Текст книги "600 школьных сочинений"

Автор книги: Е. Левина

Соавторы: Е.А. Комлякова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 110 (всего у книги 111 страниц)

«Чем человек просвещеннее, тем он более полезен своему отечеству». Ф. М. Достоевский (на литературном материале или по жизненным впечатлениям)

Сегодня, в дни, когда технический прогресс достиг небывалых высот, когда для человека открылись невиданные прежде возможности, вопрос о том, необходимо ли образование, звучит если не смешно, то наивно; ведь сам этот вопрос считается давно уже решенным самим направлением исторического развития человечества. Герои, подобные Митрофанушке из комедии Фонвизина «Недоросль», уже в ХIХ веке практически не появляются на страницах литературных произведений. Исчезло пренебрежительное отношение к образованию.

Но при размышлении о пользе прогресса, образования приходит на ум фраза А. Солженицына: «Что же это за прогресс …когда в двадцатом веке… мы дошли до печей Освенцима и пронизывающих ветров Колымы?!».

Один из героев повести братьев Стругацких «Обитаемый остров» замечает: «Знание – это как автомат, смотря в чьих руках…». Люди очень легко оборачивают достижения науки во вред себе. Количество людей, погибших в войнах последнего века, конечно, не было бы столь огромным, если бы сражения велись при помощи луков и стрел.

Часто человек сам не осознает всей губительности совершаемых им поступков. Один из пилотов бомбардировщика, сбросившего атомную бомбу на Хиросиму, назвал этот самолет «Энола Гей» – именем своей матери. Он думал, что одним ударом они смогут покончить с противником и избежать при этом огромных людских потерь… Он не вынес всей тяжести совершенного им поступка и вскоре покончил с собой.

Родион Раскольников в романе Ф. М. Достоевского задает вопрос Соне Мармеладовой о том, чью жизнь она бы погубила – своей мачехи и ее бедных детей или подлеца Лужина? Родион надеется, что Соня, лишенная, казалось бы, возможности выбора, поддержит его в совершенном им преступлении. Но девушка, устами которой говорит писатель, отвергает саму возможность этого выбора.

Человек не вправе распоряжаться жизнью и смертью другого. Ведь смысл жизни заключается в том, чтобы человек смог раскрыть все то лучшее, светлое, что в нем заложено. А образование помогает человеку полнее выразить, реализовать себя, в том числе и в деятельности на благо Отечества.

Образование само по себе не является самоценным, и знания мы ценим благодаря возможности применить их и получить плоды этого применения. А использовать знания можно для самых различных целей, об этом свидетельствует хотя бы огромное количество людей, погибших в мировых войнах. Выходит так, что и знания, и сам научно-технический прогресс относительны; свою ценность они обретают лишь в соотнесении с высшими ценностями, с жизнью человека.

И говоря о пользе или вреде образования, нужно уяснить для себя, приносят ли пользу своему Отечеству обладающие солидным багажом знаний индивиды, при этом не понимающие того, для каких целей они совершают научные подвиги, не осознающие моральной ответственности ученого? Такого человека, не имеющего моральных принципов, можно, подобно слепому орудию, использовать при достижении любых целей. Значит, больше пользы приносит себе и обществу не просто специалист, а личность, для которой такие понятия, как жизнь и счастье других людей, являются действительно ценностями.

Яркий литературный пример научного эксперимента ради эксперимента – профессор Преображенский из повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». Профессор создает Шарикова в ходе сложнейшей операции, для научного опыта. Но в результате и его жизнь, и жизнь его близких отравлена выходками Полиграфа Полиграфовича. Преображенский проводит новую операцию, в результате которой Шариков возвращается в свое прежнее состояние, но в реальной жизни слишком часто последствия совершенных людьми поступков оказываются необратимыми.

Формирование мировоззрения у каждого происходит как целенаправленно, в процессе образования, так и спонтанно, в различных жизненных ситуациях. И важно, чтобы индивидуальность человека развивалась не на основе каких-либо предрассудков и собственного эгоизма, а росла на почве общекультурных ценностей, гуманизма. И благодаря приобщению к тому вечному, что содержится в культуре, личность может обрести свою подлинную свободу.

Размышляйте сами… (рецензия на повесть Л. Бородина «Третья правда»)

Одна неправда нам в убыток

И только правда ко двору!

А. Твардовский

Добро и зло, правда и ложь – эти понятия, вокруг которых в последние годы ведутся непрерывные споры, вечны для человеческого общества. Вот и прочитанная мною недавно повесть Леонида Бородина «Третья правда» посвящена проблемам правдоискательства.

В центре повествования – егерь Иван Рябинин и браконьер Селиванов. Именно они, их взгляды на жизнь, поступки, мироощущение являются предметом изображения автора. Иван Рябинин – егерь, лес – его дом, в котором он живет, который любит и охраняет. Селиванов, напротив, берет от тайги все лишь для удовлетворения своих потребностей и приумножения собственного благосостояния.

Именно тайга объединяет таких разных героев Леонида Бородина. Каждый из них имеет свою точку зрения на происходящее, «владеет» своей «третьей правдой».

Селиванов – «волк-одиночка», он неотделим от тайги, ее мир для него более понятен и близок, чем мир людей, где каждый за себя. Селиванов ощущал себя «мозгом» тайги, «только с его присутствием обретала тайга полноту лица и цельность сути».

В отличие от Селиванова, Рябинин никогда не отгораживался от людей, а, попав в длительное заключение, и вовсе пришел к выводу, что не должен замыкаться в себе. «Правда» Рябинина столь же естественна, как естественны законы природы. И, как природа, он одновременно и сильный, и щедрый, и открытый, и беззащитный перед насилием, жестокостью, несправедливостью…

Селиванов в авторской трактовке предстает как человек, который все время находится в скорлупе, намеренно обособляясь от внешнего мира. Замкнутость, постоянный диалог с самим собой – следствие отношения к нему в семье, в деревне, где он жил. Особый отпечаток в душе молодого тогда Селиванова оставили и рассуждения отца о «третьей правде».

Характер юноши формируется, когда вокруг гремят раскаты гражданской войны, и совсем не просто определить, кто прав, кто виноват, найти свой путь в этом бушующем мире. Однако он знает твердо: надо выжить, заявить о себе, добиться уважения окружающих. И на протяжении всей своей жизни Селиванов остается верен этому. Первое крупное «дело», после которого возникло уважение к самому себе, – это уничтожение отряда красных, бесчинствовавших, пользуясь властью, издевавшихся над людьми.

А когда подошла старость и он оглянулся на прожитое, то понял, что все прошло мимо: любовь, настоящая мужская дружба, уважение односельчан. Вот почему он так обхаживает раненого им же Рябинина, вот с кем он мечтает подружиться и понимает, что судьба предоставила ему последний шанс.

Он принимает деятельное участие в устройстве личного счастья Ивана. А через несколько лет спасает его семью и всю свою жизнь посвящает дочери егеря. Именно он находит и сына, родившегося уже после того, как осудили отца…

Но все-таки, когда Селиванов увидел возвратившегося после долгого заключения Рябинина, который излучал извечную мудрость, подлинную святость человека, познавшего истину жизни, то понял, что этого ему не достичь никогда, и оробел перед другом.

Поражает глубина, с которой писатель проникает в души своих героев, как выстраивает события, ведя их к логическому завершению. Примером тому служит финал повести, где Рябинин погибает так же достойно, как и жил (бросается навстречу колонне бульдозеров, уничтожающей дорогие его сердцу места), а Селиванов мучительно и долго умирает от ножевой раны бандитов, пытавшихся его ограбить.

Вот такая она «третья правда», да и есть ли она вообще? Наверное, нет. Просто каждый человек для себя должен выбрать путь грешника или праведника, соизмеряя свои поступки с тем временем, в котором живет, и с теми людьми, которые его окружают.

Читая повесть, нельзя не отметить, что рядом с человеком как настоящий живой персонаж стоит тайга. Читатель ощущает ее запах, непередаваемый вкус родниковой воды, слышит неумолчный шум вековых кедров… Природа в повести одухотворена великим смыслом, высокой целью, так как именно она помогает автору изобразить такие глубокие человеческие характеры.

Что такое счастье?

Вспомним себя в детстве… Просыпаешься утром от яркого солнечного света, бьющего в глаза. Этот свет проникает в тебя и наполняет каждую клеточку теплом и светом. Словно на крыльях, подлетаешь к окну и начинаешь радостно приветствовать окружающий мир. Смотришь на чистое голубое небо и представляешь себя белой птицей, парящей в его бездонной глубине. Но тут привлекают внимание озорные воробьи, дерущиеся за оставшиеся корочки хлеба на подоконнике. Смотришь и удивляешься чуду – на дереве сквозь набухшие почки пробиваются первые нежно-зеленые листочки. Весна… Разве это не счастье?

Наступает время, когда приходит первая любовь… И мир вокруг меняется, он расцветает вместе с чувством, зародившимся внутри. Первый поцелуй…

В глазах застыли слезы счастья, ты ощущаешь себя самым счастливым человеком на земле. Тебе хочется обнять весь мир, ты чувствуешь себя частичкой единого целого, вечного.

Но вот, как гром среди ясного неба, в жизнь врывается первое разочарование, первые потери, нарушающие воцарившуюся внутри гармонию. Мир, казавшийся таким родным и уютным, начинает вызывать непонимание. Ты начинаешь остро реагировать на окружающие события, терзаться противоречиями, познавая и добро, и зло. И это тоже счастье, ведь мы продолжаем познавать мир, открываем для себя новые истины.

Но вот проходит пора детства и юности, человек взрослеет. И тут он сам делает выбор – сохранить свое счастье или нет. Вся наша жизнь состоит из мелочей. И счастье тоже нужно собирать по крупицам. Нужно поверить, что этих крупиц море, они во всем вокруг нас, только необходимо особое зрение, чтобы увидеть их. «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь».

Конечно, счастье – это не только радостное созерцание окружающего мира. Человек чувствует себя счастливым, когда находит свое место в жизни, реализует возможности и задатки, заложенные природой. Понимание своего подлинного «я» даст возможность сохранить свой внутренний стержень, остаться собой, выразиться в окружающем мире. Заниматься деятельностью, которая идет из глубины сердца и приносит пользу людям – тоже счастье.

Великое счастье таится в возможности отдавать, дарить, его человек в полной мере обретает в любви. Но не нужно забывать, что счастье любви требует большой работы духа, не все понимают это. Мечта должна быть двигателем жизни, а не отнимать жизненные силы на пустые размышления. Подобные мечтатели, как правило, упускают свое счастье из-за сосредоточенности на своем замкнутом мире. По этой причине они часто бывают недовольны жизнью, многое проходит мимо них. Проходят мимо них замечательные люди, которые могли бы подарить счастье, а они предаются пустым мечтам, не замечая, что счастье так близко, и сетуют на свое одиночество и неудачливость.

Каждый человек должен осознать, что жизнь прекрасна в любом своем проявлении. Счастье жизни – в ней самой, в каждом ее настоящем моменте.

Будучи одержимыми какими-либо идеями и стремлениями, люди часто делаются слепы к прекрасному окружающему миру.

Счастье в том, чтобы не потерять остроту восприятия и свежесть чувств, остаться честным и открытым человеком, несмотря на жизненные трудности. Когда мы честны сами с собой, мы приходим к пониманию себя, которое нам дарит ощущение покоя и радости.

А это является источником счастья, которое делает наше восприятие обостренным, дает возможность ощутить пробуждение природы, заново рождаясь вместе с ней весенним днем, наполниться любовью и подарить ее окружающим.

Для того чтобы сохранить все эти светлые внутренние ощущения радости, важно остаться свободным и сильным. «Радость духа есть признак его силы» (Эмерсон). Человек может ощущать себя счастливым независимо оттого, что он делает и какие жизненные условия складываются вокруг него.

Счастье в том, что мы дышим, чувствуем, способны гореть, любить, страдать, мечтать, верить. Главное – вовремя увидеть и почувствовать, не пропустить, ведь счастье каждого человека зависит только от него и его отношения к жизни.

По страницам любимых произведений (попытка продолжить «Алые паруса» А. Грина)

Уже три дня Ассоль лежала в бреду, скошенная лихорадкой знойных тропиков. Уже три дня Грэй не отходил от ее постели. Жизнь покидала молодое тело, таявшее от болезни, как восковая свечка. Казалось, нить, связывающая души Ассоль и Грэя, становилась все тоньше и прозрачней.

Все, что он смог сделать для Ассоль, – это найти тростниковую хижину с матрасом и уродливую, как ведьма, старуху-знахарку. До хижины доносился шум разбивавшихся о прибрежные скалы океанских волн, старуха, раскачиваясь в углу, бормотала молитвы, а Грэй вспоминал…

Перед ним проносились заморские порты, диковинные страны, мир, отражавшийся в счастливых глазах Ассоль.

А шторм, что догнал их на пути к Южному Кресту? Тогда Ассоль смыло за борт волной, и ему показалось, что сквозь прозрачную зелень воды мелькнули ее испуганные прекрасные глаза. Он бросился в воду и, спасая Ассоль, поранил себе руку.

И, наконец, он вспомнил тот час заката, когда алый шелк парусов «Секрета» отражал цвет неба. Час, когда Ассоль сказала ему: «Пусть „Секрет“ будет нашим домом. Я не хочу никогда расставаться с тобой!»

А дальше? Дальше… Слово, предполагающее вечность! Которой уже никогда не будет у них с Ассоль. Нет! Грэй отгонял от себя эту мысль, сверлящую мозг, но бесстрастная память с безразличием уводила его на несколько дней назад.

И какой злой рок заставил его причалить к этому берегу, где над болотами витает туман ядовитых испарений, где могильные кресты растут втрое быстрее, чем должны? И как он мог отпустить ее, свою Ассоль, на этот туземный базарчик? Он ясно вспомнил ее милое щебетанье: «Ну отпусти меня, Грэй! Ведь со мной ничего не случится! «И он отпустил ее, дав ей в сопровождение одного матроса. Но матрос был молодым и крепким туземцем, устойчивым к лихорадке, а Ассоль с того вечера слегла и больше не вставала.

Грэй вырвался из омута воспоминаний: ему показалось, что Ассоль зашевелилась. «Грэй…» – слабым голосом позвала она.

Он легко подхватил Ассоль на руки и вышел из тесной и темной хижины навстречу яркому дню, светлым потоком обрушившемуся на их головы.

Грэй пошел к бухте, где покачивался на волнах их «Секрет». Матросы, заметив их, радостно закричали. Следующие несколько часов на борту «Секрета» кипела напряженная работа: матросы драили палубу, проверяли прочность вант, словом, «Секрет» готовился отчалить от негостеприимного берега.

Ассоль тем временем дремала в сплетенном из гибких зеленых лиан гамаке. Ей было вроде бы лучше; щеки покрывал румянец. Непостижимая роковая сила, тяготеющая над нами! Зачем так жестоко обманывать хрупкую душу любящего человека, давая бессмысленную надежду отчаявшемуся сердцу?

Наконец все приготовления были закончены, и Грэй велел паруса, охваченные пламенем, – алые паруса! На веках Ассоль задрожал алый отблеск, настолько яркий, что красный свет проникал в зрачки, в мозг, в самую суть, которая, наверное, и есть душа. Ассоль показалось, что перед ней играет алыми сполохами заря. «Это конец? Я умираю?» – пронеслось у нее в голове. Но, открыв через несколько мгновений глаза, она увидела алый «Секрет». Гордый и красивый корабль покачивался на волнах, словно ждал ее и Грэя.

В ту же минуту сильные руки подхватили ее, и Ассоль подарила Грэю счастливую улыбку. Ей казалось, что теперь все будет хорошо. Они взошли на корабль. Грэй крикнул: «Прощай, моя команда! Спасибо вам за все!». Ассоль нашла в себе силы помахать матросам все более слабеющей рукой.

«Прощайте, наш капитан!» – нестройным хором закричали матросы. По их обветренным, грубым лицам текли слезы. «Секрет» отчалил от берега и неторопливо поплыл по легким волнам. И почти сразу же на землю обрушилась внезапная тропическая ночь, скрыв корабль от глаз стоявших на берегу. Но многие потом говорили, что алые паруса на миг вспыхнули яркой искрой в густой темноте.

С этого времени «Секрет» бесследно исчез. Но люди говорили, что алые паруса «Секрета» иногда мелькают на горизонте. Но показывался «Секрет» лишь капитанам, перевозящим грузы не только ради наживы, но и ради того, чтобы причалить у незнакомых берегов, и возлюбленным, верящим, что свет их любви никогда не погаснет.

Книга, которую я прочел недавно (сочинение-отзыв)

Недавно я прочитала повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце», созданную писателем в период становления Советской России, в которой очень остро чувствуется сатира автора, направленная против новых порядков и устоев. Главный герой произведения появляется на свет благодаря научному эксперименту профессора Преображенского, превратившего простого уличного пса Шарика в низкорослого мужчину непривлекательной наружности. Привычки уличного пса соединились с качествами человека, послужившего донором, – Клима Чугункина.

Вульгарность и тяга к спиртным напиткам затрудняет процесс воспитания Шарикова. Профессор и его ассистент доктор Борменталь безуспешно пытаются привить ему правила хорошего тона, вывести его в люди. Но Шарикову не по душе порядки цивилизованного общества. Из всей системы культурных ценностей ему нравится только цирк. Театр вызывает у жертвы эксперимента негативные эмоции, к книгам он испытывает отвращение. Председатель домкома Швондер стремится как можно скорее превратить главного героя в истинного строителя социализма, любезно предоставляя ему литературу типа переписки Энгельса с Каутским. Большинство ярких «афоризмов», которые так любил использовать Полиграф Полиграфыч Шариков, заимствованы у его благодетеля Швондера.

Результат трудов Швондера был просто потрясающим. Шариков в совершенстве овладевает и умело манипулирует фразами нового революционного лексикона. Например, себя он называет «трудовым элементом», а учителя – «защитником революционного интереса». Преображенский и Борменталь пытаются исправить свое детище, сделать из него цивилизованного человека, научить вести себя с окружающими подобающим образом. На все их упреки и настоятельные просьбы Шариков с иронией отвечает, что таким образом люди мучили себя при царском режиме. Умственная ограниченность, полная беспомощность в принятии решений – вот те основные черты, которыми характеризовался «трудовой элемент».

Швондер воспитывает из Шарикова настоящего борца за дело революции. Уверенный в своей правоте и законности действий Полиграф Полиграфыч начинает угрожать Преображенскому и Борменталю, ставит им свои условия. Школа домоуправляющего стала приносить свои плоды. Шариков неоднократно порывается написать на профессора и Борменаталя донос о том, что «недобитые буржуи» замышляют убить председателя домкома и, кроме того, постоянно говорят о каких-то непонятных вещах. После того как разъяренный профессор велел сжечь в печке «Переписку Энгельса с Каутским», Полиграф Полиграфыч пишет донос в вышестоящие инстанции.

Рассказывая о взаимоотношениях рабочего класса и интеллигенции, писатель как бы видит всю серьезность ситуации, понимает, что в скором будущем в России появится огромное количество таких жертв эксперимента, но только социального. Наглые и агрессивные Шариковы станут истреблять всех непохожих, нестандартных, по их мнению, людей. Полиграф Полиграфович в повести Булгакова показан как лицо «социально близкое» к представителям новой власти. Этот человек без особого труда, не прилагая усилий, находит себе место. Главный его козырь – это хорошие отношения с «движителем революции» Швондером, который и устраивает своего ученика по доброте душевной на должность заведующего подотделом очистки города Москвы от бродячих животных.

Автор представляет читателю всю комичность ситуаций, происходящих с человеком, который в недавнем времени был обычным псом. Попытка создать новое справедливое общество, воспитать свободного и сознательного человека революционными, то есть насильственными методами, по мнению писателя, была не реальна.

Стремление разрушить старый мир с его вечными общечеловеческими нравственными ценностями – все равно что сделать из великолепного сада пыльный пустырь. Размышления профессора о том, насколько опасны подобные люди, являются умозаключением гениального писателя. «Эти монстры», как утверждал Преображенский, опасны для окружающих.

И по сей день повесть Булгакова «Собачье сердце» сохраняет свою актуальность. Данное произведение помогает разобраться в сложной иерархии человеческих отношений.