Текст книги "600 школьных сочинений"

Автор книги: Е. Левина

Соавторы: Е.А. Комлякова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 111 (всего у книги 111 страниц)

Путешествие по России (на литературном материале или по личным впечатлениям)

Человеческому разуму присуща неудержимая жажда познания, которую он пытается удовлетворить в течение многих тысячелетий. Но чем дальше человечество углубляется в тайны мироздания, тем больше возрастает его желание проникнуть еще дальше.

Основной задачей первобытных людей было выживание, а остальное их мало заботило. Но со временем человеку стало скучно ковыряться в земле или выращивать скот, чтобы добыть себе пропитание, и он все чаще и чаще начинает оглядываться по сторонам – его начинает беспокоить вопрос: «А что же там, за горизонтом?». Несомненно, первый человек, решившийся это узнать, стал первым путешественником.

История, конечно, не сохранила нам его имя, но мы ему от всей души благодарны, ведь он первым осознал, что мир не заканчивается за забором родной деревни или стеной крепости – он гораздо шире, интереснее, многообразнее.

Меня всегда тянуло к путешествиям, особенно если они сопровождались невероятными приключениями.

И вот недавно моя мечта осуществилась – я побывал в Санкт-Петербурге. Конечно, нельзя сказать, что события, произошедшие со мной во время моего короткого путешествия, были настолько захватывающими и интересными, как в романах Стивенсона, Рида, Верна, Сабатини, но все равно мне очень понравилось.

Сейчас уже трудно вспомнить, что я испытывал во время отъезда. Наверное, это был легкий испуг, смешанный со жгучим любопытством. Мой испуг был навеян близкой встречей с неизвестностью, а природная любознательность говорила, что «там» ничего страшного нет.

В конце концов, любопытство все-таки победило, и я стал ждать… Тогда я еще не понимал, чего именно я ожидаю от этой поездки, но вскоре решение загадки пришло само собой – я ждал встречи с новыми местами, знакомства с необычными людьми и всем тем, что обычно сопровождает любое путешествие.

Петербург заворожил меня с первой минуты: этот город можно любить и ненавидеть, но быть к нему равнодушным – никогда. Послушайте только, как говорил о своем родном городе Осип Мандельштам:

 
Я вернулся в мой город, знакомый до слез,
До прожилок, до детских припухлых желез.
Ты вернулся сюда – так пей же скорей
Рыбий жир ленинградских речных фонарей.
 

В этих четырех строчках из стихотворения «Петербург» ясно проглядывается двоякое отношение автора к городу: с одной стороны он всей душой влюблен в него, с другой стороны – его тут никто ждет. Но любовь Мандельштама к Петербургу все равно сильнее, чем ответная неприязнь.

Петербург – сравнительно молодой город, но за свою трехсотлетнюю историю он вобрал в себя все множество архитектурных стилей и направлений: начиная от барокко и заканчивая модернизмом. Мне довелось побывать на Сенатской площади, на Невском проспекте, в Петергофе, Казанском соборе, Эрмитаже, Русском музее, а со звонницы Исакиевского собора можно даже увидеть море.

Но больше всего меня поразил дом Александра Пушкина – на набережной реки Мойки, 12. Сама набережная очень тихая, а когда попадаешь в заросший травой дворик с памятником поэта посередине, кажется, что окружающий мир замер – сюда вообще не проникают звуки, и это внушает чувство благоговения к дому великого поэта «золотого века».

Эклектическая архитектура города создает ощущение, что при переходе от одного здания к другому ты перемещаешься из века в век, из одной исторической эпохи в другую, еще более интересную. Здесь происходили невероятные события российской истории, которые Питер помнит до сих пор, и на каждом доме, каждом кирпиче старого города сохранился отпечаток нашего прошлого. Даже воздух, кажется, пропитан духом великих свершений, творившихся здесь русскими императорами, их фаворитами и простым народом. Здесь в течение двух с половиной веков вершились судьбы России.

Мне кажется, что мое путешествие в северную Венецию прошло просто замечательно, жаль, что оно длилось всего неделю и мне не удалось посмотреть на белые ночи.

Человек на войне. (По произведениям о Великой Отечественной войне)

Война – вечная трагедия человечества, и литература всегда отзывалась болью на эту трагедию. Особенно актуальной эта тема стала в XX веке, после двух мировых войн, когда стало ясно, что война может погубить все человечество.

В повести В. Быкова «Сотников» сталкиваются не представители двух разных миров, а люди одной страны и одной крови. Суть сюжета составляет проблема подлинного и мнимого героизма. Главные герои повести – Сотников и Рыбак в обычных условиях мира, но не войны они, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Идя на выполнение задания, они по-разному реагируют на предстоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников. Однако Рыбак, который всю жизнь ухитрялся найти какой-нибудь выход, совершает предательство, а Сотников до последнего дыхания остается, верен долгу человека и гражданина.

Во время войны Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фактически становится врагом.

Страх за свою жизнь смог так изменить Рыбака, что он был готов убивать и предавать. Страх проник в его душу и завладел его разумом. Но Сотников проявил такую стойкость, что не только не пустил страх в свою душу, но не пустил его даже в свои мысли.

Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проявляется глубина его убеждений, его стойкость.

Где же источник и откуда же черпает свои духовные силы герой? Прежде всего, надо обратиться к тем событиям, которые предшествовали пребыванию Сотникова в партизанском отряде. Он был комбатом и по должности и по убеждению.

На всю жизнь запомнился ему случайно услышанный допрос пленного русского полковника. Он обличал Гитлера гневно и бесстрашно. И фашист опешил от смелости русского. Он даже не обругал его, хотя позже полковник был расстрелян. Несломленность духа, гордость, глубоко запали в душу Сотникова. Также бесстрашен был он сам перед смертью. Нравственная бескомпромиссность делает Сотникова героем.

Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможным. Сотников перестал уважать Рыбака, он престал уважать такого человека, у которого он учился буквально всему. Ведь Рыбак, был жизненным примером для Сотникова, а стал последним человеком в его жизни. Сотников понял: ничто так не меняет мнение о человеке так молниеносно как предательство.

Но Рыбак был наказан гораздо страшнее. Никто не видел, что творится в душе этого человека, запутавшегося, но потрясенного примером Сотникова, который был кристально честным, выполнившим долг человека и гражданина до конца.

Быть может, Рыбак остался жив для того, чтобы суметь до конца осознать и искупить вину. Он предал не сколько Сотникова, сколько свою Родину. Не Сотников, а именно Родина помогла Рыбаку перенести такой жизненный урок, очистить свою душу и разум.

Повесть «Сотников» проникнута раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением эгоизма.

Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или реплики – одна и самых сильных сторон повести.

Но, прежде всего, В. Быков, показывает нам психологический анализ предательства, описывает путь к нему, ступень за ступенью.

В лучших произведениях о Великой Отечественной войне авторы стремились показать историческую картину борьбы нашего народа против фашистских захватчиков, изобразить истинный героизм, подвиг людей. Писатели стремились не только правдиво освятить великую эпопею сражения, но и выявить истинные истоки подвига русского народа.

«Книга – спасательный круг, брошенный в одиночество» Рамон Гомес де ла Серна (сочинение-рассуждение)

Большинство людей, подержав книгу, пробегают глазами несколько десятков, а может быть и сотен, страниц, закрывают книгу и хватают следующую. Но зачем они это делают, если смысл, заложенный в любое произведение, не коснулся их разума – он остался как бы за кадром. Человек должен, прежде всего, испытывать чувство уважения к автору. Ведь книга не есть простая совокупность бумаги, типографской краски и клея, книга – это мысли, чувства, переживания, надежды, мечты, в общем, все, что мы называем духовноААстью.

Потребительское отношение к литературе можно объяснить современной исторической ситуацией: сейчас информация ценится гораздо выше, чем чувства.

Искусство дает человеку стимул для умственного и духовного развития. Но в наш жестокий век развитие человеческой личности идет слишком непропорционально: интеллектуальный багаж нарастает в геометрической прогрессии, а душевные качества, не имея соответствующей поддержки, постепенно отодвигаются на второй план. Человек, при всем объеме информации, которым он обладает, просто неспособен свободно общаться с другими людьми. С каждым годом человек становится все более замкнутым и одиноким. Помочь ему выбраться из бездны одиночества может только чтение.

У каждого из нас, наверное, есть любимое произведение, которое всегда находится под рукой. Перечитывая его, мы с каждым разом находим что-то новое, проникаем в самую суть суждения, которое полностью не раскрыло нам своего смысла в прошлый раз, заново переосмысливаем свое отношение к этой книге. Чтение перекидывает незримый мостик между читателем и автором, оно связывает их узами иногда более прочными, нежели кровное родство. Отношения между читателем и автором зачастую становятся более интимными, нежели отношения между влюбленными.

Писатель, помогающий мне найти правильный путь в жизни, разобраться в своих чувствах, отвлечься от суеты окружающего мира, творил еще в XIX в., его имя – Оноре де Бальзак. Бальзак считается классиком мировой литературы: проблемы, которые он вскрывает в своих произведениях, волнуют умы людей уже более столетия, но от этого они не становятся менее актуальными. Классическая литература именно этим и отличается от любого другого вида литературы, поэтому читать произведения авторов-классиков будут и через сто, и через тысячу лет.

Трудно выделить именно то произведение, которое заключало бы в себе всю палитру взаимоотношений между людьми, поэтому на моей книжной полке всегда стоит один из томов «Человеческой комедии». Здесь перемешались любовь и ненависть, смех и слезы, отчаяние и вера в будущее – всего перечислить невозможно. Произведения Бальзака дают богатую пищу для размышлений. Сопереживая его героям, я учусь тоньше реагировать на эмоции и чувства окружающих, находиться в гармонии с ними и с самим собой.

Следующие после нас поколения, так же как и мы, будут искать смысл жизни, бороться, надеяться, они так же будут выбирать между добром и злом. Проблема тяжелого нравственного выбора описана в «Шагреневой коже». Главный герой произведения имел возможность, благодаря магической силе, изменить мир в лучшую сторону, взамен отдавая свою жизненную силу. Но к, сожалению, он не пошел по пути праведника или избавителя – он с головой бросился в пучину богатства, роскоши и распутства. В конце концов, он оказался на смертном одре: невероятно быстро состарившийся, разочаровавшийся в жизни и одинокий.

Мы не в состоянии напрямую обратиться к своим далеким потомкам, но посредством книги мы можем передать им опыт предков и наш собственный опыт. Но все прекрасно знают, что каждый предпочитает учиться на своих собственных ошибках – человечество неисправимо. Ему вообще свойственно изменять окружающий мир, подстраивать его под себя, но вместе с тем человеческая сущность остается почти неизменной на протяжении всей своей истории. Человек одержим разгадыванием загадок вселенной, он ищет ответы везде: начиная вирусами и заканчивая глубинами космоса.