Текст книги "Большой словарь цитат и крылатых выражений"

Автор книги: Константин Душенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 147 страниц) [доступный отрывок для чтения: 52 страниц]

Эссеистика

563 Обращаться с словом нужно честно. Оно есть высший подарок Бога человеку.

«Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), IV («О том, что такое слово»)

▪ Гоголь, 6:187

564 Театр ничуть не безделица <…>. Это такая кафедра, с которой можно много сказать миру добра.

«Выбранные места…», ХIV («О театре…»)

▪ Гоголь, 6:223

565…Пушкин <…> мне говорил всегда, что еще ни у одного писателя не было этого дара выставлять так ярко пошлость жизни, уметь очертить в такой силе пошлость пошлого человека, чтобы вся та мелочь, которая ускользает от глаз, мелькнула бы крупно в глаза всем.

«Выбранные места…», ХVIII («Четыре письма к разным лицам по поводу “Мертвых душ”»), 3

▪ Гоголь, 6:246

566 Нужно проездиться по России.

«Выбранные места…», загл. письма ХХ (опубл. в 1867)

567 Велико незнанье России посреди России.

«Выбранные места…», XX ▪ Гоголь, 6:261

568 Он [русский язык] беспределен и может, живой, как жизнь, обогащаться ежеминутно <…>.

«Выбранные места…», ХХХI («В чем же, наконец, существо русской поэзии…») ▪ Гоголь, 6:360

«Живой, как жизнь» – загл. книги К. Чуковского о русском языке (1962).

569…Поэзия была для него святыня – точно какой-то храм. Не входил он туда неопрятный и неприбранный; ничего не вносил он туда необдуманного, опрометчивого из собственной жизни своей; не вошла туда нагишом растрепанная действительность.

«Выбранные места…», ХХХI (о Пушкине)

▪ Гоголь, 6:334

570…Бестолковщина времени и простое величие простых людей – всё не только самая правда, но еще как бы лучше ее.

«Выбранные места…», ХХХI ▪ Гоголь, 6:336

О «Капитанской дочке» Пушкина.

571 Слышно страшное в судьбе наших поэтов.

«Выбранные места…», ХХХI ▪ Гоголь, 6:354

572 При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте. <…> В нем, как будто в лексиконе, заключилось все богатство, сила и гибкость нашего языка. <…> Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет.

«Несколько слов о Пушкине» (1835) ▪ Гоголь, 6:56

573 Истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа.

«Несколько слов о Пушкине» ▪ Гоголь, 6:57

Затем у В. Белинского: «…национальность состоит не в лаптях, не в армяках, не в сарафанах…» («Россия до Петра Великого», II) (1841). ▪ Белинский в 13 т., 5:127.

574 Слов немного, но они так точны, что обозначают всё. В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт.

«Несколько слов о Пушкине» ▪ Гоголь, 6:60–61

О лирике Пушкина.

575 Но если и музыка нас оставит, что будет тогда с нашим миром?

«Скульптура, живопись и музыка» (1835)

▪ Гоголь, 6:22

ГОЙЯ (Гойя-и-Лусьентес),
Франсиско Хосе де

(Goya y Lucientes, Francisco José de, 1746–1828), испанский художник

576 Сон разума рождает чудовищ. // El sueño de la razon produce monstruos (исп.).

Назв. офорта 43 из серии «Каприччос» (1799)

▪ Markiewicz, s. 159; Shapiro, p. 320

ГОЛДСМИТ, Оливер

(Goldsmith, Oliver, 1728–1774), английский писатель

577 Не спрашивай, и не услышишь лжи.

«Она нисходит, чтобы поспорить», комедия (1773), д. III, явл. 51 ▪ Proverbs, p. 9

Букв.: «Не задавай вопросов, и тебе не будут лгать». Повидимому, поговорка восходит к несколько более раннему времени. ▪ Knowles, p. 595.

ГОЛЕНИЩЕВ-КУТУЗОВ, Арсений Аркадьевич

(1848–1913), поэт

578 Так жить нельзя! <…>

Нет, други, нет – так дольше жить нельзя!

«Так жить нельзя! В разумности притворной…» (1884) ▪ Поэты 1880–1890-х, с. 250

Этим стихотворением заканчивалась статья Голенищева-Кутузова «Так жить нельзя» («Санкт-Петербургские ведомости», 9 дек. 1884). Стихотворение вскоре стало популярным романсом («Нас держит власть победного обмана», муз. П. Н. Ренчинского). «Так жить нельзя» (или: «Так дольше жить нельзя!») – ходячее политическое речение конца ХIХ – первых десятилетий ХХ в. ▪ См.: Цитаты из рус. истории, с. 66.

Новую жизнь оно получило в конце 1980-х гг. «Так дальше жить нельзя» – стихотворение Е. Евтушенко (1988); «Так жить нельзя» – фельетон М. Жванецкого («Московские новости», 1 янв. 1989); «Так жить нельзя» – назв. документ. фильма (1990), сцен. и пост. С. С. Говорухина.

В «Истории» Геродота (I, 97) приводятся слова древнейших мидян: «Не можем мы больше жить так, как ныне!» (пер. Г. Стратановского). ▪ Геродот, с. 43.

ГОЛЛЬ, Шарль де
(Gaulle, Charles de, 1890–1970),

генерал, в 1944–1946 гг. глава Временного правительства Франции, в 1959–1969 гг. президент

579 Франция проиграла сражение, но Франция не проиграла войну.

Обращение к французам по радио из Лондона 18 июня 1940 г. ▪ Jay, p. 112

→ «Англия проигрывает все битвы, кроме последней» (Ан-192).

580 Пламя французского сопротивления не должно погаснуть и не погаснет.

Обращение 18 июня 1940 г.

▪ Молчанов Н. Генерал де Голль. – М., 1980, с. 147

День спустя де Голль назвал «продолжение сопротивления» долгом «всех французов, которые еще носят оружие». ▪ Там же, с. 149. Отсюда термин «La Résistance» («Сопротивление») в значении: борьба против фашизма в оккупированной Европе.

В английской печати о «подпольном сопротивлении Гитлеру» («undeground resistance to Hitler») писали и раньше («War Illustrated», 28 окт. 1939).

581 Политика слишком важное дело, чтобы доверять его политикам.

Из письма премьерминистру Великобритании Клименту Эттли (конец 1940-х гг.)

Так де Голль прокомментировал замечание Эттли: «Де Голль хороший солдат, но плохой политик» (по свидетельству Эттли в его «Воспоминаниях премьерминистра», 1961, гл. 4). ▪ Augard, p. 90.

→ «Война слишком важное дело, чтобы доверять его военным» (Б-1316).

582 Франция – это я.

В разговорах с У. Черчиллем и Ф. Рузвельтом в годы II мировой войны. ▪ Safire, p. 348.

На пресс-конференции 7 апр. 1954 г. де Голль заявил: «Я был Францией», – имея в виду свою роль как представителя свободной Франции в годы немецкой оккупации. ▪ Stewart, p. 46.

Также: «Когда я хотел узнать, что думает Франция, я спрашивал себя самого» (приведено в книге Ж. Р. Турно «Сыновья Франции», 1966). ▪ Bartlett, p. 728.

583 Президент всех французов.

Формулировка, восходящая к заявлению де Голля накануне выборов 1965 г.: «Президент [Французской] республики не должен отождествляться с какой-либо ее частью. Он должен быть представителем всей нации, выражать общенациональные интересы и служить только им». ▪ gaullisme.net/oubli-du-gaullisme.htm.

«Президентом всего народа Соединенных Штатов» назвал себя Джеймс Н. Полк при вступлении в должность президента в 1845 г. ▪ Safire, p. 609.

584 Европа от Атлантики до Урала.

Мысль, повторенная многократно, с вариациями: «Европа от Гибралтара до Урала» (речь 12 нояб. 1953 г.); «Именно Европа – вся Европа, от Атлантики до Урала, – определяет судьбы мира!» (речь в Страсбурге 23 нояб. 1959 г.); «…когданибудь Европа будет единой от Атлантики до Уральских гор» (речь в Шартре 19 июня 1965 г.). ▪ Молчанов Н. Генерал де Голль. – М., 1980, с. 315; Jay, p. 112; Boudet, p. 38, 386.

Формула «от Гибралтара до Урала», возможно, восходит к Наполеону. Выступая в Государственном совете в июле 1805 г., он говорил об объединении европейских стран «от Геркулесовых столпов [т. е. от Гибралтара] до Камчатки», с Францией во главе. ▪ Ce que Napoléon a vraiment dit, p. 163.

585 Ни одна страна, не обладающая атомной бомбой, не может считать себя по-настоящему независимой.

Цитировалось в «Нью-Йорк таймс» от 12 мая 1968 г.

▪ Andrews, p. 102

586 После меня [наступит] хаос (Я или хаос). // Aprè moi, le chaos (Moi ou chaos).

Лозунг, приписывавшийся де Голлю накануне президентских выборов 1965 г. 13 дек., после 1-го тура голосования, де Голль пояснил: «Я не говорил: “Я”, и не говорил: “хаос”. Я лишь говорил и повторяю: если 19 декабря французский народ решит сместить де Голля, это будет огромным несчастьем для страны». ▪ Boudet, p. 467.

Лозунг «Кулидж или хаос» («Coolidge or Chaos») выдвигался в 1924 г. в США сторонниками Калвина Кулиджа. ▪ Safire, p. 716.

→ «После нас хоть потоп» (П-391).

587 Да – реформам, нет – бардаку! // La Réform, oui, la chenlit, non.

Так будто бы сказал де Голль на заседании правительства 19 мая 1968 г., в разгар студенческих волнений в Париже. ▪ Millet, p. 218.

588 Невозможно управлять страной, в которой 246 сортов сыра.

Приписывается де Голлю, с вариантами: «Невозможно объединить страну, в которой 365 сортов сыра»; «Нельзя игнорировать страну, в которой 265 сортов сыра», и т. д. ▪ Jay, p. 112; Markiewicz, s. 147; Cohen, p. 141.

ГОЛОДНЫЙ, Михаил Семенович

(1903–1949), поэт

589 Он шел на Одессу, / А вышел к Херсону —

В засаду попался отряд.

«Партизан Железняк» (1936), муз. М. Блантера

590 Штыком и гранатой / Пробились ребята.

«Партизан Железняк»

591 Шел под красным знаменем

Командир полка.

«Песня о Щорсе» (1935), муз. М. Блантера

ГОЛЬБАХ, Пьер Анри

(Holbach, Pierre Henri, 1723–1789), французский философпросветитель

592 Невежество и страх – вот два столпа всякой религии.

«Здравый смысл, или Естественные идеи, противопоставленные идеям сверхъестественным» (1772), § 10; пер. М. Баранович

▪ Гольбах П. А. Письма к Евгении; Здравый смысл. —

М., 1956, с. 256 (здесь: «Неведение и страх»)

593 Некий шутник правильно заметил, что «истинная религия всегда та, на чьей стороне государь и палач».

«Здравый смысл», § 139; пер. М. Баранович

▪ Гольбах П. А. Письма к Евгении… – М., 1956, с. 361

ГОМЕР

(ок. VIII в. до н. э.), древнегреческий поэт

«Илиада» в пер. Н. Гнедича цит. по изд.: Л.: Наука, 1990; в пер. В. Вересаева – по изд.: М., 1947; «Одиссея» в пер. В. Жуковского – по изд.: М.: Наука, 2000.

594 Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына.

«Илиада», песнь I, стих 1; пер. Н. Гнедича

«Богиня» – Муза.

595 Пастырь народов.

«Илиада», I, 7 и далее многократно (об Агамемноне); пер. Н. Гнедича

596 Бывают и сны от Зевеса.

«Илиада», I, 64; пер. Н. Гнедича

В христианской традиции «снами от Бога» именуются пророческие сны (напр.: Дан. 7:1). Однако самого этого выражения в Библии нет.

597 Мудрый, ведал он все, что минуло, что есть и что будет.

«Илиада», I, 70 (о прорицателе Калхасе); пер. Н. Гнедича

598 Крылатое слово. // Epos pteroentos.

«Илиада», I, 201 и далее многократно

В пер. Н. Гнедича: «крылатые речи»; в пер. В. Вересаева: «слова окрыленные». В «Илиаде» и «Одиссее» этот оборот встречается более ста раз. ▪ Бабкин, 1:513.

Отсюда загл. книги немецкого филолога Георга Бюхмана (1822–1884) «Крылатые слова» («Geflügelte Worte», 1864). Благодаря Бюхману это выражение получило значение термина.

599 Неугасимый смех.

«Илиада», I, 599 (о смехе богов)

В пер. Н. Гнедича: «смех несказанный»; в пер. В. Вересаева: «Неумолкаемый подняли смех блаженные боги». Повторено в «Одиссее», VIII, 326; XX, 346.

Отсюда: «гомерический смех».

600 Нет в многовластии блага; да будет единый властитель.

«Илиада», II, 204; пер. Н. Гнедича

601 Нет, осуждать невозможно, что Трои сыны и

ахейцы

Брань за такую жену и беды столь долгие терпят:

Истинно, вечным богиням она красотою

подобна!

«Илиада», III, 156–158 (о Елене Прекрасной); пер. Н. Гнедича

602 Соглашаюсь, душой несогласный.

«Илиада», IV, 43; пер. Н. Гнедича

В латинской версии Эразма Роттердамского («Пословицы», II, 7, 82): «Volens nolente animo»; здесь же (I, 3, 45): «nolens volens» («волей-неволей»).

603 Листьям в дубравах древесных подобны сыны

человеков:

Ветер одни по земле развевает, другие дубрава

Вновь расцветая, рождает, и с новой весной

возрастают.

Так человеки: сии нарождаются, те погибают.

«Илиада», VI, 146–149; пер. Н. Гнедича

В пер. В. Вересаева: «…Так же и люди: одни нарождаются, гибнут другие». Высказывание многократно перефразировалось.

604 Будет некогда день, и погибнет священная Троя.

«Илиада», VI, 448; пер. Н. Гнедича

605 Улыбаясь сквозь слезы.

«Илиада», VI, 484; пер. Н. Гнедича

606 Всем аргивянам теперь на мечно́м острии

распростерта

Или погибель позорная, или спасение жизни!

«Илиада», X, 173; пер. Н. Гнедича

В пер. В. Вересаева: «На острие мечном уже колеблется общая участь».

Отсюда: «На острие меча»; затем: «На лезвии бритвы». ▪ Benham, p. 517b. У Софокла: «Ты вновь стоишь на лезвии судьбы» («Антигона», 1007; пер. С. Шервинского). ▪ Софокл, с. 213.

607 Сон, брат возлюбленный смерти.

«Илиада», XIV, 231; пер. Н. Гнедича

Также: «Смерть и Сон близнецы» (XVI, 673, 683). Этот образ встречается также у Гесиода («Теогония», 756–757). ▪ Эллинские поэты, с. 193.

608 Наше спасение в наших руках.

«Илиада», XV, 740; пер. Н. Гнедича

Букв.: «Свет спасения во власти наших рук».

609…Из тварей, которые дышат и ползают в прахе,

Истинно, в целой вселенной несчастнее нет

человека.

«Илиада», XVII, 446; пер. Н. Гнедича

609а Земли бесполезное бремя.

«Илиада», XVIII, 104; пер. Н. Гнедича

Так говорит Ахилл о себе. В латинской форме: «Inutile pondus terrae». ▪ Бабичев, с. 379.

610 Только тогда, как случится беда, дураки ее видят.

«Илиада», XX, 198; пер. В. Вересаева

В пер. Гнедича: «Горе еще не сбылося: событие зрит и безумный!»

611 Нет и не будет меж львов и людей никакого союза.

«Илиада», XXII, 263; пер. Н. Гнедича

В пер. В. Вересаева: «…Невозможны меж львов и людей нерушимые клятвы».

612 Так погребали они конеборного Гектора тело.

Последняя строка «Илиады» (XXIV, 804); пер. Н. Гнедича

613 Муза! скажи мне о том многоопытном муже,

который,

Странствуя долго со дня, как святой Илион им

разрушен,

Многих людей города посетил и обычаи видел.

«Одиссея», песнь I, стихи 1–3; пер. В. Жуковского

614…Желая

Видеть хоть дым, от родных берегов вдалеке

восходящий.

«Одиссея», I, 57; пер. В. Жуковского

У Лукиана: «Дым отечества <…> светлее огня на чужбине» («Похвала родине», 11; пер. В. Чемберджи). ▪ Лукиан, 1:47.

У Овидия: «…Улисса / Стало с чужбины тянуть к дыму родных очагов» («Письма с Понта», I, 3, 33–34; пер. А. Парина). ▪ Овидий, 1:347. Отсюда позднелатинское изречение «Сладок дым отечества» («Dulcis fumus patriae»). ▪ Бабкин, 1:370.

→ «Отечества и дым нам сладок и приятен» (Г-854).

615 Ведать о том, кто отец наш, наверное нам невозможно.

«Одиссея», I, 212; пер. В. Жуковского

616 Встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос.

«Одиссея», II, 1; VIII, 1; пер. В. Жуковского

Эос – заря и олицетворяющая ее богиня.

617 Богиня ты или смертная женщина?

«Одиссея», VI, 149

В пер. В. Жуковского: «Руки, богиня иль смертная дева, к тебе простираю».

618…Зевес посылает / Нищих и странников.

«Одиссея», VI, 208–209; пер. В. Жуковского

Затем у Менандра: «А бедняки – запомни! – люди божии!» («Левкадия», фрагм. 170 (256); пер. О. Смыки). ▪ Менандр, с. 314.

619 Сладостней нет ничего нам отчизны и сродников наших.

«Одиссея», IX, 34; пер. В. Жуковского

Затем у Еврипида: «Всего дороже нам отчизна» («Финикиянки», 406; пер. И. Анненского). ▪ Еврипид, 2:164.

620 Оссу на древний Олимп взгромоздить, Пелион

многолесный

Взбросить на Оссу они покушались, чтоб

приступом небо

Взять.

«Одиссея», XI, 315–317; пер. В. Жуковского

Так грозились юные великаны От и Эфиальт, сыновья Посейдона. Отсюда: «громоздить Оссу на Пелион[9]9
  Горы в Греции.


[Закрыть]». Отсюда же: «штурмовать небо» (→ М-224).

621 Лучше б хотел я живой, как поденщик, работая

в поле,

Службой у бедного пахаря хлеб добывать свой

насущный,

Нежели здесь над бездушными мертвыми

царствовать, мертвый.

«Одиссея», XI, 489–491; пер. В. Жуковского

Так говорит тень Ахилла, вызванная Одиссеем из подземного царства.

622 В страхе великом тогда проходили мы тесным

проливом;

Скилла [Сцилла] грозила с одной стороны,

а с другой пожирала

Жадно Харибда соленую влагу.

«Одиссея», XII, 237–238; пер. В. Жуковского

Отсюда: «между Сциллой и Харибдой». Затем у неолатинского поэта XII в. Филиппа Готье де Шатильона (Шатийона): «Ты встречаешь Сциллу, желая избежать Харибды» (поэма «Александриада» (1178–1182), V, 301). ▪ Бабичев, с. 345.

623 Все на земле изменяется, все скоротечно;

всего же,

Что ни цветет, ни живет на земле, человек

скоротечней.

«Одиссея», XVIII, 130–131; пер. В. Жуковского

ГОМУЛКА, Владислав

(Gomułka, Wladysław, 1905–1982), руководитель польской компартии

624 Польский путь к социализму.

В речи на собрании актива Польской объединенной рабочей партии и Польской социалистической партии 30 нояб. 1946 г.

▪ Markiewicz, s. 157

Вероятный источник – цитата из Ленина: «Все нации придут к социализму, <…> но все придут не совсем одинаково» («О карикатуре на марксизм и об “империалистическом экономизме”» (1916; опубл. в 1924), разд. 6. ▪ Ленин, 30:123.

ГОНКУР, Эдмон (Goncourt, Edmond, 1822–1896);
ГОНКУР, Жюль (Goncourt, Jules, 1830–1870),
французские писатели

625 Человеческий документ.

Выражение «человеческие документы» («documents humains») впервые появилось в предисловии Э. Гонкура к его книге «Несколько созданий нашего времени» (1876); повторено в предисловиях к романам братьев Гонкур «Братья Земгано» (1879) и «Фаустина» (1882). «Человеческие документы» – назв. одной из глав книги Эмиля Золя «Экспериментальный роман» (1880). ▪ Gefl. Worte, S. 265–266.

Выражение «документ человеческой природы» встречалось в очерке Ипполита Тэна «Бальзак» (1858). ▪ Markiewicz, s. 407.

626 Статистика – это самая главная из неточных наук.

«Дневник», запись 14 янв. 1861 г.; пер. А. Андрес

▪ Гонкур Э. и Ж. Дневник. – М., 1964, т. 1, с. 292

ГОНЧАРОВ, Иван Александрович

(1812–1891), писатель

627 Жалкие слова.

«Обломов» (1859), ч. I, гл. 8 ▪ Гончаров, 4:94, 95, 96

Захар – Обломову: «Да полно вам, батюшка, томить-то меня жалкими словами!»; «Мастер жалкие-то слова говорить: так по сердцу точно ножом и режет…»

628 Это… <…> какая-то… обломовщина.

«Обломов», II, 4 ▪ Гончаров, 4:183

Также в ч. IV, гл. 11: «А был не глупее других, душа чиста и ясна, как стекло; благороден, нежен, и – пропал! <…> Причина… какая причина! Обломовщина!» ▪ Гончаров, 4:500; также: 4:491.

«Что такое обломовщина?» – статья Н. Добролюбова (1859).

629…Великая «бабушка» – Россия.

«Обрыв» (1869), последние слова романа

▪ Гончаров, 6:422

630 Карьера и фортуна.

«Обыкновенная история», роман (1847), ч. I, гл. 2 и др.

«Ты приехал сюда делать карьеру и фортуну» (I, 2); «карьера перед тобой <…>; а вместе с ней и фортуна» (II, 5); «Ни карьеры, ни фортуны!» (II, 5); «И карьера и фортуна!» («Эпилог»). ▪ Гончаров, 1:70, 286, 289, 336.

631 Искренние излияния.

«Обыкновенная история», ч. I, гл. 2 и далее многократно

«Он <…> враг всяких искренних излияний» (I, 2); «…Он вдруг смущался в пылу самых искренних излияний» (II, 3). ▪ Гончаров, 1:73, 232 и др.

632 Это <…> вещественные знаки… невещественных отношений.

«Обыкновенная история», I, 2 ▪ Гончаров, 1:74

633 Закрой клапан.

«Обыкновенная история», I, 3

«Закрой скорей свой клапан – весь пар выпустил!»; «Александр, закрой клапан!»; «Закрой клапан, Александр». ▪ Гончаров, 1:98, 103, 104.

→ «Заткни фонтан» (П-487).

634 Презренный металл.

«Обыкновенная история», I, 3; I, 5; эпилог

▪ Гончаров, 1:102 и др.

«…Как не станет у тебя “презренного металла”, у меня не проси – не дам…» (I, 3).

Выражение широко популяризировано Гончаровым, но существовало и раньше; в литературе было нередким с нач. 1840-х гг. ▪ Ашукины, с. 495. Возможно, оно восходит к шекспировским оборотам «coarse metal», «basest metal» («Король Генрих VIII», III, 2; «Юлий Цезарь», I, 1; во франц. переводах: «grossier métal»). У Шекспира «презренным» («подлейшим») металлом в первом случае названа зависть, во втором – римский плебс.

ГОПКИНС, Гарри

(Hopkins, Harry L., 1890–1946), американский политик и дипломат, советник президента Ф. Д. Рузвельта

635 Мы будем облагать и облагать налогами, тратить и тратить, избираться и переизбираться. //

…Tax and tax, and spend and spend, and elect and elect.

Фраза, приписанная Гопкинсу противниками рузвельтовского «Нового курса» («Нью-Йорк таймс», 10 нояб. 1938). Две недели спустя Гопкинс опроверг свое авторство. ▪ History in Quotations, p. 770; bartleby.com/73/1793.html.

Цит. также в форме: «Tax, tax, tax, spend, spend, spend».

ГОР, Эл (Альберт) (младший)

(Gore, Al (Albert), jr., р. 1948), в 1993–2001 гг. вицепрезидент США

636 Информационная (супер)магистраль. // Information (super)highway.

Идея, предложенная Гором в конце 1970-х гг. В печати это выражение появилось не позднее 1983 г.

Квинт ГОРАЦИЙ Флакк

(Quintus Horatius Flaccus, 65–8 до н. э.), римский поэт

637 Лик от красавицы девы, а хвост от чешуйчатой рыбы.

«Наука поэзии» (ок. 15 г. до н. э.) («Послания», II, 3 («К Пизонам»), стих 3; пер. М. Гаспарова

▪ Гораций, с. 383

638 Художникам, как и поэтам,

Издавна право дано дерзать на все, что угодно!

«Наука поэзии», 9–10; пер. М. Гаспарова

▪ Гораций, с. 383

Букв.: «всегда была дозволена какая угодно вольность». Отсюда у Сенеки: «поэтическая вольность» – «licentia poëtica» («О природе», II, 44). ▪ Бабичев, с. 410; Ашукины, с. 492.

639 Между собою грамматики спорят – и спор не окончен.

«Наука поэзии», 78; пер. А. Фета

▪ Фет А. Вечерние огни. – М., 1981, с. 149

64 °Cам ты должен страдать, чтобы люди тебе

сострадали,

Только тогда твои злоключения вызовут слезы.

«Наука поэзии», 102–103; пер. М. Гаспарова

▪ Гораций, с. 386

Повторено у Никола Буало («Поэтическое искусство» (1674), III, 152): «Лишь тот, кто плачет сам, исторгнуть может слезы». ▪ Цит. по: Валери П. Об искусстве. – М., 1993, с. 140.

641 Рожают горы, а родится смешная мышь (Будет рожать гора, а родится смешная на свет мышь).

«Наука поэзии», 139

▪ Бабичев, с. 572; Гораций, с. 386 (пер. М. Гаспарова)

«Рожала гора, а родилась мышь» – поговорочное выражение у греков и римлян.

642 Восхвалитель былых времен. // Laudator temporis acti.

«Наука поэзии», 173 ▪ Markiewicz, s. 181

В пер. М. Гаспарова: «Вечно ворчит и брюзжит, выхваляет минувшие годы». ▪ Гораций, с. 387.

643 Пусть бог не вмешивается. // Nec deus intersit.

«Наука поэзии», 191

О драме. В пер. М. Гаспарова: «Бог не должен сходить для развязки узлов пустяковых». ▪ Бабичев, с. 481. Употребляется в значении: не впутывай сверхъестественную силу, если можешь обойтись без нее. ▪ Бабкин, 2:144–145.

У Цицерона: «Вы <…> прибегаете к богу по примеру поэтов, авторов трагедий, которые поступают таким образом, когда не знают, как довести действие до развязки» («О природе богов», I, 20, 53). ▪ Цицерон1985, с. 77. → «Бог из машины» (М-598).

644 Всех соберет голоса, кто смешает приятное

с пользой,

И услаждая людей, и на истинный путь

наставляя.

«Наука поэзии», 344; пер. М. Гаспарова

▪ Гораций, с. 392

Букв.: «кто соединил приятное с полезным». ▪ Бабичев, с. 550.

Отсюда у французских просветителей: «Развлекая, наставлять» («Apprendre en s’amusant»).

645 Буду я рад, отыскав у него [плохого поэта] три

сносные строчки,

Но рассержусь, когда задремать случится Гомеру.

«Наука поэзии», 358–359; пер. М. Гаспарова

▪ Гораций, с. 392

Букв.: «Иногда и наш добрый Гомер дремлет» («Временами и добрый Гомер засыпает»). ▪ Бабичев, с. 643.

646…Головой достану до звезд.

«Оды», I, 1, 36 ▪ Markiewicz, s. 182

В пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского: «Я до звезд вознесу гордую голову». ▪ Гораций, с. 44.

647 Не отчаиваться! // Nil desperandum.

«Оды», I, 7, 27

Варианты перевода: «Никто не должен отчаиваться»; «Ни в чем не должно отчаиваться».

648 Лови день. // Carpe diem.

«Оды», I, 11, 8

В пер. С. Шервинского: «Пользуйся днем, меньше всего веря грядущему». ▪ Гораций, с. 57; Бабичев, с. 111.

649 * Прелестной дочери прелестнейшая мать. // Filiae pulchrae mater pulchrior.

«Оды», I, 16, 1

В пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского: «О дочь, красою мать превзошедшая». ▪ Бабичев, с. 278.

650 Голая правда. // Nuda veritas.

«Оды», I, 24, 7 ▪ Markiewicz, s. 182

В античности истина (правда) нередко аллегорически изображалась в виде обнаженной женщины.

651 Теперь надо пить. // Nunc est bibendum.

«Оды», I, 37, 1

Ода написана по случаю победы Октавиана Августа над Антонием и Клеопатрой при Акции (31 до н. э.). Гораций воспроизводит зачин песни греческого поэта Алкея (конец VII – 1я пол. VI в. до н. э.) на смерть тирана Мирмила: «Пить, пить давайте!» ▪ Бабкин, 1:537.

652 Роковое чудовище. // Fatale monstrum.

«Оды», I, 37, 21 (о Клеопатре)

Французское выражение «femme fatale» («роковая женщина») появилось не позднее 1701 г. ▪ Saint-Evremoniana. – Amsterdam, 1701, [p. 11] (2-я паг.).

653 Персидская мне ненавистна <…> роскошь. // Persicos odi <…> apparatus.

«Оды», I, 38, 1 ▪ Markiewicz, s. 182

Отсюда: «персидская роскошь»; затем – «восточная роскошь».

654 Золотая середина. // Aurea mediocritas.

«Оды», II, 10, 5

Принцип практической морали: «Выбрав золотой середины меру / Мудрый избежит обветшалой кровли, / Избежит дворцов, что рождают в людях / Черную зависть» (пер. З. Морозкиной). ▪ Гораций, с. 105; Бабичев, с. 87.

→ «le juste milieu» (Л-594).

655 Молнии удар поражает чаще / Горные выси.

«Оды», II, 10, 11–12; пер. З. Морозкиной

▪ Гораций, с. 105

→ «Бог мечет свои перуны в самые высокие дома…» (Г-206).

656 О Постум, Постум! Как быстротечные

Мелькают годы!

«Оды», II, 14, 1–2; пер. З. Морозкиной

▪ Гораций, с. 112

657 Разве от себя убежать возможно, родину бросив? // Patriae quis exsul / Se quoque fugit?

«Оды», II, 16, 19–20; пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского ▪ Гораций, с. 115; Stevenson, p. 2361

Также: «Только ведь небо меняет, не душу – кто за море едет» («Послания», I, 11, 27; пер. Н. Гинцбурга). ▪ Гораций, с. 344.

658 Взнесусь на крыльях мощных, невиданных,

Певец двуликий, в выси эфирные.

«Оды», II, 20, 1–2; пер. Г. Церетели ▪ Гораций, с. 123

Эта ода, известная под названием «Лебедь», вызвала множество подражаний.

→ «Сладостный лебедь Авона» (Д-204).

659 Презираю и прочь гоню невежественную толпу (Противна чернь мне, таинствам чуждая!) // Odi profanum vulgus et arceo.

«Оды», III, 1, 1

▪ Бабичев, с. 543; Гораций, с. 125 (пер. З. Морозкиной)

→ «Прочь удалитесь, непосвященные!» (В-83).

66 °Cладостно и почетно умереть за родину. // Dulce et decorum est pro patria mori.

«Оды», III, 2, 13

В пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского: «Красна и сладка смерть за отечество!» ▪ Бабичев, с. 208.

Восходит к фрагменту элегии древнегреческого поэта Тиртея (2я пол. VII в. до н. э.): «Да, хорошо умереть для того, кто за землю родную / Бьется» (пер. Г. Церетели). ▪ Парнас, с. 31.

661 Пускай весь мир, распавшись, рухнет —

Чуждого страха сразят обломки.

«Оды», III, 3, 8, (пер. Н. Гинцбурга)

▪ Гораций, с. 130

Отсюда у В. Гюго: «Пусть рухнет мир, его крушенье / Меня убьет, но не смутит» («Когда иду к высокой цели…», из сб. «Все струны лиры» (1893), кн. 3; пер. Е. Полонской). ▪ Гюго, 13:512.

662 Сила без разума р+ушится под собственной тяжестью. // Vis consili expers mole ruit sua.

«Оды», III, 4, 65 ▪ Markiewicz, s. 183

В пер. Н. Шатерникова: «Падет невольно сила без разума; / А умной силе боги и рост дадут». ▪ Гораций, с. 135.

663…Хуже дедов наши родители,

Мы хуже их, а наши будут

Дети и внуки еще порочней.

«Оды», III, 6 («К римскому народу»), 47–48; пер. Н. Шатерникова ▪ Гораций, с. 140

У Гомера: «Редко бывают подобны отцам сыновья; все большею / Частию хуже отцов и немногие лучше» («Одиссея», II, 277; пер. В. Жуковского).

664 Мил доколе я был тебе <…>

Я счастливее жил, нежели персов царь.

«Оды», III, 9, 1; III, 9, 4; пер. С. Шервинского

▪ Гораций, с. 145

Отсюда: «счастливее персидского царя».

665 Жестокая необходимость. // Dira Necessitas.

«Оды», III, 24, 6 ▪ Бабичев, с. 194

Чаще цит.: «dura necessitas».

666 Воздвиг я памятник вечнее меди прочной

И зданий царственных превыше пирамид. // Exegi monumentum aere perennius <…>.

«Оды», III, 30 («К Мельпомене»), 1–2; пер. А. Фета

▪ Бабичев, с. 244

→ «Они не строили себе пирамид из меди…» (П-465); «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный» (Д-170); «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» (П-768).

667 Уж не тот я, каким я был / При Кинаре моей! // Non sum qualis eram <…>.

«Оды», IV, 1, 3–4; пер. Г. Церетели

▪ Гораций, с. 177

668 Будем лишь тени и прах.

«Оды», IV, 7, 18; пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского

▪ Гораций, с. 191

669 Приятно побезумствовать (подурачиться) в пору. // Dulce est desipere in loco.

«Оды», IV, 12, 28 ▪ Markiewicz, s. 183

670 Клясться словами учителя. // Jurare in verba

magistri.

«Послания» (23–20 до н. э.), I, 1, 14

▪ Бабкин, 1:688

В пер. Н. Гинцбурга под ред. М. Гаспарова: «Я никому не давал присяги на верность ученью». ▪ Гораций, с. 321.

671 Слова и звуки (Слова и голоса). // Verba et voces.

«Послания», I, 1, 34

В пер. А. Фета: «Есть голоса и слова, которыми можешь мученье / Ты унять <…>». Отсюда позднейшее: «Слова и звуки, и больше ничего». ▪ Бабичев, с. 777, 842.

672 Добродетель (Доблесть) после денег. // Virtus post nummos.

«Послания», I, 1, 54 ▪ Бабичев, с. 859

В пер. Н. Гинцбурга: «Граждане! Граждане! Прежде всего деньгу наживайте: / Доблесть – дело десятое!» Так от края до края / Биржа гудит». ▪ Гораций, с. 322.

→ «Сначала хлеб, а нравственность потом» (Б-1314).

673 Многоголовое чудовище. // Belua multorum capitum.

«Послания», I, 1, 76 (о римлянах)

▪ Markiewicz, s. 180

В пер. Н. Гинцбурга: «Многоголовый ты зверь». ▪ Гораций, с. 323. Выражение восходит к Аристону Хиосскому (III в. до н. э.). ▪ Займовский, с. 204.

674 Сходят владыки с ума,

А спины трещат у ахейцев.

«Послания», I, 2, 14; пер. А. Фета в редакции М. Гаспарова ▪ Гораций, с. 325

Отсюда поговорочное изречение: «Грешат цари, а страдают ахейцы» («Peccat reges, plectuntur Achivi»). ▪ Бабичев, с. 582.

675 Грешат и в стенах, и вне стен Илиона (Много творится грехов и внутри и вне стен Илионских). //…Intra muros peccatur et extra.

«Послания», I, 2, 16

▪ Бабичев, с. 339; Гораций, с. 325 (пер. Н. Гинцбурга)

676 Тот уж полдела свершил, кто начал.

«Послания», I, 2, 40; пер. Н. Гинцбурга

▪ Гораций, с. 326

Пословица «Начало – половина всякого дела» приведена у Платона («Законы», 753e). ▪ Платон, 3(2):244.

677 Осмелься быть мудрым! // Sapere aude.

«Послания», I, 2, 41; пер. Н. Гинцбурга

▪ Гораций, с. 326

О жизненной мудрости. → «Имей мужество пользоваться собственным умом» (К-53).

678 Гнев есть безумье на миг. // Ira furor brevis est.

«Послания», I, 2, 61; пер. Н. Гинцбурга

▪ Гораций, с. 326; Markiewicz, s. 180

Это – общее место античных авторов.

679 Считай всякий день, что тебе выпал, последним;

Будет милым тот час, на который ты не

надеялся.

«Послания», I, 4, 13–14 ▪ Бабичев, с. 548

680 Эпикурова стада / Я поросенок.

«Послания», I, 4, 16; пер. Н. Гинцбурга

▪ Гораций, с. 326

Гораций в шутку повторяет кличку, которую дали эпикурейцам стоики. ▪ Бабичев, с. 220–221.

681 Ничему не удивляться (Ничему не дивиться). // Nil admirari.

«Послания», I, 6, 1

▪ Бабичев, с. 497–498; Гораций, с. 333 (пер. Н. Гинцбурга)

Согласно Плутарху («О слушании», 13), так Пифагор ответил на вопрос, что дала ему философия. ▪ Плутарх. Застольные беседы. – Л., 1990, с. 440. У Цицерона: «Поистине замечательно и божественно – заранее держать в мысли и понимании удел всех людей, ничему происходящему не удивляться <…>» («Тускуланские беседы», III, 14, 30). ▪ Цицерон, с. 285–286.