Текст книги "Новый мир. Книга 5. Возмездие (СИ)"

Автор книги: Владимир Забудский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 37 страниц)

– Этот твой парень что – мулла? – спросил Джером, хмуро разглядывая толпу верующих.

– Откровенно говоря, не знаю. Он определенно как-то связан с исламом. Хотя он казался мне в большей степени светским теологом, чем религиозным деятелем. Но в восточной культуре все это как-то смешано.

– Знаешь, еще с тех пор, как у нас была вся эта история с сектантами – я не доверяю фанатикам. Ты уверен, что это хорошая идея – соваться туда?

– Не думаю, что нам что-то грозит. Но тебе я бы все же предложил остаться в машине. Лишняя предосторожность не помешает. Если я не выйду через час…

– … можешь не продолжать. Однако не вздумай идти туда безоружным.

Мечеть после молитвы была практически пуста. Несколько дряхлых стариков, отставших от основной толпы, пробежались по высокому белому человеку в чужеродной одежде, весьма непочтительно перешагнувшему порог святого места, осуждающим взглядом. Однако молодой благообразный мужчина с черными закрученными усиками в одежде священнослужителя, вышедший мне навстречу, обратился ко мне на сносном английском и вполне дружелюбно:

– Чем я могу вам помочь?

– Простите за вторжение. Я ищу одного человека. Его зовут…

Не удивившись, служитель мечети кивнул.

– Я знаю, кого вы ищите. Ему уже известно о вашем прибытии.

– Неужели?

– Да. Он ждет вас.

– Здесь, в мечети?

– Нет. Мечеть – не место для светских бесед. Он завершил намаз и отправился домой. Дом находится сразу за мечетью. Показать вам дорогу?

– Нет, спасибо. Сам найду.

Двухэтажный дом, на который мне указали, выглядел скромно, но менее жалко, чем большинство тех хибар, которые встречались нам в Вахе. Можно было предположить, что тут живет человек, пользующийся в селении особым уважением. В ответ на мой стук через какое-то время дверь открыла женщина, облаченная в черную паранджу. Из единственного в одежде разреза на меня был устремлен настороженный взгляд ярких карих глаз, обладательница которых, судя по отсутствию морщинок, была еще сравнительно молодой девушкой.

Не успел я открыть рот, как она энергично закивала, давая понять, что цель моего прихода ей известна. Следуя ее жесту, я снял обувь около двери. Затем – последовал по лестнице на второй этаж. Обернувшись, заметил, что девушка не стала идти за мной следом.

Наверху располагалось просторное, аскетично обставленное помещение. Каменные стены хранили прохладу. Из щелей меж плотно закрытых створок окон лишь чуть-чуть проникал солнечный свет. Единственный находящийся здесь человек сидел за письменным столом спиной ко мне, и, в свете свечи, сосредоточенно выводил арабскую вязь ручкой на желтоватом листе бумаги. На нем была свободная черная рубаха с длинным рукавом. Я замер на пороге, не вполне уверенный, принадлежит ли тощий смуглый затылок с копной кучерявых черных волос тому, кого я искал.

– Я чувствовал, что мы еще увидимся, Димитрис, – продолжая писать, произнес человек мягким, звучным, но хрипловатым голосом, развеивая на этот счет сомнения.

– Правда? – удивился я, делая несколько осторожных шагов вглубь помещения и оглядывая на ходу скромное убранство помещения.

Чем-то комната напоминала монашескую келью. Твердое низкое ложе без подушки. Напольный ковер, предназначенный, судя по виду, для духовных практик. Большой деревянный стеллаж, ломящийся от ветхих книг. На стенах – несколько картин в простых деревянных рамах, выполненных в стиле традиционной персидской живописи.

– Не думал, что между нашими встречами пройдет так много времени, – признался хозяин этой кельи. – Но пути Аллаха неисповедимы.

– Как ты узнал, что я тут? – полюбопытствовал я, остановившись около окна и выглянув сквозь щель между створками.

Согласно нашему плану, Джером должен был перегнать автомобиль и припарковаться прямо напротив дома, откуда он сможет следить за возможным появлением незваных гостей. С этого ракурса я не мог убедиться в том, сделал ли он это. Но я не сомневался, что Джерри не подведет.

– Ваха – очень маленькое селение, – тем временем, ответил на мой вопрос Амир Захери. – Чужаки редко сюда наведываются.

Закончив наконец писать, он закрыл тетрадь и повернулся ко мне. За почти семь лет, прошедшие с дня нашей прошлой встречи, он мало изменился – такой же худощавый, моложавый, со впалыми щеками и болезненно заостренными чертами лица. Ему уже должно было быть под сорок. Но он по-прежнему смотрелся престарелым студентом-богословом.

– Я рад видеть тебя, – произнёс он с улыбкой, жестом приглашая меня сесть на топчан. – Прости, что не принимаю тебя с должным гостеприимством и угощениями, как это принято у моего народа. Признаться, я не особо забочусь об удобствах и сам почти ничего не ем. Увы, от моих привычек приходится страдать и гостям.

– Я не пиршествовать сюда пришел, Амир, – покачал головой я, присаживаясь.

– Знаю. Ты явно проделал такой долгий путь затем, чтобы задать мне какой-то важный вопрос. Так что я не стану тратить твое время на праздные беседы. Я буду рад, если мне удастся удовлетворить твое любопытство.

Я выдохнул, и спросил в лоб:

– Ты был духовным лидером Сопротивления. Теперь ты здесь, в этой дыре. Почему?

Амир отреагировал спокойно.

– Я – там, где мне и место. Где я способен помочь.

– Лейла сказала, что ты прекратил борьбу.

– Борьба за добро и свет может быть не только физической. Скажу тебе больше: физическая борьба чаще всего приносит лишь еще больше зла и страданий.

– Ты не считал так в 89-ом, когда вы закупали оружие в сиднейских фавелах.

Захери подавил вздох. Тема явно не принадлежала к числу его излюбленных. Однако он не потерял спокойствия и достоинства. Лишь несколько помедлил, прежде чем ответить.

– Каждый из нас проходил через разные этапы в своей жизни, Димитрис. Ты и сам – красочный тому пример. Аллах не ведет нас к свету простым и прямым путем, как нам бы того хотелось. Мы вынуждены сами продираться сквозь чащу своих ошибок, соблазнов и заблуждений.

– Довольно уже метафор, Амир. Я ведь не один из твоих прихожан.

– Слово «прихожанин» имеет своим корнем слово «прийти». Ты пришел ко мне за ответами. Как и другие. Вот я и пытаюсь их тебе дать. Насколько, конечно, позволяет мой недостойный разум.

– Я думал, имам должен всегда все знать. Разве не все ответы записаны в Коране?

– Димитрис, поверь мне, ты далеко не первый, в чьих словах я слышу едкую иронию по поводу человеческой веры во Всевышнего. Нам хватило бы краткого диспута, чтобы убедиться, что нам и спорить-то не о чем. Раз ты логично мыслящий человек, то не станешь отрицать, что не имеешь достоверных знаний об устройстве мироздания. Также наверняка признаешь, что не можешь исключить существование Бога. Согласишься, что душа человека, или, если угодно, его разум, нуждается в ином смысле бытия, нежели удовлетворение животных инстинктов. Потом начнешь критиковать конкретные постулаты ислама, христианства или иудаизма, или строки из священных писаний. Хотя вряд ли сможешь назвать убедительные преимущества той веры, которую исповедуешь ты, стесняясь называть «верой» – будь то светский гуманизм, либерализм или социализм. В конце концов, одного из нас утомит копание в мелких деталях, которые по большому счету ничего не значат – тех самых деталей, которыми алчные и недальновидные люди тысячелетиями оправдывали войны и раздоры. И тогда мы перейдем к тому, о чем ты хотел со мной поговорить. Не подумай, что эта философская беседа не доставила бы мне искреннего удовольствия. Напротив. Но углубляться в нее, позабыв о том, что я говорю с человеком, которому грозит большая опасность, и у которого крайне мало времени – было бы с моей стороны крайне эгоистично.

– Умеешь же ты разложить все по полочкам, – усмехнулся я.

– В пастырском ремесле это важная способность.

– Почему ты ушел? Почему порвал с Сопротивлением? С Лейлой и остальными?

Я вздохнул, и счел нужным объяснить:

– Тебя, наверное, может удивить, что я приехал в такую даль, чтобы спросить тебя об этом…

Но Амир мягко прервал меня.

– Вовсе нет, Димитрис. Я не настолько отрешен от мирских дел, чтобы не знать, чем ты сейчас занимаешься. Так что твое прибытие, и этот твой вопрос – мне как раз вполне понятны. Ты сомневаешься в правильности избранного пути. А с кем еще обсудить это сомнение, если не с тем, кто в свое время, как ты полагаешь, с этого пути сошел?

– Точнее и не скажешь.

Амир понимающе кивнул.

– Что ж, Димитрис. Человека, преодолевшего такой путь и пошедшего на такой риск ради этой встречи, мой ответ может разочаровать своей банальностью. Могу предположить, что ты бы и сам с легкостью нашел бы его. Может быть, для этого тебе надо было лишь чуть-чуть лучше меня знать.

Встав со своего стула и сделав пару шагов в сторону окна, он произнес:

– Дело в том, Димитрис, что я очень чувствителен к страданиям других людей. Это – черта моего характера, которой Всевышний наградил меня вместе с даром стойко переносить страдания, выпадающие на мою долю. Думаю, ты понимаешь, что человек, наделенный такой чертой, по своей природе обречен быть мирным и доброжелательным. Он не способен приносить судьбы других людей в жертву или причинять людям страдания во имя какой-либо цели, сколь бы важной она не казалась.

Захери задумчиво поглядел на щель меж ставнями окна. Полоска света упала на его лицо, и вдруг его сходство со студентом, задержавшимся на кафедре богословия, развеялось. По числу морщин и складок стало ясно, что он уже не так уж молод.

– Был момент, когда я позволил убедить себя в том, что я – не такой. Люди хотели видеть меня своим лидером. Они верили в меня. И я решил, что способен возглавить их борьбу. Я внушил себе, что смогу сделать это, не отступая от своей веры и морали. Увы, это было наивно.

Захери покачал головой.

– Этот путь вел в ловушку. Причем заводил туда хитрым, окольным путем. С помощью одного за другим исключений. «Я считаю жизнь человека священной, но вот этой конкретной я буду вынужден пожертвовать во имя спасения многих». «Я не приемлю насилия и жестокости, но я должен защищаться от тех, кто хочет уничтожить меня, дабы я и дальше мог выполнять свою миссию». «Я не признаю за собой право судить и карать, а за людьми признаю право на прощение, но все же один раз я осужу и покараю тех, кто попирает законы Божьи и человеческие столь явно и цинично, и приносит другим людям столь много страданий, что я не в состоянии их простить». Исключения имеют свойство умножаться, превращаться в правила. А люди имеют свойство этого не замечать. Это словно водоворот, который затягивает тебя против твоей воли, если вовремя не воспротивиться.

– Когда я встретил тебя в прошлый раз, ты был далек от таких сомнений.

– Именно тот день во мне их и посеял. Не проходило и дня, чтобы я не вспоминал Девдаса и Хаяла, моих учеников, которые в тот день стали жертвами пути, который я избрал. Не проходило и дня, чтобы я не вспоминал тебя. Ведь я считал тебя погибшим. Как и твоего друга Бена, в отношении которого, увы, это оказалось правдой.

– Зачем вы покупали оружие, Амир? – прямо спросил я. – Планировался какой-то теракт?

– Конечно же, нет! – воскликнул он, и сквозь пелену спокойствия прорвались нотки гнева.

Мигом успокоившись, он добавил уже спокойным тоном, с нотками сожаления:

– Я убедил себя в том, что оружие необходимо нам для защиты.

– Или, вернее, Лейла тебя в этом убедила? – догадался я.

Амир отрицательно покачал головой с тем характерным упрямством, которое обычно появляется лишь тогда, когда человек, следуя каким-то своим принципам, отказывается признать правду.

– Я бы никогда не стал перекладывать на кого-либо из своих соратников ответственность за то, что случилось. Лейла шла за мной. Она послушалась бы меня, что бы я ни решил. Так что ответственность за все случившееся целиком и полностью лежит на мне. Я не был намерен ни на кого нападать. Агрессия в корне противоречит моим убеждениям. Но это не важно. Мы все равно своими руками совершили то, что позволило властям очернить нас и назвать угрозой, не прибегая к чистым фальсификациям. Во всех тех потерях и неудачах, которые мы понесли в тот день, некоторые из нас винили лишь злые силы, против которых мы боролись – власти Содружества, и стоящих за ними богачей. Так думали и Лейла, и Ронин. Но моя совесть не соглашалась с такой оценкой. На нас тоже лежала часть вины. Взявшись за оружие, пусть и под предлогом самообороны, мы позволили им втянуть себя в борьбу на их условиях. Утратили свою идейную чистоту и моральное превосходство. А чего мы стоили без них? Ведь в могуществе наш противник имел несоизмеримое преимущество.

Захери снова вздохнул.

– Я посчитал, что в тот день мы потерпели поражение, Димитрис. Что властям удалость нас очернить, выставить преступниками в глазах людей. И что они не замедлят уничтожить нас.

Задумчиво закусив губу, он признался:

– Самым большим в моей жизни удивлением стало то, что этого не произошло. Более того – наше движение неожиданно начало крепнуть и расти с невиданной силой.

Я почувствовал, как все мое существо ощутимо напрягается, словно внутри меня натянулась струна. Захери безо всяких наводящих вопросов и уговоров подходил именно к той теме, ради которой я и пришел.

Основатель Сопротивления грустно усмехнулся.

– Тут проявилась моя ужасная и непростительная самонадеянность, Димитрис. Я убедил себя, что сам Аллах хранит нас и благоволит нам. Это показалось мне единственным объяснением того, что, вопреки всякой логике, нам удавалось раз за разом скрываться от преследователей, наша идея находила все новых и новых сторонников, мы получали нежданную помощь от самых неожиданных союзников. Такого везения просто не могло быть. А значит, убедил себя я, дело здесь в помощи Всевышнего. Раз так – то это Его знак, что мы все делаем согласно Его воле. И, если так – нам нужно продолжать, и не прекращать свои молитвы.

Он слегка закусил губу.

– Некоторые вещи в наших действиях смущали меня и заставляли сомневаться. Но то, что я считал благословением свыше, пересиливало сомнения. Я говорил себе: «Если бы наш путь был неверен, то разве стал бы Аллах помогать нам? А без его помощи, полагаясь лишь на свои силы и везение – мы давно были бы разгромлены и потерпели бы поражение». Тебе все это кажется глупым? Но мне так не казалось.

Я не перебивал его, и он продолжил.

– Из группы мечтателей, вознамерившихся сделать этот мир лучше, мы сделались частью невиданной по масштабам тайной организации, которая росла, как снежный ком. Мы не были ее центром, не создавали новых ячеек – они прирастали к нам сами в виде групп людей по всему миру, исповедующих схожие идеалы, которые узнавали о нас, следовали нашему примеру, устанавливали с нами связь. Если ты хочешь узнать побольше о том, как эта сеть росла и строилась – я буду плохим рассказчиком. На очень ранних этапах этого процесса я устранился от участия в управлении. Это не было моим талантом. Я сосредоточился лишь на том, к чему был склонен, – на проповедях, описании наших идей в доступной для людей форме. А еще больше – на молитвах. Ведь я понимал, что лишь благодаря Ему такие успехи и достижения возможны, а нас, вопреки логике, до сих пор не постиг крах.

Некоторое время Амир молчал.

– Очень скоро я естественным образом оказался на задворках разгорающейся борьбы, и утратил свой авторитет среди соратников. Идеи, которые я проповедовал, они начали считать наивными, устаревшими. «Времена изменились», – говорили они мне. Люди любят эту фразу. Она позволяет им не признавать, что изменились они сами. Чтобы привлечь еще больше сторонников, чтобы разжечь пламя борьбы ярче, им были нужны более простые, четкие и решительные лозунги. Люди сильно отличаются в своих верованиях, воззрениях и симпатиях. По крайней мере, так им кажется. Объединить их вокруг определенной идеи – сизифов труд, требующий целых поколений. Гораздо проще – объединить их против чего-то. Язык ненависти прост и универсален. Проповедовать на нем – легко. И я не был для этого нужен.

Захери понурился.

– Сопротивление превратилось во что-то несоизмеримо большее, чем я мог себе представить. Большее в масштабах, меньшее в содержании. Однако это лишь немногих огорчало. Количественные изменения всегда заметнее качественных. Появились новые люди, которые перехватили наши знамена. Появился тот, кто назвал себя «Фримэном», и объявил себя вождем. Многих вокруг меня все больше охватывал азарт борьбы. Я же все больше погружался в пучину сомнений. Я видел, как руками якобы моих соратников, со многими из которых я лично никогда не говорил, совершаются ужасные деяния. Меня убеждали в том, что самые ужасные из них – это происки властей, попытки возвести на нас напраслину. Но порой у меня создавалось впечатление, что никто уже не знает точно, стоят ли за этим власти, или незнакомые люди, услышавшие наши лозунги и понявшие их по-своему. Даже от тех «побед», о которых мне рассказывали с гордостью, у меня по коже пробегали мурашки – почти все они были связаны с насилием, причинением боли и страданий, запугиванием, а порой и лишением жизней. Я бы давно решительно воспротивился происходящему. Лишь одно удерживало меня – Всевышний продолжал нам благоволить. И я окончательно во всем запутался.

Я слушал внимательно, не отрывая от Амира глаз. Но в этот раз пауза затянулась.

– Как ты оказался здесь?

– В 2090-ом грянула война. Это окончательно все изменило. Те, кто называл себя лидерами Сопротивления, решили поддержать Евразийский Союз. Они были так объяты ненавистью к своему врагу, что готовы были вступить в союз хоть с самим шайтаном. От единичных акций отряды Сопротивления перешли к полноценной партизанской борьбе. В ответ силовые структуры Содружества, получив еще больше полномочий в условиях военного положения, начали мощную «антитеррористическую кампанию». Случилось то, чего все опасались с самого момента основания движения Сопротивления, и что ранее не случалось вопреки логике – ячейки Сопротивления начали массово выявлять и громить. Ответные вылазки заканчивались лишь провалами и потерями. Люди гибли и попадали в тюрьмы сотнями, тысячами. Словно вдруг открылись врата Ада. Меня это не удивило. Я давно чувствовал, что мы сошли с Праведного пути. Так стоило ли удивляться, что наконец закончилось терпение Аллаха к нашим деяниям, и Он отвернулся от нас? Мне оставалось лишь молить Его о прощении и снисхождении. И я делал это безустанно. Но мои молитвы не возымели результата.

В глазах Захери отражалась грусть.

– Конец 90-го был критическим моментом для движения Сопротивления в Австралии и Океании. Почти все члены организации были убиты, арестованы, бежали с континента или ушли в глубокое подполье, надеясь, что их связи с организацией не будут раскрыты силовиками. Меня ждала такая же участь – это был лишь вопрос времени. Я был готов стоически принять эту судьбу. Но Лейла все-таки убедила меня бежать за границу.

Мне вспомнились слова Лейлы о Захери.

– Она все еще была с тобой к тому времени? – спросил я.

Лицо Амира странным образом изменилось – мелькнула едва заметная улыбка, полная светлой грусти и доброй памяти. Прошло некоторое время, прежде чем он поведал:

– Я впервые встретил Лейлу в 77-ом, вскоре после того, как я попал в Австралию. Видеть вокруг несчастных, обездоленных детей – это рок, предписанный мне Всевышним. Куда бы меня ни забросила жизнь, они были рядом. Но я так и не научился мириться с этим. Каждый раз, когда я встречался взглядом с этими невинными, наивными созданиями, страдающими за чужие грехи – мое сердце обливалось кровью. Так было и с ней. Всю свою жизнь Лейла прожила в подземных катакомбах Нового Бомбея. Круглую сироту, ее воспитывали дальние родственники, нищие люди, у которых не было куска хлеба, чтобы прокормить хотя бы собственных детей. Ей было тогда 13, но выглядела она младше – так часто бывает из-за недоедания. Но вот ее глаза… это были не глаза ребенка. Меня в первый же миг поразила внутренняя сила, которую они излучали. Дикая, необузданная, фанатичная сила духа – а ведь она гораздо могущественнее, чем сила мускулов. Лейла – не простая девочка. И дело здесь не только в ее царской крови, которая мало что значила без царских дворцов, балов и придворных. Ей на роду были написаны великие свершения. Она способна на величайшую веру. Величайшую любовь. И на величайшую ненависть. Единственное, что не было ей дано – так это покорности и смирения перед судьбой. Энергия, сила – не имеют морального окраса. Направить их на добро, или на зло – этот выбор Всевышний оставил за нами. Так что она могла стать святой целительницей, или великой разрушительницей – но только «не серой мышкой». И я понял это с первого взгляда.

Я согласно кивнул. Вспомнил обжигающий огонь в ярких аметистовых глазах. Описание было как нельзя более точным.

– Она слушала меня, проникалась моими словами. Понимала больше других. Больше многих взрослых. Все время оставалась после моих проповедей. Задавала больше вопросов, чем другие. Сложных вопросов. Но я никогда не боялся вопросов. Наоборот, они искренне радовали меня. Мы могли беседовать часами. И так она со мной сблизилась. Я полюбил ее очень сильно – словно младшую сестренку. Ощутил чувство ответственности за ее судьбу, и за ее душу. Я решил, что помогу ей раскрыть ее потенциал. Направить ее великую энергию на добро и созидание.

Лицо Амира оставалось грустным, но это по-прежнему была светлая грусть.

– В душе Лейлы живет добро, Димитрис. В ней очень сильна тяга к правде и справедливости. Она искренне верует в Бога и любит его – хоть и редко говорит об этом с другими. Она очень стойкая, терпеливая, способна на мученичество и самопожертвование. Лишь одного я не смог ей внушить – любви к людям. Я весьма силен в философских диспутах, Димитрис. Для этого мне не нужны никакие приёмы – достаточно лишь говорить правду. Мне всегда удавалось её убедить. Но только не в этом вопросе. Как и мне, Лейле люди причинили очень много боли и страданий. Я пытался убедить ее в том, что они – творение Аллаха. Что невозможно любить Его, но не любить Его творений. Однако она не могла принять этого своей душой. Не могла им простить всего, что они с ней сотворили – нищеты, голода, обид, насилия над ее хрупким девичьим телом, которое они осквернили и заразили тяжким недугом. Она так и не полюбила людей, Димитрис, какими они есть. В них она видела источник зла, будто они были творением Иблиса, а не Аллаха. Я тешил себя иллюзией, будто имею на нее влияние, смогу переубедить ее. Но она восхищалась не мной и уважала не меня – предметом ее восхищения и уважения был образ меня, который она построила в своих фантазиях. Она замечала во мне лишь то, что желала замечать – стойкость, бесстрашие. Что до мягкости, добродушия – их она считала лишь приятной маской, которую я способен снять, если захочу. Как раз когда ты встретил нас впервые – я начал осознавать утрату с ней духовной близости. Ее всецело поглотила борьба. Ее энергия нашла свой выход там, где ей не приходилось преодолевать в себе внутреннее противоречие, не приходилось заставлять себя любить людей, а наоборот, она могла благими целями оправдать свою ненависть к отдельным из них.

Я кивнул. То, что говорил Захери, соответствовало тому, что я слышал от Лейлы.

– Но она не бросала тебя, – заметил я.

Он усмехнулся все с той же теплотой, которая не покидала его глаз, когда он говорил л Лейле.

– Людям иногда кажется, что они способны изменить себя как хотят. Но это не так. Они могут изменить лишь внешнюю оболочку – поступки, слова, отчасти мысли. Но не свою душу. Лейла внушила себе, что во имя своей великой борьбы откажется от любых привязанностей и симпатий. Но в душе она любила меня так же, как я ее любил. И она не могла этого изменить. Она пыталась убедить меня, что я по-прежнему важен для Сопротивления, что я должен быть в безопасности, чтобы дальше сочинять свои проповеди и трактаты – и поэтому ей важно сохранить меня живым и на свободе. Но на самом деле она просто не хотела потерять последнего близкого ей человека.

Некоторое время мы помолчали.

– Что было после того, как вы бежали?

– Властям Евразийского Союза требовалась живая сила для их армий, а также картинка для средств массовой информации, в которой угнетенные классы в Содружестве восстают против властей и становятся на их сторону. Для этого они и давали прибежище сторонникам Сопротивления. Лейла, как и большинство других, готова была играть в эту игру. Но для меня этот путь был заказан. Я видел в той войне, как и в любой войне, лишь горе и зло, и никогда бы не стал брать в руки оружие. Я привык открыто выражать свои мысли по поводу того, что я вижу. Но это не очень нравилось нашим новым «союзникам» из Евразийского Союза. У них был материалистический взгляд на вещи, в котором люди – лишь винтики в огромном механизме, а их души не имеют особой ценности. Один человек так прямо мне и сказал: «Если ты своими проповедями, о чем бы они ни были, будешь подрывать моральный дух противника – ты наш союзник. Если будешь путаться у нас под ногами и смущать ими наших людей – значит, ты вредитель». Очень скоро стало понятно, что я там нежелательный гость. Тогда у нас с Лейлой состоялся последний откровенный разговор. Она горячо пыталась убедить меня, что я должен следовать генеральной линии Сопротивления, вносить свой вклад в общую борьбу, а не заниматься «деструктивной самодеятельностью». Как я ни старался, она не слышала меня. Мои слова вызывали в ней лишь протест и раздражение. Но даже после того очень эмоционального разговора она не бросила меня на произвол судьбы. Прямо спросила, чего я хочу. Потом убедила своих новых союзников-евразийцев, у которых уже не хватало на меня терпения, что я не принесу вреда, если позволить мне поселиться на моей родине – здесь, на Ближнем Востоке. Тут евразийцы основали свою «социалистическую республику», но позволили здешним людям пока еще продолжать исповедовать ислам. Лейла сказала мне напоследок: «Если это твой путь, Амир, если у тебя к этому лежит сердце, то я рада за тебя». Это не было правдой. Она чувствовала разочарование и обиду из-за моего выбора и горечь из-за того, что теряет близкого человека, что наши пути расходятся. Решила вычеркнуть меня из своей памяти. С тех пор я больше не видел и не слышал ее. Но я продолжаю каждый день за нее молиться. Лейла осталась и останется для меня все той же младшей сестренкой – куда бы ни занесла нас с ней жизнь.

Довольно долгое время мы молчали.

– Значит, все дело в насилии? В том, что ты не способен и мухи обидеть? – спросил я.

– Я же говорил, что мой ответ разочарует тебя своей банальностью.

Я вздохнул.

– Ты не договариваешь мне всего, Амир. Ложь так же плохо уживается с твоей натурой, как и насилие. Так что она чувствуется издалека. Особенно – теми, кто волей-неволей уже хорошо научился разбираться во лжи.

Он поднял на меня свой чистый взгляд и горестно усмехнулся.

– В последнее время тебе часто приходится заставлять людей говорить то, чего они говорить не хотят, не так ли, Димитрис?

Я сразу понял, о чем он – о Гаррисоне, Брауне, Окифоре, Томсоне. И ощутил сильный стыд. Не выдержав его взгляд, я виновато опустил глаза.

– Мне очень жаль, – прошептал я, не глядя на него. – Мне жаль, что я все это делал. Я мог сто раз убедить себя в том, что эти люди заслуживали этого. Но каждый раз, когда я вспоминаю об этом, мне гадко, и я начинаю себя ненавидеть.

Я закусил губу.

– Как и тебе, мне хотелось добиться справедливости, не переступая через себя, не становясь похожим на тех, с кем я борюсь. Я долго держался. Но затем наступил момент, когда я понял, что это не работает. Что я обречен, если я буду так глуп и наивен, а силы зла восторжествуют, и будут смеяться надо мной.

– Тогда почему ты испытываешь стыд, не смотришь мне в глаза?

– Ты же сам говорил – над своей душой мы не властны.

Я наконец нашел в себе силы, чтобы снова поднять на него взгляд.

– Ты многое рассказал мне, Амир. Но самое важное – осталось между строк твоего рассказа. Ты – верующий человек. Но ты не глупец и не фанатик. Так что ты прекрасно знаешь – это не твои молитвы оберегали Сопротивление от краха и наполняли его силами. Это не Божья немилость поставила его на грань краха в начале войны. И не молитвы придали ему второе дыхание после войны. Ты ведь знаешь, почему я здесь, Амир. Дело не в том, что я испытываю экзистенциальный кризис, и меня раздирают муки совести. Хоть это и так. Гораздо хуже, что я чувствую себя круглым идиотом, которого кто-то водит по кругу, словно осла, перед которым машут морковкой. Самая большая проблема адептов Сопротивления даже не в том, что они стали на тупиковый путь насилия и жестокости во имя якобы светлых идеалов. Проблема в том, что эти борцы за свободу – лишь марионетки в руках кукловодов. И ты, я чувствую – прекрасно это понимаешь.

На этот раз молчание затянулось на очень долгое время.

– Зачем ты задаешь мне этот вопрос, Димитрис?

– Я хочу понять.

– Это не ответ. Ты только что сказал, что ты уже понимаешь. Что изменят мои слова?

– Может быть, их мне не хватает, чтобы разобраться во всем окончательно.

– И что тогда?

Этот вопрос был намного сложнее, чем кажется. Под устремленным на меня взглядом Амира, который вдруг сделался пристальным и требовательным, как взгляд учителя, ждущего от ученика ответа, я молчал довольно долго, не переставая размышлять, пока все частички паззла в моем мозгу не стали наконец на свои места.

– Тогда я отвергну этот обман, – произнес я решительно, посмотрев ему в глаза. – А может быть – раскрою на него глаза всем, кому смогу.

Наш с ним зрительный контакт длился довольно долго, прежде чем Захери сделал то, что казалось для него необычным – отвел глаза в сторону. Твердость черт его лица разгладилась и приобрела обычные для него мягкие, задумчивые формы.

– Тебе будет сложно в это поверить, – изрек он наконец. – Но я ждал, что ты придешь. Задолго до того, как узнал о твоем приезде в Ваху.

Промолвив это, он глубокомысленно посмотрел на меня.

– Ты считаешь судьбы людские лишь цепочкой случайностей, Димитрис?

– Привык так считать. Если честно – теперь я уже ни в чем не уверен.

Амир удовлетворенно кивнул.

– Случайностями многого не объяснишь, друг мой. Уж точно ими не объяснишь такие события, как эта наша с тобой встреча. Что влекло тебя сюда? Уж наверное не рациональность. Ведь у тебя не было ни малейших причин ждать, что я смогу чем-либо помочь тебе в твоей борьбе.

– Я пока не очень понимаю, о чем ты говоришь, Амир.

– Я покажу тебе, – пообещал он. – Но вначале я кое-что расскажу.

§ 39

На этот раз Захери молчал довольно долго. Казалось, он все еще сомневается, стоит ли произносить то, что он собрался. Несколько раз он бросал ищущий взгляд на полоску света меж створок окна – будто мысленно просил подсказки у Всевышнего.