Текст книги "Королевство Бахрейн. Лики истории"

Автор книги: Игорь Сенченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 40 страниц)

Подвинул господство персов на Востоке вообще и в бассейне Персидского залива в частности, где они в течение 200 лет удерживали в своих руках Дильмун, Александр Македонский (356323). Возвращаясь из похода в Индию, он, со слов древнегреческого историка и географа Луция Флавия Арриана (92-175), поручил флотоводцу Неарху (360–300) провести корабли по Заливу персов и арабов и разведать морские гавани и цитадели тамошние.

В отчете об этой экспедиции (октябрь 325 – март 324 гг. до н. э.), рассказывает Арриан, снабженном разного рода комментариями астрономического, географического и этнографического характера, флотоводец кратко описал свои наблюдения и впечатления. В заливе том, докладывал он, встречались «твари морские невероятной величины», и острова, в прибрежных водах которых местные жители вылавливали «драгоценный жемчуг в большом количестве».

Пройдя древним морским торговым путем из Индии в Месопотамию, Неарх всецело и решительно, по выражению Арриана, поддержал намерения Александра Македонского основать в землях Южной Аравии греческую морскую базу, а вдоль «побережья арабов» и на некоторых островах Залива заложить сторожевые посты.

В рамках подготовки к задуманному Александром, но не состоявшемуся по причине его внезапной смерти «аравийскому походу», Неарх отправил для изучения «берега арабов» несколько разведывательных судов.

Первым из похода вернулся капитан Архий. Двигаясь вдоль побережья на 30-весельном судне, он обнаружил, как информировал Александра, «остров дивный, густо поросший лесом», богатый зверьми и птицами. На чудном острове том (на Файлаке), названном эллинами Икаросом, стоял, по его рассказам, богатый храм. Присматривали за ним проживавшие у храма того люди. На диких животных, коз и оленей, пасшихся вокруг храма, охотиться разрешалось не иначе, как в целях принесения их в жертву богам тамошним (24).

Капитан Бахий, командир другого 30-весельного разведывательного судна, добрался до «большой группы островов», что на расстоянии «дня и ночи пути» от устья Евфрата «на корабле при попутном ветре». Были они «богаты питьевой водой» и «знатны ловлей и торговлей жемчугом» (речь идет об островах Бахрейнского архипелага). Самый большой из них (Дильмун) он назвал Тилосом, а лежащий напротив него – Арадосом (Мухаррак).

Третий разведчик, капитан Андросфен, тщательно исследовал открытые уже Бахием острова Тилос и Арадос, и нашел их удобными для основания там поселений греческих торговцев (его описание этих островов, к сожалению, не дошло до наших дней). Делясь впечатлениями об этой экспедиции, Андросфен, как следует из сочинений Страбона, отмечал, что, миновав Тередон, что в устье Евфрата, он побывал на Икаросе, первом повстречавшемся на его пути острове. Еще дальше, на расстоянии «2400 стадий» от него (1 греческая стадия – 194 метрам), в глубоком заливе, видел Герру – «поселение халдейских изгнанников из Вавилона». Занимались они торговлей благовониями и другими товарами аравийскими, большую часть которых, согласно Аристобулу, ввозили в Вавилонию на плотах. На островах Тилос и Арадос, что напротив Герры, имелись, по словам Андросфена, святилища, «похожие на храмы финикийские» (25). К востоку от этих островов он видел полуостров (Катар) «с удобной гаванью для судов». Побывал Андросфен и в землях, входящих сегодня в состав ОАЭ. По возвращении доложил Александру о тех местах, которые видел, и о проживавших там людях, ловцах жемчуга и рыбы. Некоторые арабские исследователи полагают, что во время этой экспедиции Андросфен посетил древнюю Млейху, располагавшуюся на территории нынешнего эмирата Шарджа (ОАЭ). Следы эллинов в Прибрежной Аравии в виде руинированных греческих поселений обнаружены также в эмиратах Ра’с-эль-Хайма и Умм-эль-Кайвайн (ОАЭ).

Гиерон, кормчий из портового города Солы, капитан четвертого разведывательного судна, прошел вдоль «побережья арабов» и добрался до мыса, что у входа в залив (до полуострова Мусандам). Дальше двигаться не рискнул. Испугали его, пишет Страбон, «песчаные пустынные берега, которым, казалось, нет конца». Возвратившись в Вавилон, он поведал Александру, что «полуостров арабов», судя по той части, что он исследовал, «поражает своей величиной» и «глубоко вдается в Великое море» (Индийский океан).

Благодаря Страбону, Плинию Старшему и Арриану, сохранились сведения и о морской экспедиции эллинов к берегам Южной Аравии, предпринятой из Египта. Во время этого плавания, рассказывает Страбон, греки «осмотрели берег арабов» вплоть до пролива (Баб-эль-Мандебского). Продвинувшись через него, вышли к побережью Южной Аравии с «рощами деревьев, дающих благовонную смолу». После чего повернули назад. Некоторые исследователи Аравии высказывают предположение, что именно тогда эллины разыскали и «Остров счастья» (Сокотру).

Увлеченность Александра Македонского Востоком, свидетельствует Арриан, чтобы он не делал и где бы ни был, не покидала его никогда. Легенды и сказания о далекой и загадочной Аравии, однажды услышанные им от финикийцев в покоренном Тире, будоражили его воображение. Рассказы мореходов о виденных ими богатствах в землях аравийцев разжигали его желание включить в состав своей империи «жемчужный остров» (Дильмун), «страну благовоний» (Южную Аравию) и Сокотру, «остров лучшего в мире алоэ» (так отзывался о Сокотре Аристотель, учитель Александра Великого).

«Приготовления», начатые Александром к походу «против аравитян», Арриан объяснял не только намерением полководца овладеть их богатствами, но стремлением показать им «силу меча своего». Судя по всему, замечает Арриан, Александр был глубоко задет тем, что многочисленные племена их «одни только из варваров тамошних» не слали к нему в Вавилон послов своих с дарами и не выказывали ни смирения, ни покорности.

Замысел Александра Македонского по покорению Аравии, замысел, поистине, грандиозный даже в формате времени настоящего, по велению судьбы, так и не осуществился. За три дня до начала экспедиции Александр Македонский скончался (13 июня 323 г. до н. э.).

Надо сказать, что, повествуя о землях Арабского побережья Персидского залива, Арриан, автор исторических трактатов о походах Александра Македонского, хорошо отзывался только о Тилосе и Арадосе. Побережье у «арабского материка», что у входа в Залив персов и арабов, отмечал он, «исполнено опасностей». Земля там «полна ужаса». Но есть и «места удивительные». Так, вблизи «арабского берега», если двигаться от пролива Хормуз (Ормуз) вверх, лежит группа островов, «богатых ключами свежей воды». С древнейших времен острова те (речь идет об островах Бахрейнского архипелага) «славятся ловлей жемчуга». Собирают его на мелях, тянущихся вдоль всего побережья до мыса Джульфар (нынешний эмират Рас-эль-Хайма, ОАЭ). Именно там, вторит ему Плиний, на отмелях Залива персов и арабов, в первую очередь вокруг островов Тилос и Арадос, вылавливают «самые ценные перлы в мире».

В эпоху Александра Македонского острова Тилос и Арадос являлись форпостом греков в бассейне Персидского залива. На острове Икарос (Файлаке), где располагался их военно-сторожевой пост, археологи обнаружили поселение греческой торговой коммуны с множеством хорошо сохранившихся сосудов, а также храм с греческими письменами на стенах (26).

После смерти Александра Македонского его друг, Неарх, эллинский первооткрыватель Залива персов и арабов (Персидского залива), задался мыслью основать «царство мореходов». В поисках земель, где можно было бы заложить такое царство, предпринял морскую экспедицию (297 г. до н. э.). Отправившись из Вавилона, исследовал Берег арабов (Аравийское побережье до Баб-эль-Мандебского пролива). По пути следования укрепил греческие гарнизоны в Герре, а также на островах Тилос (Дильмун) и Икарос (Файлака). Гавани и бухты в Южной Аравии ему понравились. Особенно те из них, что он видел на побережье, входящем сегодня в состав эмиратов Шарджа и Ра’с-эль-Хайма.

Особо приглянулись Неарху широко известные среди мореходов прошлого порты Сухар (Сохар) и Маскат. Он считал их местами для задуманного им царства мореходов удобными, но, к сожалению, «близко расположенными к Птолемею». Ссориться с ним, наследником египетской части империи Александра, Неарху не хотелось, и он проследовал дальше. Побывал на Сокотре. Внимательно осмотрел этот остров, но по той же причине оставил его и, пополнив запасы воды и взяв груз алоэ, ушел на Мадагаскар, где высадил небольшую группу греков. Дальше следы Неарха в античной саге мореплавания теряются.

Земли, подвластные грекам в бассейне Персидского залива, в том числе Тилос (Дильмун) и Арадос (Мухаррак), Герра и Икарос (Файлака), после раздела империи Александра Македонского перешли в руки его полководца, диадоха Селевка I Никатора (359–281 до н. э.). Он основал легендарную династию Селевкидов, правившую с 312 по 64 гг. до н. э. и павшую под натиском Рима. Ядром Государство Селевкидов был Ближний Восток. Оно включало в себя часть территории Малой Азии, Сирию, Финикию, Палестину, Месопотамию, Иран, части Средней Азии и нынешнего Пакистана.

На острове Икарос (Файлака) Селевкиды держали военно-сторожевой пост и небольшой военный гарнизон, а на Дильмуне и в Герре – таможенные посты и крупные колонии купцов. Объяснением тому – шедшая через Персидский залив и его главные перевалочные центры на Тилосе (Дильмуне) и в Герре торговля самыми «дорогими товарами» в Древнем мире: благовониями, ароматами (духами) и жемчугом из Аравии, драгоценными камнями и специями из Индии, золотом и слоновой костью из Африки. Тилос при Селевкидах процветал. Будучи звеньями торговой цепочки, связывавшей Месопотамию с Индией и Персией, Южной Аравией и Восточной Африкой, Тилос и Герра служили местами для складирования и транспортировки товаров, шедших оттуда в Месопотамию, Набатею и Средиземноморье.

Заметный след в истории Тилоса оставил представитель Дома Селевкидов Антиох III Великий (правил 223–187 до н. э.). Во время его «восточного похода», предпринятого в 212–205 гг. до н. э., он восстановил пошатнувшееся, было, господство Селевкидов в Заливе персов и арабов, подчинил себе парфян и Бактрию. Усилил таможенно-сторожевые посты в поселениях греков в Герре, на Тилосе и Икаросе.

Герра, окруженная крепостной стеной с дозорно-сторожевыми башнями, располагалась в 2400 стадиях (ок. 380 км) от устья Евфрата и в 200 стадиях (32 км.) от побережья Залива. Населяли Герру, сообщает греческий историк и географ Страбон (64/63 до н. э. – 23/24 н. э.) халдеи, изгнанные из Вавилона. Занимались они торговлей. Держали своих представителей на Дильмуне, в Вавилоне, Петре и Пальмире. Дома свои, сооруженные из соляных блоков, регулярно поливали водой, чтобы они не трескались от жары и не разваливались. Жители Герры, говорится в сочинениях знаменитого древнегреческого историка и географа Агатархида Книдского (II в. до н. э.), владели большим количеством предметов из золота и серебра, и слыли одним из богатейших народов Древнего мира.

Товары, поступавшие в Герру, как напрямую, так и через Дильмун, там перегружали и по воде, на плотах, ввозили в Вавилонию. Шли на них вверх по Евфрату, до крепости Фапсак, и уже оттуда товары развозили по всем концам Месопотамии (27).

Аравийские благовония, попадавшие через Дильмун и Герру в Месопотамию, торговцы-геррейцы складировали в Диридотисе, в небольшом, но хорошо укрепленном селении в устье Евфрата, где во времена Александра Македонского базировались корабли греческого флота. По свидетельству Эратосфена (276–194 до н. э.), греческого географа, главы Александрийской библиотеки, Герра играла заметную роль в вывозе аравийских благовоний в Сирию и Египет. Слава о купцах геррейских, говорит он, гремела по всему Средиземноморью.

В истории народов Древней Аравии с ее беспрестанными войнами Герра прославилась своим миролюбием, приверженностью принципам свободы и нейтралитета. Подтверждением тому – дошедшее до наших дней письмо правителя Герры (датируется 205 г. до н. э.) Антиоху III. Имея в виду уберечь Герру, которая, как он писал, «никому не угрожала, а только торговала со всеми, притом достойно», мудрый владыка Герры обратился к Антиоху с соответствующей просьбой, когда тот находился на Тилосе и готов был обрушиться на Герру. Умолял его «пощадить город», и не лишать жителей Герры того, что даровали им боги – мира и свободы (28).

Антиох III, удовлетворенный изъявлением покорности и дарами богатыми, поднесенными ему жителями Герры, город не тронул. Дары геррейцев, восклицает Полибий (ок. 200 – ок. 120 до н. э.), автор знаменитой «Всеобщей истории», древнегреческий историк, государственный деятель и военачальник, были, воистину, щедрыми: 500 талантов серебра, 1000 талантов благовоний и 200 талантов мирровых мазей (29). Богатые дары поднес Антиоху III и властелин Дильмуна.

Замысел «восточной кампании» Антиоха III состоял не в том, чтобы подорвать торговлю в бассейне Персидского залива, а в том, чтобы продемонстрировать народам Прибрежной Аравии, в первую очередь жителям и торговцам Дильмуна и Герры, силу и мощь Государства Селевкидов. И тем самым подвигнуть их к тому, чтобы доставляли они «дорогие товары» в земли Средиземноморья, завозимые к ним из Индии, Персии и Южной Аравии, не через Египет, а через Месопотамию и Сирию. И, таким образом, отобрать у своих основных соперников и конкурентов, Птолемеев, богатые доходы от таможенных сборов, и перенаправить их в казну Селевкидов.

Вписал свое имя в скрижали истории Дильмуна еще один представитель династии Селевкидов, правитель Антиох IV Эпифан (правил 175–164 до н. э.). Летом 165 г. до н. э. во время похода в «земли арабов и персов», что «на обоих побережьях их залива», он укрепил влияние Селевкидов в сатрапиях Армения, Персида и Дильмун. Усилил военно-сторожевые и таможенные посты на островах Файлака, Тарут и Умм-ан-Нар (эмират Абу-Даби, ОАЭ).

Острова эти, наряду с древними городами-портами Сур и Диб-ба, Калхат и Герра в Прибрежной Аравии, являлись важными звеньями морского торгового пути из Южной Аравии в Месопотамию. На это указывают, в частности, найденные археологами на острове Файлака, тогдашнем доминионе Дильмуна, мелкие серебряные монеты майнцев, жителей Ма’ина, легендарного царства Древней Южной Аравии, с выгравированным на них именем ‘Абиаса, правителя Ма’ина (датируются 150 г. до н. э.) (30).

Во времена господства в бассейне Персидского залива династии Селевкидов в центрах торговли Восточной Аравии ходили выпускавшиеся ими серебряные тетрадрахмы. Археологи обнаружили их при раскопках на островах Файлака и Бахрейн. На одних из них на лицевой стороне высечен портрет правителя, а на тыльной – Аполлон, бог-хранитель династии Селевкидов. На других «монетах Селевкидов» на одной стороне представлен Геракл в шкуре Немейского льва, а на другой – Зевс на троне со священным орлом на вытянутой правой руке и со скипетром в левой (31).

В работах древнегреческого философа Теофраста (ок. 370–288/287 до н. э.), ученика Аристотеля, упоминаются произраставшие на острове Тилос (Дильмун, Бахрейн) виноград, финиковые пальмы и другие фруктовые деревья, включая «вечнозеленые фиги», а также «шерстеносные растения», как он называет хлопок. Особо отмечает наличие на Тилосе, на восточной его стороне, «мангровых зарослей», притом в таком огромном количестве, что воды Залива во время приливов «упирались в них, – по его выражению, – как в забор».

Если на Тилосе располагался крупнейший в Заливе морской терминал Селевкидов, то на Икаросе (Файлаке), который являлся личной собственностью Селевкидов, – храмовые сооружения и летние дворцы. Большое внимание обустройству Файлаки уделял Селевк II Калиник (правил 246–225 до н. э.). Практически все время, сообщают хронисты, он проводил в военных походах, но когда наступали «периоды мира и тишины», то непременно наведывался на Икарос и занимался его обустройством – возведением на острове дворцово-храмового комплекса и форта. Началу строительных работ непременно предшествовали игры (спортивные состязания).

По мере выпадения бассейна Персидского залива из зоны влияния Селевкидов, вступивших в схватку на Востоке с Римом, Дильмун прибрало к рукам царство Харакена. Сложилось оно в годах где-то в 130-х до н. э., со столицей в городе Спасину-Харакс. Дильмун являлся «морскими воротами» этого царства и его главным перевалочным пунктом на морском торговом пути из Индии в Месопотамию.

Надписи, обнаруженные археологами на Бахрейне и в Пальмире, крупных торговых центрах Древнего мира, упоминают о харакенских наместниках, управлявших делами на Дильмуне. В 131 г. до н. э. пальмирские торговцы, проживавшие в Харакене, получили заказ на установление в Пальмире, торговом партнере Харакены, нескольких статуй в честь Иархайа, сына Набозабада. Он был назначен правителем царства Харакенского надзирать за Дильмуном. Носил титул вице-короля Дильмуна, и сделал достаточно много, по словам историков, для развития связей Харакены с Пальмирой. О месте Харакены в структуре торговли Восточной Аравии после угасания Селевкидов и Герры свидетельствуют находки археологов – харакенские золотые монеты, обнаруженные на Дильмуне и в местах караванных стоянок на пути от Харакены до Ад-Дура (древний город в землях нынешних ОАЭ).

Первым властелином царства Харакенского историки античности называют Гиспаосина (Спасина по Птолемею, ум. в 124 г. до н. э.), бывшего селевкидского сатрапа, перса по происхождению. В наследство от Селевкидов ему достались Дильмун с Файлакой и земли вокруг нынешней Кувейтской бухты. Резиденция наместника харакенского владыки в восточных провинциях царства располагалась на Дильмуне.

Город, ставший столицей царства Харакенского, основал, к слову, Александр Македонский, и назвал его Александрией-на-Тире. О нем рассказывали в своих сочинениях древнегреческий писатель-эрудит Плиний Старший (23–79), автор «Естественной истории», крупнейшего энциклопедического сочинения античности; Клавдий Птолемей (ок. 100 – ок. 170), позднеэллинский астроном и географ, живший и работавший в Александрии Египетской; и Дион Кассий (155–235), римский консул и историк, автор «Римской истории». Город этот, разрушенный наводнением, восстановили и обнесли мощной дамбой. Отсюда и его новое название – Харакена (слово «харакс» значит «ограда»). Антиох IV, перестроивший Харакену, переименовал ее в Антиохию. Еще один раз город изменил название при Гиспасиане, который именовал его в свою честь Спа-синуХараксом (Крепостью Гиспасиана).

Повествуя о «славном городе» этом, Плиний Старший, отмечал, что надежной защитой жителям его служили возведенные ими дамбы высокие и стены защитные, крепкие и непреступные. Они уберегали их от «хищных людей Аравийской пустыни», то есть от набегов воинственных арабов-кочевников.

В столице царства Харакенского проживали, со слов историков древности, влиятельные торговые коммуны, греческая и пальмирская. Они держали своих представителей на Дильмуне. Заметную роль в торговле города играла и крупная община евреев, специализировавшихся на ростовщичестве и розничной торговле.

В 121 г. до н. э. Харакена пала под ударами парфян. Годом раньше под власть парфян перешел Дильмун. Во времена правления в Парфянском царстве Митридата II (124/123 – 88/87 до н. э.) Дильмун выступал крупным центром морской торговли. Видное место среди портов Персидского залива, сообщает ат-Табари (838–923), исламский историк и богослов, занимал в то время «торговый город на Авале» (так мореходы-аравийцы времен джахи-лиййи, то есть идолопоклонства, называли Бахрейн).

Парфян из Южной Месопотамии потеснил (в 116 г., во время военного похода в Парфию) император Траян (53-117), талантливый полководец и выдающийся администратор. Находясь там, он наблюдал за тем, как корабли купеческие отправлялись оттуда на Дильмун и в вожделенную им Индию. Помышлял повторить «индийский поход» Александра, но морем, «забрав по пути у народов тамошних, арабов и персов, их приморские города-порты».

Во время парфянской кампании Траяна римская армия заняла большую часть Месопотамии. Пал под натиском Рима блистательный Ктесифон, столица Парфянского царства. Царь парфян постыдно бежал, оставив в городе святая святых любого из древних царств Востока – золотой трон и знамя правящей династии Аршакидов.

В Святом писании говорится, что прародителем племен парфян был Авраам. После смерти жены своей, Сарры, взял Авраам в жены Кетуру, от которой родились Емран и братья его. Также как «отделил» в свое время Авраам от сына своего Исаака другого сына, Измаила (Исма’ила у арабов Аравии, родоначальника племен Северной Аравии), рожденного наложницей Агарью, «отделил» он потом от Исаака и Емрана с братьями, и отослал их в «восточную страну», где и стали они родоначальниками парфян.

Одолев Ктесифон, римляне возжелали прибрать к рукам и «жемчужный остров Дильмун», и «земли благовоний» в Южной Аравии. Занялись сооружением кораблей на верфях Вавилона, заложенных еще Александром Македонским. К концу 116 г. построили их и спустили на воду. Но так же, как, по велению судьбы, не состоялся «аравийский поход» Александра Великого, эллина-первооткрывателя Востока, не осуществилась и задуманная Траяном «восточная экспедиция». Траян намеревался продвинуться сначала – через Дильмун – к берегам Южной Аравии, а оттуда – в Индию. Готовившуюся кампанию в «удел торговцев и ловцов жемчуга» и в «Страну ладана» пришлось свернуть из-за мятежей, вспыхнувших в Двуречье и в нескольких других восточных провинциях империи (конец 116 – начало 117 гг.). Парфян от полного разгрома спасла тогда смерть Траяна.

Римляне вторгались в Парфию еще дважды: в 164-м и в 198–199 годах. Последний раз армия Луция Септимия Севера (146–211), римского императора (193–211), захватила в Ктесифоне богатую царскую сокровищницу, в которой имелись и «редкой величины» жемчужины с Дильмуна, и увела с собой сто тысяч пленных.

Отобрал у парфян Харакену и Дильмун легендарный Арда-шир I, основатель династии Сасанидов (224–651). Последним правителем Харакены арабские источники называют Абинер-га III (правил ок. 210–222).

Парфянское царство пало и «исчезло с лица земли», повествуют сказания арабов Аравии. На подмостках истории Древнего Востока появилась и во весь голос заявила о себе империя Сасанидов.

При царе Ардашире I, владыке-воителе, который, согласно ат-Табари (838–923), правил 14 лет и 9 месяцев (226–241), арабы стали совершать набеги на прибрежные районы Месопотамии и Фарса, в том числе и морские. Особой дерзостью и отвагой отличались арабы Бахрейна. И тогда Ардашир «пошел на них войной». Персы продвинулись в Оман, на Бахрейн и в Йамаму. Король Санатрук, властелин Дильмуна, не пожелал стать вассалом-данником персов, и схлестнулся с Ардаширом I в сече кровавой. Ардаширу I, победителю Парфии и Мидии, потребовался целый год, чтобы, осадив Бахрейн, «поставить его на колени». Проследовав на Бахрейн, сообщает ат-Табари, Ардашир «осаждал царя по имени Санатрук, пока тот, будучи в крайней нужде, не бросился с крепостной стены» (32). Покончил с собой, но не покорился. Бахрейн того времени ат-Табари называет местом людей разных верований и культов: арабов-идолопоклонников, зороастрийцев, иудеев, несторианцев.

Покончив с «вольным уделом Санатрука» (имя его указывает на то, что был он парфийцем), Ардашир I повелел город «надменного Санатрука» на Бахрейне порушить, а на месте его возвести новый, своего имени, – Паса-Ардашир. Прежний «центр власти» островного королевства подвергся тотальному грабежу и опустел. Дивный Старый город, Биляд-эль-Кадим, богатый некогда и знатный, говорится в летописях «временных лет» Аравии, «поруганный и погубленный персами, долго потом не мог оправиться».

Так, свидетельствуют сказания арабов Аравии, водрузив стяг свой над Дильмуном (ок. 240 г.), «торговой столицей» края, персы ознаменовали им начало почти 400-летнего владычества Сасанидов в бассейне Персидского залива и 200-летнего господства на Бахрейне (33).

В завещании своему наследнику-преемнику Ардашир I указал, что «был он всегда славен и победоносен»; что «никогда войско его не бывало разбито, а знамя склонено»; что завоевал он и подчинил себе «всех соседних царей, и во все земли приходил господином» (34).

После смерти Ардашира I Пабака, рассказывает ат-Табари, царем персов стал его сын, Шапур I (правил 242–272). Он продолжил политику отца по раздвижению границ царства Сасанидов и предпринял много завоевательных походов. Прославился военными кампаниями против арабов Аравии и Византии.

На сохранившейся во времени мемориальной стеле Шапура I приводится перечень подвластных ему земель. Среди них значатся и «уделы арабов», что на «противоположной стороне моря» – Дильмун, Йамама и Мазун (Оман).

Арабские источники сообщают, что до прихода ислама, во времена джахилиййи (идолопоклонства), Сасаниды «присутствовали на обоих побережьях Залива». Вторгаясь в «чужие земли и уводя в плен другие народы», вели себя крайне жестоко.

Примером тому – противостояние Шапура I с Константинополем, кульминацией которого стало пленение персами, в 260 г., при осаде Антиохии, императора Валериана (правил 253–260). Взяв его в плен, пишет ат-Табари, Шапур I «угнал его в рабство», как и «великое множество других пленных». Поселил их в Гендешапуре, и использовал на земляных работах при сооружении плотины в Шустере, в «версту шириной», что на реке Карун. Когда же бывал на стройке той, то спина императора служила ему подставкой для ног при посадке на лошадь. После завершения строительства плотины, Шапур I, согласно ат-Табари, «взыскал» с императора «много денег, отрезал нос и отпустил; по словам других, – умертвил» (35). Дело было так. За свое освобождение из плена император предложил Шапуру I огромный выкуп. В ответ «неистовый перс», как прозвали его арабы Аравии, распорядился влить в горло Валериана расплавленное золото, в количестве, им предложенном в качестве выкупа. После чего приказал содрать с императора кожу, соорудить чучело, и, набив его соломой, выставить на всеобщее обозрение во дворе храма в Сузах.

Шапур любил и чтил отца своего, повествует ат-Табари. Тех, кто с неуважением отзывался о своих предках, – презирал, а порой и жестоко наказывал. В горах Тикрита, что между Тигром и Евфратом, пишет ат-Табари, стоял город Хадр (Хатра). Правил им некто Дайзан. Согласно Хишиму ибн Мухаммаду ал-Калби (737–819/821, исламский историк, генеалог и знаток арабской древности), был он арабом из племени бану куда’а. «Имел под властью своей… людей племени бану ‘абид ибн аджрам и племени ал-куда’а-, владения его простирались до Сирии». Так вот, Дайзан этот совершил дерзкий набег на Савад (Месопотамию), и, «подобно пламени», опалил все гарнизоны персов тамошние, и поубивал жрецов Шахрзура. Когда Шапуру I донесли об этом, он решил поквитаться с Дайзаном и выступил против него. Встал лагерем у крепости Дайзана. Осаждали ее персы более двух лет, но «разрушить твердыню ту и добраться до Дайзана» Шапур оказался не в силах.

В то самое время у одной из дочерей Дайзана, по имени Надира, сообщает ат-Табари, были месячные, и по обычаю тамошнему ее «выставили из города в предместье». Слыла она одной из красивейших женщин своего времени, а Шапур считался одним из самых красивых мужчин. Случайно столкнувшись в предместье том, лицом к лицу, и повстречавшись взглядами, «сразу же полюбили друг друга». В записке, что предала ему Надира через слугу своего, она поинтересовалась, что даст он ей, если подскажет она ему, как разрушить стены города-крепости. Шапур ответил: «Все, что захочешь!». И добавил, что «возвысит» ее он тогда над всеми женами его и «приблизит к себе теснее, чем их». Тогда-то и поведала она ему один из величайших секретов града отца ее. «Возьми, – написала она в другой записке, – зеленоватого голубя с воротником вокруг шеи, и что-нибудь напиши на его лапке месячной кровью голубоглазой девственницы. Потом отпусти его. Он сядет на городской стене, и в том месте она и обрушится». На городе, согласно преданиям, «лежало заклятие», гласившее, что овладеть им можно было только так. Никак иначе. Когда Шапур занимался тем, что посоветовала ему Надира, и готовил войско к штурму города, Надира прислала ему еще одну записку. «Я напою воинов в том месте у стены, что укажет голубь, вином, – говорилось в ней, – и это облегчить тебе вхождение в город».

Шапур поступил так, как посоветовала ему Надира. Город захватил. Ворвался в него через обрушившуюся крепостную стену, в месте, указанном голубем. Дайзана пленил и убил. Племя ал-ку-да’а «поставил на мечи». Разграбив город и разрушив его, сыграл свадьбу с Надирой. Но за то, что предала она отца своего, который, как выяснилось из разговора с ней, души в ней не чаял – «кормил сливками и пчелиным медом», и лично подавал ей «кубки с лучшим вином» – то повелел казнить ее. Надиру по приказу Шапура «привязали за волосы к хвосту дикого коня. Взнуздали его, и погнали вскачь, пока тело Надиры не распалось на кусочки» (36).

Особой жестокостью по отношению к арабам Аравии печально прославился сасанидский царь Шапур II (309–379). Дабы усмирить взбунтовавшиеся аравийские племена и заставить их платить дань, Шапур пересек на судах Залив и, «действуя копьем и мечом», как сказано в хрониках его деяний, «раздавил арабов».

Высадившись на побережье нынешних ОАЭ, «предал огню шатры арабов» и вырезал, поголовно, население Эль-Хатты. Проследовал оттуда на север, грабя, круша и сжигая все города и села на своем пути, не соглашаясь ни на какие «выкупы мира».

«Пленив земли те», говорится в сказаниях аравийцев, устремился Шапур II в местность Эль-Хаджар, где проживали племена бану тамим и ал-бакр ибн ва’ил. Плотно обложив их со всех сторон, «кого в городищах, а кого в становищах», организовал массовое избиение людей. Крови пролил столько, гласят предания аравийцев, что текла она по землям племен тех, подобно стремительному потоку в горной долине после дождя. И даже те, кому удалось уберечься, не знали куда бежать. Ибо Шапур II, человек коварный и хитрый, расставил сторожевые посты повсюду. И для тех, кто спасся от меча его, не нашлось «ни пещеры в горах, ни острова в море, где можно было бы укрыться». Бойню людскую, сообщает ат-Табари, что учинил Шапур II в уделах арабов, население Прибрежной Аравии запомнило надолго. Не прошел он там мимо ни одного из колодцев, не засыпав его. Не пропустил ни одной из водосборных цистерн, не порушив ее, и не «отняв у людей воду», поивших и самих их, и финиковые сады, и поля с посевами (37).