Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

Автор книги: Константин Душенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 147 страниц) [доступный отрывок для чтения: 52 страниц]

Псалтирь

420 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых <…>. // Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых <…>.

Пс. 1:1

421 Бог – судия праведный.

Пс. 7:12

422 Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу.

Пс. 8:3; также: Мф. 21:16

Согласно Матфею (21:16), первосвященники и книжники, увидев в храме детей, славящих Иисуса как сына Давидова (т. е. Мессию), вознегодовали. «Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» Изречение «Устами младенцев глаголет истина» («La vérité parle par la bouche des enfants», франц.) появилось, повидимому, в XVIII в. Его латинская форма: «ex ore parvulorum veritas».

423 Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». // Рече безумен в сердцы своем: несть Бог.

Пс. 13:1, 52:2

424 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.

Пс. 13:3

425…Понесся на крыльях ветра.

Пс. 17:11

→ «На крыльях песни» (Г-130).

426…Мрак вод, облаков воздушных. // Темна вода во облацех воздушных.

Пс. 17:12

Отсюда: «Темна вода во облацех».

427 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.

Пс. 18:1

428 Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?

Пс. 21:2 (слова псалмопевца)

«Боже мой, Боже мой! для чего Ты Меня оставил?» – слова Иисуса на кресте (Мф. 27:46).

429 Язык мой прильпнул к гортани моей. // Язык мой прильпе гортани моему.

Пс. 21:16

430 Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.

Пс. 21:19; также: Мф. 27:35

Отсюда: «метать жребий об одеждах».

431 Вечером водворяется плач, а на утро радость.

Пс. 29:6

→ «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью» (Б-469).

432 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!

Пс. 31:2

433 Ненадежен конь для спасения. // Ложь конь во спасение.

Пс. 32:17

Отсюда, из неверно понятого старославянского текста: «ложь во спасение». ▪ Ашукины, с. 331.

434 Уклоняйся от зла и делай добро. // Уклонися от зла и сотвори благо <…>.

Пс. 33:15

435 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба.

Пс. 36:25

436 Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих. // Abyssus abyssum invocat <…> (лат.).

Пс. 41:8

437 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. //…Во гресех роди мя мати моя.

Пс. 50:7

438 Жертва Богу – дух сокрушенный.

Пс. 50:19

439 Язык твой <…> как изощренная бритва <…>.

Пс. 50:4

440 Омой меня, и буду белее снега. //…Паче снега убелюся.

Пс. 50:9

441 Страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня.

Пс. 54:6

Также: «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом» (Пс. 2:11); «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил. 2:12). Также: 2 Кор. 7:15.

«Страх и трепет» – загл. трактата датского философа и теолога Сёрена Кьеркегора (1843).

442 Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Пс. 56:2

Также: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас» (Пс. 122:3).

«Miserere mei, Deus <…>» («Помилуй мя, Господи, по великой милости Твоей») – начало католической молитвы. ▪ Бабичев, с. 454.

443 Будь превознесен выше небес, Боже <…>!

Пс. 56:6

Отсюда: «превозносить до небес».

444 Ты воздаешь каждому по делам его.

Пс. 61:13

Также: «…Воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27; Рим. 2:6). → «Отдавайте всякому должное» (Б-929).

445 Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу.

Пс. 65:12

Также: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою <…>; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:2).

Возможно, отсюда: «идти в огонь и в воду». ▪ Михельсон, 1:153.

446 Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. / Как рассевается дым, Ты рассей их. // Да воскреснет Бог, и расточатся врази его, и да бежат от лица его ненавидящии его. / Яко изчезает дым, да изчезнут <…>.

Пс. 67:2–3

447 Не отвергни меня во время старости. // Не отвержи мене во время старости.

Пс. 70:9

448 Он будет обладать от моря до моря.

Пс. 71:8

«От моря до моря» – обычный ветхозаветный оборот. «A mari usque ad mare» (лат.) – надпись на гербе Канады после присоединения провинции Британская Колумбия (1871). ▪ Markiewicz, s. 48.

449 Я сказал вам: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

Пс. 81:6–7

Позднее эти слова относили к монархам эпохи абсолютизма.

45 °Cлавное возвещается о тебе, град Божий.

Пс. 86:3 (об Иерусалиме); также: Пс. 45:5 и др.

Отсюда загл. трактата Августина «О Граде Божием» (413–427).

451 Долина плача. // Юдоль плачевная.

Пс. 83:7

Отсюда: «Юдоль плача».

452 Дней наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

Пс. 89:10

453 На руках понесут Тебя.

Пс. 90:12

Также: «На руках будут носить вас и на коленях ласкать» (Ис. 66:12–13).

454 Приидите, поклонимся <…> пред лицем Господа <…>.

Пс. 94:6

«Приидите, поклонимся» – начальные возглашения великой ектении в православном богослужении.

455 Служите Господу с веселием.

Пс. 99:2

Также: «Ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего» (Вт. 28:47).

«Служите Господу с веселием (с радостью)» – одно из основных положений учения хасидов (с XVIII в.).

456 Дни человека, как трава; как цвет полевой, так он цветет. / Пройдет над ним ветер, и нет его.

Пс. 102:15–16

457 Ты положил предел, которого не перейдут. // Предел <…>, егоже не прейдут.

Пс. 103:9

Отсюда: «Предел, его же не прейдеши». → «Доселе дойдешь, и не перейдешь» (Б-419).

458 Вино <…> веселит сердце человека.

Пс. 103:15

Также: «Вино веселит жизнь» (Еккл. 10:19); «Что за жизнь без вина? оно сотворено на веселие людям» (Сир. 31:32).

459 Ты обновляешь лице [лицо] земли.

Пс. 103:30

46 °Cлавьте Господа. // HalleluJah (Аллилуйя) (древнеевр.).

Пс. 104:1

461 Седи одесную Меня.

Пс. 109:1

«Одесную» – «по правую руку».

462 Начало мудрости – страх Господень.

Пс. 110:10; также: Прит. 1:7, 9:10

463 Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы.

Пс. 113:4

464 Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу.

Пс. 113:9

→ «Не нам, не нам, а имени Твоему» (А-129).

465 Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; / есть у них уши, но не слышат.

Пс. 113:13–14

Об изваяниях языческих богов.

466 Камень, который отвергли строители, соделался главою угла.

Пс. 117:22

О «краеугольном камне» говорится в Книге Иова, 38:6. Также: «Я полагаю в основание на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный» (Ис. 28:16).

467 Благословен грядущий во имя Господне!

Пс. 117:26

468 Странник я на земле.

Пс. 118:19

469 Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.

Пс. 125:5

→ «Вечером <…> плач, а на утро радость» (Б-431).

470 Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.

Пс. 126:1

471 Из глубины взываю к Тебе, Господи. / Господи! услышь голос мой. // De profundis clamavi ad te Domine <…> (лат.).

Пс. 129:1–2

Этот покаянный псалом у католиков читается при отпевании усопших.

472 Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его. // Помяни, Господи, Давида и всю кротость его.

Пс. 131:1

Отсюда: «Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его!» (молитва, предотвращающая гнев и немилость сильных мира сего).

473 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; / на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. // На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом <…>.

Пс. 136:1

474 Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя.

Пс. 136:5

475 Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! / Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!

Пс. 136:8–9

476…Воздеяние рук моих – как жертва вечерняя.

Пс. 140:2 (о молитве)

477 И не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.

Пс. 142:2

478 Все дышащее да хвалит Господа! // Всякое дыхание да хвалит Господа.

Пс. 150:6

Также: «Хвали, душа моя, Господа» (Пс. 145:1).

Книга притчей Соломоновых

479 Не будь мудрецом в глазах твоих.

Прит. 3:7

480 Ибо кого любит Господь, того наказывает.

Прит. 3:12

481 Приобретай мудрость, приобретай разум.

Прит. 4:5

482 Не уклоняйся ни направо, ни налево.

Прит. 4:27

483 Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее.

Прит. 5:3

484 Утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

Прит. 5:18–19

485…Он пошел за ней, как вол идет на убой, и как олень на выстрел.

Прит. 7:22

486 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его.

Прит. 9:1

Отсюда: «Семь столпов мудрости». Известности выражения способствовал роман английского писателя Томаса Лоуренса (T. E. Lawrence) «The Seven Pillars of Wisdom» (1926).

487 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя.

Прит. 9:8

488 И скудоумному сказала она: «воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен».

Прит. 9:16–17

489 Трудолюбивые приобретают богатство.

Прит. 11:16

490 Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.

Прит. 11:24

491 Кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Прит. 11:27

492 Праведный печется и о жизни скота своего. // Праведник милует душы скотов своих.

Прит. 12:10

Обычно цит.: «Блажен (муж), иже и скоты милует».

493 Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

Прит. 12:24

494 И при смехе иногда болит сердце, и концем [концом] радости бывает печаль.

Прит. 14:13

495 Бедный ненавидим бывает даже близкими своими, а у богатого много друзей.

Прит. 14:20

496 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

Прит. 13:25

Также: «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; / ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Прит. 23:13–14); «Нагибай выю его в юности и сокрушай ребра его, доколе оно [дитя] молодо» (Сир. 30:12).

→ «Кого Я люблю, тех <…> наказываю» (Б1024); «Казни сына своего от юности его» (Д-342).

497 Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.

Прит. 15:17

498…Хорошо слово вовремя.

Прит. 15:23

499 Все пути человека чисты в его глазах, но

Господь взвешивает души.

Прит. 16:2

Также: «Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца» (Прит. 21:2).

500 Ученость глупых – глупость.

Прит. 16:22

501 Долготерпеливый лучше храброго.

Прит. 16:32

502 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

Прит. 17:10

503 Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

Прит. 17:14

504 Унылый дух сушит кости.

Прит. 17:22

505 Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

Прит. 18:2

506 Язык глупого – гибель для него.

Прит. 18:7

Также: «…чтобы язык мой не погубил меня!» (Сир. 22:31). Отсюда: «Язык мой – враг мой».

507 Благотворящий бедному дает взаймы Господу.

Прит. 19:17

508 Сердце царя – в руке Господа. // Сердце царево в руце Божией.

Прит. 21:1

509 Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.

Прит. 21:13

510 Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа.

Прит. 21:31

511 Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.

Прит. 22:1

512 Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.

Прит. 22:28

→ «Не передвигаем вещей церковных с места на место» (А-4).

513 Семь раз упадет праведник, и встанет.

Прит. 24:16

Отсюда: «И праведник семижды в день падает» (В. Даль, «Пословицы русского народа»).

514…Сложив руки, полежишь, / – и придет <…> бедность твоя <…>.

Прит. 24:33

Отсюда: «сидеть сложа руки».

515 Мягкий язык переламывает кость.

Прит. 25:15

516 Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: / ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его.

Прит. 25:21–22; также: Рим. 12:20

517 Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему.

Прит. 26:4

518 Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.

Прит. 26:11

519 Кто роет яму, тот упадет в нее.

Прит. 26:27; также: Пс. 7:16, 56:7; Еккл. 10:8

520 Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.

Прит. 27:1

521 Лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.

Прит. 27:10

522 Железо железо острит.

Прит. 27:17

523 Ненасытимы <…> глаза человеческие.

Прит. 27:20

524 Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников.

Прит. 28:2

525 Дающий нищему не обеднеет.

Прит. 28:27

Отсюда: «Рука дающего не оскудеет».

526 Без откровения свыше народ необуздан <…>.

Прит. 29:18

527 Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: / пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.

Прит. 30:18–19

528 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов.

Прит. 31:10

Книга Екклесиаста или Проповедника

529 Суета сует, – всё суета! // Суета суетствий, всяческая суета.

Еккл. 1:2

Отсюда: «Суета сует и всяческая суета».

530 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки.

Еккл. 1:4

531 И возвращается ветер на круги свои. // На круги своя обращается дух.

Еккл. 1:6

Отсюда: «Все возвращается на круги своя».

532 Все реки текут в море, но море не переполняется.

Еккл. 1:7

533 Не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

Еккл. 1:8

534 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. / Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. / Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

Еккл. 1:9–11

Также: «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было» (Еккл. 3:15).

535 Всё – суета и томление духа!

Еккл. 1:14 и др.

536 Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

Еккл. 1:18

Обычно цит.: «Во многая мудрости много печали».

537 Всему свое время, и время всякой вещи под небом: / время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; / время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; / время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; /

время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; / время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; / время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; / время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

Еккл. 3:1–8

538…Это – дар Божий.

Еккл. 3:13, 5:18

539…Все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить.

Еккл. 3:14

Отсюда: «ни прибавить, ни убавить».

540…Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета!

Еккл. 3:19

541 И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; / а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, которые делаются под солнцем.

Еккл. 4:2–3

542 Горе одному <…>. / <…> Если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

Еккл. 4:10–11

543 Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того.

Еккл. 5:9

544 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

Еккл. 5:11

545 Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

Еккл. 6:7

546 Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселия.

Еккл. 7:4

547 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Еккл. 7:10

548 И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы.

Еккл. 7:26

549…Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел.

Еккл. 7:28

550…Нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться.

Еккл. 8:15

551…Псу живому лучше, нежели мертвому льву.

Еккл. 9:4

552 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

Еккл. 9:10

553…Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.

Еккл. 9:11

554 Отпускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Еккл. 11:1

555 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.

Еккл. 11:4

556…Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.

Еккл. 12:12

Книга песни песней Соломона

557…Ласки твои лучше вина.

Песн. 1:1; 4:10

558…Я изнемогаю от любви.

Песн. 2:5, 5:8

559 Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные.

Песн. 8:6

Книга премудрости Соломона

560 Жизнь наша – прохождение тени.

Прем. 2:5

Также: «Как тень дни наши на земле» (1 Пар. 29:15).

561…Завистью диавола вошла в мир смерть <…>.

Прем. 2:24

562 Ты имеешь власть жизни и смерти.

Прем. 16:13 (о Боге)

Ср. также у Сенеки: «Повелитель жизни и смерти» («Vitae <…> mortisque arbiter») – о Марке Антонии как триумвире («Утешение к Полибию», 16, 2). ▪ Markiewicz, s. 369. Выражение «господин (хозяин) жизни и смерти» появилось, по-видимому, в результате контаминации этих цитат.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

563 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.

Сир. 3:21

564…Не удерживай течения реки.

Сир. 4:30

565 Подвизайся за истину до смерти.

Сир. 4:32

→ «отдать жизнь за правду» (Р-201).

566 Не будь скор языком твоим.

Сир. 4:33

Отсюда: «Скор на язык».

567 Не ссорься с человеком сильным <…>. / Не заводи тяжбы с человеком богатым <…>. // Не сварися с человеком сильным <…>. / Не тяжися с человеком богатым <…>.

Сир. 8:1–2

Отсюда: «С сильным не борись, с богатым не тяжись (не судись)».

568 Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.

Сир. 22:11

569 Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобресть в старости твоей?

Сир. 25:5

570 Говори главное, многое в немногих словах.

Сир. 32:10

571 Не всё полезно для всех.

Сир. 37:31

572 Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня.

Сир. 38:22 (об умершем)

Отсюда: «Сегодня мне, завтра тебе» («Hodie mihi, cras tibi», лат.). ▪ Бабичев, с. 316.

→ «Сегодня ты, а завтра я» (М-866).

573 Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды.

Сир. 44:14

В лат. пер.: «…из поколения в поколение» («in generationem et generationem»). В англ. пер.: «Their name liveth for evermore» («Их имена живут вечно»); со времени I мировой войны – обычная формула в списках погибших воинов, затем – кладбищенская эпитафия. ▪ Rees-1987, p. 79.

Также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул (20 до н. э. – ок. 31 н. э.), «Римская история», LIV, 2). ▪ Малые рим. историки, с. 54.

Книга пророка Исаии

574 Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю.

Ис. 1:18

575 Перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

Ис. 2:4

Также: «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил. 3:10).

Отсюда: «Перекуем мечи на орала!» – назв. скульптурной композиции Е. Вучетича, установленной у здания ООН в Нью-Йорке (1957); лозунг антивоенного движения.

576 Дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

Ис. 3:4

577 Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!

Ис. 6:3

Песнь ангелов сидящему на престоле Господу; в православном богослужении – песнопение евхаристического канона («Ангельская песнь»).

578 Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Ис. 7:14

Еммануил (Эммануил) – имя не собственное, а символическое, означающее «С нами Бог». Согласно Новому Завету, эта и две следующие цитаты, – пророчество о Христе.

579 Враждуйте, народы, но трепещите и внимайте, все отдаленные земли! <…> Замышляйте замыслы, но они рушатся; <…> ибо с нами Бог!

Ис. 8:10

В Средние века и позднее возглас «С нами Бог!» служил военным лозунгом, в т. ч. в России. В Первую, а также Вторую мировую войну – надпись на пряжках солдатских ремней в германской армии («Gott mit uns»). ▪ Markiewicz, s. 512.

«Разумейте, языцы, и покоряйтесь: яко с нами Бог!» – из манифеста Николая I от 14 марта 1848 г. по поводу революционных событий в Европе. ▪ ПСЗ. Собр. 2е. – СПб., 1855, т. 23, отд. 1е, с. 182.

580 И будет Он <…> камнем преткновения, и скалою соблазна <…>.

Ис. 8:14

Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / о который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).

581 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.

Ис. 9:2

582 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

Ис. 11:6

Также: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65:25).

583 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. / А говорил в сердце своем: «взойду на небо <…>, / <…> буду подобен Всевышнему». / Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

Ис. 14:12–15

У Исайи речь идет о царе Вавилона; по традиционному толкованию, здесь описан мятеж и падение Сатаны (Люцифера). ▪ Мифологический словарь. – М., 1991, с. 329–330.

→ «Падший ангел» (Б-791).

584 [Говорят: ] «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» // Ямы и пием, утре бо умрем.

Ис. 22:13; также: 1 Кор. 15:32

585 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире.

Ис. 26:3

Отсюда: «сильный (сильные) духом».

Ср. также высказывание Сенеки: «Узнав о телесной силе, мы сделали вывод, что есть и крепость духа [animi robur]» («Письма к Луцилию» 120, 4–5). ▪ Сенека, с. 308; L. Annaei Senecae opera omnia. – Lipsiae, 1832, t. 4, p. 212.

586 Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного.

Ис. 28:10, 28:13

587…Вы говорите: «Мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор».

Ис. 28:15

Отсюда в Средние века: «договор с дьяволом».

→ «Мы заключили договор со смертью» (Б-28).

588…Провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное <…>».

Ис. 30:10

589 Послы мира. // Angeli pacis (лат.). // The ambassadors of peace (англ.).

Ис. 33:7

В синодальном переводе: «Послы для мира».

590 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу.

Ис. 40:3; также: Мф. 3:3 и др.

591 Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой.

Ис. 40:6

592…Лоб твой – медный.

Ис. 48:4

593 Как овца, веден был Он на заклание.

Ис. 53:7

В книге пророка Иеремии: «Как кроткий агнец, ведомый на заклание» (Иер. 11:19); также: Иер. 12:3; Деян. 8:31. Отсюда: «вести, как овцу на заклание».

594 Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. // Дом бо мой дом молитвы наречется <…>.

Ис. 56:7

В Новом Завете: «Написано: Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).

595 Вот, Я творю новое небо и новую землю.

Ис. 65:17

В Новом Завете: «По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:13); «И увидел я новое небо и новую землю» (Ап. 21:1).