Текст книги "Трансцендентный дневник 4"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 41 страниц)
«Он терпит столько неудобств для того, чтобы спасти других, – сказал Прабхупада. – Эти глупцы и негодяи управляют, они идут в ад и ведут своих последователей за собой. Вот такие дела. Прекратите это безобразие, по крайней мере, в Индии. Спасите их: «Это истинная параупака– раЪ Такова миссия Чайтаньи Махапрабху. Наша Индия не предназначена для того, чтобы эксплуатировать других; делать добро другим – вот истинное предназначение Индии. Наши учителя, наши ачарьи, не учат нас: «Иди и эксплуатируй других и приноси деньги». Это Британская империя, а не Индия».
«Духа параупакары уже нет, поскольку Индия утратила свою духовную культуру, – сказал Прабхупада: – «Индия всегда была открытой страной: «Приходите все, изучайте». Господь Иисус также приходил сюда. Все образованные китайские ученые обычно посещали Индию. Об этом говорит история. И Индия была открыта для всех. Такова индийская культура, даже если враг приходит; «Да, пожалуйста, заходи, оставайся». Но позже враги этим воспользовались: «О, они очень либеральны, давайте вторгнемся в Индию». И, тем не менее, мы либеральны до сих пор: «Пожалуйста, приходите, оставайтесь с нами, угощайтесь прасадом и повторяйте Харе Кришна, Мы открыты для всех».
Прабхупада говорил очень решительно: «Так или иначе, я все устрою, я буду путешествовать, я пожертвую своей жизнью и добуду деньги. Приходите к нам, оставайтесь. Несмотря ни на что. Мы либеральны. Такова миссия Чайтаньи Махапрабху, джанма сартхака кари кара пара упакара. Прежде всего, сделайте вашу жизнь совершенной при помощи сознания Кришны. Затем приносите благо другим».
Прабхупада вспомнил свою вчерашнюю встречу с молодым англичанином Питером в Тегеране: «Он высказал предположение: «Разве помогать другим – не хорошо?» Я немедленно бросил ему вызов: «Чем вы можете помочь другим? Что у вас есть? Вы не можете ничем помочь. Это просто ложная посылка. Если хотите помочь, вы можете это сделать, распространяя сознание Кришны».
Когда доктор Патель заметил, что проблема заключается в отсутствии у людей веры, из ответа Прабхупады стало ясно, почему он достиг такого успеха: «Поэтому вам надо обратиться к ним. У них нет веры, я знаю это. Почему необходимо проповедовать по всему миру? У них нет веры, это факт. И вы должны заронить в них веру. В этом и заключается проповедь. Прабодхананда Сарасвати сказал: «Каку-шатам, падайор нипатья> – я припадаю к вашим стопам и умоляю вас со сложенными ладонями».
«Зачем? Почему? Что вы хотите сказать?»
«Да, я должен кое-что вам сказать».
«Что именно? Говорите!»
««Хе садхавах сакалам эва вихая| – Вы замечательный садху. Но забудьте все те глупости, которым вас научили».
И что же мне тогда делать? «Каку-шатам бхавими сакалам эва вихая дурад чайтанъя-чандра-чаране курутанурагам. – Просто станьте преданным Господа Чайтаньи. Умоляю вас, припадая к вашим лотосным стопам», – вот такая проповедь. И если вы так и поступите, тогда каков же будет результат? На ча тасман манушйешу кашчин ме прия-критта– мах. Если человек следует этому совету, Кришна немедленно признает: «О, ты – мой лучший друг». Если вы заслужили признание Кришны, тогда чего еще остается желать?»
Там также присутствовал Яшоматинандана Прабху. Он привел на встречу со Шрилой Прабхупадой нескольких поясизненных членов нашего общества из Ахмедабада. Его Божественная Милость был доволен, услышав, что Яшоматинандана снял хороший дом за 1000 рупий в месяц, и что он переводит и печатает каждый месяц по новому выпуску журнала.
*
Этим утром Харикеша Свами принес небольшую кипу писем. В связи с приближавшимся Днем Явления Прабхупады большинство писем были предложением дакшины и обязательствами предания и служения.
В пакете, который Ришабхадева дас привез из Лос-Анд– желеса, была не только книга Вьяса-пужди. Обитатели Новой Двараки прислали собранную совместными усилиями дакшину в 2340 $, несколько фото Шри Шри Рукмини-Два– ракадхиши и замечательное письмо, прославляющее Прабхупаду за его проповедь по всему миру. В письме было написано:
«Наша вечная обязанность – заниматься служением у ваших лотосных стоп. Более чем о чем-либо другом, мы просим вас, чтобы вы занимали нас в проповеди сознания Кришны… Даже несмотря на то, что мы такие падшие, полны невежества и ужасных желаний, – все же мы надеемся вопреки всему, что вы поведете нас проповедовать, обучите нас, как нам освободить весь мир, затапливая все обусловленные души наводнением нектара ваших трансцендентных книг. Иногда, стоя на коленях со сложенными руками и слезами на глазах, мы молим Господа Чайтанью наделить нас желанием и силой распространять ваши книги до конца нашей жизни. Иногда мы осмеливаемся думать, что мы даже можем родиться вновь, чтобы продолжать распространять ваши книги в каждом городе и деревне до тех пор, пока весь мир не узнает об этом Движении и Вашей Божественной Милости.
Пользуясь возможностью Дня вашего божественного явления, мы смиренно прилагаем к этому письму небольшую гуру-дакшину. Нам стыдно, ведь мы настолько незначительны и не можем ничего поделать для того, чтобы, так или иначе, служить вам. И все же, поскольку мы собираемся продолжать наши попытки, борясь за выполнение каждого вашего наставления, мы хотим попросить Вашу Божественную Милость об одном благословении: пожалуйста, пожалуйста, занимайте наши тела, умы, слова – все, чем мы обладаем – в проповеди сознания Кришны до нашего последнего вздоха. Не позволяйте нам ни при каких обстоятельствах отклоняться от задачи распространения сознания Кришны, а также миллионов и триллионов ваших книг.
Ваши самые недостойные слуги, обитатели ИСККОН «Новая Дварака».
Чувствуя глубокую признательность за чувства, выраженные в письме, Шрила Прабхупада послал в Лос-Анджелес длинный ответ, перекликавшийся с его письмом, отправленным пять дней назад Чатурмурти дасу:
«Дорогие мои сыновья и дочери, пожалуйста, примите мои благословения. Я только что получил ваше письмо от 9 августа 1976 года и прилагавшуюся к нему дакшину и фотографии мурти в Новой Двараке, которые я вставил в рамки и повесил на стене моей комнаты здесь, в Бомбее.
Раз вы чувствуете себя настолько обязанными мне, то должны проповедовать так же энергично, как я. Это правильный путь отплатить мне ваш долг. Конечно, никто не способен до конца расплатиться с духовным учителем, но духовный учитель очень доволен, когда ученик предпринимает подобные попытки. В «Бхагавад-гите» говорится: въявасаятмика буддхир жеха куру пандана. – «Идущие по этому пути решительны в своих намерениях и преследуют только одну цель». Наша единственная цель – утвердиться в преданном служении, удовлетворив духовного учителя. А для тех, кто недостаточно тверд на этом пути, есть различные пути деятельности. (Эка означает «один» и баху – «много»).
Настоящий океан милости – это Кришна, и обязанностью духовного учителя является велеть ученику приблизиться к этому океану и обрести счастье. Обязанность духовного учителя – привести ученика к этому океану. Я стараюсь делать все, что в моих силах, и если вы будете стараться следовать за мной, несомненно, вы получите благо.
Бхактивинода Тхакур поет: Кришна се томарау Кришна Ьите пара, томара шакати ачхе. Ами та кангала> Кришна Кришна боли, дхаи тава пачхе пачхе. «Кришна – твой, и ты можешь дать Его любому, кому только пожелаешь. Я, жалкий нищий оборванец, бегу за тобой, восклицая: «Кришна! Кришна!»
Кришна безграничен, никто не может поймать Его, но если кто-то следует парампаре, Он соглашается быть пойманным. Все боятся Кришны, а Кришна боится мамы Яшоды. Такова особая милость Кришны.
Надеюсь, это письмо застанет вас всех в добром здравии.
Ваш вечный благожелатель, А. Ч. Бхактиведанта Свами».
Рамешвара Свами приложил свой ежемесячный отчет Би-би-ти, демонстрирующий увеличение распространения книг Прабхупады. Из длинного списка изданий на английском, напечатанных дополнительным тиражом, а также новых названий книг, которые будут напечатаны в ближайшие девять месяцев, явствовало, что общее количество выпущенных книг взлетело к миллионным рубежам.
Очень довольный, Шрила Прабхупада написал ему и Радхаваллабхе:
«Ваш отчет о распространении книг вдохновил меня и удивил одновременно. Каждый раз, когда я вижу его, я вспоминаю слова моего Гуру Махараджа, когда он сказал мне, что если у меня когда-нибудь будут деньги, они должны быть использованы для печатания книг, а не для того чтобы иметь большие-пребольшие храмы и затем сражаться за них в суде. Он попросил меня заняться этим, и я стараюсь в меру своих небольших сил, вот и все. Это все благодаря его благословениям, ибо без его благословений это чудо никогда бы не случилось, Он сказал мне лично: «Было бы лучше, если бы я мог продать здание Гаудия Матха». Он предвидел, что в этих стенах разгорится пожар. Итак, я принял его наставление: «О, Его Божественная Милость хочет, чтобы я печатал книги». Я принял его. «Хорошо, я сделаю». Все это стало возможным благодаря его благословениям. Мукам кароти вачалам пангам ланг-хаяте гирим. «По его милости немой человек может говорить, а хромой – переходить через горы».
Комментируя сообщение о том, что Индрапрамада дас, один из ведущих разработчиков дизайна в Би-би-ти, вернулся после определенного периода времени, проведенного вне преданного служения, Прабхупада написал: «Поблагодари его за то, что он вернулся. Кришна так милостив к любому, кто делает для Него хоть какое-то служение. Кришна пленяет его. Свалпам апи асъя дхармасья траято махато бхаят, даже небольшое продвижение на этом пути может защитить человека от самых опасных разновидностей страха. Тому есть много примеров. Тъяктва сва-дхармам чаранамбуджам харер бхаджан на пакво тха патет тато яди… «Если кто-либо оставляет попытки наслаждения и работает в сознании Кришны, а затем падает из-за своей незавершенной работы, что же он теряет? И если человек в совершенстве выполняет свои материальные обязанности, что он от этого выигрывает?» Поэтому давайте попытаемся служить Кришне очень искренне. Даже капля такого служения не пропадет даром, нитъя. В этой связи молитва Господа Чайтаньи Махапрабху, айи нанЪа тануджа кинкарам патитам мам, очень поучительна. Давайте всегда оставаться в таком настроении, и Кришна защитит нас».
Радхе-Шьяма дас, адвокат, живущий в Лондоне, вместе с Джаятиртхой Прабху работающий над иском в немецком суде, прислал пакет с различными подарками и письмо с выражением преданности лотосным стопам Шрилы Прабхупады.
В ответ Прабхупада поблагодарил его за подарки и написал ему: «Это правильное для ученика настроение. Ученик должен быть готов предложить все, что у него есть, включая свое тело, ум и слова в служении гуру. Любой, кто искренне служит на пределе своих возможностей, становится очень дорогим Господу».
Дриштакету дас, работающий в департаменте Архивов Би-би-ти в Лос-Анджелесе, прислал отдельное письмо вместе со своим личным подношением в 1000 $. Прося у Шрилы Прабхупады благословений на то, чтобы он мог продолжать помогать ему в распространении сознания Кришны, Дриштакету сказал, что он, может быть, получит больше денег из фонда треста своего отца и спросил, куда их выслать. Прабхупада посоветовал ему переводить все деньги, которые он получит в будущем, непосредственно на счет Фонда по развитию Майяпурского и Вриндаванского проектов, av затем высылать извещение о переводе ему.
Пушта Кришна прислал одностраничный отчет о Рат-ха-ятре в Сан-Франциско, а также о храмах, находящихся в северо-западной зоне Америки. Он описал торжественную процессию, возглавляемую марширующим оркестром из двадцати мужчин в ярко-красной униформе, играющих на тромбонах, трубах и барабанах «Марш Харе Кришна» и «Бхаджа Шри Кришна Чайтанья». Праздник посетили преданные со всего Западного Побережья наряду с сотнями посетителей. В течение многих недель после этого люди останавливали его на улице, хваля фестиваль. Пушта Кришна выразил желание помочь Шриле Прабхупаде освободиться от бремени управления, так как, похоже, его зона развивается. Помимо распространенных на фестивале книг на сумму 2300 $, в одном только Беркли они продают 300—600 больших книг ежедневно, вместе с тысячами журналов. «Ваши книги будут долговременным кредитом человеческому обществу, – писал Пушта Кришна, – и я надеюсь, мы сможем помочь в осуществлении этого желания Вашей Божественной Милости. Я молюсь Шри Кришне, чтобы ваше здоровье было всегда удовлетворительным, так как вы – свет в этом темном мире, и мы в вас очень нуждаемся. Пожалуйста, наделите меня силой, необходимой мне, чтобы продолжать в том же духе. Я молюсь о Вашей Божественной Милости».
Прабхупада был счастлив услышать от него такие слова и вдохновил его продолжить проповедь: «Если ты избавишь меня от бремени управления, – это будет величайшим служением Кришне и нашему Движению. Следи за тем, чтобы все было хорошо. С великим трудом мы сделали каркас нашего Общества, поэтому сейчас наша обязанность – следить за тем» чтобы все шло, как надо.
Да, эта проповедническая деятельность – наша миссия. Это миссия Чайтаньи Махапрабху и моя миссия. Она пришла к нам через парампару. И как я пытаюсь осуществлять миссию моего Гуру Махараджа, так же и ты постарайся, и тогда все будет хорошо».
Единственный момент, из-за которого Шрила Прабхупада не очень доволен Пуштой – это то, что он задерживает завершение редакции вопросов и ответов для «Бхаванс Джорнэл» над которыми он работает с прошлого июня. Прабхупада добавил к письму постскриптум, прося немедленно выслать статью.
*
Харикеша Свами пришел увидеться со Шрилой Прабхупадой во время массажа и принес тревожные новости. Он сказал, что бывший президент одного из наших американских храмов, который сейчас, как полагают, находится в Индии, участвует в сбыте наркотиков и говорит, что Шрила Прабхупада разрешает это. Очевидно, он исказил нашу философию до такой степени, что верит в то, что если он продает наркотики и использует вырученные деньги для распространения сознания Кришны, тогда все нормально.
Реакция Прабхупады была жесткой: «Мы не хотим ваших денег! Немедленно прекратите это!», – сказал он. Он согласился с тем, что всем Джи-би-си немедленно должно быть разослано письмо о том, что подобную деятельность не следует позволять под именем сознания Кришны.
*
Этим вечером даршан Шрилы Прабхупады продолжался в течение более чем двух часов. Его настроение было добродушным, но слова его были такими же пронизывающими и сильными, как и всегда. Маленькая комната для встреч была набита битком в основном местными преданными и контингентом из Гуджарата, возглавляемым Яшоматинанданой Прабху.
Картикея Махадевиа, который всегда с энтузиазмом участвовал в беседе, рассказал Прабхупаде, как мы убедили кое-кого стать нашим пожизненным членом: «Он сам не обучен, поэтому не может ничего ответить на вопросы своих детей. Так я сказал ему: «По крайней мере, получи книги. Ты можешь прочитать их сейчас, до того, как дети смогут прочитать». И он немедленно подписал. Он сразу же заплатил 2222 рупии чеком и согласился: «Я буду читать «Бхагавад-гиту» и все остальные книги».
Шрилу Прабхупаду не так сильно заботило поступление денег, как тот факт, что его книги распространяются огромными темпами.
«В деньгах нет недостатка. Бизнес, начатый с сорока рупий, сейчас ежедневно приносит шесть лакхов. Это необычный бизнес».
«Да, это самое поразительное, с чем я когда-либо встречался в своей жизни, – согласился Картикея. – Все только и удивляются, как это было сделано».
«Кришна все дает, – мягко сказал Прабхупада. – Я никогда не думал, что мои книги будут продаваться в таких количествах. Никогда еще в истории человечества продажа религиозной литературы не приносила шесть лакхов рупий ежедневно. В истории нет других таких случаев».
Попросив Гопала Кришну принести отчет Би-би-ти, составленный Рамешварой, он сказал: «Сейчас мы собираемся печатать… Я удивлен – 50 000, один лакх, 500 000 – каждой книги». Гопала Кришна прочитал отчет: «Примерный график выхода публикаций «Бхактиведанта Бук Траст»: Вьяса-пуджа. Это первая колонка, затем тираж и дата выхода в свет, «Июль: 2000 штук, самое начало августа».
«Нектар наставлений» поступит в типографию в конце июля, 100000-й тираж будет готов к началу сентября. «Шри-мад-Бхагаватам», песнь Первая часть вторая, дополнительный тираж, поступает в печать в конце июля, 50 000-й тираж, дата выхода – конец сентября. «Шримад-Бхагава– там», песнь Восьмая часть первая, поступает в печать в августе, 20 000-й тираж будет готов к концу сентября. «Бхагавад-гита», дополнительный тираж, поступает в печать в августе, 500 000-й тираж будет готов в конце сентября. Далее следует книга, написанная одним из учеников Шрилы Прабхупады, Сатсварупой дасом Госвами [«Очерки ведической литературы»]. Она отправляется в печать в конце августа. Трилогия «Кришна» в бумажной обложке поступает в печать в начале сентября, тираж каждого тома– 100000 экземпляров, выход из печати – конец сентября. «Шримад-Бхагава– там» Песнь первая, часть третья, дополнительный тираж, поступает в печать в начале сентября, 50000-й тираж будет готов к концу октября. И три каталога поступают в печать в начале сентября, 55 000-й тираж будет готов к началу октября.
Есть еще одна новая книга Шрилы Прабхупады: «Совершенные вопросы, совершенные ответы», отправляется в печать в сентябре, 100 000 экземпляров будут готовы к концу октября. «Шримад-Бхагаватам», песнь Восьмая часть вторая, поступает в печать в конце сентября, 20 000 экземпляров будут напечатаны к началу ноября. «Шримад-Бхагаватам», песнь Вторая часть вторая, дополнительный тираж, поступает в печать в конце сентября, 20 000-й тираж будет готов в ноябре. «Шримад-Бхагаватам», песнь Первая часть первая, дополнительный тираж, поступает в печать в начале сентября, 50 000-й тираж будет готов в ноябре. «Шримад-Бхагаватам», песнь Восьмая часть третья, поступает в печать в конце октября, выход – в начале декабря, 20000 экземпляров. «Шримад-Бхагаватам», песнь Вторая часть первая, дополнительный тираж, поступает в печать в начале ноября, 50000 экземпляров готовы к началу декабря. «Шримад-Бхагаватам» песнь Девятая ,часть первая, поступает в печать в конце ноября, 20000-й тираж выйдет из печати к началу января. «Шримад-Бхагаватам», песнь Девятая часть вторая, поступает в печать в начале января, 20 000-й тираж выйдет из печати в конце февраля. «Кришна», в твердой обложке, том 1, дополнительный тираж, поступает в печать в начале января, 100000 экземпляров будут готовы к концу февраля. «Шримад-Бхагаватам», песнь Девятая часть третья, поступление в печать – начало февраля, 20 000 экземпляров будут напечатаны к концу марта. «Кришна», том 2, в твердой обложке, дополнительный тираж, в печать – в феврале, 100 000 экземпляров – к началу апреля. «Кришна», том 3, в твердой обложке, в печать– в феврале, 100000 экземпляров– к началу апреля».
Когда чтение отчета завершилось, Шрила Прабхупада сказал своей аудитории со смиренным удовлетворением: «Мы – самое большое издательство в мире, выпускающее книги по философии и религии».
Гопала Кришна добавил, что он показывал график другим издателям и печатникам, и все как один они сказали, что даже крупным издательствам не под силу угнаться за ним.
Прабхупада в течение некоторого времени проповедовал о том, что никто не знает, в чем состоит его подлинный интерес. Он велел Яшоматинандане прочитать стих из «Шримад-Бхагаватам»: «О император, люди, погрязшие в материальном, глухи к науке о высшей истине и потому находят множество тем для обсуждения, связанных с жизнью человеческого общества».
«Смотрите газеты? – спросил Прабхупада своих внимательно слушающих гостей. – Сотни тысяч новостей. Здесь у них десять страниц. В других странах – такая большая стопка. Шротавъядини раджендра нринам санти сахасра-шах. Тысячи и тысячи новостей. Но нет новостей об атма-таттвам. Поэтому они покупают наши книги. Они разумны; они видят в этом что-то новое, поскольку они никогда до этого не видели таких книг. Существует подробно разработанная наука о Боге. Человек может отправиться назад, домой, к Богу, Вы можете говорить с Ним, можете есть с Ним. Это удивительные новости.
«Первый раз они слушают», – сказал Картикея.
«Да, – согласился Прабхупада. – Вот почему мы продаем книг на шесть лакхов рупий ежедневно. Они понимают, что это не так называемые религиозные сентименты, это наука. Наши так называемые Свами и йоги никогда не пытались ее объяснять. Они не знают. Туда приезжали большие-пребольшие Свами. Вместо того чтобы учить их, он научился у них есть мясо. Санньяси ест мясо! Он был убежден в своей правоте: «Да, а что здесь такого?» По крайней мере в Индии, санньяси не едят мяса. За исключением того миссионера-негодяя. Ни один не ест мяса. Могут быть различия во мнениях, майявади, например, но их поведение то же самое. Есть садачара. Но эти люди, асадачари, выдают себя за санньяси. Сигареты, употребление в пищу мяса и все прочее, пьянство. Мы просим обычных людей оставить все это, а они говорят: «А что в этом плохого?» Они не знают, что здесь плохого».
Он пожаловался, что, начиная с М. К. Ганди, лидеры не знают, что такое истинная религия: «Бхагавад-гита» без Кришны. Используют «Бхагавад-гиту», но не касаются Кришны. Неприкасаемый. Возьмите яйцо и перережьте курице горло; кормить голову слишком дорого. Возьмите только заднюю часть, – вы получите яйцо. А рот слишком дорог, отрежьте его. Очень разумно: та часть обходится слишком уж дорого, а эта часть продуктивна, поэтому надо оставить ту часть, которая несет яйца, и отрезать голову.
в Хари Шаури дас
Итак, как только в «Бхагавад-гите» мы говорим: «Станьте преданным Кришны», – нет, отрезать, ту часть отрезать. И Кришна говорит: карманй эвадхикарас те,– ты имеешь право исполнять свой долг, и работать, как осел, днями и ночами. «О да, мы будем этому следовать». Яшоматинандана кивнул: «Это самый любимый для всех лозунг». «Да, потому что они – ослы, – заявил Прабхупада. – Ослы. Даже в Тегеране я видел осла. Это индийская цивилизация. На них нагружены тонны всякой всячины. Осел не знает, для чего он таскает на себе такой вес, поэтому он мудха. Чего ради он носит на себе такую тяжесть? Какая ему от этого выгода? Он не знает, но он столько на себе таскает. «Я – большой промышленник. У меня столько дел». «Для чего же вы развиваете промышленность?» Этого он не знает, осел. Карми описывают как ослов: они не знают своего истинного интереса».
Один из посетителей представился как мистер Д. Мукхерджи. Производитель фильмов Саурабха писал о нем Шриле Прабхупаде в середине июля. Он хотел обсудить свою идею о распространении сознания Кришны посредством кинофильмов и потому напомнил Шриле Прабхупаде о своем предложении:
«У меня есть около тридцати акров земли в Удайпуре, в Раджастане. Я пытался сделать городок с киностудиями, лабораториями, местами проживания продюсеров, кинозвезд, актеров, а так же складами для оборудования. Я долго думал о строительстве этого городка. А когда я повстречал Гирираджа, и мы начали общаться более тесно, я подумал, почему бы нам не построить в том месте храм Господа Кришны, как центр, из которого мы можем начать нашу деятельность?»
Прабхупада улыбнулся: «Это замечательно. У нас должен быть Кришна, это факт».
Затем, в особенности имея в виду предложение мистера Муркхеджи, хоть и не отвергая его, он выразил свои сомнения:
«У нас есть опыт. Чайтанья Махапрабху также начал ставить театральные представления, но эти представления разыгрывались великим преданным. Итак, до тех пор, пока преданные необучены, эти представления не возымеют должного эффекта. Во-первых, все преданные уже проходят обучение, и если им понадобится учиться еще чему-то новому, это будет очень трудно».
Он согласился с мистером Мукхерджи в том, что драма– это жизнеспособное искусство, и привел пример нашего театра в Нью-Йорке, но сказал, что фильмы – это совсем другое дело.
«Чтобы сделать фильм, необходимо потратить огромное количество денег.
Мистер Мукхерджи был уверен, что проблему с деньгами можно решить:
«Я думал о том, чтобы снять короткий фильм длиной, скажем, от восьми до десяти тысяч футов, что составит примерно час и двадцать минут по времени. И затем продублировать его на стольких языках, на скольких только возможно, поскольку звуковая часть всегда делается отдельно».
В Тегеране Шрила Прабхупада холодно отнесся к идее в целом.
«О жизни Кришны знают почти все, – сказал Прабхупада. – Какое же благо они от этого обретут?»
И когда мистер Мукхерджи предположил, что фильм может быть хорошим средством просвещения, Прабхупада вновь не согласился с ним.
«Благодаря практике. Мы обучаем их практике, посредством которой они могут стать преданными. Просто искусственное созерцание деяний Кришны, это не… Человек должен практиковать. Как, например, мы собираемся
открыть гурукулу. Гурукула – значит практика – брахмачари гурукуле васан данто – как обрести самоконтроль, дан-та. Такова идея. Наша миссия – пробудить изначальное сознание, и это может быть сделано благодаря практике. Без практики это невозможно. Просто посмотрев кинокартину, человек не может стать сознающим Кришну, Это невозможно.
«Но сэр, разве мы не обращаемся к большому количеству людей?» – настаивал мистер Мукхерджи.
«Это будет сделано через книги», – сказал Прабхупада.
– Но сэр, книги предназначены для тех людей, которые могут читать, которые могут их понять.
«Да, – согласился Прабхупада. – Кое-что может быть сделано благодаря показу кинокартин, но, принимая во внимание работу и количество денег, которое предстоит вложить в производство, результат не будет удовлетворительным; это невозможно».
Помимо этого, у Прабхупады было еще другое возражение:
«Просто глядя на то, как Кришна поднимает холм Говардхан, многие из них будут смеяться, приговаривая: «Все это сказки. Мальчик поднимает холм Говардхан». Многие из них, вместо того чтобы воспринять это всерьез, будут смеяться, поскольку до тех пор пока человек не станет преданным, он не сможет понять Кришну».
«Ну, это будет не здесь, не в Индии», – сказал мистер Муркхерджи.
«Так будет везде, – сказал ему Прабхупада. – И здесь, в Индии, тоже».
«В основном смеяться будут здесь», – подчеркнул Яшоматинаидана.
Итак, хотя предложение мистера Мукхерджи и не было прямо отвергнуто, Шрила Прабхупада не был заинтересован в помощи ему. Если он хочет заниматься этим, – пусть, но без какой-либо поддержки со стороны Шрилы Прабхупады или помощи ИСККОН.
*
Гопала Кришна Прабху пришел к Прабхупаде, чтобы показать ему статью из местной газеты. Она сообщала о том, что правительство штата Бенгалия собирается провести расследование нашей деятельности, как результат нашего предложения по развитию Майяпура.
Шрила Прабхупада не был этим озабочен. Он сказал, что правительство Индии уже расследовало нашу деятельность.
15 августа 1976 года
Шрила Прабхупада позвонил в колокольчик рано утром. Я вошел в его комнату, предложил мои поклоны, посмотрел– и был шокирован. Шрила Прабхупада улыбался, показывая дырку на том месте, где должен был быть зуб.
Со смешанным чувством смятения и удивления я спросил: «Шрила Прабхупада, что случилось с вашим зубом?»
Ни слова не говоря, он наклонился и открыл ящик своего стола. Зуб лежал внутри. Ночью он или выпал сам, или Шрила Прабхупада вытащил его. Он просто положил выпавший зуб в ящик стола, а затем продолжил свою работу. Я был одновременно поражен и озабочен: еще один зуб выпал, а Шрила Прабхупада не произнес ни единого слова.
Но когда я сел перед ним, в моем уме промелькнула другая мысль. Я вспомнил, как в «Чайтанья-чаритамрите» рассказывается о том, что, поскольку Махараджа Пратапа-рудра был не способен лично общаться с Господом Чайтаньей, он получил кусок одежды Господа, которому поклонялся так, как будто бы это был Сам Господь Чайтанья.
До меня дошло, что в какой-то момент в будущем мое личное служение Прабхупаде может прекратиться. Однако если у меня будет зуб, я все же смогу поклоняться ему и извлекать из этого то же самое благо.
Но я медлил. Я полностью сознавал, что духовного учителя никогда не следует ни о чем просить. В то же время я понимал, что через секунду или две он закроет ящик, и зуб исчезнет в глубинах стола.
Я мгновенно принял решение, надеясь, что не совершу оскорбления: «Гм, Шрила Прабхупада, как вы думаете, я могу взять этот зуб себе?»
Шрила Прабхупада не сказал ни слова. Запустив руку в ящик стола, достал оттуда зуб, и, улыбаясь, вложил в мою руку.
Экстаз! С облегчением и вдохновением, нахлынувшими на меня, я поклонился и вернулся в свою комнату, горя желанием поближе рассмотреть его.
Зуб, клык с нижней челюсти, выглядел поразительно: ужасный кариес разъел большую его часть до того места, где зуб входит в десну. Частицы прасада (специи и тому подобное) лежали внутри, как будто некая белка складировала их там в дождливый день. Сколько еще зубов, должно быть, находятся в таком же состоянии, я мог только предполагать. И как Прабхупада мог терпеть такое состояние своих зубов, уму не постижимо.
Я заботливо положил зуб в сумку вместе с другими его принадлежностями. Когда наступит подходящее время, я буду поклоняться ему и таким образом продолжать непосредственное служение трансцендентному телу Его Божественной Милости.
*
Решив, что прогулка по пляжу этим утром будет для него слишком тяжелой, Шрила Прабхупада вместо этого поднялся на крышу своих апартаментов. Его сопровождали Ачьютананда Свами и Харикеша Свами, а также Гопала Кришна, Яшоматинандана, Васугхоша и Картикея Махадевия Прабху. Саурабха Прабху присоединился к нам несколькими минутами позже. Прабхупада постоянно прогуливался взад-вперед по крыше, наслаждаясь приятным свежим ветерком и рассветным пением сотен птиц.
Крыша – удобное место для обзора окрестностей. Многочисленные пальмы, растущие возле других жилых зданий, раскинули свои листья чуть выше линии крыши, и за ними ясно видна конструкция двух башен гостиницы храмового комплекса. Прабхупада остановился и посчитал этажи, их оказалось семь, тогда он спросил, нельзя ли достроить еще несколько.
Гопала Кришна объяснил, что новый указ, выпущенный под покровительством Индиры Ганди, ограничивает высоту любого здания в Бомбее шестью этажами. Для того чтобы завершить седьмой этаж башен, они вынуждены работать по ночам.
Прабхупада продолжал свою прогулку по крыше, а Гопала Кришна сообщил ему, что Шри Лакшна Пандит, свояченица одного из наших западных преданных, а также известная певица и актриса, была приглашена петь бхаджаны в нашем пандале завтра. Он спросил, правильно ли это.
