Текст книги "Деснинские просторы (СИ)"

Автор книги: Константин Сычев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 117 страниц)

Там же писатель утверждает: «феодальную Русь нельзя было объединить, надевши белые перчатки».

Банальная попытка обелить злодеяния московских князей! Такие горе-мыслители привели страну к революции и, наконец, к многолетнему страданию народа!

В 29-й главе – вовсе смешной эпизод.

Князь Василий подъезжает к Пронску, в городе звучит тревога. Он приближается к воротам и называет свое имя. Его впускают. А пронский князь так и не знает, кто приехал к нему! Автор пишет: «При виде князя Василия, которого тут многие знали, все сняли шапки, дружинники прекратили игру, а кто-то из холопов стремглав кинулся в хоромы, чтобы оповестить хозяев о прибытии такого гостя».

И такой порядок в городе рязанского удела, которому всегда угрожала, прежде всего, степь! Недостоверно!

В 35-й главе писатель показывает муромского князя Юрия Ярославовича великим историком. Его рассуждения, пожалуй, не уступят по своему уровню мыслям известных ученых XIX века! Однако спрашивается, когда славный князь сумел набраться современных знаний? Неужели ему больше нечего было делать в своем уделе, как только перечитывать книги?

Иногда писатель начинает повествовать о событиях, не связанных ни с сюжетом, ни с главным героем. Так, в 28-й главе он взялся за описание биографии знаменитого своими подвигами князя Олега Святославовича, жившего в XI веке. И здесь проявил незнание. Олега Святославовича называли «Гориславичем», а не «Гореславичем»! И это было не прозвище, а второе имя его отца – Горислав! И не от слова «горе», а, наоборот, от слов «гори славой»!

Писатель совершенно не знает денежной системы Руси! Так, в 30-й главе он дает следующий комментарий: «Гривна в XIV в. делилась на 50 мелких монет, называвшихся кунами или резанами».

Во-первых, куна и резана – это разные денежные единицы, а во-вторых, гривна в то время не делилась на мелкие монеты и была единицей оптовой торговли.

Там же есть и такая фраза: «Да десять гривен серебра, говорю, что ты мне за пушнину недодал».

Да за десять гривен можно было купить не один воз пушнины! Это – баснословная сумма!

Там же писатель приводит еще одну весьма сомнительную фразу: «Однова привес я ему для пробы десяток бобров, он заплатил и цену дал хорошую. Малость погодя взял я ведмедя…»

Но ведь известно, что простонародью не разрешалось охотиться на бобров и медведей!

В 32-й главе автор пишет: «Василий бросил на стол золотой татарский динар».

Источники не дают сведений о хождении золотых динаров на Руси в это время! Когда появлялись экзотические монеты из драгоценных металлов, их меняли на серебряные слитки или так называемые «мортки» у менял. Это не XVII век.

В довершение ко всему, автор перепутал Синюю Орду, куда уехал князь Василий Карачевский, с Белой, где «восседал» хан Узбек. Это наиболее ярко видно, например в 46-й и 51-й главах.

Вот таков пространный и вместе с тем весьма корректный анализ этой книги. Я не стал обращать внимание на мелочи, которых «великое множество»: массу грамматических и стилистических ошибок, полное отсутствие полноценной редакции и коррекции, стилизованный язык автора, напоминающий, скорей, язык крестьян средней полосы России XIX века.

Если обращать внимание на эти вещи, то придется признать полную авторскую неудачу. Писать исторический роман – очень неблагодарное дело! Так просто, «с бухты барахты», удачное произведение не получится. За это придется отдать здоровье и жизнь! И всегда будут жестокие критики и недовольные! Настоящий писатель должен быть готов к любым невзгодам и лишениям! Однако если он написал достоверное историческое произведение, у него остается моральное утешение и гордость за свой труд. Но когда за такое сочинение берется пусть талантливый, достойный, но не знающий истории человек, его удел печален. Это напрасная трата времени!

10. 04. 2013 г.

Т А К В К А КО Й Ж Е С Т Р А Н Е М Ы Ж И В Е М ?

Отзыв на книгу маркиза Астольфа де Кюстина «Николаевская Россия» (‘ La Russie en 1839’). Москва, издательство политической литературы, 1990

Когда я взялся читать эту книгу, я даже не мог себе представить, что держал в руке не просто литературный шедевр, но образец творчества одного из самых умных, проницательных людей, когда-либо живших на земле! Удивительно, что почти двести лет тому назад жил и творил Человек, уровень сознания которого превосходит не только менталитет современных мыслителей, но еще долго будет возвышаться над выкладками политических болтунов будущего!

Книга была впервые издана в 1843 году во Франции, обошла весь мир, и вот только совсем недавно появилась в сокращенном варианте и в нашей многострадальной стране.

Думаю, что книгу сократили не зря! Достаточно только прочитать даже это кастрированное произведение, чтобы понять, почему книга подверглась цензуре!

Впрочем, в примечаниях к книге сказано, что сокращения вызваны тем, «что в книге Кюстина заключено много излишних семейных и автобиографических подробностей…», но искушенный российский читатель прекрасно поймет о каких «подробностях» идет речь! Однако, даже сокращенный вариант книги Кюстина – это беспощадный удар по российской бюрократии и жестокая критика России и российской истории, которая так ничему и не научила наших правителей, политиков и, что особенно печально, Народ!

Авторскому тексту предшествует довольно интересное и содержательное предисловие С.В. Мироненко – «Голос из прошлого» и обстоятельная статья Сергея Гессена и Ан.Предтеченского – «Маркиз де Кюстин и его мемуары».

Авторы вступительных материалов настолько хорошо ввели читателя в предысторию этой книги, познакомили с биографией писателя и последствиями его творчества, что нам остается только смаковать превосходный перевод с французского Я.Гессена и Л.Домгера.

Итак, что же заставило меня взяться за перо при столь содержательных предшествующих материалах, интересных примечаниях с подробными комментариями?

Дело в том, что комментаторы «не заметили» едва ли не главное – связь настоящей книги с современностью, ограничившись оценкой этого труда, как исторического, сохранившего факты из жизни феодальной крепостнической России времен Николая I…

Да, действительно, автор сумел показать ту эпоху живо, проницательно. Он как бы законсервировал не только ту историю, но даже менталитет и психологию российского народа! Я же увидел в этой книге нашу нынешнюю Россию и с прискорбием вынужден признать, что мы очень недалеко ушли от тех порядков, и у нас до сих пор «мертвые воздействуют на живых»!

Книга содержит 28 глав, каждая из которых – суровый приговор нашей косности, глупости и социальной пассивности! Автор с поразительной точностью анализирует психологию россиян, и его успешный анализ доказывается сравнением с современной «демократической» Россией!

ГЛАВА I

Уже в I главе автор, встретившись с российскими сановниками (еще до посещения России) поражается, что они, несмотря на высокое положение, заискивают перед наследником престола: «Во время исполнения ими своих обязанностей было какое-то исключительное подобострастие, покорность. Они казались своего рода рабами, только из высшего сословия» (Ук.соч. с.48).

Перед наследником престола еще что! Современные россияне готовы целовать ноги и унижаться перед любым, даже самым незначительным, начальником. Нечто подобное я сам неоднократно видел на заводе, где именно так относились к директору чиновники из его ближайшего окружения! Лесть, подхалимаж по отношению к начальнику – до сих пор характерный атрибут России!

Таковое Кюстин расценивает, как «рабское мышление, не лишенное в то же время барской заносчивости» (там же, с. 48-49) . Имеется в виду заносчивость по отношению к нижестоящим, подчиненным.

Вот и еще одно качество россиян, подмеченное остроумным маркизом: россияне, уезжая из России «веселы, радостны, довольны»…(Там же, с.49) Они же, «возвращаясь в Россию, становятся мрачными, лица их вытянуты, разговор резок и отрывист, во всем видна озабоченность и тревога» (там же, с.50).

Именно это я вижу и сейчас! Но особенно ярко эти черты проявлялись во время правления в стране Политбюро ЦК КПСС! Как мечтали о загранице «верные ленинцы»! Для них было делом престижа побывать, скажем, в Париже или Лондоне, ибо они презирали свою родину и боялись возвращаться в жесткие лапы тоталитарного режима, сменившего сейчас вывеску…

Не обошел Кюстин и отношения россиян (в первую очередь, властей) к иностранцам. Мы хорошо помним обласканного русскими сановниками «французишку из Бордо» по комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума». В России всегда с презрением относились к своим специалистам, предпочитая им иностранцев! Вспомните, как турецкий парикмахер Кутайсов стал едва ли не первым человеком при царе Павле. Однако, как известно всем нормальным людям, если не готовить собственные кадры, а надеяться на иностранцев – для страны печальная перспектива!

Это и подтверждает Кюстин следующей фразой: «Иностранцы всегда сбывают России лишь тех, кого не хотят видеть у себя»( там же)…

Однако ни опыт истории, ни постоянные нелепые расходы и неудачи нашим властям не наука! Продолжается прием дорогостоящих специалистов, например, в качестве наставников спортивных клубов и даже сборной команды России! И это в традиционных видах спорта: хоккее, футболе, биатлоне! Результат – полный провал!

Французский мыслитель попытался даже, исходя из полученных им книжных знаний и сведений от российских собеседников, объяснить причину существования в России «рабства» (так он называет крепостническую систему, действующую в России до сих пор!). Так, он пишет: «Со времени монгольского нашествия славяне, бывшие прежде самым свободным народом в мире, сделались рабами сперва своих победителей, а затем своих князей» (там же, с. 52). Это вполне научное утверждение! Маркиз вот только не указал, каких князей! А ведь это очень важно! Именно московские князья под влиянием византийской церкви втянули Россию в тоталитарный режим, который функционирует до сих пор!

Государственные законы, по мнению автора, привели Россию к крепостничеству и загнали народ в ловушку.

В то же время, чтобы управлять страной, созданной только для блага московских властителей, необходима грубая ложь. «Правительство России живет только ложью, ибо и тиран, и раб страшатся правды» (там же). Что же мы видим сейчас? Достаточно только прочитать наши законы! Возьмите Жилищный кодекс. Для чего чиновники создали так называемые «управляющие компании»? Для блага народа? На словах – да. А вот на деле вы сами видите, что происходит… Эти компании лишь занимают высокооплачиваемые места и ничего не делают, кроме отправления отписок обманутым людям! А какая идет политическая информация? Интернет, фактически, закрыт для большинства людей: нет выхода на дальнее Зарубежье. Власти дозируют, вопреки собственным законам, что можно людям узнавать и публиковать в Интернете, а что нельзя!

Вот еще одно едкое замечание маркиза де Кюстина: «Кто сам носил ярмо, не всегда склонен сделать его легким для тех, на кого он это ярмо налагает» (там же).

Применяя эту фразу к современной России, я мог бы выделить здесь две стороны: внешнюю и внутреннюю. Внешняя – это несомненная попытка навязывания своих порядков другим народам, не склонным к тоталитаризму! Пример – бывшие союзные республики СССР. С какой радостью расставались с Союзом прибалты, украинцы, грузины! Пусть не рассказывают сказки о том, что «большинство населения Украины было за сохранение Союза»! Дело обстояло совсем наоборот! В народе же бытует, навязанное властями мнение, что де «народы некоторых бывших союзных республик предали Советский Союз»…На деле же, несчастные народы бежали от России, как от чумы! Может и Польша, и Финляндия, отделившиеся после Октябрьского переворота от России, тоже любили нашу родину? И почему спустя почти сто лет все новые народы бегут из России? Ответ один: невыносимая жизнь в условиях полукрепостнического рабства, господство бюрократии, отсутствие законов, защищающих интересы всего народа и даже страны!

Теперь о внутренней стороне дела. Вот смотрите, вчерашние рабочие и крестьяне пришли в свое время к власти. Уж они-то познали и тяжесть труда, и сущность российского рабства! Но стало нам от этого легче? Наоборот, грубые и невежественные люди проявили невероятную жестокость, истребили половину страны, науку, культуру, втянули Россию во все возможные и невозможные войны, а нынче и совсем закрыли доступ простому народу к власти и возродили феодализм! Вот вам и пророческий дар маркиза де Кюстина!

Одним из рычагов русской политики французский мыслитель, с подачи русского знатного собеседника, считает религиозную нетерпимость (см. там же, с.53). Думаю, что нет необходимости комментировать этот тезис. Россия именно сейчас прилагает все усилия к возрождению давно отжившего ментально идеологического института – греческой православной церкви, официально называемой «Русской Православной». Представители этой организации уже давно установили негласную цензуру над российской культурой, принимая, порой, решения только в пользу тех авторов, которые проявили «глубокую набожность»!

Любопытен и следующий афоризм автора: «…то, что могло иметь место в Европе лишь в средние века, в России случается еще почти в наши дни. Россия во всем отстала от Запада на четыре столетия» (там же, с.55).

Это имеет место и сейчас, остроумный писатель! Побывайте, например, почтенные граждане, в губернском Брянске. Пройдите по городским дворикам. Особенно, в Бежицком районе! Там вы увидите полную разруху: разбитые тротуары, грязь, лужи, постоянные прорывы канализации, отсутствие технической базы для коммунального хозяйства. И вместе с тем – наличие несметного числа чиновников, поглощающих огромные денежные средства, в том числе и выделяемые государством на ремонт дорог! Чем вам не средневековье?!

ГЛАВА II

В этой главе автор описывает свой приезд в Петербург, дает весьма поверхностную оценку роли русского флота, критически подходит к основанию Петербурга в «дурном климате» и выражает свое полное незнание эпохи Петра I и его реформ, что говорит о забвении исторических побед России на Западе. Вместе с тем, писатель дает яркую оценку русской элиты, выдавая ее за весь народ. Так, он делит россиян на две группы. Одни для него – «квасные патриоты», которые хвалят свою родину только за милости государя. Он считает, что эти люди лишены чувства реальной национальной гордости. «Национальная гордость может быть понятна лишь у свободного народа, – пишет он – Когда же она проявляется исключительно в силу рабской лести, она становится нетерпимой» (там же, с.59).

Нечто подобное есть и у нас сейчас! В средствах массовой информации много говорится о патриотизме, гордости за свою страну, но когда ты видишь копающихся в мусорных ящиках несчастных бомжей, грязь и нечистоты на улицах, полное бесправие простонародья на общем фоне роскошных вилл и дворцов нынешних «хозяев жизни», заправляющих всеми делами, патриотический восторг воспринимается, как лицемерие!

Кюстин заметил и другую группу россиян, обладающих совершенно противоположными взглядами. Они «из желания казаться более культурными и цивилизованными, как только речь заходит о России, выказывают к ней либо глубокое презрение, либо полное равнодушие» (там же).

Вот вам, пожалуйста, «славянофилы» и «западники»! У нас ошибочно считали первых патриотами России, а вторых – врагами! Типичное русское: «Или с нами, или против нас»! На самом же деле, и те, и другие – лжепатриоты. Первые – потому что консервируют косность и не желают учиться ничему прогрессивному у других народов, вторые – отрицают все положительное у себя на родине. Вот это понял и сумел описать маркиз де Кюстин!

Попытка же найти третий тип россиян у Кюстина провалилась, потому как таких людей до сих пор в России немного, они пребывают в тени и просто не попались на глаза любознательному иностранцу.

В этой же главе автор описал российских таможенных чиновников и ужасающую бедность русских матросов, одетых в лохмотья!

Вот что он сообщает: «Обилие ничтожных, совершенно излишних мер предосторожности при таможенном досмотре делает необходимым наличие бесконечного множества всякого рода чиновников»(там же, с.60).

Ну, разве это не наше время? Зайдите не только на таможню, но в любое административное здание, полицейское управление, военный комиссариат, и вы столкнетесь с такими формальностями, с таким множеством всевозможных бумаг, отписок, обеспечивающих чиновников работой (а народ – волокитой), и вы поймете, что николаевская Россия – Божий дар в сравнение с тем, что мы сейчас имеем! Даже в больницах и поликлиниках врачи завалены кучами бумаг, отчетов, компьютерными материалами! Из-за этого тяжело больные люди предпочитают умереть, чем подвергаться издевательствам чиновников от медицины, поощряемых руководством государства! А в школах педагоги стонут под тяжестью бумаг, мешающих педагогическому творчеству, калечащих людей, превращая их в винтики государственной машины. Оценивая работу чиновников, маркиз де Кюстин отметил: «А между тем эти частицы государственного механизма, слепо выполняющие чужую волю, подобны всего лишь часовым колесикам – в России же они называются людьми» (там же).

Особенно жестоко автор осмеял российские власти за нищету простонародья. Он пытается раскрыть глаза чиновников на то, что такое положение дел – это позор для самой власти! Вот бы нашим руководителям ознакомиться с таким высказыванием честного иностранца! В заключение главы автор патетически восклицает: «чем так жестоко провинился человек перед господом богом, что 60 миллионов ему подобных обречены на жизнь в России?»

Этот вопрос и мы можем смело повторить, только придется поменять цифру численности населения. Хотя, по вине российских чиновников, за двести лет эта цифра ненамного возросла и только уменьшается из-за той же нищеты, бесправия, болезней и страданий простых людей.

ГЛАВА III

В этой главе автор описывает свой въезд в Петербург, свои последние муки после допросов чиновников, обысков таможенных и полицейских. Измученный волокитой писатель восклицает: «Россия – страна бессмысленных формальностей!» (там же,с.68)

Я думаю, что нет необходимости долго рассуждать при сравнении тех событий с современными. Если кто из вас побывал в иммиграционной службе России, простоял там в бесконечных очередях, подвергся опросу и оформлению бесчисленных бумаг, тот поймет, что маркиз де Кюстин посчитал бы свое время настоящей идиллией!

Далее де Кюстин описывает свои впечатления об архитектуре и памятниках Петербурга, которые он расценивает пренебрежительно, по-европейски. К недоумению читателя, автор, ярый монархист, начинает осуждать русского царя за жестокость и полное отсутствие уважения к человеческой жизни! Он поражается, с каким цинизмом и бездушием российские власти посылали на смерть строителей Зимнего дворца! Здесь же он с гневом поминает жестокость Петра I, построившего Петербург на костях русских рабов. Если мы произведем очередное сравнение, то оно получится вновь не в пользу последующих российских властей! Сколько миллионов жизней стоили Октябрьский переворот, спровоцированная большевиками гражданская война, индустриализация, коллективизация, безумная политика советских властей по отношению к Германии (возрождали на своей территории Вермахт, обеспечили по договору 1940 года Германию стратегическим сырьем против самих себя), приведшая к невиданным в истории потерям (во время Великой Отечественной войны погибло более 50 миллионов россиян, из них только 20 миллионов военных! Это – почти все население николаевской России!)?

Впечатляет? А если вспомнить Афганистан? А бессмысленный раздел СССР, осуществленный беззаконно, подло группой номенклатурщиков! А никому не нужная Чеченская война? А преследование русских в некогда бывших союзных республиках с молчаливого согласия российских властей? Сколько тогда погибло людей? А сколько гибнет их сейчас «у подъездов судов и палат», как остроумно выразился в свое время Н.А.Некрасов? Такое глумление над народом и не снилось маркизу де Кюстину!

Есть еще интересные моменты, подмеченные французским писателем. Так, он пишет: «Царь в России, видно, может быть любимым, если он и не слишком щадит жизнь своих подданных. За границей не удивляются уже любви русского народа к своему рабству».

Здесь опять напрашиваются параллели с современностью. Ведь до сих пор наш народ воспевает В.И.Ленина, который открыто называл русских дурачками, восхвалял немцев и даже позволил себе на одном из партийных форумов такую фразу: «Я плевать хотел на Россию, потому что я – большевик»! Я уже не говорю о том, как наш любимый «Ильич» объегорил крестьянство, пообещав несчастным мужикам землю (знаменитый «Декрет о земле»), а потом, использовав их в гражданской войне, начал загонять в «добровольные» колхозы! Это был самый кровавый правитель за всю историю человечества! Даже Сталин, известный своей жестокостью, за что также был любим россиянами, не покусился на геноцид русских, истребляя другие народы…Совместно два наших любимых вождя перебили не меньше половины населения страны, втянули Россию во все возможные войны, принесли неимоверные страдания не только россиянам, но и всей планете! Последующие правители также затмили своей жестокостью русских царей. Даже Н.С.Хрущев, «активный борец со сталинизмом», не гнушался проводить испытания ядерного оружия в Казахстане вблизи населенных пунктов…Впрочем, народ его не любил…Вероятно потому, что ему не удалось сохранить пожизненную власть…

А в целом, Россия потеряла (и теряет до сих пор, ибо власть только сменила вывеску!) невероятное число людей, безвременно погибших в войнах, всевозможных авариях, связанных с бесхозяйственностью и неумением властей управлять, отсутствием качественной медицины. Все это говорит о том, что «славные» традиции не просто продолжаются, и сам народ, превращенный в рабов, продолжает боготворить своих поработителей!

Здесь есть еще одна интересная мысль де Кюстина о том, что основной труд простых россиян, тяжелый, уносящий жизни, почти бесплатен!

Ну как не вспомнить бесчисленные «коммунистические субботники» в СССР, когда люди после трудовых будней бесплатно работали в свои выходные дни! А «добровольно-принудительные» поездки в колхозы! Вспомните Беломорканал, Воркуту, Магадан, где работали только за жалкую еду россияне, обвиненные в инспирированных властями преступлениях! Впрочем, и сейчас в России за труд платят жалкие гроши, значительно меньшие, чем даже в советское время!

Как-то в одной прокоммунистической брошюре я прочитал, что «накануне революции рабочий Брянского завода получал месячную зарплату всего в сто пятьдесят рублей серебром»… «Всего»? Посчитайте, сколько это будет сейчас. Если считать цену серебряного рубля в одну тысячу нынешних рублей (реально серебряный рубль в 18 граммов стоит от полутора до пяти и более тысяч рублей!), то вы получите сто пятьдесят тысяч в месяц! Кто, кроме чиновников и номенклатуры получает такие деньги?

И народ все это терпит!

Поэтому можно считать совершенно справедливым следующее высказывание де Кюстина в конце главы: «Да, можно сказать, что весь русский народ от мала до велика опьянен своим рабством до потери сознания»! (там же, с.72).

ГЛАВА IV

Здесь автор оценивает Россию, как военный режим и обвиняет Петра I в создании строгой чиновной регламентации, приведшей к тому, что вся страна превратилась в огромный полк, где царь – полковник! Маркиз чудесно предсказывает «безумную погоню за отличиями, явное и тайное соперничество…» (там же, с.74) чиновников. Где может иметь место дружба и искренние человеческие отношения? «Если вы поймете, – пишет автор, – что значит лишение всех радостей семейной и общественной жизни, если вы можете нарисовать себе картину беспрерывной тревоги и вечно кипящей борьбы в погоне за знаком монаршего внимания…., только тогда вы поймете, что представляет собою Россия» (там же, с.75).

Нечто подобное происходит и сейчас. Чиновники совершенно овладели государством! Даже сам президент, выступая как-то по телевидению, назвал себя «главным чиновником»! (Хотя он, как формально избранное всенародно лицо, должен защищать народ от чиновников!). По телевидению мы часто видим, как герои кинофильмов и многих сериалов, будучи чиновниками или «бизнесменами» (которые у нас тоже обюрократились и полностью зависят от чиновников), ведут между собой жестокую борьбу за власть, деньги, благоволение президента! О каких высоких материях, морали, семье, человеческих чувствах может идти речь? И здесь чиновники ни в чем не уступят своим коллегам из Николаевской России, доведшим страну до кровавой революции!

После рассуждений о чиновниках, маркиз неожиданно перешел…к искусству! Так он заявляет: «Самый воздух этой страны враждебен искусству» (там же, с.75).

Возможно, в той Николаевской России это и соответствовало действительности, но вот при других царях Россия не была отсталой страной в области искусства. Можно назвать массу талантливых музыкантов, композиторов, писателей, создавших славу России. А вот сейчас мы вполне можем применить это печальное высказывание Кюстина.

Безголосые певцы, заполонившие экраны телевизоров, бездарные актеры, получающие роли, благодаря родственным связям с чиновниками и взяткам, телеведущие из клана номенклатуры, бесчисленные писатели, дискредитировавшие перо и заполонившие своими книгами полки книжных магазинов – вот современная российская культура. Здесь все четко и понятно! Без протекции и «блата» – никуда!

Вместе с тем в стране существуют и настоящие писатели, и настоящие художники, и прекрасные певцы, и прочие таланты! Но им не дает хода бюрократическая система, действующая по принципу – «Ну как не порадеть родному человечку»! – позволяющая «творить» только отпрыскам номенклатуры и союзных с номенклатурой уголовников!

В настоящее время в стране отлично действует прекрасно налаженная система «замалчивания» талантов и предания забвению имен одаренных людей! Представьте себе, современный писатель, даже создав серьезные произведения, просто не имеет доступа к настоящим издателям, знатокам своего дела! Особенно это касается возможностей связей с Дальним Зарубежьем, над которым все ниже и ниже опускается занавес…

Вот еще одно любопытное высказывание писателя: «Русские любят возводить своих героев в сонм святых, они прикрывают жестокие деяния властителей благодатной силой святителей и стараются все ужасы своей истории поставить под защиту веры» (там же, с.80).

Это прямо о нас! Пример. Известно, что Князь Александр Невский был одним из самых жестоких правителей XIII века. Даже церковная летопись отразила его злодеяния: «… а князь Олександръ выгна сына своего изъ Пльскова и посла в Низъ, а Александра и дружину его казни: овому носа урезаша, а иному очи выимаша, кто Василья на зло повелъ; всякъ бо злыи зле да погыбнетъ…(события 1257 года в Великом Новгороде, Полное собрание русских летописей, Новгородская летопись по Синодальному Харатейному списку, СПб, 1888 г., с.278; Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, Ак.Наук СССР, 1950 г., с.82 и др.). Какая святость! Отрезание носов, выкалывание глаз! И это один из первых русских святых, причем нынче – самый любимый! Кстати сказать, в 1491 году от удара молнии сгорел город Владимир, а вместе с ним и церковь с прахом св.Александра Невского! Вот как об этом пишет русская летопись: «Въ лето 6999…згоре градъ Володимерь, и тело великого князя Александра Невьскаго згоре» (Полное собрание русских летописей. Русский хронограф. Т.22, СПб, 1911, типография Александрова, с.534).

Как известно, удар молнии и пожар после нее объясняются «как гнев Господень»! Значит, даже Господь Бог не признает российскую святость!

Недавно канонизировали Николая II! Возможно за «кровавое воскресенье» 9 января 1905 года или Ленский расстрел 1912?! Тогда безжалостные царские сатрапы зверски расправились с несчастными тружениками, верившими царю. Погибло множество людей! Среди них: женщины, старики, дети…Какая святость!

Осталось только причислить к лику святых Ивана Грозного! Что ж, давайте! По крайней мере, большевистские вожди, по сравнению с которыми меркнут злодейства Ивана Грозного, до сих пор живут в памятниках и названиях улиц почти всех российских городов в знак благодарности россиян за то, что те завели страну в тупик и перебили несметное множество невинных людей!

Вот еще одна любопытная фраза остроумного Кюстина: «Тогда в России все приносилось в жертву будущему. Строили великолепные здания, не зная, что с ними делать…» (там же).

Вот и у нас народ постоянно приносится «в жертву будущему». Ради коммунизма, который выдумали фантасты и жулики, погибли миллионы людей, так и не увидев простой человеческой жизни. А что получили строители БАМа, приходящего ныне в упадок? А как живут ветераны Афганистана и Чечни? Надеюсь, все помнят фразу врача-бюрократа, адресованную израненному российскому солдату: «Я вас в Афганистан не посылал»! Именно так относилось к своим солдатам-ветеранам Николаевское правительство, что отмечает де Кюстин!

Еще один пример. Сейчас в стране идет массовое строительство православных храмов. Не только восстановление старых, но и создание новых…Видимо, власти желают иметь по православному храму на каждого жителя России! И это происходит в таких условиях, когда больше половины населения нуждается в жилье! Вот вам и сравнение с Николаевской Россией 1839 года! Даже тогда с гражданским жильем было лучше! Попробуйте, устройтесь сейчас на квартиру в Москве или Петербурге! Да и в любом другом просто губернском городе…Жилья просто нет! Так «заботятся» наши власти о простом народе!

ГЛАВА V

Здесь автор отмечает бескультурье русских. Он считает, что это есть результат их стремления «…по-обезьяньи подражать другим нациям, осмеивая в то же время, как обезьяны тех, кому они подражают» (там же, сс.91-92).

Какая меткая мысль! Обратите внимание на то, что мы действительно стремимся «учиться у Запада», однако берем только худшее. Например, институт депутатства…Как ни печально, но этот прозападный институт провалился полностью. Депутаты у нас не только не выполняют своих прямых обязанностей, но при их попустительстве издаются нелепые законы, процветает преступность (взяточничество, произвол чиновников, невозможность доказать правду!) Депутаты только зря получают огромные деньги! Впрочем, не зря! Они полностью поддерживают номенклатуру, наплевав на интересы государства! Кто знает историю, тот хорошо помнит, как провалился институт депутатства при царе Александре II (есть даже художественные произведения того времени, например, Крестовский. «Тамара Бендавид», П.Мирный. «Гулящая». Там ярко описаны именно современные депутаты!).