Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (МА)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

  В М. располагаются филиалы некоторых иностранных научно-исследовательских институтов и служб, например лаборатории французского Управления научно-технических исследований в заморских территориях (Касабланка, Рабат), французского Института физики Земли (Рабат), Пастеровского института (Танжер).

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  В 1973 в М. выходило свыше 20 изданий. Основные: «Аль-Анба», с 1963, тираж около 10 тысяч экземпляров, издается на арабском языке, орган Министерства информации; «Матен» («Le Matin»), с 1971, тираж около 55 тысяч экземпляров, издается на французском языке; «Марок суар» («Maroc Soir»), с 1971, тираж около 35 тысяч экземпляров, издается на французском языке; «Аль-Алям», с 1946, тираж 30 тысяч экземпляров, издается на арабском языке, орган партии «Истикляль»; «Опиньон» («L’Opinion»), с 1965, тираж около 50 тысяч экземпляров, издается на французском языке, орган партии «Истикляль»; «Магреб энформасьон» («Maghreb Informations»), издается на французском языке, орган НСНС с 1971, тираж около 20 тысяч экземпляров; «Аль-Баян», с 1972, издается на арабском и французском языках, общий тираж 12 тысяч экземпляров. Официальное агентство – Информационное агентство Магриб Араб Пресс (МАП), основано в 1959. Правительственная служба Марокканское радиовещание и телевидение, основана в 1962. Радиовещание на арабском, английском, французском, испанском, берберском языках. Телевидение на арабском и французском языках.

  XIII. Литература

  Существует на арабском, берберском и французском языках.

  В арабской литературе М. классического периода были представлены все основные жанры классической арабской литературы (см. Арабская культура , раздел Литература). Черты самостоятельности появились в ней в 11—12 веках в условиях распространения идеологии захиризма, ставшего официальной формой исповедания ислама в государстве Альмохадов (12—13 века). Проповеди и полемические выступления религиозных деятелей Ибн Тумарта (умер 1128) и Кади Ийада (1083—1149) сказались и на формировании её стиля. В поэзии ведущее значение приобрели политическая сатира и панегирик: Ибн Хаббус (1107—75), Ибн Хаббаза (умер 1239), Ибн аль-Мураххал (1207—99), Ибн Рушейд (1253—1321). В прозе выделилась географическая литература (аль-Идриси, 1100—1161 или 1165), развитие которой привело к становлению жанра рихла (описание путешествий и далёких стран; основной представитель – Ибн Баттута, 1304—77). К началу 13 века восходит традиция художественного летописания (А. В. аль-Марракуши), продолжавшаяся и в 19 веке (А. ан-Насири, умер 1897). В 15—16 веках возникла обширная биографическая и житийная литература. Поэзия 16—18 веков отмечена, с одной стороны, распространением суфийской лирики (см. Суфийская литература ) и, с другой, – гедонизмом творчества Ибн Закура (1665—1708). Традиции классической арабской поэзии культивировались в литературе М. вплоть до середины 20 века.

  Народная литература на арабском и берберском языках, преимущественно устная, известна с 14—15 веков и представлена многочисленными как стихотворными, так и прозаическими жанрами фольклорного и авторского творчества. Кроме прозаического животного эпоса (сказки), на берберском языке существуют обширные циклы эпических поэм, объединённых общим сюжетом или легендарным героем. В 1930-х годах в районе Азилаля (Высокий Атлас) была известна берберская народная поэтесса Мририда. Фес, Мекнес и Марракеш являются главными центрами популярной в М., как и в других странах Магриба, поэзии мелхун, которая на литературном арабском языке, в максимальной степени приближённом к разговорному диалекту, развивает основные мотивы классической арабской поэзии. В Фесе с 17 века развиваются традиции народной поэзии Андалусии, в Марракеше – местного народного жанра гриха. Народная поэзия тесно связана с музыкой и пением.

  Современная литература на арабском и французском языках стала заметным явлением после 2-й мировой войны 1939—45 в связи с пробуждением социально-политической и культурной жизни страны в условиях подъёма национально-освободительного движения. Современные жанры повествовательной прозы складывались в ней на рубеже 40—50-х годов параллельно на арабском и французском языках. Арабоязычный прозаик А. М. Бенжеллун (родился 1919; сборник новелл «Долина крови», 1948, и автобиографическая повесть «В детстве») и пишущий по-французски А. Сафриуи (родился 1915; сборник новелл «Амбровые чётки», 1949, и автобиографический роман о детстве «Ларчик чудес», 1954) первыми ввели в литературу тему жизни народа. В 50-х годах ведущее значение принадлежало франкоязычному роману; его основной представитель Д. Шрайби (родился 1928) в своей ранней трилогии («Простое прошедшее», 1954, «Козлы», 1955, и «Осёл», 1956) в поисках «собственного пути» для народа М. бичует как «восточную летаргию», так и «человеческую декристаллизацию» Запада. Одновременно получает известность поэтическое творчество на французском языке М. А. Лахбаби (родился 1922; сборники «Песни Надежды», 1953, и «От мрака к свету», 1958), в котором влияние народного творчества М. соединяется с традициями поэзии французского Движения Сопротивления. В поэзии на литературном арабском языке темы национально-освободительной борьбы и становления современного уклада жизни утверждаются в творчестве поэтов, как придерживающихся классических традиций (М. аль-Мухтар ас-Суси, М. аль-Халауи), так и отказывающихся от них (Б. Ламтуни, М. Саббаг, М. ат-Танжауи). В начале 60-х годов после исторических пьес Х. Саиха на литературном арабском языке появилась драматургия на французском языке (Фарид Фарис) и на марокканском диалекте арабского языка (А. Бен Шекрун, А. Алажи). С середины 60-х годов наступил бурный подъём арабоязычной прозы; появились произведения публициста и общественного деятеля А. К. Галлаба «Умер Карир ал-Айн» (1965) и «Семь дверей» (1966), роман Лахбаби «Поколение жажды» (1965), сборники новелл и романы писателей младшего поколения: М. Буаллу, М. Знибера, А. Ж. Схими, А. Ларуи, А. Баккали, М. Шагмума и других. На французском языке сохраняет популярность творчество Д. Шрайби (сборник новелл и 4 романа в 1958—72). В 1960 основан Союз писателей М. Ведущие литературные журналы – «Афак» (орган Союза писателей М.) и «Аклам» (оба издаются на арабском языке).

  Лит.: Завадовский Ю. Н., Марокканская литература на арабском языке, в книге: Фольклор и литература народов Африки, М., 1970; Прожогина С. В., Франкоязычная литература стран Магриба, М., 1973; Бентауит М., Афифи М. С., аль-Адаб аль-магриби (Марокканская литература), Бейрут, 1960; Геннун А., ан-Нубуг аль-магриби фи-ль-адаб аль-араби (Магрибинский гений в арабской литературе), т. 1—3, Бейрут, 1961.

  М. С. Киктев.

  XIV. Архитектура, декоративное и изобразительное искусство

  На территории М. сохранились памятники древнего искусства: неолитические наскальные изображения животных, восходящие к 1-му тысячелетию до н. э., круглые каменные могильники-«шуши», остатки финикийских поселений, красноглаз урная керамика, руины римских городов с остатками мозаик и скульптурой (Волюбилис, Тамуд, Тингис и др.). В 11—15 веках на территории М. складывается одна из школ так называемого мавританского искусства . Средневековые города М., как и всего Магриба, состоят из «касбы» (цитадели) и «медины» (собственно города), окруженных стенами с прямоугольными в плане башнями (Рабат). Строительные материалы – камень, бетон, глина, кирпич. В культовой архитектуре складывается тип мечети с многостолпным молитвенным залом, аркады которого выходят в прямоугольный в плане двор; к стене с михрабом примыкает неф, который, как и осевой, перекрыт сталактитовыми или ячеистыми куполами и наборными деревянными потолками-артесонадо (мечети Карауин в Фесе, 859, расширена в 956 и 1135; Кутубия в Марракеше, 1153). О стремлении к грандиозности архитектурно-пространственной композиции свидетельствует неоконченная мечеть Хасана в Рабате (1195). Характерны минареты в виде квадратных в плане башен с резным каменным декором (минарет мечети Кутубия в Марракеше, 1184—99), стрельчато-подковообразные, многолопастные и фестончатые арки на пилонах. В декоре широко применяется резьба по стуку и дереву. В 11—13 веках высокого уровня достигает фортификационное строительство; возводятся крепости (Амаргу, близ Феса, 11 век; Тасгимут, близ Марракеша, 12 век) и городские укрепления с прямоугольными в плане башнями и украшенными резьбой по камню воротами (Баб-Агвенау в Марракеше, 12 век). В архитектуре 13—14 веков, сохраняющей старые конструкции, особое развитие получает декор: виртуозная резьба по дереву и стуку, глазурованные изразцы, керамическая и стеклянная мозаика, витражи (Большая мечеть в Газа, 12—13 века, перед михрабом – ажурный купол на нервюрах; медресе Аттарин в Фесе, 1323—25). Памятники 16—17 веков отличаются чрезмерной пышностью (ансамбль мавзолеев в Марракеше, 2-я половина 16 века; Большие мечети в Танжере и Тетуане). Из сооружений 18—19 веков выделяются ворота Баб-аль-Мансур в Мекнесе (1732), дворцы Феса (Дар-Бата), Мекнеса (Дар-Джамаи) и Марракеша (Дар-аль-Макзен; все – 19 век). В средние века сложились сохраняющиеся и в 20 веке типы народного жилища М.: 2-этажные каменные дома с внутренним двором (в городах Рабат, Сале и других), башенные дома-крепости (Высокий Атлас), круглые в плане с конической крышей хижины-«нуала» (близ Рабата), жилища с двускатными камышовыми крышами (на севере). В средневековом М. большого совершенства достигли ткачество (шёлк, парча), ковроделие, тиснение по коже, производство керамики со штампованными и расписными узорами, художеств. обработка бронзы (многоярусные ажурные люстры для мечетей). В период французского протектората города застраивались европейскими кварталами (французский архитектор А. Прост, в М. работал в 1912—23); в архитектуре 1-й половины 20 века получил распространение стиль «мореск» (подражательное и эклектическое использование декоративных элементов мавританской архитектуры). В начале 1950-х годов в Рабате и Касабланке строятся здания с использованием современных конструкций и материалов (здание «Либерте» в Касабланке, 1950, архитектор Л. Моранди; госпиталь в Рабате, начало 1950-х годов архитектор Э. Делапорт). После завоевания независимости (1956) развёртывается широкое строительство массовых жилых домов, промышленных и общественных сооружений, с солнцезащитными устройствами (ребра, решетки, козырьки). Строят марокканские (Э. Азагури, Ж. Ф. Зевако) и французские (Ж. Кандилис, Ш. Вудс) архитекторы. Развивается новое для М. изобразительное искусство (живописец М. А. Идриси, скульптор Х. бен Салах, график М. Аммар). В Рабате, Касабланке и других городах созданы кооперативы прикладного искусства. Развиваются ковроделие, тиснение и вышивка по коже, чеканка и инкрустация по меди, ювелирное дело.

  Лит.: Веймарн Б., Каптерева Т., Подольский А., Искусство арабских народов, М., 1960; Всеобщая история архитектуры, т. 8, М., 1969, с. 85—100; Marçais G., L’architecture musulmane d’Occident..., [P., 1954]; «Cahiers des arts et techniques d’Afrique du Nord», P. – Toulouse, 1951—61, №№ 1—6; Jacques-Meunié D., Architectures et habitats du Dades, P., 1962.

  В. Л. Воронина.

  XV. Музыка

  Музыка М. – результат взаимных влияний берберской и арабской культур. «Чистые» образцы берберского искусства сохранились в центральной части М., главным образом в отдалённых сельских местностях. Для него типична тесная связь музыки с поэзией и танцем; коллективный танец с пением – наиболее распространённый жанр. Различается искусство ахиду (берберов, живущих на северо-востоке этого района) и ахуах (берберов, преимущественно племени шлёх, обитающих на юго-западе). Мелодии ахиду – небольшого диапазона (чаще в объёме квинты), преобладает хроматика (используются интервалы меньше ¹ /₂ тона), господствует 5-дольный размер. Мелодии ахуах приближаются к европейским традициям, диапазон – до 1¹ /₂ октавы, размер – 2-дольный. Музыкальные инструменты берберов: касба (флейта), свирель (арханим, замр); тамбурины – бендир (большой плоский бубен), тари-джа (продолговатый глиняный бубен, напоминающий тыкву); эль-калаль джа и у-эр-рбаб (скрипки), последнюю заменила европейская скрипка.

  Разнообразно арабское музыкальное искусство. Существует классическая (ала и сама) и народная (гриха) арабская музыка. Мелодии ала и сама часто родственны, но тексты их резко отличаются. Ала – светское, придворное искусство, основой его служит классическая арабская поэзия. Сама – искусство религиозного содержания (это своего рода мусульманские духовные поэмы). Метр классической арабской музыки подчинён стихотворным ритмам и размерам. Одна из её особенностей – отсутствие динамических нюансов. Гриха – это песни простых людей, основанные на разговорном языке. В музыке гриха ведущая роль принадлежит ритму, который поглощает мелодию, сводя её к строго размеренному распеву. К арабскому инструментарию относятся лютня, лира, ребаб, цитра.

  В народном творчестве марокканцев большое место занимает религиозная музыка – дикр. Среди других жанров – колыбельные, трудовые песни, музыка шествий, ритуальных танцев, свадебных церемоний. В М. работают: Национальная консерватория музыки, танца и драматического искусства в Рабате, Национальная школа музыки и танца в Тетуане. С 1960 в Марракеше ежегодно проводятся национальные фестивали музыкального фольклора.

  Лит.: Шоттен А., Обзор марокканской музыки, [перевод с французского], М., 1967.

  Л. О. Голден.

  XVI. Кино

  В первых киносъёмках на территории М. (в 1907), так же как и в постановке первого художественного фильма, участвовали иностранные, преимущественно французские, режиссёры и операторы. В 1944 в Рабате была сооружена киностудия «Сусси», учрежден Марокканский Киноцентр с целью организовать выпуск фильмов на арабском языке. Однако кинематография по-прежнему находилась во власти иностранных кинофирм. Национальное кинопроизводство возникло лишь после провозглашения независимости М. (1956). В 1958 начался регулярный выпуск киножурнала «Марокканские новости». Появились режиссёры-профессионалы, получившие образование в европейских киношколах. В 1963 приняты ограничительные меры против иностранных прокатных фирм и их фильмов на экранах кинотеатров. В 1970 создана вторая киностудия – в Айн-Шоке (предместье Касабланки). Поставлены художественные фильмы, сюжеты которых связаны с проблемами современной жизни М.: «Победить, чтобы жить» (1968, режиссеры М. Тази и А. Меснауи), «Когда созревают финики» (1969, режиссеры А. Рамдани и Ларби Беннани), «Следы» (1970, режиссер Хамид Беннани), «Тысяча и одна рука» (1972, режиссер С. Бен Барка) и другие. В 1972 работало 255 кинотеатров. Ежегодно выпускается около 20 короткометражных фильмов.

Хребет Эр-Риф.

Ковроткачество.

Дом-крепость (касба) в Скуре.

Уборка пшеницы.

Танжер. Приморская часть города.

Флаг государственный. Марокко.

Народное жилище Марокко. Деревня Азру в районе Среднего Атласа.

Цех по консервированию фруктов и овощей.

Мечеть в Таза. 12—13 вв. Ажурный купол. 1292. Марокко.

Плотина Бин-эль-Уидан.

Общий вид города Эль-Джадида.

Деревня близ Тинегира.

Резаное панно с растительным орнаментом и надписями в медресе в Сале.

Фес. Старые кварталы города.

Орошаемые поля (вдоль дороги Рабат – Касабланка).

Высохшее русло реки на приатлантической равнине.

Вид города Марокко. Сале.

Вид города Марокко. Танжер.

Касабланка. Вид части города.

Приатлантическая равнина.

Орошаемые плантации в долине Сус.

Ж. Ф. Зевако. Профтехшкола в Тит-Меллиле. Начало 1960-х гг.

Горы Атлас.

Л. Моранди. Жилое и конторское здание «Либерте» в Касабланке. 1950.

Э. Делапорт. Госпиталь в Рабате. Начало 1950-х гг.

Тетуан. Центральная площадь.

А. Стюдер. Жилой дом в Касабланке. 1955.

Государственный герб Марокко.

Руины римского города Волюбилиса (существовал до 7 в. н. э.). Марокко.

Сталактитовый купол мечети Кутубия в Марракеше (1153).

Народное жилище Марокко. Дом-крепость в долине Урика. Высокий Атлас.

Медресе Бу-Инания в Фесе. 1355. Двор.

Ворота Баб-Агвенау в Марракеше. 12 в.

Народное жилище Марокко. Селение с хижинами типа «нуала» близ Рабата.

Виноградники.

Река Себу у города Кенитра.

Ж. Ф. Зевако. Профтехшкола в Касабланке. Начало 1960-х гг.

Бронзовая голова из Волюбилиса. Римское время.

Рабат. Вид части города.

Мароккская саранча

Маро'ккская саранча' , мароккская кобылка (Dociostaurus maroccanus), насекомое отряда прямокрылых; один из видов саранчи . Длина тела 22—38 мм . Окраска рыжевато-жёлтая с тёмными пятнами и светлым крестообразным рисунком на переднеспинке; голени задних ног красные. Встречается в двух формах: стадной и одиночной. Распространена в странах Средиземноморья, Иране и Афганистане; в СССР – в Средней Азии, Казахстане, на Кавказе (включая Закавказье), в Крыму. Очаги массового размножения – в пустынях, чаще в предгорьях и нижней части склонов гор. Сильно вредит хлопчатнику, хлебным злакам, люцерне, огородным и бахчевым культурам.

  Лит.: Цыпленков Е. П., Вредные саранчевые насекомые в СССР, Л., 1970, с. 176—85.

Марони

Марони' , Маровейне (франц. Maroni, голл. Marowijne), река в Южной Америке, на границе Суринама и Гвианы (французской). Длина 680 км . Берёт начало на северных склонах гор Серра-Тумукумаки в Гвиане. Впадает в Атлантический океан, образуя эстуарий. Порожиста. Судоходна в низовьях до города Апату.

Марониты

Марони'ты , приверженцы маронитской христианской церкви. Проживают главным образом в Ливане (около 600 тысяч человек, 1971) и небольшими группами в Сирии, Египте, Северной и Южной Америке, на Кипре. Маронитские религиозные общины возникли в 5—7 веках в Северо-Западной Сирии в процессе расколов восточной христианской церкви. Легендарный основатель – Мар Марон. В 13—16 веках маронитская церковь признала верховенство Ватикана, сохранив старинный восточный ритуал и богослужение на сирийском (арамейском) языке; богослужение у М. ведётся и на арабском языке. Глава М. с 1954 назначается Ватиканом, имеет резиденцию в Ливане. Согласно так называемому Национальному пакту 1943 президент Ливана, несколько министров, около ¹ /₃ депутатов парламента должны быть М.

  Лит.: Современный Ливан, М., 1963; Dib P., Histoire de l’église maronite, Beyrouth, 1962.

Марото Рафаэль

Маро'то (Maroto) Рафаэль (1783, Лорка, провинция Мурсия, – 1847), генерал, один из лидеров испанских карлистов . В 1838 был назначен главнокомандующим карлистскими силами. Выступил за компромиссное решение вопроса о престолонаследии, чем восстановил против себя придворную камарилью претендента на престол дона Карлоса. Заручившись поддержкой армии (вопреки дону Карлосу, пытавшемуся объявить М. изменником), в начале 1839 приступил к переговорам с генералом Б. Эспартеро , командовавшим войсками Изабеллы II . 31 августа 1839 подписал в Вергаре мирный договор. Умер в Чили.

Марр Николай Яковлевич

Марр Николай Яковлевич [25.12.1864 (6.1.1865), Кутаиси, – 20.12.1934, Ленинград], советский востоковед и лингвист, академик АН СССР (1912). Окончил Петербургский университет (1890). Основной вклад в науку внёс в области армяно-грузинской филологии; изучил и опубликовал ряд древнейших памятников армянской и грузинской литератур; основал серию «Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии» (выпуски 1—13, 1900—13). Успешно занимался также изучением кавказских языков (картвельских, абхазского и других), историей, археологией и этнографией Кавказа. В связи с исследованием сравнительной грамматики картвельских языков М. обратился к поискам их родства с другими языками мира, выдвинув ряд гипотез, недостаточно подкрепленных конкретным языковым материалом (о родстве картвельских языков с семитскими, баскским и другими). Когда гипотеза М. о родстве языков пришла в противоречие с данными научного языкознания, М. попытался ликвидировать это противоречие, объявив всё «традиционное», «индоевропейское» языкознание устаревшим и не совместимым с марксизмом и построив совершенно новую лингвистическую теорию («яфетическая теория», «новое учение о языке» ). Построения М. этого времени не поддаются объективной проверке при помощи строгой научной методики и в ряде случаев опровергаются языковым материалом. С общелингвистической точки зрения взгляды М. имеют много общего со взглядами австрийского лингвиста Х.Шухардта и некоторыми идеями французской социологической школы.

  М. правильно подчёркивал перспективность для языкознания разработки таких проблем, как язык и общество, язык и мышление. В его работах содержится много положений, в дальнейшем успешно развивавшихся советскими языковедами (особенно касающихся языковой типологии). М. сыграл в истории советской науки большую роль как организатор и воспитатель нескольких поколений востоковедов и лингвистов, многое сделал для изучения языков народов СССР и создания письменностей для бесписьменных языков. Награжден орденом Ленина.

  Соч.: Избранные работы, т. 1—5, М. – Л., 1933—37 (библ.).

  Лит.: Миханкова В. А., Николай Яковлевич Марр. Очерк его жизни и научной деятельности, 3 изд., М. – Л., 1949; Абаев В. И., Н. Я. Марр (1864—1934). К 25-летию со дня смерти, «Вопросы языкознания», 1960, № 1; Тройский И. М., Сравнительно-исторические исследования, в книге: Теоретические проблемы советского языкознания, М., 1968; Гухман М. М., Типологические исследования, там же.

  А. А. Леонтьев.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (МА)"