Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

Автор книги: Константин Душенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 55 (всего у книги 147 страниц) [доступный отрывок для чтения: 60 страниц]

КОНФУЦИЙ (Кунцзы – учитель Кун)

(ок. 551–479 до н. э.), древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства

703 Сыновняя почтительность и послушание старшим – не в них ли коренится человечность?

«Лунь юй» («Беседы и суждения») (трактат, составленный учениками и последователями Конфуция), гл. 1, § 2; пер. И. Семененко

▪ Конфуций, с. 17

704 Не печалься, что люди не знают тебя, но печалься, что ты не знаешь людей.

«Лунь юй», I, 16; пер. И. Семененко

▪ Конфуций, с. 20

705 Я передаю, но не создаю, я верю в древность и люблю ее.

«Лунь юй», VII, 1; пер. В. А. Кривцова

▪ Древнекит. филос., 1:153

В пер. И. И. Семененко: «Я продолжаю – не творю <…>». ▪ Конфуций, с. 46.

706 Не зная, как служить живым,

Сумеешь ли служить их духам?

<…> Не зная жизни, / Как познаешь смерть?

«Лунь юй», XI, 12; пер. И. Семененко

▪ Конфуций, с. 70

707 Правление есть исправление [правящего].

«Лунь юй», XII, 16 (или 17); пер. И. Семененко

▪ Конфуций, с. 78

В пер. В. Кривцова: «Управлять – значит поступать правильно». ▪ Древнекит. филос., 1:161.

708 [Правление] необходимо начать с исправления имен. <…> Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться.

«Лунь юй», XIII, 3; пер. В. Кривцова

▪ Древнекит. филос., 1:161–162

→ «Начало образования состоит в исследовании слов» (А-236).

709 Чего себе не пожелаешь,

Того не делай и другим.

«Лунь юй», XV, 24(23); пер. И. Семененко

▪ Конфуций, с. 102

→ «Золотое правило морали» (Ан-675).

710 Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться.

«Лунь юй», XVII, 3; пер. В. Кривцова

▪ Древнекит. филос., 1:171

КОНЧАЛОВСКАЯ, Наталья Петровна

(1903–1988), поэтесса

711 Наша древняя столица.

Загл. исторической поэмы о Москве (кн. 1–3, 1947–1953)

Выражение появилось в XIX в.; в 1860-е гг. использовалось Александром II.

КОНШИН, Николай Михайлович

(1793–1859), поэт

712 Лови, лови / Часы любви,

Пока любовь / Горит в крови!

«Песня» (1826) ▪ Песни рус. поэтов, 1:341

Положено на музыку А. Гурилевым («Цыганская песня», 1846).

КООЛЬ, Николай Мартынович

(1902–1974), поэт

713 И боец молодой

Вдруг поник головой —

Комсомольское сердце пробито.

«Там вдали, за рекой…» (1924), на мелодию народной песни «Лишь только в Сибири займется заря»

Распространенный вариант: «…комсомольское сердце разбито». Текст Кооля возник на основе более ранних песенных текстов. Ср., напр., строки из стихотворения Юрия Веселовского «Мать витязя» (1887): «И сраженный герой вдруг поник головой, – / Он погиб за армянское дело!» ▪ Давтян А. М. Юрий Веселовский и армянская литература. – Ереван, 1970, с. 227.

КОПЕРНИК, Николай

(нем. Nikolas Koppernigk, польск. Mikołaj Kopernik, лат. Nicolaus Copernicus; 1473–1543), астроном, каноник

714 Солнце будем считать занимающим центр мира.

«Об обращениях (О вращениях) небесных сфер» (1543), кн. I, гл. 9; пер. И. Н. Веселовского

▪ Коперник Н. О вращениях небесных сфер… —

М., 1964, с. 30

КОРАН

священная книга мусульман (между 610–632 гг.)

Цитаты приводятся по изд.: Коран / Пер. М. Османова. – М.: Ладомир, 1995. В некоторых, специально оговоренных случаях приводится также перевод И. Ю. Крачковского по изд.: Коран. – М.: Глав. редакция вост. лит., 1990. См. также рубрику «Сунна».

715 Во имя Аллаха, милостивого, милосердного! / Хвала Аллаху – Господу [обитателей] миров, / милостивому, милосердному, / властителю дня Суда!

Коран, сура 1 («Открывающая [Коран]»), аяты (стихи) 1–4

Стих «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!» предпосылается почти всем сурам Корана, а сура «Открывающая» служит главной молитвой в исламе.

716 Воистину, уверовавшим, а также иудеям, христианам и сабеям – всем тем, кто уверовал в Аллаха и в Судный день, кто творил добро, уготовано воздаяние от Аллаха, им нечего страшиться, и не изведают они горя.

Коран, 2, 62

«Сабеи» – последователи Иоанна Крестителя, жившие в Месопотамии.

717 Мы не отменяем и не предаем забвению ни один аят, не приведя лучше его или равный ему.

Коран, 2, 106

Об аятах (стихах) Корана, отмененных более поздними.

718 Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас.

Коран, 2, 152

719 Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад, но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Судный день, в ангелов, Писание, пророков, кто раздавал имущество, хоть оно было ему дорого, близким, сиротам, бедным, путникам и просящим подаяния, тратил его на рабов, совершал молитву, давал закат.

Коран, 2, 177

«Закат» («закят») – милостыня в пользу бедных, затем – налог в пользу мусульманской общины.

72 °Cражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного].

Коран, 2, 190

Оборот «борьба [джихад] на пути Аллаха» нередко переводится как «священная война». ▪ Markiewicz, s. 558. → «Священная война» (Л-118).

721 Сражайтесь с ними, пока не исчезнет неверие и не утвердится вера в Аллаха.

Коран, 2, 193

В пер. И. Крачковского: «…пока не будет больше искушения, а [вся] религия будет принадлежать

Аллаху».

Также: «Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно» (сура 9 («Покаяние»), 29). «Джизйя (Джизья)» – подушная подать, налагаемая на немусульман.

722 Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей.

Коран, 2, 233

→ «Придерживайтесь правильного» (С-622); «Бог не требует невозможного» (А-29).

723 Нет принуждения в вере.

Коран, 2, 256

В пер. И. Крачковского: «Нет принуждения в религии».

→ «В религии принуждение неуместно» (Г-978).

724 Люди Писания.

Коран, сура 3 («Семейство Имрана»), 113 и др.

Об иудеях и христианах. Цит. также в форме «люди Книги».

725…Женитесь на женщинах, которые нравятся вам, – на двух, трех, четырех.

Коран, сура 4 («Женщины»), 3

726 Отсекайте руки вору и воровке.

Коран, сура 5 («Трапеза»), 38

727 Воистину, я – посланник Аллаха <…>. Нет бога, кроме Него. <…> Так веруйте же в Аллаха и в Его посланника, неграмотного пророка <…>.

Коран, сура 7 («Ограды»), 158

Также: «Ваш бог – Бог единый, нет божества, кроме Него» (Коран, 2, 163); «Нет божества, кроме Аллаха!» (Коран, 4, 87).

Отсюда исповедание веры ислама: «Нет божества, кроме Аллаха, а Мухаммад пророк его» (т. н. «Шахада» – «Свидетельство»). В неточном переводе: «Нет Бога, кроме Бога…»

→ «Кроме Меня нет Бога» (Б-1019).

728 Не в моей власти [причинить] самому себе ни зло, ни добро, помимо того, что пожелает Аллах.

Коран, сура 10 («Йунус»), 49

729 Мы отправляли посланниками только тех, кто говорил на языке своего народа, чтобы они [могли] разъяснять людям [смысл Писания].

Коран, сура 14 («Ибрахим»), 4

Также: «У каждой общины есть свой посланник» (Коран, 10, 47). Отсюда у Гёте: «Бог дал каждому народу пророка, говорящего на его собственном языке». ▪ Гёте в 10 т., 10:413.

→ «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их» (Б-370).

730 Если вступаете в споры с людьми Писания, то <…> говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам [т. е. в Коран] и что ниспослано вам [т. е. в Библию]. Наш бог и ваш бог – один и тот же <…>».

Коран, сура 29 («Паук»), 46

731 Мухаммад – <…> печать пророков.

Коран, сура 33 («Сонмы»), 40

Т. е. «последний (завершающий) из пророков». Раньше «печатью пророков» называл себя древнеперсидский пророк Мани (III в.), основатель манихейства.

Также: «После меня пророков не будет» (сборник аль-Бухари, хадисы 3455 и 4416).

732 Скажи [, Мухаммад]: «Я <…> зову лишь любить ближнего. Тому, кто вершит добро, Мы воздадим добром вдвойне».

Коран, сура 42 («Совет»), 23

733 Воздаяние за зло – равноценное зло. Но тот, кто простит и уладит [дело] миром, будет вознагражден Аллахом.

Коран, сура 42 («Совет»), 40

734 Воистину, богобоязненные будут в надежном месте, / среди садов и родников, / будут облачаться в атлас и парчу, и пребывать друг против друга. / <…> И Мы сочетали их браком с белокожими, большеглазыми девами.

Коран, сура 44 («Дым»), 51–54

Одно из упоминаний о гуриях в раю.

735 Ведь верующие – братья.

Коран, сура 49 («Покои»), 10

736 Те, кому было велено придерживаться Торы, они же не соблюли ее [заветов], подобны ослу, навьюченному книгами.

Коран, сура 62 («Соборная»), 5

Об иудеях. Отсюда: «осел, навьюченный книгами».

737 [Аллах] сотворил [все создания], / сотворил человека из сгустка [крови].

Коран, сура 92 («Сгусток»), 1–2

По преданию, эта сура была ниспослана Мухаммаду первой.

738 [Аллах – ] Господь востока и запада.

Коран, сура 73 («Закутавшийся»), 9

Также: «И восток и запад принадлежат Аллаху» (Коран, 2, 115).

739 Когда разверзнется небо, / когда звезды осыплются, / когда сольются воедино моря, / когда могилы отверзнутся, / то узнает каждый человек, что он совершил и чего не совершил [из добрых и злых деяний].

Коран, сура 82 («Разверзнется»), 1–4

О «последнем (Судном) дне».

740 Кто бы ни совершил добро – [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [воздаяние] за него. / Кто бы ни совершил зла – [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [возмездие] за него.

Коран, сура 99 («Сотрясение»), 7–8

741 О вы, неверные! <…> Я <…> не поклонюсь тому, чему вы поклонялись, / и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь. / Вам – ваша вера, мне же – моя вера!

Коран, сура 109 («Неверные»), 1, 4–6

742 Скажи: «Он – Аллах, единый, / Аллах вечный. / Он не родил и не был рожден, / И нет никого, равного Ему».

Коран, сура 112 («Искренность»), 1–4

Эта сура особенно почитается и, согласно хадисам, равна трети Корана (напр., хадис 811 в сборнике аль-Муслима).

КОРЖАВИН, Наум Моисеевич

(р. 1925), поэт

743 Но кони – всё скачут и скачут.

А избы горят и горят.

«Вариации из Некрасова» (1960) ▪ Коржавин, с. 76

→ «Коня на скаку остановит…» (Н-1108).

744 Мне без тебя так трудно жить,

А ты – ты дразнишь и тревожишь.

Ты мне не можешь заменить / Весь мир…

А кажется, что можешь. <…>

Ты мир не можешь заменить.

Но ведь и он тебя – не может.

«Мне без тебя так трудно жить…» (1952; опубл. в 1961). ▪ Коржавин, с. 52

Стихотворение получило широкую известность благодаря рассказу М. Бременера «Тебе посвящается…» (1962), где оно приведено без указания автора.

745 Какая сука разбудила Ленина?

Кому мешало, что ребенок спит?

«Памяти Герцена. Баллада об историческом недосыпе. (Жестокий романс по одноимённому произведению В. И. Ленина)» (1972; опубл. за границей в 1976) ▪ Коржавин, с. 181

746 Ах, декабристы!.. Не будите Герцена!..

Нельзя в России никого будить.

«Памяти Герцена» ▪ Коржавин, с. 182

→ «Декабристы разбудили Герцена…» (Л-190).

747 И мне тогда хотелось быть врагом.

«Стихи о детстве» (1944) ▪ Коржавин, с. 11

748 Встал воплотивший трезвый век

Суровый жесткий человек,

Не понимавший Пастернака.

«16 октября» (стихотворение написано в 1945 г.), о Сталине ▪ Коржавин, с. 15

749 За успех нашего безнадежного дела!

Тост, появившийся в конце 1950-х гг.

КОРМИЛЬЦЕВ, Илья Валериевич

(1959–2007), поэт

750 Ален Делон не пьет одеколон,

Ален Делон говорит пофранцузски.

«Ален Делон (Взгляд с экрана)» (1986), муз. В. Бутусова

Все цитируемые здесь песни Кормильцева написаны для группы «Наутилус Помпилиус».

751 Скованные одной цепью,

Связанные одной целью.

«Скованные одной цепью» (1986), муз. В. Бутусова

→ «Скованные одной цепью» (Н-171).

752 Я хочу быть с тобой.

Назв. и рефрен песни (1987), муз. В. Бутусова

Также: «Я хочу быть с тобой» – заключительная строка двух последних строф песни В. Цоя «Хочу быть с тобой» (1983).

КОРНЕЛЬ, Пьер

(Corneille, Pierre, 1606–1684), французский драматург

753 Исполняй свой долг, и предоставь остальное богам. // Faites votre devoir, et laissez faire aux dieux.

«Гораций», трагедия (1640), д. II, явл. 8

▪ Oster, p. 89

В пер. Н. Рыковой: «Боец! Исполни долг и жди суда богов». ▪ Корнель П. Театр в 2 т. – М., 1984, т. 1, с. 336. «Предоставь остальное богам» – цитата из Горация («Оды», I, 9, 9). ▪ Markiewicz, s. 182.

754 Где нет опасности, не может быть и славы.

«Сид», трагедия (1636), д. II, явл. 2; пер. М. Лозинского

▪ Театр французского классицизма. – М., 1970, с. 111

755 Сраженье окончилось за отсутствием сражающихся (И бой кончается, затем что нет бойцов). //

Et le combat cessa, faute de combattants.

«Сид», IV, 3

▪ Бабкин, 1:439; Театр французского классицизма. —

М., 1970, с. 139 (пер. М. Лозинского)

КОРНИЛОВ, Борис Петрович

(1907–1938), поэт

756 Нас утро встречает прохладой.

«Песня о встречном» из к/ф «Встречный» (1932), муз. Д. Шостаковича

757 Не спи, вставай, кудрявая! / В цехах, звеня,

Страна встает со славою / На встречу дня.

«Песня о встречном»

КОРОЛЕНКО, Владимир Галактионович

(1853–1921), писатель

758 Бытовое явление.

Загл. статьи: «Бытовое явление (Заметки публициста о смертной казни)» («Русское богатство», 1910, № 3, 4)

В статье речь шла о расстрелах по приговору военнополевых судов. В «неполитическом» смысле выражение существовало и раньше.

759 Но всетаки… всетаки впереди – огни!..

«Огоньки», стихотворение в прозе (1900)

▪ Короленко В. Г. Собр. соч. в 10 т. —

М., 1954, т. 1, с. 379

760 Человек рожден для счастья, как птица для полета.

«Парадокс», III (1894)

▪ Короленко В. Г. Собр. соч. в 10 т. – М., 1954, т. 2, с. 368

В рассказе Короленко это изречение пишет ногой безрукий от рождения калека.

КОРОСТЫЛЕВ, Вадим Николаевич

(1923–1997), поэтпесенник

761 И улыбка, без сомненья,

Вдруг коснется ваших глаз,

И хорошее настроение

Не покинет больше вас.

«Песенка о хорошем настроении» из к/ф «Карнавальная ночь» (1956), муз. А. Лепина

762 Нормальные герои / Всегда идут в обход.

«Песенка разбойников» из к/ф «Айболит66» (1966), муз. Б. Чайковского

763 Это даже хорошо, / Что пока нам плохо.

«Песенка зверей» из к/ф «Айболит66», муз. Б. Чайковского

КОРРЕДЖО, Антонио

(Correggio, Antonio, 1494–1534), итальянский художник

764 И я тоже художник! // Anch’ io sono pittore! (ит.)

Так будто бы воскликнул юный Корреджо, увидев в Болонье картину Рафаэля «Святая Цецилия». ▪ Gefl. Worte, S. 392.

КОРТЕС, Эрнан (Фернандо)

(Cortés, Hernán, 1485–1547), испанский военачальник, завоеватель Мексики

765 Я тот, кто дал тебе больше царств, чем у тебя было городов.

Апокрифический ответ императору Карлу V. После возвращения Кортеса из Мексики (1527) Карл долго не желал его принимать, а когда наконец Кортес попал ко двору, император, словно не узнавая его, спросил: «Кто этот человек?».

Эта легенда рассказана в «Опыте о нравах и духе народов» Вольтера (1756). ▪ Hertslet, S. 321.

КОСЕНКО, Матвей Евгеньевич (1904–1964); ШУБИН, Павел Николаевич (1914–1951),

поэтыпесенники

766 Выпьем за Родину,

Выпьем за Сталина,

Выпьем и снова нальем!

В песне на слова Косенко «Наш тост» (1942; пер. с белорус. П. Глебко, муз. И. Любана) было: «Выпьем за Родину / Нашу привольную, / Выпьем и снова нальем», и далее: «Тост наш за Сталина! / Тост наш за партию! / Тост наш за знамя побед!»

Вариант: «Выпьем за Родину, / Выпьем за Сталина, /

Выпьем и снова нальем!» – появился в «Застольной Волховского фронта» на ту же музыку, слова Шубина. ▪ «Живая старина», 1999, № 1, с. 16.

→ «За Родину, за Сталина!» (Ан-248).

КОСМОДЕМЬЯНСКАЯ, Зоя Анатольевна

(1923–1941), партизанка

767 Сталин на посту!

Ответ на вопрос офицеранемца на допросе (нояб. 1941). В очерке П. А. Лидова «Таня» («Правда», 27 янв. 1942) диалог приводится в следующей редакции: «Скажите, где находится Сталин? – Сталин находится на своем посту, – ответила Татьяна».

Фраза «Сталин на посту!», повидимому, получила широкую известность после выхода на экраны к/ф «Зоя» (1944), сцен. Л. Арнштама и Б. Чирскова, реж. Арнштам.

→ «Всегда на посту» (Ф-200).

768 Нас двести миллионов, всех не перевешаете.

Слова, сказанные перед казнью 29 нояб. 1941 г. в деревне Петрищево Верейского района Московской области (согласно П. А. Лидову, автору очерка «Таня»). ▪ «Правда», 27 янв. 1942.

КОСТЮШКО, Тадеуш

(Kościuszko, Tadeusz, 1746–1817), руководитель Польского восстания 1794 г.

769 Finis Poloniae (лат.). // Конец Польше.

Согласно официальной «Южно-Прусской газете» («Südpreußischen Zeitung») от 25 окт. 1794 г., Костюшко, взятый в плен после битвы с русскими войсками при Мацеёвице 30 сент. 1794 г., будто бы сказал, отдавая свою саблю: «Finis regni Poloniae» («Конец Польскому королевству», лат.).

В письме к графу Л. Ф. де Сегюру от 31 окт. 1803 г. Костюшко решительно опровергал эту легенду. ▪ Gefl. Worte, S. 411.

→ «Не погибла еще Польша…» (В-273).

КОТЛЯРЕВСКАЯ (по второму мужу Толстая),
Татьяна Константиновна,
(?—1918), автор романсов

770 О, позабудь былые увлеченья,

Уйди, не верь обману красоты.

«О, позабудь былые увлеченья…», романс (опубл. в 1905), слова и муз. Котляревской

▪ Песни рус. поэтов, 2:367

КОТЛЯРЕВСКИЙ, Иван Петрович

(1769–1838), украинский писатель

771 Сонце низенько, вечір близенько,

Іди до мене, моє серденько! //

Солнце все ниже, / Вечер все ближе,

Скоро ль тебя я, / Сердце, увижу!

«Наталка Полтавка: Опера малороссийская в двух действиях» (1819), д. II, явл. 2, песня Петро; пер. Вс. Рождественского

▪ poetry.uazone.net/love33;

Котляревский И. Сочинения. – М., 1986, с. 263

772 Еней був парубок моторний

І хлопець хоть куди козак. //

Эней был парубок бедовый,

И хлопец хоть куда казак.

Начало бурлескной поэмы «Энеида» («Виргилиева Энеида, на малороссийский язык переложенная», 1798, 1808); пер. В. Потаповой

▪ poetry.uazone.net/eneida01;

Котляревский И. Сочинения. – М., 1986, с. 57

КОТОВ, Владимир Петрович

(1928–1975), поэтпесенник

773 Не кочегары мы, не плотники.

«Марш высотников» из к/ф «Высота» (1956), муз. Р. Щедрина

КОТТРАУ, Теодоро (Cottrau, Teodoro, 1827–1877),
итальянский композитор

774 Санта Лючия, Санта Лючия! // Santa Lucia, Santa Lucia!

«Санта Лючия» (1850), слова и муз. Коттрау

КОФФИНАЛЬ, Жан Батист

(Coffinhal, Jean Baptiste, 1754–1794), вице-председатель якобинского Революционного трибунала

775 Республика не нуждается в ученых.

Ответ на просьбу химика Антуана Лавуазье об отсрочке исполнения смертного приговора (май 1794).

Фраза эта, по всей вероятности, апокрифична; впервые ее привел аббат Анри Грегуар в «Третьем отчете о вандализме», представленном Конвенту 14 дек. 1794 г. ▪ Boudet, p. 990, 1204; Guerlac, p. 269.

КОЧЕТКОВ, Александр Сергеевич

(1900–1953), поэт

776 С любимыми не расставайтесь! <…>

И каждый раз навек прощайтесь!

Когда уходите на миг!

«Баллада о прокуренном вагоне» (1932; опубл. в 1966)

▪ Кочетков А. С любимыми не расставайтесь! —

М., 1985, с. 20

Отсюда – назв. пьесы А. М. Володина «С любимыми не расставайтесь» (1979).

Стихотворение известно как песня на муз. М. Таривердиева из т/ф «Ирония судьбы» (1976).

КОЭЛЬО, Паулу

(Coelho, Paulo, р. 1947), бразильский писатель

777 Если ты чегонибудь хочешь, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы желание твое сбылось.

«Алхимик», роман (1988), ч. 1; пер. А. Богдановского ▪ Отд. изд. – М., 1997, с. 56

Также: «Если чегонибудь сильно хочешь, то непременно получишь, ибо это желание родилось в душе Вселенной». ▪ Там же, с. 39.

Обычно цит. в перефразированном виде, напр.: «Если человек сильно чего-то хочет – вся Вселенная помогает ему в этом».

К. Р

(вел. кн. Константин Константинович Романов) (1858–1915), поэт

778 Растворил я окно, – стало грустно невмочь, —

Опустился пред ним на колени,

И в лицо мне пахнула весенняя ночь

Благовонным дыханьем сирени.

«Растворил я окно, – стало грустно невмочь…» (1885); муз. П. И. Чайковского (1887)

▪ Поэты 1880–1890-х, с. 465

779 Умер, бедняга! В больнице военной

Долго родимый лежал.

«Умер» (1885) ▪ Поэты 1880–1890-х, с. 470

Не позднее 1905 г. стихотворение стало песней «Умер, бедняга, в больнице военной»; происхождение мелодии неизвестно.

КРАУС, Карл

(Kraus, Karl, 1874–1936), австрийский писатель

780 Народ судей и палачей. // Volk der Richter und

Henker.

Перефразировка выражения «Народ мыслителей и поэтов» (→ М822). Повторено Краусом неоднократно; впервые – в его журнале «Факел» в 1908 г.; также в 1934 г., после сожжения нацистами «вредных» книг, в т. ч. книг самого Крауса. ▪ tucholskyblaetter.de/Workshop/, <…>; Markiewicz, s. 228.

781 Прикончить мировую бестию интеллигенции [Weltbestie Intelligenz], которая своей ненавистью губит художника и питает искусство.

«Мона Лиза и победитель», сатирическая статья («Факел», 30 сент. 1911)

▪ Kraus K. Aphorismen und Gedichte. – Berlin, 1974, S. 115

Статья была написана в связи с похищением «Моны Лизы» из Лувра. В 1934 г. Краус объяснял, что взгляды, выраженные им в этой статье, не имеют ничего общего со взглядами нацистских идеологов, присвоивших себе выражение «интеллигентная бестия» («Intelligenzbestie»). ▪ Gefl. Worte-1981, S. 587.