Текст книги "Трансцендентный дневник 4"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 20 (всего у книги 41 страниц)
Гирираджа добавил, что на этой неделе «Блитц» напечатала другую заметку.
«Они были очень обеспокоены тем, что столько больших министров и людей посещают наши службы в Хайдерабаде», – сказал он.
Прабхупада начал смеяться:
«О, это замечательно».
Улыбаясь, Гирираджа продолжал:
«В действительности, это была замечательная публикация. Заголовок гласил, что правительство штата Андхра Прадеш стало жертвой наших уловок. Но все содержание статьи было очень хорошим».
Прабхупада рассказал ему о доброжелательных репортажах о нас, которые были опубликованы в хайдерабадских газетах. Гирираджа видел газетные вырезки, включая одну, в которой было написано: «Министр Центрального правительства прославляет ИСККОН». Он продолжил краткое изложение того, о чем было написано в статье «Блитц»:
«Они процитировали высказывание министра инвестиций жирным шрифтом о том, что «у нас есть большой долг Перед Шрилой Прабхупадой за то, что он напоминает нам О том великом сокровище, которое есть в нашей собственной культуре».
Усмехнувшись, Прабхупада сказал, что поэтому они уже проиграли нам в суде.
Гирираджа сказал ему:
«Они упомянули, что комиссионер Городского Планирования разработал дизайн храма, а также о том, что министр Приходил, и о том, что у нас есть ферма для того, чтобы помогать бедным».
Прабхупада был доволен:
«О, здесь упомянуто все».
И в конечном итоге Гирираджа добавил, что он уверен: никто не воспримет их всерьез, поскольку «все знают, что эта газета – просто никому не нужный хлам».
И Прабхупада согласился. Это действительно была третьесортная газета.
Кришна дас, шестилетний сын нашего пуджари-фран– цуза, Омкара даса, и другой мальчуган из Америки сопровождали нас на прогулке по парку. Шрила Прабхупада получал большое удовольствие, дразня их во время прогулки. Когда они убежали вперед по одной из дорожек, Прабхупада пошел по другой.
«Шрила Прабхупада, идите сюда!» – позвали дети.
Шрила Прабхупада засмеялся:
«Вы идите этим путем, а я пойду своим».
«Идите по этой дорожке!» – закричали они.
«Нет, это вы идите этим путем», – ответил им Прабхупада.
«Нет, идите сюда!» – прокричали они.
«Нет, вы идите, – засмеялся Шрила Прабхупада, – а мы пойдем этим путем».
Он поддразнивал их, говоря, что они должны остаться в парке или возвращаться назад пешком, поскольку в машине для них нет места. Дети понятия не имели, говорит он серьезно или нет. Когда мы пришли назад к машине, и они начали открывать дверь, Прабхупада сказал с притворной серьезностью:
«А вы зачем в машину залезаете? Вы должны идти пешком».
Я присоединился к шутке:
«Мест нет. Прабхупада сказал, что вам надо идти пешком. Вы должны остаться в парке».
«Нет!» – закричал Кришна дас и, запрыгнув в машину, захлопнул за собой дверь.
Прабхупада наслаждался этим шутливым общением, и Кришна дас ему очень нравится. Он очень живой мальчуган и очень разумный. По пути назад Кришна дас повернулся к Шриле Прабхупаде и сказал:
«А знаете, какие одежды были на Божествах вчера? Те же самые, что и в ваш день рождения».
Он имел в виду комплект одежд, в который Божества были одеты вчера, сказав Прабхупаде, что это те самые одежды, которые были предложены Их Светлостям в день Вьяса-пуджи Шрилы Прабхупады. Его отец – главный пуджари. Каков отец, таков и сын.
В 10:00 утра к Шриле Прабхупаде пришел посетитель – итальянец по имени Марко Феррини. У Марко была интересная история о том, что в действительности побудило его приехать сюда, чтобы повстречаться со Шрилой Прабхупадой.
Это его третья поездка в Индию. В высшей степени успешный разработчик мебели, в свои тридцать лет он один
владеет шестью компаниями и наслаждается мировым признанием. У него есть все, чего только можно пожелать, поэтому любые его намерения могут быть выполнены, а цели – достигнуты. Но по мере того как он стал обретать все больший успех, он начал понимать, что имя, слава и удача не приносят удовлетворения. Более того, он все чаще стал обнаруживать себя в одиночестве в окружении все возрастающей толпы, как он их называл, «анонимных друзей». В 1974 году он начал отдаляться от своего социального окружения и всемирных похвал и приступил к исследованиям своего внутреннего мира. Он был в Китае, а затем приехал сюда, в Индию, и постепенно духовность начала его все больше привлекать. Он искал наставника, но не смог найти никого, кто мог бы вдохновить его на удовлетворение его духовных потребностей. Тогда он решил совершать аскезу и учиться всерьез в надежде, что сможет настолько очиститься, что Бог явит ему правильный путь, по которому нужно идти.
Недавно он возвратился в Индию с Елисео, своим другом, и пожил некоторое время в ашраме в Гималаях, пристально изучая йога-сутры Патанджали. Там он подружился с человеком примерно одинакового с ним возраста. Они посещали вместе занятия в ашраме и стали делиться своими мыслями. Однажды тот человек сказал ему: «Если ты хочешь стать счастливым, ты должен посвятить свою жизнь Кришне, а для этого ты должен увидеться со Шрилой Прабхупадой. Он может познакомить тебя с Кришной. Ты должен покинуть это место и отправиться во Вриндаван и по
говорить там с Прабхупадой».
Марко никогда не слышал о Прабхупаде, и у него не было представления о Кришне как о Верховном Господе, хоть он и читал «Бхагавад-гиту». Он был глубоко впечатлен тем человеком, который поведал ему, что он вайшнав и находится здесь для того, чтобы проповедовать. Он все рассказал Марко о Прабхупаде и объяснил ему философию сознания Кришны, сообщив Марко, что версия «Бхагавад-гиты», которую он читает, не является аутентичной. Он сказал Марко, что только чистый преданный может открыть ему Кришну, и поэтому он должен пойти и повстречаться с Прабху па дой.
Марко перестал посещать ашрам и начал регулярно встречаться с преданным на берегу Ганги. Преданный научил его повторению Харе Кришна и рассказал о Прабхупаде.
Два дня назад Марко решил покинуть Гималаи и отправиться во Вриндаван, чтобы найти Шрилу Прабхупаду и Кришну. Взяв с собой Елисео, он проехал на поезде через Ришикеш, Харидвар, Дели и в конечном итоге приехал в Матхуру. Сев на тунгу до Вриндавана, он прибыл туда в конце дня. Не имея ни малейшего представления, куда идти, он просто попросил человека, управлявшего запряженной в повозку лошадью, отвезти его в храм Кришны. В течение многих часов он ездил от одного храма к другому, спрашивая о Шриле Прабхупаде, пока, наконец, водитель тунги не разочаровался. Возможно, думая о том, что Марко просто таскает его туда и сюда, не собираясь платить за проезд, водитель разгневался и просто столкнул его и его компаньона вместе с их багажом с тунги прямо посреди дороги и уехал.
Уставший и испытывающий жажду Марко не имел ни малейшего представления о том, как найти Шрилу Прабхупаду. Когда он сидел вместе со своими вещами напротив каменного забора, то заметил стальную дверь и решил постучать. Он преисполнился радости, когда дверь открылась, и он увидел одного из наших преданных, к тому же еще и итальянца. Преданный немедленно завел его внутрь, пригласил помыться и отдохнуть в гостинице, а также предложил ему поесть прасада. Что еще более важно, он заверил его, что он скоро увидит Шрилу Прабхупаду.
Один из вриндаванских брахмачари, Саджджанашрая дас, также итальянского происхождения и мой старый друг из Австралии, повстречал его и прямо на месте записал в пожизненные члены. Марко легко расстался с более чем 300 $ наличными, которые у него оставались, но его намного больше интересовала философия, чем официальное членство. Они обсудили преданное служение, и Саджджанашрая предложил ему поехать с ним сюда в Дели, чтобы повстречаться со Шрилой Прабхупадой.
Вот так, на следующий день, то есть вчера, они и уехали, вооруженные рекомендательным письмом из вриндаванского храма. Они прибыли вчера поздно ночью, переночевали в отеле и в конечном счете получили возможность поговорить с Его Божественной Милостью.
Они вошли в комнату для посетителей Шрилы Прабхупады, и Марко немедленно предложил свои поклоны, хотя он никогда и никому до этого это не кланялся. Хотя он и не разговаривал бегло по-английски, Марко безо всяких трудностей общался со Шрилой Прабхупадой через Саджджанашраю Прабху.
В течение нескольких секунд Шрила Прабхупада сидел, изучая его, глядя на Марко с мягким, но в то же время серьезным выражением лица, а затем спросил его:
«Мы с вами уже где-то встречались?»
Марко сказал, что нет, но в течение нескольких последних дней он очень активно размышлял о Шриле Прабхупаде.
«Верите ли вы в Бога?» – спросил его Прабхупада.
Марко ответил, что верит, а Шрила Прабхупада пояснил, что, к несчастью, современное общество не верит в Бога, а потому всегда терпит крах. Он сказал, что этот так называемый прогресс – просто претензия общества невежественных людей, наполняющих свои жизни искусственными потребностями. Первый шаг вперед – это осознать, что мы не являемся этими телами» но духовными душами, неотъемлемыми частицами Кришны; без этого осознания не будет ни прогресса, ни счастья.
Прабхупада сказал Марко, что материальное тело предназначено для страданий, но люди настолько невежественны, что считают, что страдания жизни естественны, или даже что ими можно наслаждаться. Благодаря необыкновенной удаче мы обрели эту редкую человеческую форму жизни, единственно посредством которой мы можем восстановить наши вечные взаимоотношения с Богом, с Кришной. Прабхупада сказал, что жизнь в городах подобна аду, но живя просто и мысля возвышенно, ведя образ жизни, основанный на земле и коровах, в гармонии с природой, мы можем обрести сознание Кришны. Однако, поскольку люди считают себя независимыми, они пытаются эксплуатировать природу. Вместо этого они просто терпят поражение от ее законов. Поэтому, закончил Прабхупада, это общество – общество кошек и собак.
«Что вы об этом думаете?» – спросил Прабхупада.
Марко чувствовал, что нашел подходящего человека, которому можно доверять.
«Я полностью с вами согласен», – ответил он.
«Так в чем же тогда проблема?» – спросил его Прабхупада.
«Здесь, с вами, с преданными, нет никаких проблем», – сказал Марко.
Но он объяснил, что ему нужно будет вернуться в Италию, чтобы вступить в брак, равно как и управлять своими шестью компаниями вместе со своими партнерами по бизнесу; это может обернуться большими проблемами.
Прабхупада заверил его:
«Не бойтесь. Просто станьте преданным, повторяйте Харе Кришна, читайте «Бхагавад-гиту как она есть», и Кришна вам Себя откроет. В «Гите» вы можете найти решение любой материальной проблемы. Чтобы покончить
С круговоротом рождения и смерти, а также перерождением души, нам просто нужно познать Кришну. У нас нет времен ни на всякие глупости».
Прабхупада предложил ему использовать свое богатство и положение в служении Кришне, цитируя из «Шримад-Бхагаватам» (12.22.35): Этавадж джаима-сампхалам дехинам иха дехишу/ пранаир атхаир дхия вача шрея-ачаранам сада. «Обязанность каждого живого существа – заниматься деятельностью на благо других, используя для этого свою жизнь, богатство, разум и слова».
Прабхупада объяснил, что Кришне может служить кто угодно, используя эти четыре вышеперечисленных пункта, но если служить Кришне самой своей жизнью, все остальные три пункта – богатство, разум и слова – будут задействованы сами собой. Повернувшись к Гопала Кришне Прабху, он спросил, каков месячный бюджет вриндаванского храма. Когда Гопала Кришна сообщил цифру, Прабхупада сообщил Марко, что мы можем потратить любое количество денег для того, чтобы выполнить работу Кришны. «Вы – талантливый человек, – сказал он ему, – Знаете ли вы, откуда происходят таланты? Каждый талант принадлежит Богу. Ему принадлежит все, поэтому плоды наших талантов и труда следует отдавать Ему. Так что просто займите все ваши умения в преданном служении Кришне. Отправляйтесь домой и повторяйте Харе Кришна. Кришна вас защитит. Ничего не бойтесь».
Встретившись со Шрилой Прабхупадой, Марко был полностью удовлетворен; он получил ответы на все свои вопросы, и все его сомнения были устранены. Из его настроения и вдохновения, которое он обрел после встречи с Его Божественной Милостью, стало ясно, что он преданный. В противоположность этому, Елисео, его компаньон, сидел на другой стороне и в беседе не участвовал, не выказывая интереса к тому, что говорил Шрила Прабхупада.
12 Хари Шаури лас
Перед тем, как выйти из комнаты, Саджджанашрая задал вопрос от себя лично:
«Шрила Прабхупада, что из того, что як могу для вас сделать, принесет вам наибольшее удовлетворение?»
«Просто стань чистым преданным», – ответил ему Прабхупада.
Проведя еще несколько часов в храме, Марко отправился в аэропорт, чтобы возвратиться домой в Италию. Он вез с собой экземпляр «Бхагавад-гиты как она есть».
*
Днем Шриле Прабхупаде показали газетную статью из Калькутты, утверждающую, что Бхавананду Свами заставляют покинуть Индию. Очевидно, это стало большой новостью, широко представленной в газетных заголовках, что американского садху выставляют из страны. Опять упоминались обвинения в связи с ЦРУ.
30 августа 1976 года
Бхавананда Махарадж прилетел первым рейсом из Калькутты. Он сопровождал Шрилу Прабхупаду во время прогулки в Буддха Джаянти Парке. Бхавананда строго соблюдает чатурмасью, принимая в пищу только вареный рис и дал один раз в день по завершении повторения шестидесяти четырех кругов Харе Кришна мантры. Он похудел и отращивает бороду.
Когда мы ехали в парк, Прабхупада проповедовал ему о том, как победить желание, которое, как он сказал, является причиной рабства:
«Это тело. Если желания не выполнены и остаются, то, чтобы выполнить его желание, Кришна даст шанс, предоставив другой тип тела, в котором он сможет его осуществить. Это значит, что он получает другое тело. Затем возникает другое желание. Гьяни пытаются отказаться от желаний, но в то же время желают обрести освобождение. Это тоже желание. Йоги пытаются сосредоточиться на освобождении, занимаясь йогой. И это также еще одно желание. Вот так, одно желание за другим».
«Тогда как освободиться от этих желаний?» – спросил Бхавананда.
«Освободиться – значит, что желания должны быть очищены, – объяснил Шрила Прабхупада. – Это значит, что желания должны быть направлены на служение Господу. Это истинное очищение. Приводится пример, что это подобно золоту. В нем есть примеси. Эти нечистоты, вы не можете удалить их просто с помощью мытья. Вы должны поместить золото в огонь. Когда оно расплавится, тогда вся грязь сама собой сгорит. Его естественное положение – быть неотъемлемой частицей Господа, служить Господу. Так что до тех пор, пока он не займет это положение, не может быть никакой речи о свободе от желаний. Поэтому Кришна требует: «Предайся». И как только он предается, его материальные желания уничтожаются. Сарвопадхи-ви– нирмуктам. Аньябхилашита-шунъям. Он не может исправить одно желание другим. Это невозможно; это приведет к появлению другого желания».
«Чтобы очиститься от желаний, нам также нужно войти в огонь?»
«Таков пример: невозможно добиться чистоты золота или серебра, не поместив их в огонь. Подобно этому, не может быть никакой речи об очищении желания, если ты не занят служением Господу».
По дороге он поговорил еще немного, но в какой-то момент мы приблизились к каким-то собакам, которые начали лаять. Прабхупада усмехнулся: «Объединенные нации! И как только он находит другую собаку, сразу же начинает лаять».
*
После завтрака Бхавананда Махарадж вошел в комнату для даршана и предоставил Прабхупаде свой отчет. Он улетает в Нью-Йорк. Бхавананда сказал, что в Майяпуре все хорошо, а затем поговорил об огласке, сопровождающей его отъезд. Об этом в течение четырех дней кричали заголовки всех газет, и когда он выходил на улицу, множество людей останавливали его и высказывали свое сожаление по поводу случившегося. Он сказал, что общественное мнение о нас очень хорошее. Коммунисты пытаются сделать из его отъезда большой скандал, пытаясь продемонстрировать, что его выдворяют из страны, поскольку он – агент ЦРУ. Но истинная причина заключается в том, что срок его визы истек, и ему нужно уехать для того, чтобы получить новую. Иммиграционные власти сказали ему, что это просто формальность, и он, несомненно, получит новую визу, в соответствии с правилами.
Позже в моей комнате Бхавананда спросил меня о пудренице с зеркальцем Шрилы Прабхупады, которое он использует для нанесения тилаки. Он заметил, что сейчас у Прабхупады есть пудреница, отделанная золотом и серебром, и спросил, что случилось со старой, у которой на крышке была резьба по слоновой кости. Я ответил Бхавананде, что в декабре прошлого года я подарил Шриле Прабхупаде новое зеркальце, а старое он отдал мне.
Бхавананда пожаловался, что у него нет никаких личных вещей Шрилы Прабхупады, и тогда я охотно отдал пудреницу ему.
*
Наши соседи родом из Тибета. Сегодня утром юный Кришна дас был замечен курящим вместе с ними гашиш.
Очевидно, он гулял по крыше и спустился к ним, поскольку дверь их балкона была рядом. Так получилось, что в это время Харикеша был в одном из офисов в служебном здании. Он посмотрел в окно и увидел Кришна даса, стоящего на их балконе. Когда он посмотрел на мальчика, тот выпустил изо рта большой клуб дыма. Омкаре, отцу мальчика сообщили об этом, и он пошел и привел его домой. Шрила Прабхупада был весьма удивлен, услышав об этом, но сказал, что наивного мальчугана, которому было только шесть, просто сбили с пути истинного.
*
Вечером мы устроили программу в пандале в саду перед храмом, и ее посетили несколько сотен человек Газон по протяженности равен длине всей передней части здания, и тибетцы разрешили нам использовать их половину. Прабхупаде нравятся возможности, которые предоставляет это здание, так как многие местные жители каждый день приходят в храм, чтобы взглянуть на Божеств. Похоже, в итоге наша проповедь в Дели обернулась некоторым успехом.
Шрила Прабхупада сел на небольшой сцене, а Локанатха Махарадж вместе со своими людьми запел искрящийся жизнерадостностью киртан. Спев стандартные молитвы и маха-мантру, он начал петь «гаура-нитьянанда бол, харибол харибол; гаура-шри адвайта бол, харибол харибол; гаура-шри гададхара бол, харибол харибол…», сильно выделяя повторяющееся «харибол, харибол». Вдруг Шрила Прабхупада подал ему со сцены знак прекратить петь этот бхаджан: ему он явно не нравится, хоть он и не говорит почему.
Шрила Прабхупада говорил на хинди в течение примерно сорока минут по стиху 5.5.1 из «Шримад-Бхагаватам». Он описал, как Махарадж Ришабхадева пожелал дать наставления своим сыновьям, а затем отойти от дел, чтобы вести жизнь, посвященную аскезе и самореализации. Прабхупада объяснил, что такова была принятая в ведическом обществе система: кшатрии и брахманы в должный срок должны удалиться от дел и поклоняться Вишну. В наши дни варнашрама превратилась в какую-то непонятную мешанину из выродившихся традиций. Поэтому Господь Чайтанья рекомендовал простой метод киртана в качестве средства, как переправиться через океан страданий этой Кали-юги. Если мы хотим избежать страданий, то должны добровольно принять некоторые неудобства, тапасью. И это очень просто – просто повторяйте имя Кришны. «Эти преданные из других стран, – сказал Прабхупада аудитории, – приняли четыре регулирующих принципа: не употреблять в пищу мяса, не заниматься незаконным сексом, не употреблять одурманивающих веществ и не играть в азартные игры. Они добровольно отказались от всего этого. От этих четырех составляющих материальной жизни трудно отказаться, но они ведь не умирают от этого. В наши дни родители дают мясо ребенку с самого рождения, мясной порошок. А отец и мать пьют вино. Они называют его «легким прохладительным напитком». Но они должны все это оставить. И вы примите это. В противном случае однажды к вам придет Ямараджа и скажет: «А сейчас стань собакой».
Его лекция была хорошо принята аудиторией, и, ответив на несколько коротких вопросов, Шрила Прабхупада удалился в свою комнату. В его отсутствие преданные еще попели, а затем показали фильм.
31 августа 1976 года
Во время дневного массажа Прабхупада посмотрел с балкона на улицу. Увидев солдат, маршировавших в обычном порядке, он сказал мне, что, может быть, скоро здесь произойдет военный переворот. С тех пор, как Индира
Ганди навязала стране правление в режиме чрезвычайного
положения, обстановка накаляется.
*
Сегодня Прабхупаду поставили в известность о том, что Тамал Кришна Махарадж и Бхагаван дас уехали в Африку, чтобы проверить, что там происходит.
Пришло длинное письмо от Карандхары даса. Поскольку Прабхупада попросил, чтобы его держали в курсе дела о деятельности Карандхары, тот сообщал, что посещает полностью все храмовые программы и следует принципам. Он управляет финансовыми делами Теистической Выставки в Лос-Анджелесе, а также находящимися там же пятью жилыми зданиями. Карандхара писал, что он как раз собирается начать на свободном участке земли возле храма строительство брахмачарини-ашрама, состоящего из двадцати комнат. И все же, несмотря на это, он выразил некоторое уныние по поводу нынешнего состояния своего сознания Кришны: «Иногда я чувствую себя сильно подавленным и пристыженным, думая о тех великих оскорблениях, которые я совершил против Вашей Божественной Милости и Вашего Движения. Я – абсолютно греховное и жалкое ничтожество. Не думаю, что когда-нибудь вновь удостоюсь Вашей милости. Я не знаю, что вы могли бы мне поручить. В действительности то, что вы остаетесь равнодушными ко мне, – это достойное для меня наказание. Я – самодовольный и гордый глупец. У меня нет никакой квалификации. Я хотел бы принять какой-нибудь большой вызов и попросить о служении Вам, а иначе боюсь стать самодовольным и забыть Кришну. Так или иначе я сижу здесь, молясь о Вашей милости, страдая от своей судьбы день за днем вследствие того, что я не предался, а только тщеславился. Вы и Ваше Движение удивительны и исполнены славы. Вы даровали миру нечто непостижимо редкое и великое.
Насколько я понимаю, Вы самая возвышенная личность во вселенной. Вы – совершенный и настоящий Джагат Гуру и Спаситель. Я пытаюсь служить Вам, но я несовершенен и совершаю так много ошибок. Милостиво помогите этой падшей и жалкой душе. Я ненавижу служить Майе – я горю в аду – пожалуйста, освободите меня. Низко падший, Ваш слуга, Карандхара дас»,
Шрила Прабхупада высоко оценил его искренние чувства. Он всегда внимателен к служению, которое сделали его ученики. Даже если у них есть какие-то трудности, он продолжает вдохновлять их в преданной жизни. В прошлом Карандхара сделал великое служение, и Прабхупада высокого мнения о нем. В ответ он написал длинное вдохновляющее письмо: «Я получил твое замечательное письмо, датированное 13 августа 1976 года. Ты уже и так занимаешься служением Кришне. Держись за него покрепче, и это сделает тебя совершенным. Ты следуешь регулирующим принципам. Они – наша духовная сила, и ты – самый удачливый, поскольку у тебя есть такая замечательная жена. Твоя жена встречалась со мной в Нью-Йорке и Новом Вриндаване. Она очень хорошая преданная.
Я знаю, что ты достаточно компетентен, чтобы руководить любым департаментом, какой бы из них тебе ни поручили. Ты можешь служить в нем и жить мирно вместе со своей замечательной женой. Ничто не препятствует грихастхам стать полностью сознающими Кришну. Все спутники Чайтаньи Махапрабху были грихастхами, и все они помогали Чайтанье Махапрабху в Его миссионерской деятельности. Позже Он принял санньясу, и Ему особенно помогал Сварупа Дамодар, но Он сохранил близкие отношения с грихастхами, такими как Адвайта Ачарья, Нитьянанда, Гададхар и Шривас Тхакур.
Итак, в каком бы укладе жизни ты ни находился, если ты придерживаешься принципов, с тобой все в порядке, Я отправляюсь во Вриндаван. Если это удобно, ты можешь пожить какое-то время со своей семьей во Вриндване. Я всегда думаю о тебе так же, как и о других моих учениках, и, несомненно, Кришна поможет тебе стать очень сильным преданным Господа. Пожалуйста, передай мои благословения твоей жене и детям».
День был тихий, и хоть Прабхупада и стремится проповедовать, сегодня он может позволить себе так необходимый ему отдых.
Маленький Кришна дас пришел навестить его днем с особым подарком – детским пластиковым кольцом с изображенным на нем Господом Джаганнатхой. Шрила Прабхупада был очарован его подношением. Он одел его себе на мизинец, и его глаза расширились, как будто это было что-то великолепное. «О, какое оно замечательное!» – Прабхупада улыбнулся. Он тепло поблагодарил Кришна даса и взамен угостил его прасадом.
1 сентября 1976 года
Сегодня Радхаштами. Шрила Прабхупада полдня постился вместе со всеми нами.
Бхавананда Махарадж улетел в Нью-Йорк.
***
Во время прогулки мы заметили каких-то людей, собравшихся возле придорожного ларька и кушавших бхел пури. Шрила Прабхупада объяснил, что эта маленькая, размером с мяч для гольфа, закуска, жареные в масле лепешки, заполненные далом, обычно предлагается Радха-Валлабхе.
Новый преданный из Англии, бхакта Робин, выразил свое восхищение тем, как хорошо Шрила Прабхупада знает искусство приготовления пищи. Шрила Прабхупада ответил, что с самого детства, если кто-нибудь готовил пищу, он смотрел, как это делается.
Бхакта Робин заметил, что в Индии, кажется, большинство людей могут что-то готовить, в то время как на Западе люди сейчас в этом отношении практически беспомощны: «Они покупают все запакованным в пакеты, и единственное, что ты знаешь о приготовлении пищи – это что нужно разрезать пакет и залить содержимое водой. Они даже не знают, как наливать воду в кастрюлю».
Прабхупада согласился с ним: «В целом им неизвестно, как нужно питаться. Индия знает, как это нужно делать. Я путешествовал по всему миру, и мой опыт таков: никто не знает, как нужно есть. Об этом знают только в Индии. В каждой провинции у них есть свои особые блюда. Это потому что женщины обучены, как готовить замечательным образом. Женщина для этого и предназначена, она должна знать, как приготовить замечательные вкусные блюда. В Бенгалии есть одна церемония, она проводится после свадьбы, баху-бхата. Только что вышедшая замуж девушка должна что-нибудь приготовить, и все родственники, друзья приглашаются на обед и оценивают: «Да, она хорошо готовит». Тогда она становится членом всей этой большой семьи».
«А если нет, Прабхупада? – спросил Робин. – Если ее стряпня не…»
«Поэтому ее учат готовить».
«А если ее никто не научил?»
«Ее обязаны научить готовить, – ответил Прабхупада, и его тон говорил о том, что по-другому просто быть не может.– Как, например, Радхарани. Она обучилась шестидесяти четырем искусствам. Вы думаете пленить Кришну – это легко? Насколько Она должна быть квалифицированной, чтобы привлечь Кришну!»
*
Сегодня ночью Шрила Прабхупада завершил восьмую Песнь «Шримад-Бхагаватам». В конце он добавил интересный постскриптум: «Этот комментарий был завершен сегодня 1 сентября 1976 года в нашем центре в Нью-Дели в благоприятный день Радхаштами по милости Верховной Личности Бога и ачарьев. Шрила Нароттама дас Тхакур говорит: тандера ча-рана сева бхакта-сане васа джанаме джанаме хая эи абхилаша. Я пытаюсь представить «Шримад-Бхагаватам» на английском языке по указанию моего духовного учителя, Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура, и по его милости работа по переводу постепенно продолжается, а американские и европейские преданные оказывают мне в этом значительную помощь. Таким образом, мы ожидаем, что до нашего ухода из этого мира этот великий труд будет завершен. Вся слава Шри Гуру и Гауранге».
В конце утренней прогулки он сказал нам, что после того как закончит девятую Песнь, он, может быть, сделает одиннадцатую и двенадцатую, а затем вернется к десятой Песни, поскольку он уже сделал Десятую песнь в кратком
изложении под названием «Кришна».
*
В то время как внизу продолжались приготовления к абхишеке Божеств и церемонии инициации, Локанатха Махарадж встретился со Шрилой Прабхупадой, чтобы обсудить с ним свою проповедь. Путешествия его группы зашли в тупик. У двух сделанных в Германии автобусов, которые у них есть, как рано или поздно и у любых других транспортных средств иностранного происхождения, через две недели истекает срок временной лицензии на импорт (carnet). Поскольку автобусы покидают страну, их проповедническая программа начнет буксовать вплоть до полной остановки.
Шрила Прабхупада вовсе не был этим взволнован. Приняв во внимание то, что Локанатха вырос в деревне, он предложил замечательное решение проблемы: «Вы можете приобрести одну запряженную быками повозку и ходить от деревни к деревне по всей Индии. Это будет очень успешным».
Проповедь в Индии от деревни к деревне вот уже долгое время была заветным желанием Шрилы Прабхупады. В 50-е годы он начал падаятру по городам и деревням, окружающим Джанси. Именно энтузиазм Шрилы Прабхупады по отношению к этому типу проповеди во время его визита в Гуджарат в декабре прошлого года вдохновил Хамсадуту Свами начать падаятру. И сейчас Прабхупада указал на то, что даже если автобусы могли бы оставаться в стране, топливо для них стоит немалых денег, и для их поддержания в рабочем состоянии нужно столько сил и средств, в то время как запряженная быками повозка может эксплуатироваться практически бесплатно.
Локанатха Махарадж был очень счастлив своему новому назначению главой падаятры на быках. Это было нечто, с чем он был знаком, и что предоставит безграничную занятость ему и его людям, когда они будут путешествовать из одной деревни в соседнюю, чтобы проповедовать, воспевать Святые Имена и раздавать прасад.
***
Шрила Прабхупада проявляет активность в противодействие негативной пропаганде против нас. Он поручил Гопала Кришне посещать различных благоприятно настроенных к нам государственных чиновников. Около 11 утра мистер Кришна Моди, член парламента, пришел навестить Шрилу Прабхупаду, чтобы обсудить с ним, как быть с обвинениями против ИСККОН и с требованиями о правительственном запросе о нашей деятельности.
Мистер Кришна Моди, культурный и образованный человек, заявил о своей твердой поддержке трудов Шрилы Прабхупады. Как раз вчера он встречался с Брахманандой Редди, министром внутренних дел, и обсуждал с ним касающиеся нас вопросы, поднятые несколькими агитаторами-коммунистами в Раджа Сабхе. Мистер Кришна Моди сказал, что лично у Редди нет по поводу нас никаких сомнений, но поскольку на него давят, он хочет, чтобы мистер Кришна Моди и другие хорошо к нам относящиеся Члены Парламента выступили в нашу защиту и ответили на любые заявления.
