Текст книги "Трансцендентный дневник 4"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 41 страниц)
Шрила Прабхупада принял его прославления смиренно: «Таково желание Кришны. Никто не является бесполезным. Я также был бесполезен. В одиночку я не мог сделать в Индии ничего,– он усмехнулся.– Двое бесполезных становятся полезными. Сам по себе интеллект не может работать, нужны деньги. У человека могут быть очень хорошие мозги, но если у него нет денег, он бесполезен. Поэтому необходимы четыре вещи: земля, работа, капитал, организация».
Он сослался на свою недавнюю встречу с министром имущества и их дискуссию о том, что делать со средствами, пожертвованными Баладжи в Тирупати: «Он склонен потратить огромные деньги, жертвуемые в Тирупати, для сознания Кришны. Но он связан волей своих коллег. Они решают, как использовать деньги. Поэтому он хочет обзвонить всех министров, если я смогу убедить их. Я попытаюсь». И он объяснил духовные соображения, стоящие за жертвованием денег и их использованием: «Карми, крестьяне из деревни или большие люди, промышленники, приходят в Тирупати. Свободные деньги, которые у них есть, они жертвуют. Это называется ягьяртхе. Если эти деньги берутся и вновь передаются карми, это неправильное их использование. Как, например, люди дают нам деньги. Они карми. Но поскольку они дают их нам, и мы занимаем их в сознании Кришны, эти деньги используются с максимальной пользой. Но если эти деньги берутся и вновь отдаются карми, тогда это фарс. Его (дающего) цель выполнена, но тот, кто неправильно их использует, становится преступником. Он подлежит наказанию. Предположим, в нашем Движении сознания Кришны кто-либо дает нам деньги. Он дает их, будучи уверенным: «Это очень хорошая организация». Но если я неправильно трачу эти деньги, тогда я несу за это ответственность и буду наказан. Он сделал свое дело. Кришна отметил для Себя, что он отдал свои с трудом заработанные деньги на распространение сознания Кришны. Если я беру эти деньги и, вместо того чтобы использовать их в сознании Кришны, использую их на свое чувственное наслаждение, то буду призван за это к ответу.
Какой смысл в использовании денег Кришны для развития промышленности? Любая цель вне сознания Кришны…
Пусть эти деньги будут использованы для распространения славы Кришны. Но они не признают Кришну. Все эти так называемые читатели «Бхагавад-гиты» хотят убить Kpihinry».
Сообщая о ситуации в нашем калькуттском храме, Джаяпатака и Гаргамуни сказали Прабхупаде, что Абхирам, президент храма, пытается получить разрешение от местной власти на строительство храма посреди озера, что находится в парке через дорогу. Сначала Калькуттская корпорация не была склонна давать его, но министру муниципальных дел идея нравится. Препятствие, однако, заключается в том, что они не позволят нам возвести монумент Шрилы Прабхупады и не позволят установить ни одного Божества.
Шрила Прабхупада быстро решил, как с этим быть: «Хорошо, примите это предложение. Ладно, не будет Божества, мы будем проводить встречи, лекции. Что это такое? Люди приходят в парк, и мы украшаем весь холл картинами. Постепенно мы начнем поклоняться одной из этих картин».
Как сказал Джаяпатака, мистер Чаудхури подобным же образом посоветовал, чтобы мы приносили Божество раз в неделю, а в другое время просто проводили киртан. Он подумал, что таким образом Божество может постепенно остаться на неделю, затем на месяц…
Шриле Прабхупаде эта идея понравилась. Считая это место лучшим в Калькутте, он хочет, чтобы этот проект получился. И с философской, и с практической точки зрения это удовлетворит оба конца политического спектра. «В парк может прийти любой. Убедите их. «Приходите! Примите роскошный прасад!» Они будут удовлетворены. Они голодны. В действительности они голодны, им мало платят, капиталисты мало платят рабочим. Проблема в том, что капиталисты забирают всю выгоду и наслаждаются жизнью с вином и женщинами. Естественно, рабочий увидит это: «Мы так тяжко трудимся, а они извлекают из этого выгоду, И они наслаждаются, а мы даже не можем себе позволить жить в хорошем доме. Мы живем в трущобах». Естественно, они будут завидовать. Если капиталисты потратят деньги для сознания Кришны, на каждой фабрике проведут фестиваль и будут кормить своих рабочих досыта, тогда все будет успешно».
Гаргамуни Махарадж увидел возможности для дальнейшего увеличения сбора пожертвований и усмехнулся: «Мы скажем им: «Если вы заплатите вашему Кришне налог, мы спасем вас от подоходного налога». Поскольку они совершают рейды… «Вы запасаетесь, но если вы отдадите…»
Прабхупада покачал головой: «Да, да. Промышленники… Это тоже одна из наших программ. Пусть они проводят такие же фестивали каждое воскресенье, какие устраиваем мы. А мы придем и проведем киртан, и раздадим всем роскошное угощение. Они будут очень довольны. И вместо того чтобы платить подоходный налог, пусть тратят лучше деньги таким образом. Убедите их».
Гаргамуни подчеркнул, что Альберт Роад ЗС не соответствовала нашим нуждам, и кроме того, у нас постоянно случаются проблемы с владельцем нашей земли.
Прабхупада спросил, можно ли купить дом на углу озера, который он осматривал в марте прошлого года, но Гаргамуни ответил, что владелец не хочет продавать его.
Было совершенно очевидно, что Прабхупада хочет сделать в Калькутте что-нибудь удивительное. Он даже посоветовал, чтобы мы попытались приобрести знаменитый Мемориал королевы Виктории. Он сказал, что этот мемориал не используется и не поддерживается должным образом, но если мы получим его, Кришна все поддержит.
Джаяпатака кивнул, видя в этом предложении иронию. «И у нас, во славу королевы Виктории могут быть пуджари из Великобритании».
Прабхупада улыбнулся: «Скажите им, что мы принесем… Мы будем поклонятся королеве Виктории прасадом Шри Чайтаньи Махапрабху. Это будет настоящий Мемориал Победы».
Когда встреча уже подходила к концу, они обсудили вопрос об основании в Майяпуре банка. До сих пор только лишь местный крестьянский кооператив проявил к этому интерес, но Прабхупада не хочет иметь с ними дело, поскольку они хотят больших вложений от ИСККОН: «Если вы вкладываете сейчас пять лакхов, через пять, десять месяцев они потеряют в цене. Покупная способность денег уменьшается. То, что вы можете приобрести сейчас за пять
лакхов, через пять лет будет стоить десять. Так ценность ваших денег уменьшится. Но если вы вложите ваши деньги
в землю, через пять лет ваше вложение увеличится в полную силу. Так почему мы должны выбрасывать наши деньги на
ветер? Какое от этого благо?» Гаргамуни указал на то, что обычно земледельцы не дер-
жат свои деньги в банке, хотя сейчас правительство пытается заставить их это делать.
Прабхупада был прекрасно осведомлен о происходящем. Поскольку крестьяне, традиционно используют свои деньги для покупки земли, правительство провозгласило земляной «потолок», ограничение количества земли, которое каждый может иметь индивидуально. «Поэтому они не могут вложить деньги в землю; они отдают деньги банку.
Как только вы начнете держать деньги в банке, они начнут уменьшаться в ценности. Деньги теряют в ценности повсю-
ду в мире, поскольку в действительности это не деньги, это бумага, обман; настоящие деньги – это золото. Но они не позволят хранить у себя золото. Вся их политика порочна. Если я покупаю золота на пять лакхов рупий, тогда это настоящие деньги, и через пять лет я смогу продать это золото за десять лакхов. Но они этого не позволят.
Поэтому моя политика состоит в том, что какие бы деньги к вам ни приходили – не храните, тратьте на покупку земли и выращивание пищи. Это лучшее их использование. И вместо хранения денег и получения процентов лучше печатайте книги. Это тоже хорошо, так как вы можете их продавать. Или покупайте землю для выращивания пищи».
Гаргамуни хорошо понимал этот принцип: «Если мы храним деньги, тогда проповеди не будет. Но если мы печатаем книги, тогда мы должны их продать. Вот это проповедь».
«Поэтому я везде и всюду на этом настаиваю, – сказал Прабхупада. – Печатайте любые книги. Неважно, на хинди или на английском или… Печатайте замечательные книги и складируйте их. Такова цель моего издательства «Бхактиведанта Бук Траст». Пятьдесят процентов должны быть потрачены на печать и пятьдесят – на строительство. Вот и все. Денег нет. Не держите счетов в банке».
«Тогда правительство никогда не будет нам завидовать, поскольку там не будет ничего»,– добавил Гаргамуни.
Прабхупада согласился: «Да. И нам не нужно будет содержать столько бухгалтеров, аудиторов и другие глупые, ненужные должности. Как только собирается какая-то сумма, вкладывайте деньги в какое-нибудь строительство или в создание какой-нибудь книги, печатание книг. Следуйте этой политике. Я очень этого хочу. Я получаю деньги здесь и там, но я хочу потратить их именно таким образом. Поэтому я советую вам принять это. Мы должны вкладывать, чтобы обновлять их и развивать. Тратьте деньги. Не держите их у себя».
Он описал, как цена на продукты растет намного быстрее, чем проценты по банковскому вкладу: «Итак, если мы печатаем книги и затем продаем их со стопроцентной выгодой, никакой банк не может дать нам такой прибыли от вложений».
«Нашим банком будут ваши книги», – сказал Гаргамуни.
«Да. У нас уже есть бизнес. Почему я должен держать деньги в банке? – заключил Прабхупада. – Политика такова: если у нас есть свободные деньги, мы можем потратить их на печатание наших книг, на приобретение земли для
храмов, строительство храмов, развитие».
*
Вечером Прабхупада дал короткий даршан. Состоялась небольшая дискуссия о том, должен ли Прабхупада посетить Махабалешвар, железнодорожную станцию, располагающуюся на холме около Пуны, где один из наших пожизненных членов из Бомбея, мистер Малхотра, предложил нам землю и дом. Прабхупада думал о том, чтобы отправиться туда 25-го, когда мы должны будем уехать отсюда, но мистер Панихал Питхи, пожизненный член, у которого Прабхупада останавливался в марте 1975 года, посоветовал ему отложить поездку. Он сказал, что ехать сейчас – не очень хорошая идея, поскольку во время сезона дождей в этом месте выпадает около 300 дюймов осадков. Поэтому Прабхупада решил, что отправится в Дели, как это и было запланировано, и посетит Махабалешвар чуть позже в этом году.
21 августа 1976 года
Экадаши. На завтрак у Прабхупады была только небольшая чашка молока и еще тапиока в отдельной чашке, а на обед простое блюдо под названием кутта-атта паратха, картофель и фруктовый салат.
*
Шрила Прабхупада позвал нас рано, около 5:00 утра и пожаловался с явным неудовольствием, что не мог переводить воо ночь из-за собаки в одном из соседских домов, которая вы-ла и скулила всю ночь. Он сказал, что мы должны подать официальную жалобу в полицию о том, что хозяева плохо обращаются с животным.
*
Сампат Кумар Бхаттачарья и его люди пришли в комнату Шрилы Прабхупады, чтобы попрощаться с ним. Они сказали, что испытали великое счастье, приняв участие в установке Божеств, и считают великой честью для себя, что их пригласили проводить сопровождающие ее церемонии.
В равной степени признательный им Шрила Прабхупада Побуждал их поддерживать в себе дух сотрудничества и помогать В распространении сознания Кришны по всему миру. Прабхупада с радостью позировал с ними перед фотографом и принял от Сампат Кумара в дар шалаграма-шшу, прежде чем они ушли.
***
Саурабха Прабху прибыл из Бомбея вчера ночью, и Шрила Прабхупада охотно выслушал его и Гопала Кришну Прабху во время массажа. Прабхупада стремился узнать, как прошел фестиваль Джанмаштами, поскольку согласно предварительным сообщениям его посетили только 600 гостей.
Саурабха заверил его, что фестиваль прошел весьма успешно, и, как он подсчитал, за два дня его посетили по меньшей мере 20000 человек. Он сказал, что люди были повсюду, они даже сидели на незаконченных балконах и подмостках.
Прабхупада захотел узнать, от кого исходила информация о низкой посещаемости фестиваля: «Кто этот глупец, который пришел и сказал это? Кто этот мошенник?»
Гопала Кришна робко сообщил, что это был тринадцатилетний мальчик.
Возмущенный, Прабхупада покачал головой: «О, и ты веришь мальчишке? Он авторитет. Вот он авторитет, примите информацию. Как ты мог поверить мальчишке?»
Шрила Прабхупада был настолько доволен новостями, которые поведал ему Саурабха, что предложил ему забрать для бомбейского храма подаренную ему Сампат Кумаром шалаграма-шилу. В Майяпуре уже поклоняются шалаграма-шиле, сейчас и бомбейский храм достаточно хорошо развит, поэтому Прабхупада решил расширить поклонение в этом храме.
Саурабха сообщил Шриле Прабхупаде, что строительство храма продолжается и осуществляется быстрыми темпами. Сейчас они возводят стены апартаментов Прабхупады. Он развернул перед Прабхупадой ватманы с планами их устройства. Комната для собраний в апартаментах Прабхупады будет площадью около 32 квадратных футов, и там также будет спальня, комнаты секретаря и слуг, плюс еще кухня и приемная. Еще одна комната будет построена на крыше, чтобы Шрила Прабхупада мог наслаждаться свежим воздухом и морскими бризами. Похоже, Шрила Прабхупада был очень доволен.
Саурабха продолжил, приступив к описанию других деталей устройства храма и возможностей, предоставляемых гостиничным комплексом. У главного входа было оставлено место для отделения банка. Многие самые крупные банки были заинтересованы в сотрудничестве с нами, и Прабхупада велел Саурабхе принять предложение того банка, который предложит наибольшую арендную плату за квадратный фут.
Все прочее строительство также продвигается. Они уже закончили выкладывать плиты на втором этаже храмовой комнаты и через месяц закончат основную часть даршана-мандапы, после чего начнут возводить купола. Саурабха объяснил, что купола будут сделаны из заводского изготовления колец, сделанных из армированного бетона, поставленных одно на другое. Если это сработает, тогда он скорее всего использует тот же самый метод для строительства храма В Майяпуре. В том месте, где должны будут находиться Божества, уже началась работа по возведению окон, И Саурабха был уверен в общем прогрессе строительства: «Они гарантируют, что в конце года здание, то есть гостиница, будет закончено. И конечно же это включает также и храм. Единственное, что еще будет продолжаться, – это работы с мрамором, резьба, так как это очень большая работа. Но это мы всегда можем продолжить,– это в основном внешняя работа. Когда она закончится, мы занесем все внутрь и приготовим все для открытия храма».
Шрила Прабхупада был доволен, как сообщением о ходе строительства, так и Саурабхой. Он спросил его, осматривал ли тот хайдерабадский храм.
«Я не осматривал его, но выглядит он замечательно», – сказал ему Саурабха.
Прабхупада улыбнулся.
«Это благодаря твоему дизайну», – напомнил он ему.
«Да, – подтвердил Саурабха, – но я не был в Хайдерабаде вот уже восемь месяцев».
«Они все сделали замечательно».
Саурабха спросил, должны ли они начать развитие планов Майяпура, поскольку вопрос с покупкой земли решится в течение двух месяцев,
Шрила Прабхупада посоветовал подождать до тех пор, пока санкция будет на самом деле дана. Он сказал, что пока не будет земли, очень трудно получить все, что нам нужно для воплощения проекта из-за всей этой оппозиции. «Если Мы остаемся сознающими Кришну, тогда наша позиция сильна, – сказал он. – Как только появляется какое-то послабление, они придут, чтобы убить нас. Мы должны это понимать. Апани ачари прабху дживе шикхаила. Наше поведение должно быть предельно ясным. Жена Цезаря должна быть вне подозрений. Тогда все будет нормально».
Прабхупада заметил, что всегда будут люди, пытающиеся помешать Движению, подобно разным демонам вроде Агхасуры и Бакасуры, приходившим, чтобы помешать Кришне. Он напомнил нам об одном бомбейском кинопродюсере, снявшем фильм, в котором он изобразил преданных как хиппи, пристрастившихся к наркотикам: «Тот Девананда, «Харе Кришна фильм», он хотел причинить нам вред. И в результате он сгинул, с ним покончено. Никто не говорит о Девананде, они говорят о нашем Движении. Поэтому если вы остаетесь сильными в вашей духовной деятельности, тогда вам нет дела до этих Агхасуры и Бакасуры. Но мы должны принять меры предосторожности и противодействовать им, чтобы свести на нет их попытки. Истинная сила будет оставаться с силой Кришна-Баларамы. Баларама. Баларама значит «сила», Ноям атма бала-хинена лабхйо. Если вас не поддерживает Баларама, тогда это невозможно. Поэтому у нас есть наш Баларама, храм Кришна-Баларамы. Сейчас в Европе у нас также есть Кришна-Бала– рама».
Описывая Ныо-Майяпур во Франции, Прабхупада сказал Саурабхе и Гаргамуни: «Нитай-Гаура и Баларама. Брад-жендра-нандана джей, сачи-сута хоило сей. Сейчас Кришна стал Сачи-сутой. Баларама хоило питай. И Баларама стал Нитаем. Вот и все. Эти двое братьев. И преданные очень хороши. Там живет 200 преданных. И они принимают прасад на открытой лужайке – очень хорошо. В настоящий момент они выращивают овощи, которых хватает и для собственного потребления, и для парижского храма. Свежие замечательные овощи. У них также есть цветы, зерновые. Ячмень и пшеница. И молоко. У них есть собственные коровы. Итак, если есть молоко, зерновые, овощи, то что еще нужно? Мы можем выращивать достаточно. У них 200 акров земли, и какую-то часть они используют. Этого достаточно для них. И если они засеют всю землю, которая у них есть, то смогут хорошо торговать. Как, например, в Филадельфии, они производят столько молока, что торгуют им на сумму 1500 $ в месяц».
Прабхупада имел в виду нашу ферму в Порт-Ройял, Пенсильвания. Он прославил ее президента, Парамананду, описав его как «очень опытного» и, с любовью вспоминая чапати, приготовленные для него женой Парамананды, Сатьябхамой даси, он широко улыбнулся. «Когда она принесла их, стопка была такой большой. Я спросил: «Как же я все это съем?» Но когда я начал их есть, они были такие мягкие и приятные. Я съел все».
Несмотря на грандиозные планы и огромные проекты, которые он развивает, воспоминания Шрилы Прабхупады О его недавнем туре показали, что его амбиции в отношении его Движения сознания Кришны на самом деле очень Простые и скромные. «Все юноши и девушки очень счастливы. Это то, чего я хочу: жить счастливо и повторять Харе Кришна, Вот и все. Нам не нужно роскоши. Анартха нивриттих сьят. Анартха, ненужные материальные желания должны быть сведены к нулю, к самым необходимым жизненным потребностям. Анартха… Как например, эти материальные вещи, которые нужны нам для проповеди. Это не анартха. Но когда они используются для чувственного Наслаждения, это – анартха. Что бы то ни было, используемое для чувственного наслаждения, что на самом деле нежелательно, это анартха. И все, что используется в сознании Кришны – духовно. Анукульена кришнану шиланам. Поэтому все, что мы используем – нематериально. Все это духовно».
Прабхупада обсудил с Саурабхой предполагаемую передачу в дар земли в Махабалешваре. Хотя Прабхупада остается верен своему решению не ехать туда по меньшей мере до начала октября, описание места, приведенное Саурабхой, было таким привлекательным, что Прабхупада велел ему отправиться туда и принять предложенную $ам землю.
Гопала Кришна сказал, что жертвователь, мистер Малхотра, хотел бы, чтобы Прабхупада принял решение, лично осмотрев землю.
Но Прабхупада ответил: «Мы поедем туда в октябре. Если Саурабха видел это место, это равносильно тому, что я его видел».
Гопала Кришна добавил, что единственное условие мистера Малхотры, – чтобы мы по-настоящему развивали это место.
На это Шрила Прабхупада с энтузиазмом ответил, что желает вложить в его развитие много лакхов рупий. Там могут быть возведены жилые дома, где будут жить домохозяева из Бомбея.
*
После того как Саурабха, Гаргамуни и Гопала Кришна ушли, пришел Махамса, дабы сообщить Шриле Прабхупаде, что дверь на его балкон наконец-то готова и будет установлена в то время, пока он будет принимать омовение.
Махамса Свами – тихий, с мягкими манерами человек, и Прабхупада улыбнулся после того, как он вышел. Когда я завершил массаж, он заметил, что Махамса все делает замечательно. Я предположил, что он очень искренен, и Прабхупада со мной согласился: «Он нравится всем. У него нет врагов. Никто на него не жалуется».
Я сказал: «Он очень уравновешенный».
Прабхупада кивнул: «Он также ни на кого никогда не жалуется. Он не жалуется, и на него никто не жалуется». И добавил, что мать Махамсы сперва очень расстроилась из-за того, что тот присоединился к нам, но теперь она очень счастлива.
*
Малоформатная, низкого класса газетка под названием «Блитц» недавно опубликовала клеветническую статью о нас. Под заголовком «Безболшое лицо культа Кришны» редакторы «Блитц» попытались приписать нашей деятельности здесь, в Индии, зловещие мотивы. Поэтому, после того как Шрила Прабхупада немного вздремнул после обеда, и мы принесли ему фруктового сока и свежую гирлянду, он встретился с Джаяпатакой, Гаргамуни и Прадьюмной, чтобы сформулировать наш ответ.
Статья, приводившая обзор наших проектов в Индии, в которой факты намеренно искажались выдуманными подробностями, должна была подлить масла в огонь спекуляций о наших предполагаемых связях с ЦРУ.
Реакция Шрилы Прабхупады не была пассивной. Слушая, как Прадьюмна читает статью, он велел Гопала Кришне подать на «Блитц» иск на 50 ООО $ за их клеветнические обвинения.
Но в то же время он сохранил чувство юмора. Слыша их описание нашей бомбейской собственности – «В одном месте, в Бомбее, в Джуху был приобретен большой участок земли за четырнадцать лакхов рупий. Там, за ограждением из колючей проволоки, они возвели храм». – Прабхупада сказал: «Да, там есть колючая проволока. Редакторам «Блитц» вход запрещен!» Мы дружно рассмеялись, и он добавил: «Собакам и редакторам «Блитц» вход запрещен!» Прабхупада рекомендовал Гопала Кришне включить это в наш ответ.
Любое описание нашей деятельности так или иначе было искажено. Прадьюмна продолжал читать: «Вот это полная ерунда: «Однако, похоже, самый главный объект их внимания находится в Ориссе, земле принцев и нищих. Они построили там центр поблизости от атомного комплекса Энергетической Комиссии».
Джаяпатака Махарадж по этому поводу заметил, что «крупный комплекс» был просто участком земли, где в нескольких кирпичных крытых соломой хижинах жил Гоур Говинда Махарадж и его люди.
Далее в статье пытались изобразить нас политическими подхалимами: «По слухам они также встречались с заместителем министра обороны, Дж. Б. Патнаяком, родом из Ориссы. Понятно, что Патнаяк попросил окружной магистрат Пури подыскать землю для санскритского университета ИСККОН. ИСККОН продвигает не только Кришну, он также начал проявлять интерес и к политике. В Соединенных Штатах они основали политическую партию под названием «На Бога уповаем». Они уже оспорили результаты выборов в Лос-Анджелесе и намерены выдвинуть своих кандидатов в конгресс США».
Прабхупада не видел в этом никакой проблемы: «Что тут плохого? Да, эта партия называется «На Бога уповаем».
«С их подачи это звучит так, как будто это на самом деле политическая партия, – пояснил Гопала Кришна. – Они говорят, что мы используем Бога как прикрытие».
«Они могут говорить все, что угодно, – убежденно сказал Прабхупада. – Но мы хотим продвинуть Партию Бога. Почему бы и нет? Все остальные партии – партии безбожников. Мы обязаны протолкнуть эту Партию Бога. Что тут неправильного? Все наше Движение предназначено для того, чтобы просвещать эту безбожную атеистическую цивилизацию сознанием Бога. Таково наше Движение. Так что если мы создали Партию «На Бога уповаем», что тут не так? Мы пытаемся возвысить деморализованное человеческое общество до уровня осознания Бога».
Так или иначе, в руки газетчиков попала внутренняя переписка ИСККОН, и в статье они цитировали письмо, которое Прабхупада написал Джи-би-си с Гавайев в мае: «Сейчас мы стали даже больше, чем Британская империя. Даже Британская империя не распространялась так далеко, как мы. У них была только часть мира, а наша экспансия еще не Закончилась. Мы должны расширяться все больше и больше, безгранично».
У Прабхупады уже был готовый ответ: «В нашем ответе ВЫ также объясните, что Британская империя расширялась за счет военной силы, а мы расширяемся за счет Ратха-ятры. Мы расширяем нашу империю просто с помощью Ратха-ятры». Я перефразировал заголовок одной статьи, опубликованной В «Нью-Йорк Тайме»: «Восток встречает Запад».
«Пение, танцы и повторение имен Бога», – добавил Прадьюмна.
«Да, – Шрила Прабхупада улыбнулся. – Мы выходим на улицы больших-пребольших городов с тремя колесницами и завоевываем их».
Я напомнил Шриле Прабхупаде о заголовке напечатанной в одной лондонской газете статьи, посвященной нашей Ратха-ятре. Шрила Прабхупада кивнул:
«Даже в «Гардиан» они признали: «Соперник колонны Нельсона». Так кто же обладает достаточной силой? Мы сильнее Британской империи. Мы побеждаем просто благодаря Ратха-ятре, и это на самом деле происходит. Какая сила у меня была? Все начиналось с сорока рупий. Просто Харе Кришна и Ратха-ятра, только и всего. Это факт».
Статья продолжалась, и в ней приводились туманные намеки на то, что в нас нет ничего хорошего: «Индийское правительство не спешило реагировать на сигналы об ИСККОН. Одна из причин этого в том, что настоящие преданные Кришны в администрации в начале были очень доВольны идеей об экспорте сознания Кришны в Америку».
Статья утверждала, что изначально были приняты меры против того, чтобы позволить преданным иностранного происхождения оставаться в стране, но в 1^75 году министр внутренних дел занял в этом вопросе более терпимую позицию «…под благовидным предлогом, что овладение вайшнавской литературой, духовной диетой культистов – не то же самое, что изучение стенографии».
Затем, под заголовком «Упрямые толкачи в правительстве», статья ссылалась на противоречия, возникшие в настоящий момент в центральном правительстве: «Позже, конечно, центр стал более мудрым, хотя в процессе осмысления упрямые толкачи настаивают на своем».
Прабхупада отверг их попытки очернить наше доброе имя:
«Эта статья… Ни один человек в здравом уме не обратит на нее внимания. Ни одному нормальному человеку она не понравится. Это не очень важная статья».
И все же он настаивал на том, чтобы пригласить их в суд. Он спросил своих Джи-би-си:
«Но в чем вы их обвините?»
«В клевете против нашего религиозного культа, – предположил Гаргамуни.– Поскольку мы признаны учеными как истинная религия. Здесь говорится: «Безбожное лицо культа Кришны». Как это «безбожное»?»
«Да, это обвинение, – сказал Прабхупада. – С самого заголовка начинается клевета: «Безбожное лицо культа Кришны». Это будет основное обвинение, остальное вторично. Это будет главное обвинение. Мы распространяем знание о Кришне, Боге, и у Него «безбожное лицо»? Принижение ценности нашего Движения».
Так уж получилось, офисы газеты «Блитц» находятся в том же здании, что и офис нашего юриста, мистера Ашани, поэтому Прабхупада велел Гопала Кришне немедленно послать ему письмо и начать процесс: «Подготовьте иск против этих негодяев, У нас сильный иск. И обвините их: «Почему вы утверждаете: «Безбожный»? Докажите это. Что вы знаете о божественном?» Предъявите им обвинение. Тогда будет обсуждение, долгое обсуждение, что есть божественное, и что не есть божественное. Загоните их в угол. «Негодяй, что ты знаешь о божественной традиции?» Тогда последует разоблачение. Действуйте немедленно. Немедленно разработайте план для привлечения их к суду».
Эта статья дала пищу нашим страхам по поводу личной безопасности Шрилы Прабхупады. Он снова согласился, как он сделал в Бомбее, что, возможно, ему лучше оставаться в одном месте и иметь надлежащую охрану.
Наметив курс действий, который надлежит предпринять против газеты «Блитц», Прабхупада повернулся к Прадьюмне Прабху. Он спросил его, не хочет ли он лично поклоняться все еще лежавшей на его столе шалаграма-шиле, подаренной ему Сампат Кумаром. Очевидно, он изменил свое решение о том, что Господь должен отправиться в Бомбей.
Прадьюмна с готовностью согласился, и Прабхупада дал ему простые наставления: «Итак, ты можешь носить Его с собой и каждое утро просто класть на симхасану и предлагать Ему Листья туласи, воду, цветок и немного фруктов. Вот и все». Затем, обращаясь ко всем нам, он сказал:
«У него есть склонность к поклонению».
«Он брахман, пандит», – добавил Гаргамуни.
«Пандитджи», – назвав его популярным прозвищем, Прабхупада улыбнулся.
Гаргамуни также упомянул, что Прадьюмна воспитывает своего сына, Анируддху, и Прабхупада с улыбкой добавил:
«Да, его сын будет великим пандитом. Оба они – муж и жена – преданные, поэтому у них родился замечательный сын. Ятха биджам ятха йони. Йони – это мать, а бид-жам – это отец».
Прабхупада немного отклонился от темы, с любовью вспомнив, как его родной отец, следуя совету своего духовного учителя, всегда путешествовал с ишлаграма-шипой, висевшей у него на шее и завернутой в льняной платок:
«Да. Он всегда в сохранности, кантха. *Мой отец обычно носил его таким образом. Где бы он ни останавливался, Ганга-джала, туласи, украшение… Скажем, все это занимало полтора часа. Мой отец был великим преданным, да».
«Вы посвятили книгу «Кришна» ему», – вспомнил Гопала Кришна.
Шрила Прабхупада улыбнулся:
«Да. Поскольку он был чистым вайшнавом. И он хотел, чтобы я также стал чистым вайшнавом. Он молился Радхарани. И если к нам в дом приходил какой-нибудь святой, он просто просил: «Пожалуйста, благословите моего сына, чтобы он мог стать слугой Радхарани». Такова была молитва моего отца. Он никогда не молился, чтобы «мой сын мог стать богатым человеком». Он никогда так не молился. В действительности, его горячее желание состояло в том, чтобы его сын стал вайшнавом, и обучение у моего Гуру Махараджа сделало меня таковым. Позже я отметил это. Какое я там использовал слово? Гм? Найдите».
Гопала Кришна в точности знал, что имеет в виду Шрила Прабхупада. Он процитировал: «Которые позже укрепил во мне духовный учитель, мой вечный отец».
Глаза Прабхупады загорелись.
«Ах! Прочитай его».
Гаргамуни прочитал посвящение из книги «Кришна» («Источник вечного наслаждения»): «Моему отцу Гоуру Мохану Де (1849—1930) чистому бхакте Кришны, который воспитывал меня в сознании Кришны с самого моего детства. Когда я немного подрос, он научил меня играть на мриданге, он дал мне виграху Радха-Кришны, чтобы я поклонялся Ей, и он дал мне Джаганнатха-ратху, чтобы я мог отмечать этот праздник в своих детских играх. Он был добр ко мне и благодаря ему, я проникся идеями, которые позже укрепил во мне мой духовный учитель, мой вечный отец».
