Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (МА)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 33 (всего у книги 155 страниц)
Майсур (город в Индии)
Майсу'р , город в Южной Индии, в межгорной котловине у подножия горы Чамунди, в штате Майсур. 355,6 тысячи жителей (1971). Железнодорожный узел. Промышленность: текстильная, главным образом хлопчатобумажная; пищевая (рисоочистка, маслобойное производство), химическая (удобрения, пластмассы); кустарное производство тканей, художественных изделий из дерева и металла, кости. Университет (основан в 1916), сельскохозяйственный колледж.
Майсур (штат в Индии)
Майсу'р , штат в Южной Индии, у побережья Аравийского моря. Площадь 192 тысячи км2 . Население 29,3 млн. человек (1971). Около 2 /3 населения штата говорит на языке каннара, остальные – на телугу, урду, маратхи, тамильском. Административный центр – город Бенгалуру.
Природа. М. занимает юго-западную часть Деканского плоскогорья и примыкающие к нему участки Западных Гат (высоты до 1923 м ) и Восточных Гат, а также северная часть Малабарского берега. Горы сложены преимущественно гранитами, глубоко расчленены речными долинами. Наиболее крупные реки Кришна (с притоком Тунгабхадра) и Кавери характеризуются муссонным режимом с летним половодьем, широко используются для орошения. В составе естественной растительности на западе преобладают листопадные и вечнозелёные тропические леса, на востоке – саванны.
Хозяйство. Основа экономики М. – сельское хозяйство. Обрабатывается свыше 1 /2 территории М. (около 11 млн. га ). Главные культуры на аллювиальных низменностях Малабарского берега – рис (12% посевной площади), на песчаном побережье выращивают кокосовую пальму; во внутренних, более засушливых местах, – просяные, из которых важнейшие – джовар и раги (около 80% всей посевной площади в Индии под раги). Возделывают также пшеницу, бобовые (последние почти повсеместно). Северная часть М., главным образом междуречье Кришны – Тунгабхадры (Северный Карнатак), – важный район производства хлопка (около 10% посевной площади). Из других технических культур – арахис и табак (на северо-западе); в Курге (на юге) – кофе (свыше 60% общеиндийского сбора), сахарный тростник, чай, каучуконосы, перец, кардамон и другие пряности, фрукты. Земледелие, за исключением Малабарского берега, требует искусственного орошения, так как осадки выпадают очень неравномерно по сезонам. Орошается около 300 тысяч га . Ведутся работы по созданию крупной ирригационной системы на реке Тунгабхадра. Разводят крупный рогатый скот, на горных пастбищах – овец и коз. В М., в лесах Северного Карнатака и Курга, заготавливаются ценные сорта древесины – сал, тик, сандал. Малабарский берег – крупный район рыболовства, дающий до 1 /3 улова морской рыбы в Индии (макрель, сардины и др.).
Значительна добыча железной руды, золота (в районе Колара – почти 99% общеиндийской добычи), марганцевой руды и бокситов (в районе Белгаона), хромитов. Развита текстильная промышленность (80% общеиндийского производства шёлка, а также производство шерстяных и хлопчатобумажных тканей). Развиваются металлургия (завод чёрной металлургии в Бхаравати, алюминиевый завод в Белгаоне) и машиностроение (главным образом в Бенгалуру – станкостроение, электротехника и др.). Имеются стекольно-керамическая, фарфоровая (Бенгалуру), цементная (Белгаон, Дхарвар, Биджапур и другие), деревообрабатывающая, кожевенная, пищевая промышленность, производство сандалового масла, химических удобрений. Основные промышленные центры – Бенгалуру и Майсур. Морской каботаж. Главный порт – Мангалуру.
А. И. Медовой.
Историческая справка. В 3—11 веках на территории М. правила династия Западных Гангов, часто попадавшая в зависимость от мощных империй – Западных Чалукьев, Раштракутов, Чолов. В 12 – середине 14 веков почти вся территория М. вошла в государство Хойсалов, затем до конца 16 века – в государство Виджаянагар. В 1399 возникло княжество М., вассальное Виджаянагару. В 1610 М. стал независимым (во главе с династией Водеяр). Около 1761 фактическую власть в княжестве М. захватил Хайдар Али . При нём и его сыне Типу Султане (правил в 1782—99) М. стал сильнейшим государством Южной Индии, охватив часть Малабара, часть Андхры и Тамилнада. Во 2-й половине 18 века в результате 4 англо-майсурских войн территория М. была уменьшена до размеров Майсурского плато; была восстановлена династия Водеяр, М. стал вассальным княжеством Великобритании. После достижения Индией независимости (1947) М. – один из штатов республики, по административной реформе 1956 к штату М. были присоединены из соседних штатов (Бомбей, Мадрас, Хайдарабад) районы, населённые каннара.
Майсур.
Майсурадзе Георгий Иванович
Майсура'дзе Георгий (Григорий) Иванович [6(18).6.1817, село Цинандали, ныне Телавского района, – 6.(18).6.1885, Кутаиси], живописец, основоположник реалистического направления в грузинской портретной живописи. Был крепостным поэта А. Г. Чавчавадзе, который дал ему вольную (1837). Учился в петербургской АХ (1837—1844) у К. П. Брюллова. С 1850 жил в Кутаиси, где вёл педагогическую работу. Произведения: портрет А. Багратиони (1839), И. Чичинадзе (1853), Н. Абуладзе (1860-е годы) – все в Музее искусств Грузинской ССР, Тбилиси.
Майсурян Николай Александрович
Майсуря'н Николай Александрович [30.10(11.11). 1896, Тбилиси, – 22.11.1967, там же], советский растениевод, селекционер, академик ВАСХНИЛ (1958), член-корреспондент АН Армянской ССР (1945). Член КПСС с 1953. Окончил Тбилисский государственный политехнический институт (1922). В 1932—41 заведующий кафедрой Всесоюзной академии соцземледелия в Москве. С 1941 профессор, с 1958 заведующий кафедрой растениеводства, в 1941—61 декан агрономического факультета Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева. Основные труды по систематике и биологии зерновых и зернобобовых культур, морфологии семян и плодов сорных растений, теории сортирования семян культурных растений. Вывел ряд сортов сои, чумизы, ячменя, алкалоидного и безалкалоидного люпина. Разработал методы дефолиации зернобобовых культур. Награжден 2 орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени и медалями.
Соч.: Биологические основы сортирования семян по удельному весу, М., 1947; Практикум по растениеводству, 6 изд., М., 1970; Избранные сочинения, М., 1972.
Майтнер Лизе
Ма'йтнер (Meitner) Лизе (7.11.1878, Вена, – 27.10.1968, Кембридж), австрийский физик. Окончила Венский университет (1906). С 1907 вела научную работу (в качестве гостя) в лаборатории О. Гана в Берлине. В 1912—15 ассистент института теоретической физики, в 1917—38 руководитель физического отдела института химии в Берлине (Далем). С 1922 преподавала в Берлинском университете (с 1926 профессор). В 1938 эмигрировала в Швецию, с 1938 сотрудник Нобелевского института, с 1947 профессор Высшей технической школы в Стокгольме. После ухода на пенсию (1960) жила в Великобритании. Основные работы по ядерной физике. совместно с Ганом разработала метод выделения продуктов a-распада (1909), установила наличие моноэнергетических групп в спектрах b-лучей (1911) и показала, что они являются результатом внутренней конверсии g-лучей; открыла радиоактивный элемент протактиний (1918). В 1922—24 развила представления о дискретных энергетических состояниях ядра. В 30-е годы начала изучение ядерных реакций при облучении урана нейтронами. В 1939 дала теоретическое объяснение (совместно с О. Фришем) опытов Гана и Ф. Штрассмана, обнаруживших барий в продуктах ядерного распада урана.
Лит.: Crawford D., Lise Meitner, atomic pioneer, N. Y., 1969.
Майцзишань
Майцзиша'нь (кит. – Пшеничная гора), буддийский пещерный монастырь (5—17 века), близ города Тяньшуй, в провинции Ганьсу, в КНР; состоит из 194 пещер с раскрашенной скульптурой из глины и камня (5—17 века, изображения Будды и других божеств буддийского пантеона) и с настенными росписями клеевыми красками по сухому (5 век). Для ранней скульптуры М. (5—6 века), отличающейся мягкостью текучих форм, характерны утончённая грация и одухотворённость, для более поздней – черты чувственной земной красоты.
Лит.: Сильва А. де, Майцзишань. Памятник искусства на «Пшеничной горе», «Курьер ЮНЕСКО», 1959, № 3.
Майцзишань. Две буддийские статуи (фрагмент). Раскрашенная глина. 6—7 вв.
Майя (индейский народ в Мексике)
Ма'йя , индейский народ в Мексике (полуостров Юкатан) (340 тысяч человек, 1970) и в Белизе (13 тысяч человек). Язык М. относится к семье языков майя-киче. Часть М. знает испанский язык. По религии М. формально католики, но фактически у них сохраняются пережитки дохристианских верований. Основное занятие современных М. – земледелие.
М. – создатели одной из древнейших цивилизаций Америки, существовавшей на территории юго-восточной Мексики, Гондураса и Гватемалы. Возникновение цивилизации М. тесно связано с ольмекской культурой в Мексике. Древние М. занимались подсечно-огневым земледелием, выращивая кукурузу, фасоль, тыкву, томаты, корнеплоды, хлопчатник; разводили индюков и собак, мясо которых шло в пищу; занимались также охотой, рыболовством и пчеловодством. В 1-м тысячелетии н. э. у М. появились города с каменными сооружениями. Известно более 100 городов, наиболее крупные: Тикаль , Копан , Чичен-Ица , Ушмаль . В 9 веке большинство городов М. погибло, по-видимому, вследствие вторжения руководимых тольтеками индейских племён. В 10 веке на Юкатане возникло новое майя-тольтекское государство, в дальнейшем распавшееся на независимые города-государства. Господствующий слой в обществе М. составляли военная знать и жрецы (жречество имело сложную иерархию). У М. сохранялись пережитки родовых отношений, было развито рабство. Жители селений, составлявших территорию общины, несли различные повинности. В городах было развито ремесленное производство. Существовала многочисленная прослойка купцов. М. создали свою иероглифическую письменность (см. Майя письмо ). Они обладали научными знаниями в области математики, медицины, астрономии (в частности, существовал детально разработанный календарь, с помощью которого они определяли сроки сельскохозяйственных работ). В религии М. особенно почитали божества дождя и ветра.
Из-за героического сопротивления М. начавшееся в 1527 завоевание Юкатана испанцами продолжалось многие десятилетия. М. неоднократно восставали и после установления независимости Мексики (крупнейшие выступления в 1847—54 и в 1904).
Древние сооружения М., помещенные на стилобатах, – четырёхгранные ступенчатые пирамиды, на усечённых вершинах которых находятся небольшие храмы (например, «Храм Солнца» в Паленке, 2-я половина 7 века), а также узкие длинные здания (резиденции правителей, жречества и знати), которые группируются вокруг замкнутых дворов, и площадки для культовых игр. Скульптура (первоначальный материал – дерево, затем – известняк), представленная рельефами на стенах храмов и стелах (весьма схематичными до 4 века, более естественными в 7 – начале 8 веков), получила особенное развитие во 2-й половине 8—9 веков, когда образовались местные школы (Пьедрас-Неграс, Паленке, Копан и Киригуа). В это время появились уравновешенные многофигурные композиции, в которых плоский рельеф свободно сочетался с горельефом. Совершенства достигла мелкая пластика (статуэтки из терракоты и изделия из полудрагоценных камней). Живопись М. представлена настенными росписями (яркие по цвету росписи храма в Бонампаке, 2-я половина 8 века) и изображениями на сосудах (мифологическая или историческая тематика). Известны рисунки в иероглифических рукописях М. (среди них своим художественным уровнем выделяются рисунки в «Дрезденской рукописи»). В майя-тольтекский период на полуострове Юкатан крупными архитектурно-художественными центрами были города Чичен-Ица, Ушмаль и Майяпан.
Лит.: Ланда Д., Сообщение о делах в Юкатане. 1566 г., перевод со староиспанского, М. – Л., 1955; Народы Америки, т. 2, М., 1959; Кнорозов Ю. В., Письменность индейцев майя, М. – Л., 1963; Галленкамп Ч., Майя, перевод с английского, М., 1966; Кузьмищев В., Тайна жрецов майя, М., 1968; Кинжалов Р. В., Искусство древних майя, М. – Л., 1968; его же. Культура древних майя, Л., 1971 (библиография); Morley S. G., The ancient Maya, 3 ed., Stanford, [1956]; Сое M. D., The Maya, N. Y. – Wash., [1966]: Kidder A., Samayoa Chinchilla C., The art of the ancient Maya, N. Y., 1959; Martinez Paredez D., Un continenté у una cultura. Мéх., 1960; Wadepuhl W., Die alten Maya und ihre Kultur, Lpz., 1964; Maya, Fribourg, [1964].
Каменная статуя и фрагмент колоннады «Храма воинов» в Чичен-Ице. 9—12 вв.
Рельеф с изображением игрока в мяч. Известняк. Национальный музей антропологии. Мехико.
Мужская фигура. Терракота. Музей штата Табаско. Вилья-Эрмоса.
«Храм надписей» в Паленке. 7—8 вв.
«Королева». Деталь архитектурного декора из Ушмаля. Известняк. 10—12 вв. Национальный музей антропологии. Мехико.
Обсерватория «Караколь» в Чичен-Ице. 9—12 вв.
Фрагмент фигуры с факелом на фасаде «Трибуны для зрителей» в Копане. Камень. 8 в.
Дворец в Паленке. 7—8 вв.
«Эль Арко» (ложный свод) в Лабне. 8 в.
Майя письмо
Ма'йя письмо', письменность индейцев майя , населявших территорию современной Мексики (полуостров Юкатан), Гватемалы, Гондураса, известная по памятникам с первых веков н. э. и существовавшая до запрещения её испанской церковью в 16 веке. Сохранились 3 большие рукописи и множество надписей на камне и керамике. Характер М. п. вызывал споры среди специалистов. По мнению американского учёного Э. Томпсона, М. п. носило чисто идеографический характер (см. Идеографическое письмо ) и фонетическое прочтение его якобы невозможно. Однако советскому лингвисту Ю. В. Кнорозову, продолжившему исследования, начатые французским учёным Л. де Рони и американскими учёными С. Томасом и Б. Уорфом, удалось обнаружить среди знаков М. п. много фонетических знаков (обозначавших слоги и их части). Кнорозов показал, что М. п. состояло из идеографических знаков (для целых слов и морфем) и фонетических знаков, а также детерминативов . Дешифровка Кнорозова основана на позиционном анализе слов (позиционном, см. Позиция , определении их грамматического класса и синтаксической функции) и на перекрёстной проверке гипотез о звучании фонетических знаков в словах разного значения со сходными звуковыми элементами (значение фраз часто подсказывалось рисунками, сопровождающими текст в рукописях). Однако сплошное чтение и понимание рукописей и надписей не осуществлено: для этого нужно реконструировать и изучить литературный язык майя начала н. э. (язык, на котором, видимо, написаны тексты М. п. и который не мог не отличаться от известного науке языка майя 16 века).
Лит.: Кнорозов Ю. В., Система письма древних майя, М. – Л., 1955; его же, Письменность индейцев майя, М. – Л., 1963; Rosny L. de, Essai sur ie déchiffrement de l’écriture hiératique de l’Amérique centrale, 2 éd., Р., 1884; Thomas C., Central American hieroglyphic writing, Wash., 1904; Whorf В. L., Deciphrement of the linguistic portion of the Maya hieroglyphs, Wash., 1942; Zimmermann G., Die Hieroglyphen der Maya-Handschriften, Hamb., 1956; Thompson J. E. S., Maya. hieroglyphic-writing, 2 éd., Norman, 1960; его же, A catalog of Maya hieroglyphs, Norman, 1962.
А. Б. Долгопольский.
Некоторые слоговые знаки майя, расшифрованные Ю. В. Кнорозовым (№ 1—10) и образцы использования их при фонетическом написании слов (№ 11—20).
Майя (санскр. – иллюзия)
Ма'йя (санскр. – видимость, иллюзия), одно из важнейших и наиболее универсальных понятий древней и средневековой индийской религии, философии и культуры. Первоначально, по-видимому, означало магическую способность шамана, мага или жреца преобразовывать друг в друга вещи и события видимого мира. Впоследствии из первоначального мифологического представления развились три концепции М., отразившие три стороны её исходного значения. Во-первых, «энергетическая» концепция: М. как божественная творческая сила, ассоциирующаяся с рождающим женским началом («шакти»), служащая необходимым дополнением образа любого индийского божества – способом его раскрытия в универсуме. Во-вторых, «материальная» концепция: М. представляется «тканью» любой действительности и конечным продуктом всякой (не только божественной) деятельности и таким образом приравнивается к понятию «сотворённая вселенная», противополагаясь несотворённому духовному началу. В-третьих, «психологическая» концепция: М. выступает синонимом игры психических сил («хрида», или «лила»), иллюзорности всего воспринимаемого и мыслимого, завесы, закрывающей от человеческого взора высшую сущность бытия и действительный смысл обыденного существования.
В философском толковании адвайта-веданты (учение «майя-вада») М. предстаёт как способность, промежуточная между абсолютной реальностью (брахманом ) и абсолютной нереальностью («круглый квадрат»). Она не сотворена и не уничтожима. Противопоставление брахмана как абсолютной реальности и М. как мира явлений позволило основателю адвайта-веданты Шанкаре создать законченную систему метафизики, в которой онтологические, гносеологические и психологические антиномии и парадоксы решаются за счёт введения понятия об уровнях реальности, образующих структуру М.
В отдельных религиозных культах (прежде всего в шиваизме ) М. выступает в антропоморфном виде – как супруга Шивы.
Лит.: Shastrî P. D., The doctrine of Mâyâ in Vedanta. L., 1911; Deutsch E., Advaita-Vedanta, Honolulu, 1969; Saccidanandamurti K., Revelation and reason in Advaita-Vedanta, Waltair, 1959.
А. М. Пятигорский.
Майяпан
Майяпа'н (Mayapán), город-государство майя на севере полуострова Юкатан (Мексика). Основан, вероятно, в 10 веке. В 12—15 веках занимал ведущее положение среди других городов на территории полуострова. Правившая в М. династия Кокомов была по происхождению тольтекской (см. Тольтеки ). В середине 15 века был разгромлен войсками города Мани и его союзников. Основные археологические исследования М. проводились в 1950-х годах экспедицией института Карнеги (США). Городище М. (площадь около 4 км2 ) было окружено каменной стеной с 6 главными воротами; внутри находилось свыше 3,5 тысяч зданий, среди которых храм «Кастильо», многочисленные залы с колоннами, платформы для танцев, круглый храм «Караколь» и жилые дома. В архитектуре и скульптуре заметно влияние тольтекской культуры.
Лит.: Кинжалов Р. В., Культура древних майя, Л., 1971.
Майяр Робер
Майя'р (Maillart) Робер (6.2.1872, Берн, – 5.4.1940, Цюрих), швейцарский инженер. Окончил Высшую техническую школу в Цюрихе (1894). Одним из первых открыв архитектурные возможности железобетона, разрабатывал безбалочные конструкции плоских перекрытий с использованием грибовидных опор (Федеральный склад зерна в Альтдорфе, 1912), построил множество мостов с изящными пологими арками (в виде тонкой, раздвоенной близ опорной части плиты) и опирающимися на них плоскими балками (мост через ущелье Сальгина, 1930, пролёт арки – 90 м ). В 1912—19 работал в России.
Лит.: Bill М., R. Maillart, P., 1955.
Майя-соке языки
Ма'йя-со'ке языки', семья языков, состоящая из 3 ветвей: 1) языки майя (майя-киче) на юге и юго-востоке Мексики, в Гватемале и Белизе: древний майя (иероглифическая письменность с начала н. э. до 16 века), юкатекский майя (Юкатан и Белиз, памятники с 16—17 веков в латинской графике), уастекские, чоль, цельталь, языки маме, киче, покомские (покомам и покомчи) и другие; 2) языки соке-мише на юге Мексики: соке, тапачультекский, веракрусский пополука, мише; 3) тотонакские: тотонак, тепеуа (на востоке Мексики: штаты Веракрус, Пуэбла, Идальго). Число говорящих – около 3 млн. человек (1970, оценка). Некоторые лингвисты включают в число М.-с. я. языки уру-чипайя (Боливия). Американский лингвист Дж. Гринберг относит М.-с. я. к пенутианской макросемье (см. Индейские языки ). М.-с. я. характеризуются богатым консонантизмом, большой ролью гортанной смычки как дифференциального признака у согласных и гласных. Словоизменение и словообразование преимущественно агглютинативное (суффиксы, префиксы, редупликация). Падежные отношения в некоторых языках (майя) выражаются аналитически, в других (соке) – суффиксами. Твёрдый порядок слов.
Лит.: Кнорозов Ю. В., Письменность индейцев майя, М. – Л., 1963; Wonderly W., Zoque: phonemes and morpho-phonemes, «International Journal of American Linguistics», 1951, v. 17, 1952, v. 18; Swadesh М., Interrelaciones de las lenguas mayenses, «Anales del Institute Nacional de Antropologia e Historia», México, 1961, t. 13; Handbook of Middle American Indians, v. 5, Linguistics, Austin, 1967; Longacre R., Comparative reconstruction of indigenous languages, «Current trends in linguistics», 1968, v. 4.
Л. Б. Долгопольский.
