не вошли в канон: Тиртейиз Спарты [Элегия 1996, с.63-70; Поэты 1999, с.232-236], Солониз Афин (ок.640-559) [Элегия 1996, с.75-86; Поэты 1999, с.245-253], Феогнидиз Мегар (сер.6 в.; единственный из лириков архаики, от которого сохранились полностью 2 книги стихов [ЭГЭл 1996, с.97-155; Поэты 1999, с.254-273]), Ксенофан из Колофона.
Ямбографы: Архилохс Пароса (ок.690-ок.640) [Элегия 1996, с.57-61; Поэты 1999, с.217-231], СемонидАморгосский (кон.7 в.), Гиппонактиз Эфеса (трет.четв. 6 в.).
Эсопус Самоса (перв.пол.6 в.) приписываются басни, собранные Деметрием Фалерским [Античная басня 1991, с.23-166].
Пред– и раннефилософская традиция: орфика [ФРГФ 1989-, ч.1, с.36-66], фрагменты космологий см. [ФРГФ 1989-, ч.1, с.66-99], милетская школа ( Фалес, Анаксимандри Анаксимен) [ФРГФ 1989-, ч.1, с.100-138], Ксенофаниз Колофона (ок.570-480) [ФРГФ 1989-, ч.1, с.156-176].
Первый философ – Пифагорс Самоса (ок.570-ок.500) [ФРГФ 1989-, ч.1, с.138-149], основатель школы пифагорейцев.
2. Классика (480-323)
Эпос: Продикиз Фокеи, Паниасидиз Галикарнасса (перв.пол.5 в.): «Гераклия» в 14 кн., Ионс Хиоса, Херилс Самоса (кон.5 в.), Антимахиз Колофона (кон.5-нач.4 в.): «Фиваида». Приписанная Гомеру «Война мышей и лягушек» (4 в.?) [Поэты 1999, с.417-423].
Лирика: Пиндариз Фив (518-438), сохранилось 4 книги эпиникиев и фрагменты других сочинений [Пиндар 1980, с.5-226], Вакхилидс Кеоса (ок.510-ок.445) [Пиндар 1980, с.227-284], Меланиппидс Мелоса (вт.пол.5 в.), Фринийс Лесбоса (вт.пол. 5 в.), Тимофейиз Милета (ок.450-ок.360) [Пиндар 1980, с.285-294], Филоксенс Киферы (ок.435-ок.380), Антимах: «Лида».
Канон 3 трагиков: Эсхилиз Афин (525-456) (сохранилось 7 трагедий [Эсхил 1989]), С о фоклиз Афин (496-406) (сохранилось 7 трагедий [Софокл 1990]), Еврипидиз Афин (484-406) (сохранилось 17 трагедий и 1 сатирова драма [Еврипид 1995-96; Еврипид 1999, т.1-2]), сохранившаяся трагедия 4 в. «Рес» ложно приписана Еврипиду [Еврипид 1999, т.2, с.565-611], в канон также включались Ионс Хиоса (ок.480-422, фрагменты) и Ахейиз Сиракуз (4 в., фрагменты).
Канон 15 комедиографов. Древняя комедия: Эпихармс Коса, Кратиниз Афин, Евполидиз Афин, Аристофаниз Афин (445-ок.385) (44 комедии, сохранилось 11 [Аристофан 1954; Аристофан 2000]), Ферекратиз Афин, Кратетиз Афин, Платониз Афин (тезка философа), средняя комедия (4 в.): Антифан(ок.407-343), Алексид(сер.4 в.), Фурий, новая комедия (см. ниже). Сохранились лишь пьесы Аристофана. Фрагменты комедии см. [Афиней 2003-].
Крупнейшие философы, сочинения которых сохранились лишь во фрагментах: Гераклитиз Эфеса [ФРГФ 1989-, ч.1, с.176-257], Парменидиз Элеи [ФРГФ 1989-, ч.1, с.274-298], З е нониз Элеи [ФРГФ 1989-, ч.1, с.298-315], Мелиссс Самоса [ФРГФ 1989-, ч.1, с.315-330], Эмпедоклиз Акраганта [ФРГФ 1989-, ч.1, с.330-414], Анаксагориз Клазомен [ФРГФ 1989-, ч.1, с.505-535], Демокритиз Абдер (ок.460-ок.370) [Демокрит 1970]. Фрагменты малых атомистов см. [Атомисты 1946, с.199-209, 366-386].
Пифагорейцы: Филолайиз Кротона [ФРГФ 1989-, ч.1, с.432-446], Архитиз Тарента [ФРГФ 1989-, ч.1, с.447-459] и другие [ФРГФ 1989-, ч.1, с.414-432, 446-447, 459-505].
Софисты: Протагориз Абдер [Софисты 1940-41, вып.1, с.5-21], Горгийиз Леонтины [Софисты 1940-41, вып.1, с.21-45], Гиппийиз Элиды [Софисты 1940-41, вып.2, с.23-33], Кр и тийиз Афин [Софисты 1940-41, вып.2, с.55-80].
Сократиз Афин (469-399), «который не писал» (о нем см. [Суд над Сократом 1997] и др.), его ученик «мёдоточивый» Платон(Аристокл) из Афин (29.5.427-29.5.347), автор диалогов, писем и эпиграмм [Платон 1990-94, т.1-4], его ученик Аристотельиз Стагиры (384-322), «учитель тех, кто знает», автор около 400 книг (не считая 158 политий), сохранилось около 110 [Аристотель 1975-83, т.1-4; Риторики 1978, с.15-164; Античная демократия 1996; Аристотель 2004; Аристотель 2005; см. также ниже].
От сочинений киников сохранились фрагменты: Антисфениз Афин [Антология кинизма 1996, с.83-113], Диогениз Синопы [Антология кинизма 1996, с.114-144].
Канон 9 историков: Геродотиз Галикарнасса (ок.484-ок.425): «История» в 9 кн. [Геродот 1999], Гелланикиз Митилены (ок.480-ок.400, дошли фрагменты), Фукидидиз Афин (ок.465-ок.400): «История» в 8 кн. (не завершена) [Фукидид 1999], Ксенофонтиз Афин (ок.444-ок.354): «Анабасис» в 7 кн. [Историки Греции 1976, с.229-390], «Греческая история» в 7 кн. [Ксенофонт 1993, ГИ], «Киропедия» [Ксенофонт 1976], «Воспоминания о Сократе» [Ксенофонт 1993, ВС] и другие [Ксенофонт 1895, с.45-75, 132-153, 180-268], Филистиз Сиракуз (ок.430-356): «История Сицилии» (дошли фрагменты), Анаксимениз Лампсака (ок.390-ок.320) (дошли фрагменты), Эфориз Кимы (ок.380-ок.320): «Всеобщая история» в 30 кн. (дошли фрагменты), Феопомпс Хиоса (ок.377-ок.320): «История» (дошли фрагменты), Каллисфениз Олинфа (ок.370-327) (дошли фрагменты).
Канон 10 аттических ораторов: Антифонт(480-411), сохранилось 15 речей, Лисий(459-ок.380), сохранилось 42 речи целиком или во фрагментах [Лисий 1994], Андокид(440-391), сохранилось 4 речи [Андокид 1996], Исократ(436-338), сохранилась 21 речь и 9 писем [Исократ 1965-69], Исей(ок.420-ок.350), сохранилось 11 речей, Эсхин(390-314), сохранилось 3 речи [Эсхин 1962; Ораторы Греции 1985, с.127-210], Ликург(390-324), сохранилась 1 речь [Ликург 1962], Гиперид(389-322), сохранилось 6 речей [Гиперид 1962], Демосфен(384-322), сохранилась 61 речь (около 15 подложны) [Ораторы Греции 1985, с.65-126, 211-280; Демосфен 1994-96, т.1-3], Динарх(ок.360-ок.290), сохранилось 3 речи [Динарх 1962]).
Научные труды: «Гиппократов корпус» (сочинения Гиппократаиз Коса (ок.460-356), его учеников и других врачей [Гиппократ 1936-44, т.1-3; ФРГФ 1989-, ч.1, с.552-570]), биологические сочинения Аристотеля«История животных», «О частях животных», «О возникновении животных» [Аристотель 1937; Аристотель 1940; Аристотель 1996], трактат по тактике Энея(сер.4 в.) [Эней 1965]. География: перипл сер.4 в., ложно приписанный Скилаку из Карианды [Скилак 1988].
3. Эллинизм (323-30)
Поэзия: Аполлонийс Родоса (ок.290-215), эпическая поэма «Аргонавтика» (в 4 кн. [Аполлоний 2001]), Рианиз Бены (Крит) (3 в.), эпическая поэма «Мессениака» и эпиграммы [Эпиграмма 1993, с.176-178; Элегия 1996, с.262-263; Поэты 1999, с.211-213], Каллимахиз Кирены (ок.305-ок.240) написал 800 книг, из них полностью сохранилась одна (6 гимнов) [Гимны 1988, с.141-172]), также отдельные стихи и фрагменты [Эпиграмма 1993, с.78-96; Элегия 1996, с.194-234; Поэты 1999, с.207-211, 292-303, 391], Фаноклиз (?) Александрии (3 в.), поэма «О любви к красавцам» (фрагменты [Элегия 1996, с.266-267; Поэты 1999, с.304]), Аратиз Сол (ок.310-ок.245), дидактическая поэма «Явления» [Арат 2000], Никандриз Колофона (2 в.), дидактические поэмы о противоядиях.
Лирика, основные авторы: Эриннас Телоса (кон.4 в.), Феокритиз Сиракуз (ок.305-240) [Феокрит 1998, с.9-146], Мосхиз Сиракуз (сер.2 в.) [Феокрит 1998, с.149-170], Биониз Смирны [Феокрит 1998, с.171-184].
Основные авторы эпиграмм: Асклепиадс Самоса (перв.пол.3 в.) [Эпиграмма 1993, с.69-78; Элегия 1996, с.187-194], Посидиппиз Пеллы (3 в.) [Эпиграмма 1993, с.102-110; Элегия 1996, с.239-246], Леонидиз Тарента (3 в.) [Эпиграмма 1993, с.122-153; Элегия 1996, с.250-256], Диоскоридиз Александрии (3 в.) [Эпиграмма 1993, с.162-173; Элегия 1996, с.270-273], А л кейиз Мессены (кон.3-нач.2 в.) [Эпиграмма 1993, с.183-189; Элегия 1996, с.279-284], Ант и патриз Сидона (ок.170-ок.100) [Эпиграмма 1993, с.191-215], Стратониз Сард (2 в.). [Эпиграмма 1997, с.101-110], Мелеагриз Гадары (ок.130-ок.60) [Эпиграмма 1993, с.221-260; Элегия 1996, с.299-320], Филодемиз Гадары (нач.1 в.) [Эпиграмма 1993, с.260-269; Элегия 1996, с.320-327], Кринагориз Митилены (1 в.) [Эпиграмма 1993, с.269-285; Элегия 1996, с.328-336]. Мелеагр подготовил первое собрание эпиграмм: «Венок».
Канон новой комедии: Менандриз Афин (342-291) (105 комедий, сохранилась полностью 1 комедия и значительные фрагменты еще от 22 [Менандр 1982]), Филиппид, Дифил, Фил е мон, Аполлодор(все – кон.4-нач.3 в.).
Геродс Коса, мимиямбы [Герод 1938]. Монодрама Ликофронаиз Халкиды (3 в.) «Александра».
Все сочинения философов эллинистического периода сохранились во фрагментах.
Платоники: Спевсиппиз Афин, Ксенократиз Халкедона, Полемониз Афин, Кратетиз Афин, Аркесилайиз Питаны, Карнеадиз Кирены, Лакидиз Кирены, Клитомахиз Карфагена, Филониз Лариссы, Антиохиз Аскалона.
Перипатетики: Феофраст(Тиртам) из Эреса (372-287) [Феофраст 1951; Феофраст 1974; Небо, наука, поэзия 1992, с.88-100; Феофраст 2005], Аристоксениз Тарента, Дикеархиз Мессены, Стратониз Лампсака, Ликониз Троады, Аристонс Кеоса.
Стоики: Зенониз Китиона [ФРС 1998-, т.1, с.1-115], Аристонс Хиоса [ФРС 1998-, т.1, с.116-140], Клеанфиз Асс [ФРС 1998-, т.1, с.160-209], Хрисиппиз Сол [ФРС 1998-, т.2, ч.1-2], Зенониз Тарса, Панэтий(ок.180-ок.100), Посидонийиз Апамеи (ок.135-ок.50).
В общем-то, этому примечанию здесь совсем не место, но любой неспециалист может с удивлением узнать как минимум из академического издания: [История всемирной литературы. В 9 т. Т.2 (М., 1984), с.286], что в древнеармянском переводе сохранился трактат ЗенонаСтоика «О природе» (рус. пер. С.Аревшатяна см. «Вестник Матенадарана», 1956, № 3). Однако изучение этого текста показывает, что никакого отношения к Зенону он не имеет и представляет собой изложение воззрений различных греческих философских школ.
Эпикурейцы Эпикурс Самоса (фрагменты [Лукреций 1945-47, т.2, с.519-662]), Метродориз Лампсака, Филодем[Филодем 1969; Филодем 1979].
Фрагменты киников периода эллинизма см. [Антология кинизма 1996, с.145-236].
Крупнейшие историки, труды которых сохранились во фрагментах: Дуридс Самоса, Иер о нимиз Кардии, Тимейиз Тавромения, Филархиз Навкратиса. Полибийиз Мегалополя (ок.207-ок.125) «Всеобщая история» (в 40 кн., сохранились полностью кн.1-5 и остальные книги в значительных фрагментах [Полибий 1994-95, т.1-3]). Книги Маккавеев (часть I кн. см. [Антология 2000, с.414-438]). Эрудиты: Антигониз Кариста, Полемониз Илиона (фрагменты см. [Полемон 1983])
География: Эратосфениз Кирены (фрагменты см. [Античная география 1953, с.84-99]).
Филология: Аристархс Самофракии, Аристофаниз Византия, ДионисийФракиец.
Мифографы: Палефат(кон.4 в.) [Палефат 1988], ДионисийСкитобрахион (сер.3 в.), трактаты Аполлодораиз Афин (2 в.).
Наука: Феофраст (см.выше), геометры Евклидиз Александрии (кон.4-нач.3 в.) «Начала» в 13 кн. (свод достижений античной математики [Евклид 1948-50, т.1-3]), Архимедиз Сиракуз (ок.285-212) [Архимед 1962], АполлонийПергский «Конические сечения».
Астрономия: Автоликиз Питаны (кон.4 в.), Аристархиз Самоса (перв.пол.3 в.), Гиппархиз Никеи (сер.2 в.), Геминс Родоса (перв.пол.1 в.).
Техника: Филониз Византия, Герониз Александрии. О военном искусстве: Афинейиз Сиракуз «О машинах» [Полиоркетики. Вегеций 1996, с.67-88]
4. Римский период (30 до н.э.-284 н.э.)
Сохранившиеся авторы: Месомед(2 в.) ([Памятники 1964, т.1, с.29-33]). Оппианиз Аназарбы (кон.2 в.) «О рыбной ловле» ([Памятники 1964, т.1, с.34-39]), Оппианиз Апамеи (нач.3 в.) «Об охоте», Трифиодор(3 в.) «Разрушение Илиона» (отрывок [Памятники 1964, т.1, с.56-61]). Басни Валерия Бабрия[Античная басня 1991, с.347-404]. Географическая поэма ДионисияПериэгета [Дионисий Периэгет 2005-06]. Орфические гимны [Гимны 1988, с.177-268].
Не сохранились большие эпические поэмы: Дионисий(2 в.?) «Бассарика» и «Гигантиада», Писандриз Ларанды (нач.3 в.) «Героические теогамии» в 60 кн.
Историки: ДиодорСицилийский (ок.90-ок.20) «Историческая библиотека» (в 40 кн., сохранились кн.1-5, 11-20 и фрагменты из других, отдельные книги см. [Античный способ 1933, с.385-402; Курций 1993, с.276-347; Антология 2000, с.172-239; Диодор 2005]), Дионисийиз Галикарнасса (ок.60 до н.э.-нач. 1 в. н.э.): «Римские древности» (в 20 кн., сохранились кн.1-11 и фрагменты [Дионисий 2005, т.1-3]), Николайиз Дамаска (ок.60 до н.э.-ок.14 н.э.): «Всеобщая история» (в 144 кн., дошли фрагменты [Николай 1960]), Мемнониз Гераклеи (1 в.): «О Гераклее» (в 16 кн., дошел конспект Фотия [Мемнон 1951]), ИосифФлавий (37-ок.100): «Иудейская война» (7 кн. [Иосиф 1991]), «Иудейские древности» (20 кн. [Иосиф 1994, т.1-2]), «О древности иудейского народа» [Иосиф, Филон 1994, с.113-189], «Жизнь» [Иосиф 2006-], Флавий Аррианиз Никомедии (ок.95-ок.175): «Поход Александра» в 7 кн. [Арриан 1993], «Индика» [Индия и античный мир 2002, с.261-291], «Перипл Понта Эвксинского» [Латышев 1947-52, с.391-401; Греческая проза 1961, с.229-230], Аппианиз Александрии (ок.100-ок.170): «Римская история» (в 24 кн., сохранились кн. 6-8, 11-17 полностью, фрагменты из кн.1-5, 9-10, утеряны кн.18-24 [Аппиан 2002]), ДионКассий Коккеян (ок.155-ок.235): «Римская история» (в 80 кн., дошли кн.36-60, отрывки см. [Греческая проза 1961, с.473-482; Памятники 1964, т.3, с.126-133] и др.), Геродиан(ок.180-ок.250): «История от кончины божественного Марка» (в 8 кн. [Геродиан 1996]), Дексиппиз Афин (ок.210-ок.275): «О войне скифской» (дошли фрагменты [Византийские историки 2003, с.25-61])
Географы: Страбониз Амасии (ок.63 до н.э.-ок.23 н.э.): «География» (в 17 кн. [Страбон 1994]), Павсанийиз Магнесии (ок.110-ок.180): «Описание Эллады» (в 10 кн., не завершено автором [Павсаний 2002, т.1-2]), Клавдий Птолемей (отрывки см. [Античная география 1953, с.286-324]).
Философы: неопифагореец Аполлонийиз Тианы (ок.10-ок.100), письма [Филострат 1985, с.198-214], скептик СекстЭмпирик (вт.пол.2 в.): «Против ученых» и «Три книги Пирроновых положений» [Секст 1976, т.1-2], перипатетик АлександрАфродисийский (кон.2-нач.3 в.) [Философия природы 2000, с.213-248], стоики Корнут(1 в.), Эпиктет(ок.55-135) («Беседы Эпиктета» в 4 кн. записаны Флавием Аррианом [Эпиктет 1997]), римский император Марк Аврелий(121-180): «Размышления» [Марк Аврелий 1993].
Платоники Филониз Александрии (ок.20 до н.э.-ок.50 н.э.) (переводы ряда трактатов см. [Иосиф, Филон 1994, с.15-108; Филон 2000; Филон 2003]), Плутархиз Херонеи (ок.45-ок.124): сохранилось более 150 сочинений, включая 50 биографий [Плутарх 1994, т.1-2], и сочинения по различным вопросам [Музыкальная эстетика 1960, с.255-293; Греческая проза 1961, с.101-144; Памятники 1964, т.3, с.11-80; Плутарх 1979; Плутарх 1983; Плутарх 1990; Курций 1993, с.429-452; Плутарх 1996; Философия природы 2000, с.103-183], Нуменийиз Апамеи (фрагменты), Плотиниз Ликополя (204-270): «Эннеады» (собрание 54 трактатов [Плотин 2004-05, т.1-7]). Корпус сочинений, близких среднему платонизму и приписанных богу Тоту (Гермесу Трисмегисту) [Гермес 2001, с.24-184, 268-409].
Романисты. Полностью сохранилось 4 романа: Харитониз Афродисия (2 в.): «Повесть о Херее и Каллирое» [Харитон 1994], Ахилл Татий(2 в.): «Левкиппа и Клитофонт» [Античный роман 2001, с.7-166], Лонг(2 в.): «Дафнис и Хлоя» [Античный роман 2001, с.167-236], Гелиодор(перв.пол.3 в.): «Эфиопика, или Феаген и Хариклея» [Античный роман 2001, с.237-488], а также романизированная биография: Флавий Филострат(Старший) с Лемноса (ок.170-ок.245) «Жизнь Аполлония Тианского» [Филострат 1985]. В сокращении: Ксенофонтиз Эфеса (2 в.): «Повесть о Габрокоме и Антии» (5 кн.) [Ксенофонт Эфесский 1956], анонимная «История Аполлония Тирского» [Греческая проза 1961, с.339-372]; в кратких пересказах: Антоний Диоген«Невероятные приключения по ту сторону Фулы» (24 кн.) [Греческая проза 1961, с.171-178], Ямвлих«Вавилонская повесть» (12 кн.) [Греческая проза 1961, с.185-194].
Ораторы: ДионЗлатоуст (греч. Хрисостом) из Прусы (ок.40-ок.120) (отдельные речи см. [Греческая проза 1961, с.63-100; Памятники 1964, т.2, с.10-33; Ораторы Греции 1985, с.283-336; Антология кинизма 1996, с.270-295]); ГеродАттик (101-178), МаксимТирский (отдельные речи [Греческая проза 1961, с.305-318; Антология кинизма 1996, с.296-301]); Элий Аристид(117-ок.190) (отдельные речи [Греческая проза 1961, с.319-328; Памятники 1964, т.2, с.33-40; Ораторы Греции 1985, с.337-353]).
Прозаики: анонимный «Дневник Троянской войны», приписанный ее участнику ДиктисуКритскому (60-е гг. ?) [Диктис 2002-03], Лукианиз Самосаты (ок.120-ок.185) (сохранилось 79 сочинений [Лукиан 2001, т.1-2]), Филострат Старший «Картины» [Филострат 1936, с.21-103], «Диалог о героях», «Жизнеописания софистов» (отрывки [Греческая проза 1961, с.503-509; Памятники 1964, т.3, с.168-177]), ФилостратМладший (3 в.) «Картины» [Филострат 1936, с.103-133], Каллистрат«Статуи» [Филострат 1936, с.133-151].
Фиктивные письма: Алкифрон(отрывки [Греческая проза 1961, с.417-438; Памятники 1964, т.2, с.128-143]), Филострат Старший «Письма» (отрывки [Греческая проза 1961, с.509-513; Памятники 1964, т.2, с.144-152]), Элиан (отрывки [Памятники 1964, т.2, с.153-155]), письма Псевдо-Диогена и других исторических лиц.
Риторы: Дионисий из Галикарнасса [Риторики 1978, с.165-236], Деметрий[Риторики 1978, с.237-285], анонимный автор трактата «О возвышенном» (40-е гг.), ложно приписывавшегося автору 3 в. Лонгину [О возвышенном 1966], Гермогениз Тарса (ок.160-нач.3 в.) (трактат «Об идеях» см. [Гермоген 1987]).
Эрудиты: Афинейиз Навкратиса (нач.3 в.) «Пир мудрецов» в 15 кн. (перевод кн.1-8 см. [Афиней 2003-, т.1]), Клавдий Элиан(ок.170-230) «Пестрые рассказы» [Элиан 1963], «О природе животных» (отрывки см. [Греческая проза 1961, с.532-540]), Флегонтиз Тралл [Флегонт 2001], ДиогенЛаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (в 10 кн. [Диоген 1979; Антология кинизма 1996, с.46-82]).
Христианская литература:
Самый ранний памятник (40-50-е гг.) – послания апостола Павлаиз Тарса (ум.64) [Новый Завет 2003, с.338-512], позже созданы евангелия (четыре вошедших в канон (посл.треть 1 в.), традиционно приписываемых Марку, Матфею, Луке и Иоанну [Новый Завет 2003, с.7-261]) и множество не вошедших ([Апокрифические евангелия 2000, с.7-231] и др.), деяния апостолов [Новый Завет 2003, с.262-337; Апокрифические деяния апостолов 2000], послания апостолов [Новый Завет 2003, с.513-547] и Климента,еп.Римского (ок.30-101) [Писания 2003, с.135-191, 501-509] и Апокалипсис, приписываемый Иоанну Богослову [Новый Завет 2003, с.548-588].
ИгнатийАнтиохийский [Писания 2003, с.331-377].
Гностики: в 1-3 вв. существовало несколько десятков школ. Наиболее известны учения Карпократа(сер.2 в.), Василида(130-е гг.), Валентина(140-150-е гг.). Фрагменты из Иринея, Ипполита и Епифания о гностицизме см. [Афонасин 2002; Валентин 2002], в Наг-Хаммади найдены многочисленные коптские переводы гностических текстов (некоторые см. [Апокрифические евангелия 2000, с.232-333; Евангелие от египтян 1995; Премудрость Иисуса Христа 2004]).
