Текст книги "600 школьных сочинений"

Автор книги: Е. Левина

Соавторы: Е.А. Комлякова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 60 (всего у книги 111 страниц)

В чем видят смысл жизни герои романа Л. Н. Толстого «Война и мир»?

Само название романа «Война и мир» делит всех героев произведения на два лагеря. Все центральные герои эпопеи Толстого так или иначе находятся в поиске себя, охвачены какой-либо идеей и стремятся постичь нравственное совершенство, приблизиться к высокой цели, готовы пройти через многочисленные испытания ради постижения истины. В это же время другие персонажи «плывут по течению», живут без сопротивления, без напряжения душевных и физических усилий, прожигают жизнь в праздных увлечениях и в своих поступках движимы корыстными желаниями и страстями.

Изображая общество своей эпохи, Лев Толстой четко противопоставляет его представителей и разделяет их на тех, кого не удовлетворяют общепринятые нормы жизни и поведения, кто все время ищет новые пути и не останавливается на достигнутом, постоянно совершенствуя свою душу, и на тех, кто покорно поддается четко установленным правилам, либо пытается выгодно подстроиться под них, кто не видит смысла в «заглядывании» вглубь себя.

Такие персонажи романа, как Андрей и Марья Болконские, Пьер Безухов, семейство Ростовых, являют собой лучших людей, благородных и достойных звания русских дворян. Они честные, справедливые, порядочные, щедрые, умеющие сострадать, искренне любить и помогать тем, кто нуждается в их помощи. Что же касается завсегдатаев салона Анны Павловны Шерер: членов семьи Курагиных, Бориса Друбецкого и его матери, полковника Берга и им подобных представителей светского общества, – то их образ жизни, поступки и устремления на проверку оказываются фальшивкой. Вся их жизнь – балы, светские приемы, где людьми правят деньги, власть, престижное положение в обществе. У них все, начиная от внешности и заканчивая их поведением, пронизано фальшью, низменными страстями и ложью.

И если для первых смысл жизни – во всеобщем мире и любви, в семейных радостях, в свободе, в духовном возрождении, в благородных поступках на благо Отечества и т. п., то вторые не мыслят своего существования без власти, денег и выгодного социального положения, их главная цель заключается в приумножении благосостояния (за счет выгодного брака, удобного служебного положения или же случайного выигрыша). Эти люди только и умеют, что красиво говорить о патриотизме, политике, на самом деле интересуясь этими понятиями постольку-поскольку. А в жизни они озабочены сугубо личным благополучием и спокойствием, карьерой и развлечениями.

Элен Курагина – эта мраморная красавица, светская львица путем интриг выходит замуж за богатого Пьера, не испытывая к нему при этом ни любви ни уважения. Она не задумываясь вторгается в жизнь наивной Наташи Ростовой, разрушая ее отношения с князем Андреем и побуждая Наташу бежать с Анатолем. Сам Анатоль подобен своей сестре: он абсолютно безнравственен в своих стремлениях к богатству и успехам в свете. Все, что они делают и говорят, пронизано ложью и эгоистическими интересами. И потому в трудные моменты жизни они оказываются совершенно несостоятельными и жалкими предателями, трусами, неспособными спасти даже самих себя, не говоря уже о других. И что интересно внутренняя жизнь этих героев не показана в развитии, их душа не интересует Толстого. Даже портреты их даны в статике, они не развиваются. В портретах этих персонажей есть одна ведущая черта, которая сопровождает их на протяжении всего романа. Так, у Элен это мраморные плечи, у маленькой княгини, жены князя Андрея, беличья губка.

Совсем иное отношение к жизни и окружающим демонстрируют любимые герои Толстого. Болконские, Ростовы воспитываются в духе неподдельного патриотизма, трудолюбия и высокой нравственности. В своей жизни они высоко ценят и проявляют такие человеческие качества, как умение по-настоящему любить и жертвовать своей любовью ради счастья близких людей, способность искренне сострадать и бескорыстно помогать всем, кто оказался в беде. Так, графиня Ростова помогла в трудной жизненной ситуации Анне Павловне, которой не хватало денег на обмундирование Бориса. Хотя Ростовы сами еле тянулись, она смогла выручить свою давнюю подругу и при этом ни кичилась своим поступком. Они всегда верны себе, не предают других, они живут честно и достойно.

Пьер Безухов и Андрей Болконский – два воплощения одного авторского идеала

Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» познакомил нас со многими героями, обладающими лучшими человеческими качествами, благородными, целеустремленными, добросердечными ревнивцами высоких нравственных идеалов. И прежде всего к ним относятся Пьер Безухов и Андрей Болконский. Каждый из них представляет собой яркую личность, обладает привлекательными индивидуальными чертами характера. Но вместе с тем в них много общего и оба они являются воплощением одного авторского идеала – человека, способного глубоко мыслить и в результате этого нравственно развиваться и духовно совершенствоваться, совершать поистине героические поступки.

Изображая своих героев, автор вовсе не приукрашивал и не идеализировал их: он наделил Пьера и Андрея противоречивыми чертами, достоинствами и недостатками. В их образе он представил обычных людей, способных быть и сильными, и слабыми в отдельные моменты своей жизни, но умеющих преодолеть внутреннюю борьбу и самостоятельно возвыситься над ложью и обыденностью, духовно возродиться и найти свое призвание в жизни. Их пути разные, но вместе с тем в них много общего. И, в частности, сходство заключается в их душевных мытарствах, в борьбе. У Пьера – с собственной слабостью характера, трусостью, излишней доверчивостью и идейным бездорожьем. В душе Пьера борется свойственная ему нравственная чистота, стремление к осмысленной и одухотворенной жизни со стремлением к эгоистическим наслаждениям (война и мир в душе героя). Андрей Болконский борется с гордостью, надменностью, честолюбием и призрачными устремлениями к славе.

Пьер Безухов – один из центральных, наиболее привлекательных героев романа. Его образ, как и образ Андрея Болконского, изображен в постоянной динамике. Пьер очевидно не вписывается в фальшивое общество льстецов и карьеристов, присутствующих в салоне Шерер. Пьер обладал умным и вместе с тем робким, наблюдательным и естественным взглядом, который отличал его от всех в салоне А. Л. Шерер. Кроме того, Безухов равнодушен к деньгам и роскоши, он бескорыстен и, несмотря ни на что, остро чувствует границу между невинными шутками и опасными играми, которые могут искалечить чью-то жизнь.

В переломные минуты жизни проявляются сильная воля и самые лучшие стороны характера Пьера, и тогда он способен на многое. Кто бы мог подумать, что Пьер Безухов, этот мягкий и безвольный человек, впоследствии должен стать организатором тайного общества «независимых и свободных людей» и в дальнейшем будет обвинять царя в бездействии, резко критиковать общественный строй, реакцию и аракчеевщину и вести за собой огромные массы людей?

Как и Пьер, Андрей Болконский с первых строк выделяется из общей толпы действующих лиц романа тем, что он неуютно чувствует себя в светской среде: «Ему, видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уж надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их было очень скучно». Он ощущает собственное важное предназначение. Он предстает как культурный, образованный, цельный человек – один из лучших представителей дворянского общества той эпохи. Особенно поражает его любовь к труду, стремление к полезной, активной деятельности. Андрея тяготит спокойная семейная жизнь и занятия пустыми общественными делами, его душа рвется к чему-то значительному, он мечтает о великих подвигах, «о своем Тулоне», о славе.

Но ему суждено разочароваться в своем кумире Наполеоне, пережить смерть жены и чудом самому остаться в живых после битвы, а кроме того, пережить настоящую любовь к Наташе и смириться с ее потерей. После всего этого Андрей теряет веру в себя, чтобы потом снова обрести смысл жизни и воспрять духом. Оказавшись снова в центре военных событий, но уже не в поисках славы и подвига, Андрей меняется внешне и внутренне. Защищая семью, Болконский желает уничтожить врага всего русского народа и ощущает свою пользу и нужность.

Так, освободившись от угнетающей лжи светского общества и попав в сложные военные условия, оказавшись в среде простых русских солдат, Пьер и Андрей начинают чувствовать вкус жизни, обретают душевное спокойствие. Пройдя тяжелый путь ошибок и собственных заблуждений, эти два героя находят самих себя, сохраняя при этом свою природную сущность и не поддаваясь влиянию общества.

Отец и сын Болконские в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

На самом деле в книге два отца и два сына Болконских: старый князь Николай Андреевич и князь Андрей, а также князь Андрей в роли отца и его сын Николенька. Много значат и повторяющиеся через поколение имена, и другая внутренняя симметрия, заключенная в сюжете о Болконских.

Вначале рассмотрим образы двух старших Болконских. Князь Николай Андреевич – человек незаурядный, жесткий и честный, подавляющий волю других и несущий в себе любовь к правде, чудак и добрый, светлый человек. В его облике отразились черты знатного и богатого деда Толстого по матери, генерала Н. С. Волконского, гордеца, атеиста, о котором существует легенда, что он попал в немилость, отказавшись жениться на любовнице Павла, за что и был сослан (ссылка старшего Болконского при Павле также фигурирует в романе). Высокое понятие о чести, гордость, независимость, благородство и остроту ума старый князь передал своему сыну. Оба Болконских – разносторонне образованные, одаренные люди, которым близки идеи гуманизма и просветительства, гуманно относятся они и к своим крепостным, несмотря на внешнюю строгость и требовательность к себе и окружающим.

При сравнении князя Андрея и его отца, однако, забывают, что характеры и того и другого даны в развитии. Князь Андрей, конечно, шагнул гораздо дальше Николая Андреевича, к которому питает неизменно уважение и которым восхищается (недаром он просит отца при своем отъезде на войну не оставлять внука).

Отец Болконский верил в прогресс и будущее величие Родины, которому служил всеми силами. Болконский-сын – главный идеологический герой Толстого – скептически относится к государству и власти вообще. Высокая идея служения Отечеству, воодушевлявшая его отца, трансформируется у князя Андрея в идею служения миру, единения всех людей, идею всеобщей любви и объединения человечества с природой. Старый князь живет в России, а его сын ощущает себя гражданином, даже лучше сказать частью Вселенной. Он совершает подвиг, но не подвиг патриота. Это подвижничество апостола, и недаром Толстой наделяет его апостольским именем – Андрей, но это имя тесно связано с Россией, ведь апостол Андрей – покровитель России, предсказавший населявшим эти земли славянам великое будущее. Россия должна дать миру пример любви и непротивления, открыть новую эпоху единения всех людей. Старый князь, сначала несколько скептически относившийся к этим апостольским, подвижническим устремлениям своих детей – сына, в котором он с тревогой находит что-то большее, чем беззаветное служение Отечеству, и христианки-дочери, – под конец жизни склонен признать их правоту. Перед смертью обычная жесткость старого князя по отношению к детям исчезает. Он просит прощения за искалеченную жизнь у дочери и заочно – у сына. Княжна Марья еще будет счастлива, а о сыне старый князь говорит перед смертью пророческие слова: «Погибла Россия!» Может быть, он только сейчас понял, что сын его принес в мир идею более великую, чем патриотизм и служение отечеству.

Продолжать идеи своего отца будет другой Николай Болконский – Николенька. В «Эпилоге» ему пятнадцать лет. В шесть лет он остался без отца. Да и до шести лет мальчик не много провел времени с ним. Умирающий Андрей Болконский оставляет своему сыну что-то вроде зашифрованного завещания о «птицах небесных». Он не произносит этих евангельских слов вслух, но Толстой говорит, что сын князя все понял, даже больше, чем мог бы понять взрослый, умудренный жизненным опытом человек. В качестве «птицы небесной», которая в Евангелии есть символ души, приходит, как и обещал, князь Андрей к Николеньке уже после своей смерти. Мальчику снится Отец – любовь к людям, и Николенька дает клятву принести себя в жертву (недаром вспоминается ему Муций Сцевола) по повелению Отца (Отец – слово, написанное, разумеется, не случайно с большой буквы).

Так «Война и мир» завершается темой Отца и Сына, темой апостольского служения Богу, темой единения людей. Тема Отца и Сына, очень важная для русской литературы, в «Войне и мире» развернута не как тема блудного сына, а как тема Божественного служения Бога-сына Богу-отцу.

Любимая героиня Л. Н. Толстого

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» 559 действующих лиц. Одни охарактеризованы очень бегло либо только названы; другие представлены рельефно и выпукло. Особенно подробно раскрывает Толстой характеры и внутреннюю эволюцию Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой.

Наташа Ростова – любимица писателя, один из самых обаятельных образов в романе. Перед нами предстает энергичная, веселая, с живыми глазами, и все же пока нескладная тринадцатилетняя девочка. Она ведет себя немного нахально. Понятно, что растили ее в холе, многое прощали. Пока это ребенок, но мы уже видим, что она вырастет необыкновенной девушкой.

На своем первом балу Наташа предстает во всем великолепии первой молодости. Она подросла, но осталась непосредственной и вместе с тем всеми любимой. И все же есть у Наташи и недостатки. Она не ждет от мира зла, и потому ее поступки часто вредят и ей, и окружающим.

Писатель не пытается сделать из своей героини интеллектуалку, но порой ее наивность походит на глупость. М. Горький говорил о Толстом: «Больше всего он говорил о Боге, о мужчине и женщине. К женщине, на мой взгляд, относится непримиримо враждебно и любит наказывать ее, – если она не Кити и не Наташа Ростова, женщина есть существо ограниченное»… В начале романа Наташа думает пойти по артистической стезе. Действительно, у нее много способностей, но писатель отказывает ей в самостоятельности.

Сравним Наташу с Элен Безуховой (Курагиной), женой Пьера. Писатель постоянно подчеркивает ее физическую красоту, чувственность, ее независимость. Наташа – ее противоположность. Это идеал внутренней красоты человека, души трепетной, сострадающей, глубокой. При этом Наташа нуждается в руководстве, сама она не в силах разобраться в сложностях жизни. Это проявилось в ситуации, когда Наташа впервые попыталась принять собственное решение, когда ее чуть не соблазнил Анатоль Курагин. Ей нравилось чувствовать себя «неодетой» под его развратным взглядом, но это желание женщины – быть желанной – Толстой яростно осуждает. Всякое проявление сексуальности он «сбывает» семье Курагиных как нечто недостойное.

Толстой также подчеркивает ее безыскусность, ее любовь к природе и всему естественному. В театре, где все наслаждались музыкой (которую Наташа любит!), ей бросались в глаза грубо размалеванные декорации, нелепо наряженные солистки. Противоположность этому – эпизод, где она любуется ночью необыкновенной красотой звездного неба. Наташа подзывает Соню к окну и восклицает: «Ведь этакой прелестной ночи никогда не бывало!»

Особенно многогранно натура Наташи Ростовой раскрывается в любви. Любовь – это часть ее души, но любовь эта бывает на удивление разной. Наташе уютно внутри семейно-патриархальных отношений. Ее собственная семья должна быть похожа на семью ее родителей. Чтобы все холили ее, не доверяли ничего трудного. Болконский дал ей несложное задание – прожить год без него и проверить свои чувства. Это Наташа должна была сделать сама, и потому не выдержала. С Пьером ее свели обстоятельства, так сложилась судьба. И эта семья стала для нее такой же прочной и важной, как и родительская.

Наташа любит всех – любовью ребенка. Ее чувства происходят от изначальной непреходящей, присущей самой ее душе доброты. Любовь в таком понимании, в каком она существует на страницах В. Шекспира, А. И. Куприна, ей недоступна.

В конце романа мы видим Ростову совсем другой: она замужем за Пьером, у них много детей. Бывший чудесный ребенок превратился в «плодовитую самку». Это превращение настолько ужасно, что хочется поспорить с автором, который всеми словами стремится доказать: так и должно быть! Все счастливы, появилась новая, крепкая, прекрасная семья. Ее члены чисты, добры, достойны счастья. Но никуда не денешься: доказательства возымели обратную силу.

Хотел ли писатель показать, что правота – на стороне «женщины-самки», а не тоненькой девочки, безрассудно влюбленной в Курагина? Скорее всего так. Толстой считал себя должным воспитывать нравы своих читателей. И все же в первую очередь он остается художником, а правд в художественном тексте – неисчислимое множество. Как сказал Ромен Роллан, «Толстой относится с братской любовью ко всем живым существам, он постигает их не извне, а изнутри, потому что он делается ими, потому что они – это он. Он отождествляет себя с каждым из действующих лиц, он живет в них; он не высказывается ни „за“, ни „против“; законы жизни заботятся об этом за него».

Наташа Ростова – любимый женский образ автора романа «Война и мир»

У каждого писателя в каждом отдельном произведении есть любимые героини. Так, для А.С. Пушкина в его романе «Евгений Онегин» любимой героиней была Татьяна Ларина: «Как я люблю Татьяну милую мою!». Любимой героиней, идеалом женщины для Толстого является героиня романа «Война и мир» Наташа Ростова. Она сразу привлекает к себе внимание как искренняя и глубоко чувствительная натура, в которой заложены лучшие человеческие качества: жизнелюбие, доброта, искренность, наивность, способность к самопожертвованию и состраданию, умение любить, радоваться жизни и дарить свою любовь и радость окружающим.

Автор признается в том, что его любимица не обладает безупречной внешностью. Поначалу она худенькая и хрупкая, похожая на гадкого утенка, «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка», а позже – располневшая, слегка неухоженная женщина. Но Толстой убеждает читателей в том, что мраморная красота Элен Курагиной – ничто по сравнению с миловидностью, природным обаянием и очарованием Натальи Ростовой, красота которой – в простоте, в естественности, в непосредственности и неподдельной женственности.

Его маленькая Наташа – «порох», она все время в движении, полна жизни, за один день именин она успевает столько, что удивляешься – как такое возможно? Ей словно хочется жить и чувствовать за всех, во всем принять активное участие, и именно такой она предстает при первой встрече. Автор отмечает, что неистребимая жажда жизни Наташи Ростовой каким-то образом влияла на людей, которые находились рядом с ней. А как прекрасна Наташа во время первого в своей жизни бала! Как искренна она в своих тревогах и мечтах, в своей надежде понравиться!

Еще большее впечатление на читателей производит героиня в состоянии любви. Любить и быть любимой – это потребность, необходимая ей как воздух. В любви она преображается, становится более сдержанной, задумчивой, серьезной. Кроме того, мы видим, как любовь Наташи повлияла на Андрея Болконского, переживавшего тяжелый жизненный кризис. Андрей словно пробудился ото сна, а ночь, проведенная в Отрадном, сыграла важную роль в его дальнейшей судьбе. Светлый, поэтически окрашенный мир Наташи помогает ему заглянуть в себя, почувствовать жизнь по-новому и изменить свое отношение ко многим вещам.

Но даже во влюбленном состоянии Наташа – все еще наивный ребенок, доверчивость которого коварно используют такие, как Анатоль и Элен Курагины. Но нельзя винить Наташу в том, что она поддалась влиянию Элен. Ведь она была молода, хотела любить и быть любимой здесь и сейчас. А отсрочка, которую потребовал отец князя Андрея, стала для нее невыносимой ношей, тяжелым испытанием. Поэтому требуется время, чтобы беспечная и вечно восторженная юная девочка превратилась в настоящую Наталью Ростову – преданную и внимательную дочь, любящую и верную жену, заботливую мать. И Наташа проходит немало испытаний, прежде чем стать по-настоящему взрослой и духовно вырасти: она получает первый в жизни жестокий урок, познав боль предательства, она переживает потерю любимого человека, а потом – гибель брата. Одна за другой на долю хрупкой девушки сваливаются беды, и, кажется, тяжелые удары судьбы должны сломить ее. Но нет, напротив, именно несчастья пробуждают в ней любовь к людям, к жизни.

В атмосфере событий 1812 года проявляются новые черты внутреннего образа героини: раскрывается сила ее характера, чувство сострадания и взаимопомощи (в сцене отправки раненых из Москвы, в заботе о родителях и т. п.). Еще более привлекает Наташа в эпилоге: она – прекрасная мать четверых детей, жена, преданная своему мужу во всем и счастливая с ним. Для нее нет ничего важнее, чем дом и семья, и это лучший период ее жизни. В Наташе воплотилось представление Толстого о предназначении и роли женщины. Писатель считал, что каковы бы ни были таланты, способности и ум у женщины, единственное место их проявления – это дом, семья. Ведь для Толстого, лишенного ранней смертью матери нормальной семейной жизни, семья всю жизнь была одной из высших ценностей и святынь. Создавая свою Наташу, Толстой хотел показать, какой должна быть идеальная женщина. На мой взгляд, в образе Натальи Ростовой Толстой воплотил лучшие черты национального женского характера.