Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (МА)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

  XIII. Литература

  Литература М., население которой состоит из 3 основных этнических групп (коренной малайской и пришлых – китайской и индийской), создаётся на малайском, китайском, отчасти тамильском языках, а также на английском языке. Основное место занимает литература на малайском языке . У истоков малайской литературы нового и новейшего времени стоял Абдуллах бин Абдулкадир Мунши (1796—1854), создатель жанра путевых записок и автобиографической хроники «Повесть об Абдулле» (1849), где он критикует социальное неравенство, невежество феодальных правителей. Распространению просветительских воззрений способствовали появившаяся в последней четверти 19 века малайеязычная пресса и возникшее в начале 20 века под воздействием идей Джемаль-ад-дина аль-Афгани и М. Абдо движение за обновление ислама. В 1925—26 деятель этого движения Сайд Шейх бин Ахмад аль-Хади (1867—1934) опубликовал роман «Фарида Ханум» из жизни современного Египта. Позднее он, а также Ахмад Навави бин Мухаммад Али (родился 1904), Ахмад бин Исмаил (1899—1969) и другие выпускали многочисленные пересказы романов Дж. Зейдана и других египетских писателей начала 20 века. Первые дидактические романы с малайскими героями создал Ахмад бин Хаджи Мухаммад Рашид Талу (1889—1939): «Подлинный друг» (1927), «Это Салма?» (1928) и другие.

  В 30-е годы усилилось влияние новой индонезийской литературы, связанное с ростом националистических настроений: романы А. Самада бин Ахмада (родился 1913), А. Бахтиара (1902—61), Раджи Мансура (умер 1946), Шамсуддина Салеха (родился 1905) и других. Патриотические и антиколониальные мотивы характерны для романов Абдуллаха Сидика (родился 1913; «Украденное вдохновение», 1940; «Давайте бороться», 1941) и особенно деятеля радикального национального движения Исхака бин Хаджи Мухаммада (родился 1910; «Дух горы Тахан», 1937: «Сын безумного Мата Лелы», 1941). В прессе печатались близкие к публицистике дидактические рассказы Каджея (1894—1943). Делались попытки обновления поэтического языка (М. Ясин Мамор).

  После японской оккупации среди малайских литераторов усиливаются антиколониальные настроения. Ведущее место в литературе 1945—57 заняли стихи и рассказы, отражавшие насущные проблемы жизни народа. С 1948 в связи с введением чрезвычайного положения на полуострове Малакка центром развития литературы М. стал Сингапур. В 1950 молодые новеллисты и поэты Крис Мас (родился 1923), Усман Аванг (родился 1928), С. Н. Масури (родился 1927), М. Асраф (родился 1927), А. Самад Исмаил (родился 1924) и другие организовали здесь литературное объединение «Поколение пятидесятников», которое выдвинуло лозунг «искусство для общества». С дидактическими романами на бытовые и исторические темы выступали преимущественно писатели старшего поколения – Харун Аминур-рашид (родился 1907), А. Мурад, А. Лутфи, А. Бахтиар и другие; с середины 50-х годов, после выхода из английских политических тюрем, к ним присоединились руководители социалистических организаций Рухи Хаят (Ахмад Бустаман, родился 1920) и Исхак бин Хаджи Мухаммад, большинство произведений которых опубликовано уже после провозглашения независимости, когда литературным центром М. стал Куала-Лумпур. В 1956 здесь был создан субсидируемый правительством Совет языка и литры, а в 1958 – Национальный союз писателей.

  Обновлению романа в направлении критического реализма способствовали Хасан бин Мухаммад Али (родился 1928; роман «Скиталец», 1959) и особенно А. Самад Сайд (родился 1935), в романе «Салина» (1961) осудивший античеловечность войны, которая причиняет страдания и наносит моральный ущерб людям. О коррупции среди чиновников и политических деятелей пишут Хасан Ибрахим (родился 1938; сатирическая повесть «Благословенная Крыса», 1963), Арена Вати (родился 1925: роман «Круг», 1965), Алиас Али (родился 1937; роман «Кризис», 1966), Шахнон Ахмад (родился 1933; роман «Премьер», 1969). Этническим и социальным противоречиям посвящены романы «Леска длиной с вершок» (1967) А. Самада Исмаила, «Министр» (1967) Шахнона Ахмада. Многие произведения связаны с переменами в жизни крестьянства: романы «Заброшенная деревушка» (1964) Ибрахима Омара (родился 1936), «Шаг влево» (1968) Яхьи Исмаила (родился 1940), «Счастливое странствие» (1966) Абдуллаха Хусейна (родился 1921), «Через пену» (1971) Алиаса Харуна (родился 1939). Нелёгкая жизнь рыбаков отражена в романе «Северо-восточный ветер» (1969) С. Османа Келантана (родился 1938).

  Поэты М. после непродолжительного увлечения экспериментаторством снова стремятся к ясности языка и образов. В 1967 вышел ряд коллективных сборников стихов в защиту безземельных крестьян, в том числе «Залив Гонг». Сборники стихов опубликовали С. Н. Масури, Усман Аванг, Касим Ахмад (родился 1933), Рухи Хаят и другие поэты. К творчеству на малайском языке обращаются и некоторые представители других этнических групп М.

  Литература на тамильском языке, на котором говорит большинство членов индийской группы в М., формируется со 2-й половины 30-х годов. Тесно связанная с прессой, радио и телевидением, она представлена творчеством К. Перумаля, Т. С. Шанмугама, Б. С. Нараянана (родился 1929), М. Сетхурамана и других авторов, создающих стихотворные произведения на характерные для тамильской литературы традиционные индийские сюжеты, а также пьесы и рассказы из жизни индийских групп в М.

  Значительное место занимает литература на китайском языке. Большинство китайских писателей в М., выступивших в 20—30-е годы, были эмигрантами, а имевшиеся литературные организации (в том числе сингапурская Лига левых писателей) представляли собой ответвления творческих объединений, созданных в Китае. Значительное влияние на развитие китаеязычной литературы М. оказали жившие в разное время в М. и Сингапуре известные китайские литераторы – Сюй Ди-шань, Сюй Цзе, Ма Ин, Юй Да-фу, Ба Жэнь и другие. Среди наиболее видных литераторов 20—30-х годов: Чэнь Гуй-фан, Го Лэ-сянь, Линь Цань-тянь (родился 1904), Те Кан (1913—41), Фан Бэй-фан (родился 1919), Цю Сюй-сюй (1907—67). Одна из основных тем их творчества – борьба против английского колониального режима. Усиление местного колорита в литературе М. на китайском языке и её ориентация на местного читателя становятся более заметными после 2-й мировой войны 1939—45. Наряду с Вэй Юнем (родился 1911), Лянь Ши-шэнем (родился 1904), Ли Жу-линем (родился 1914) и другими литераторами старшего поколения значительный вклад в развитие прозы (в том числе романа) внесли писатели, которые родились уже в Малайе: Мяо Сю (родился 1920), Чжао Жун, Се Кэ (родился 1931). Среди авторов многочисленных сборников стихов – Вэй Пэй-я, Чун Чи, Юань Тин, Юн Тун, Лю Бэй-ань (родился 1903), Чжоу Цань (родился 1934), Мяо Ман (родился 1935) и другие.

  В послевоенный период в М. получила распространение также литература на английском языке: прозаики С. Раджаратман (родился 1909), Ли Кок-лянг (родился 1927), Т. Вигнесан (родился 1933), Уй Бун-сенг (родился 1940), Касим Ахмад, Ллойд Фернандо, Балан Шундрам; поэты: Вонг Фой-нам (родился 1935), Го Бо-сенг (родился 1936), Ли Гёк-лан (родился 1939) и другие.

  Лит.: Парникель Б. Б., От хикаята к рассказу, в книге: У обочины шоссе. Рассказы малайских писателей, М., 1963; Демьянова И. И., Генезис жанра романа в новой малайской литературе, «Народы Азии и Африки», 1972, № 3; Bunga emas. An anthology of contemporary Malaysian literature, ed. by T. Wignesan, [L.,1963]; Li Chuan Siu, lkhtisar sejarah pergerakan dan kesusasteraan Melayu modern, 1945—1965, Kuala-Lumpur, 1967; его же, A bird’s eye view of the development of modern Malay literature, 1921—41, Kuala-Lumpur, 1970: Yahaya Ismai I, Kesusasteraan modern Melayu dalam esei dan kritik, v. 1—2, Singapura, 1967—68.

  В. В. Сикорский, Д. Н. Воскресенский (литература на китайском языке).

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  Древнейшие памятники искусства М. – неолитическая керамика, датированные 2-й половиной 1-го тысячелетия до н. э. менгиры в Алор-Гаджахе (Малакка), бронзовые ритуальные колоколовидные барабаны (типа вьетнамских «нгок лу»), найденные в Кланге (Селангор). На культуру государств, возникших в первые века н. э. на севере полуострова Малакка, близкую культуре Индонезии, оказала влияние культура Индии (откуда проникли индуизм и буддизм). Под этим влиянием в 8—13 веках сложилась своеобразная культура М. Для буддийских скульптурных изображений этого времени характерно сочетание элементов индийской иконографии и местных этнических особенностей, для произв. декоративно-прикладного искусства (керамика, ткани, оружие, ювелирные изделия) – соединение местного орнамента (в виде треугольника, лезвия пилы) и индийских изобразительных мотивов (лотос, змея Нага). От архитектуры 8—13 веков сохранились руины буддийских храмов Кедаха, близких к биаро Суматры. В 12—13 веках усиливается художественное воздействие Китая (главным образом в форме и орнаментике металлических и керамических сосудов). При господстве ислама в 17—18 веках сооружались мечети и надгробия (в Пераке, Кедахе). Начавшееся в 16 веке вторжение колонизаторов привело в упадок малайскую культуру: в искусство стали внедряться европейские художественные формы. Для городов М. (Пинанг, Куала-Лумпур), возникших главным образом не ранее 2-й половины 19 века, характерно деление на европейские, китайские, малайские и индийские кварталы, смешение архитектурных стилей Европы, Китая и мусульманской Индии. В сельских местностях малайцы издавна строят деревянные и бамбуковые каркасные дома на сваях, китайцы же и индийцы возводят каркасные деревянные дома на земляной плотно утрамбованной площадке, которая служит полом. В современной М. существует живопись тушью (традиционного китайского типа), акварелью и пастелью (традиционного индийского типа), а также маслом (европейского типа). Распространена станковая и монументальная скульптура – народная малайская, индийская и китайская, а также выходцев из Европы. Из художественных ремёсел сохранились: гончарство, ткачество, плетение из тростника.

Лит.: Тюрин В. А., К вопросу об истоках малайской культуры, «Вестник истории мировой культуры», 1959, № 3; Beamish Т., The arts ot Malaya, Singapore, [1954].

  Н. П. Чукина.

Китайский буддийский храм в Аер-Итаме (Пинанг).

Национальный музей в Куала-Лумпуре. 1953.

Восточная Малайзия (Сабах). Обработка рисового поля.

Гранитная стела-«меч» в Пенкалан-Кемпасе (Негри-Сембилан). Ок. 15 в.

Восточная Малайзия (Сабах). Горы Кинабалу на о. Калимантан.

Восточная Малайзия (Сабах). Разделка рыбы для продажи на рыбном рынке в г. Туаран.

Восточная Малайзия. Долина р. Раджанг.

Флаг государственный. Малайзия.

Драга на одном из оловянных месторождений в штате Селенгор.

Каучуковая плантация в районе г. Куала-Лумпур.

Малайская мечеть в Лумуте (Перак).

На севере о. Калимантан.

Государственный герб Малайзии.

Плантации ананасов.

Банк в Куала-Лумпуре. 20 в.

Кустарное изготовление шёлковой ткани.

Малайские металлические изделия.

Куала-Лумпур. Общий вид города.

Железнодорожный вокзал в Куала-Лумпуре.

Китайские бронзовые статуи в храме Кеклоксы близ Пинанга.

Мечеть в селе близ г. Малакка.

Малайский дом.

Типовой поселок в районе освоения новых земель в Западной Малайзии.

Петалинг-Джая – город-спутник Куала-Лумпура.

Город и порт Сандакан в Сабахе.

Малайская литература

Мала'йская литерату'ра , литература малайцев и других родственных им народностей, живущих на территории современной Индонезии, Малайзии и на юге Таиланда. В 20 веке в связи с образованием в Юго-Восточной Азии новых этно-политических общностей термин «М. л.», в отличие от индонезийской (см. Индонезия , раздел Литература), закрепляется преимущественно за малайеязычной литературой, развивающейся на территории современной Малайзии. Эту литературу называют также малайзийской. Большинство произведений классической М. л. являются анонимными и с трудом поддаются датировке. Значительное влияние на М. л. оказали «Рамаяна» и «Махабхарата» , индийские обрамленные повести , персидская и арабская литературы. На протяжении всего средневековья отчётливо прослеживается также воздействие яванской литературы, особенно сценариев (лаконов) яванского кукольного театра.

  Ранние памятники письменности на так называемом древнем малайском языке относятся к 7 веку. Не исключено, что этот язык наряду с санскритом был литературным языком во всей индуизированной империи Шривиджайя (7—12 века). Хотя все дошедшие до нас копии произведений М. л. выполнены в арабской графике уже после утверждения в малайском мире ислама, многие из них проникнуты идеологией индуизма , интерпретированной в соответствии с малайскими или яванскими верованиями и народными легендами: «Повесть о Шри Раме» (русский перевод 1961), «Повесть о войне победоносных Пандавов»; «Повесть о Санг Боме» (русский перевод 1973), «Повесть о Маракарме» и другие. С полным основанием о региональной функции М. л. можно говорить применительно к 15—19 векам, когда малайский язык играл важную роль в распространении ислама и пропаганде христианства (с 18 века) на Малайском архипелаге. В 13—14 веках центром развития средневековой М. л. было княжество Пасей на Суматре, а с 15 века – султанат Малакка. После захвата Малакки португальцами (1511) он перемещается в султанаты Джохор на юге полуострова Малакка и Аче на Северной Суматре, а в 19 веке – в султанат Пеньенгат на архипелаге Риау в Малаккском проливе.

  К древнейшим образцам малайского фольклора относятся заговоры и заклинания (мантра), рифмованные загадки (тека-теки), народные песни, лирические и дидактические пантуны. Основным героем животного эпоса выступает карликовый оленёк пеландук (канчиль), а фарсовых сказок – Пак Кадок (Папаша Гороховый стручок), Пак Пандир (Дядя Остолоп), Лебей Маланг (Недотёпа Причетник) и другие. В конце 19—20 веков на Суматре и полуострове Малакка был записан ряд так называемых утешительных рассказов (черита пенглипур лара) – народных сказаний, выдержанных в ритмической прозе: «Малим Деман», «Си Умбут Муда», «Теронг Пипит» и других. Основные прозаические жанры письменной литературы представлены хрониками-родословиями (седжарах), в которых до 19 века реальная история обычно вытеснялась фольклорным материалом («Повесть о раджах Пасейских», 14 век, «Кедахская летопись», 18 век), и типологически близкими к европейским рыцарским романам хикаятами, часто на индийские и яванские сюжеты: «Чекел Ваненг Пати» (15 век), «Сказание о Панджи Семиранг» (русский перевод 1965), «Повесть о Дамаре Вулане», «Повесть об Индрапутре», «Повесть о махарадже Пуспе Вирадже». Хикаяты, написанные на сюжеты из персидских и арабских дастанов , смыкаются с житийной литературой: «Повесть об Искандаре Двурогом» (то есть Александре Македонском; 14 век), «Повесть о свете Пророка» (14 век), «Повесть об Амире Хамзе» (15 век), «Повесть о Мухаммаде Ханафии» (15 век) и другие. К концу 16 – 1-й половине 17 веков относятся окончательные редакции наиболее значительных произведений классической М. л. – «Малайских родословий» и эпоса развитого средневековья «Повести о Ханге Туахе», а также творчество неортодоксального поэта-суфия Хамзаха Фансури и его последователя философа-пантеиста Шамсуддина Пасейского (умер 1630). Среди ортодоксальных суфийских сочинений – «Корона царей» (1603) Джаухари аль-Бухари и «Сад царей» (1638) Нуруддина бин Али ар-Ранири (умер 1658).

  Введённая в М. л. Хамзахом Фансури поэтическая форма шаира (четверостишия с общей рифмой) породила лиро-эпический жанр того же названия на фольклорные или заимствованные из хикаятов: сюжеты «Поэма о Кен Тамбухан», «Поэма о Бидасари», «Поэма о Си Линдонг Далиме», «Поэма об Абд уль-Мулуке». Получившие широкое распространение с конца 17 века и особенно в 19 веке исторические шаиры (например, «Поэма о Макассарской войне», конец 17 века, Амина) своей фактографичностью смыкаются с поздними историческими хрониками «Миса Мелаю» (18 век) Раджи Чулана, «Повесть о Земле джохорской» (конец 18 века) и др. Рациональный подход к отражению действительности характерен для раннего просветителя Абдуллаха бин Абдулкадира Мунши (1796—1854), жившего в годы утверждения английского колониального господства, и для последнего малайского историографа Раджи Али Хаджи (1909—1970) из Пеньенгата (архипелаг Риау). О М. л. нового и новейшего времени см. в статье Малайзия , раздел Литература.

  Лит.: Винстедт P., Путешествие через полмиллиона страниц. История малайской классической литературы, перевод с английского, предисловие Б. Б. Парникеля, М., 1966; Неверман Г., Голос буйвола. Малайские (индонезийские) народные песни, перевод с немецкого, предисловие Л. А. Мерварт, М., 1959; Нооукааs Ch., Over Maleise literatuur, Leiden, 1947; Teeuw A., Emanuels H. W., A critical survey of studies on Malay and bahasa Indonesia, ‘s-Gravenhage, 1961; Usman Z., Kesusasteraan lama Indonesia, tjet ke-3, Djakarta, 1963; Darus Ahmad, Kesusasteraen Kelasik Melayu, Kota Bharu, 1965.

  В. В. Сикорский.

Малайская подобласть

Мала'йская подо'бласть , подобласть зоогеографической Индо-Малайской области суши; занимает весь Малайский архипелаг на юг до границ Австралийской области , на север – включая Филиппины и южную оконечность полуострова Малакка; остров Сулавеси некоторые зоологи относят не к М. п., а к Австралийской области. На территории М. п. преобладают тропические леса, исключая пространства (например, почти весь остров Ява), сильно измененные земледелием (культурный ландшафт). Фауна, особенно к югу, по мере удаления от Азии беднее, чем в Индийско-Индокитайской подобласти . Для М. п. эндемичны орангутан, носатая обезьяна, некоторые тупайи, роды щетинистых ежей, виверр, зайцев, белок, дикобразов и ряд других. Относительно широко распространены обезьяны рода макак, толстые лори, долгопяты, пальмовые куницы, белки, обыкновенные дикобразы, свиньи, олени, оленьки, гиббон сиаманг, летающий маки, малайский медведь; встречаются леопард, тигр, носороги (2 вида). Фауна птиц в основном сходна с фауной материковой части области. Эндемичны лишь фазан аргус, хищная птица обезьяноед, отдельные виды большеногих кур. Фауна пресмыкающихся более своеобразна: многочисленны гекконы, вараны (особенно интересен гигантский варан с острова Комодо), крокодилы (в том числе эндемичный род Tomistoma), из агам – летающий дракон, ящерица лантанотус (родственная американскому ядозубу, но не ядовитая).

  На острове Сулавеси обитают сумчатые – кускусы; эндемичны – карликовый буйвол аноа, чёрный макак и свинья бабирусса. См. карту к статье Зоогеографическое районирование .

  Лит.: Гептнер В. Г., Общая зоогеография, М. – Л., 1936; Пузанов И. И., Зоогеография, М., 1938; Дарлингтон Ф., Зоогеография, перевод с английского, М., 1966.

  В. Г. Гептнер.

Малайская раса

Мала'йская ра'са , южноазиатская раса, ветвь монголоидной расы . Характеризуется невысоким ростом – 155—163 см, смуглым цветом кожи, утолщёнными губами, не очень высоким процентом эпикантуса, широким носом, слабым ростом бороды. Представители М. р. живут в Юго-Восточной Азии.

Малайская Федерация

Мала'йская Федера'ция , официальное название бывшего (до 1957) британского владения. С 1957 – независимое государство, с 1963 территория М. Ф. – в составе Федерации Малайзия .

Малайский архипелаг

Мала'йский архипела'г , самая крупная на Земле группа островов между материковой частью Азии и Австралией. Включает Большие Зондские острова , Малые Зондские острова , Филиппинские острова и Молуккские острова , а также многочисленные группы более мелких островов. Входит в состав Индонезии, Малайзии и Филиппин. Свыше 10 тысяч островов общей площадью около 2 млн. км² . Наиболее крупные острова Суматра, Калимантан, Сулавеси, Ява входят в состав Больших Зондских островов.

  Рельеф. Преобладают средневысотные и низкие горы. Наибольшая высота до 4101 м (гора Кинабалу на острове Калимантан). Имеются также холмистые равнины и низменности (наиболее обширные и заболоченные на островах Суматра и Калимантан), сложенные аллювиальными и морскими отложениями. М. а. относится к области позднекайнозойской и современной складчатости. Широкое распространение имеют неогеновые геосинклинальные обломочные толщи, прорванные гранитными интрузиями. Интенсивный вулканизм, более 330 вулканов, из которых свыше 100 действующих (наиболее известен вулкан Кракатау). На М. а. крупнейшие в капиталистическом мире месторождения олова; значительные месторождения нефти, железных, никелевых, вольфрамовых, марганцевых руд, бокситов.

  Климат. Центральная часть М. а. располагается в экваториальном поясе, северные и южные окраины – в субэкваториальных поясах Северного и Южного полушарий. Температура воздуха в течение года меняется незначительно (на равнинах 23—26 °С, в горах 15—17 °С). На горе Кинабалу – вечные снега. Осадков на равнинах выпадает 1000—2000 мм , в горах местами свыше 5000 мм в год. В экваториальном поясе осадки в течение года выпадают равномерно, в субэкваториальных поясах с муссонной циркуляцией – преимущественно летом (которое в Северном и Южном полушариях не совпадает по времени).

  Внутренние воды. Речная сеть густая, реки полноводные, но короткие. Исключение составляют наиболее крупные реки Барито, Капуас (остров Калимантан), Муси, Индерагири (остров Суматра), частично используемые для судоходства. Верховья рек обычно горные, порожистые, обладают большими запасами гидроэнергии, на равнинах часть вод используется для орошения.

  Почвы и растительность. В районах с достаточным или избыточным увлажнением преобладают краснозёмы и латеритные почвы, на участках с недостаточным в отдельные сезоны года увлажнением – красно-бурые и коричневые почвы, в горах – бурые и горно-луговые почвы, в речных долинах – аллювиальные луговые и лугово-болотные почвы. Флора М. а. относится к числу наиболее богатых на земном шаре. Только на острове Ява известно свыше 6000 видов, на острове Калимантан – свыше 11000. Огромен и эндемизм. Эндемичных родов свыше 500, а видов не менее 30—35%. В распределении растительного покрова проявляется высотная поясность. На равнинах и в низкогорьях (до высот 1200—1300 м ) – влажные тропические вечнозелёные леса, характеризующиеся огромным видовым разнообразием: пальмы (до 300 видов), панданусы, бамбуки, расамалы, фикусы, дикие бананы и другие; выше – вечнозелёные леса с представителями субтропической флоры. На высоте 2—4 тысячи м – переувлажнённые горные леса с обилием мхов, переходящие в полосу кустарников и горных лугов. В субэкваториальных поясах доминируют листопадные муссонные леса и саванны. В дельтах и вдоль побережий морей – мангровые леса. Большая часть равнин распахана (посевы риса, тропическое земледелие).

  Животный мир. Территория М. а. относится к Малайской подобласти Индо-Малайской зоогеографической области и к Папуасской подобласти Австралийской области. Характерные представители фауны: человекообразные и собакообразые обезьяны, слоны, носорог, малайский медведь, малайский красный волк, шерстокрыл, летяги.

  Природные районы: Большие Зондские острова – с экваториальным климатом, равномерным обильным увлажнением, развитием гилей; Малые Зондские острова – с субэкваториальным климатом (Южное полушарие), длительным сухим сезоном, господством саванн; Филиппинские острова – с субэкваториальным климатом (Северное полушарие), равномерным увлажнением, густыми вечнозелёными и листопадными муссонными лесами.

  Л. И. Куракова.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (МА)"