Текст книги "Надвигающийся кризис: Америка перед Гражданской войной, 1848-1861 (ЛП)"

Автор книги: Дэвид Поттер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 40 страниц)

14. Харперс Ферри: Революция, которая не удалась

Если Линкольн и Дуглас в 1858 году заставили значительную часть американской общественности задуматься о философских аспектах рабства, то Джон Браун в 1859 году резко сфокусировал внимание на его эмоциональных аспектах. Эмоциональные аспекты оказались гораздо более сильными из двух.

О Джоне Брауне почти ничего нельзя сказать с уверенностью, но, судя по всему, отец внушил ему ненависть к рабству, и постепенно он все больше становился приверженцем борьбы с ним, хотя до своих канзасских приключений в возрасте пятидесяти шести лет большую часть жизни он занимался фермерством, держал кожевенный завод, разводил овец, спекулировал землей, водил скот и выступал в качестве агента компании по производству шерсти.[652]652
  Общие работы о Джоне Брауне см. в главе 9, прим. 27.


[Закрыть] Судя по всему, он был человеком очень высоких абстрактных стандартов – строго нравственным, осуждающим ошибки и презирающим слабость. Но он не соответствовал своим жестким стандартам, и его жизнь была изрезана эпизодами, которые, должно быть, очень сильно ударили по самоуважению человека такой строгой праведности. Он выдал вексель в банке Вустера на деньги, которых у него не было. Он тайно заложил участок земли, который уже заложил в качестве залога человеку, который понес убытки в размере 6000 долларов, подписав за него вексель. Впоследствии его посадили в тюрьму за отказ отдать землю законному владельцу. Он убедил шерстяную компанию сделать его своим агентом и выдать ему 2800 долларов на покупку шерсти, а затем использовал эти деньги в своих целях.

Он избежал уголовного преследования за это деяние, пообещав возместить ущерб, но так и не сделав этого. На него подавали в суд не менее двадцати одного раза, как правило, за невыполнение финансовых обязательств.[653]653
  Стивен Б. Оутс, To Purge This Land With Blood: A Biography of John Brown (New York, 1970), pp. 35–39, 44–45, 48–49, 76; Oswald Garrison Villard, John Brown, 1800–1859: A Biography Fifty Years After (Boston, 1910), pp. 26–41; Hill Peebles Wilson, John Brown, Soldier of Fortune: A Critique (Lawrence, Kan., 1913), pp. 28–34.


[Закрыть]

На протяжении всех лет, когда происходили эти эпизоды, он постоянно выражал самые благочестивые идеалы и высокодуховные убеждения. У некоторых людей такое расхождение между словами и поступками свидетельствовало бы о преднамеренном обмане и плутовстве, и это действительно приписывали Брауну. Однако из полного отчета о его жизни следует, что он действительно имел очень высокие стандарты, но не смог им соответствовать. До своего пятьдесят шестого года «старина Браун» терпел неудачи во всех предприятиях, к которым прикладывал руку, и неоднократно нарушал свои собственные принципы. Вероятно, чтобы не сталкиваться с этой реальностью, он начал создавать образ себя как человека, не подверженного обычным человеческим слабостям: железного в физической выносливости; глубоко целеустремленного, с самоотдачей, не смягченной никакими элементами легкомыслия, самообольщения или даже случайности; человека дела, а не слова. Возможно, большинство людей приписывали себе такие сверхчеловеческие качества в случайных компенсаторных фантазиях, но замечательный факт о Джоне Брауне заключается в том, что он начал вести себя так, как будто действительно обладал этими качествами, так что через некоторое время фантазии стали в некотором смысле реальностью, за исключением того, что внешние качества силы – героическая выносливость, вдохновляющее лидерство и неустанная целеустремленность – скрывали внутренние качества слабости – ошибочные суждения, убийственный импульс и простую некомпетентность.[654]654
  Обратите внимание на рассказы о том, как Браун застрелил собаку, которую не смог приструнить; его суровые телесные наказания сына и требование, чтобы сын, в свою очередь, хлестал его до крови; его порка сына Джейсона, четырех лет, за то, что тот «лгал», настаивая на том, что сон, который он видел, был «реальным»; его неприятие всего юмористического; его общая мрачность и «неумолимая суровость»; заявление Джорджа Гилла о том, что «я узнал от Оуэна [сына Брауна] в тихой форме, а также из других источников в довольно громкой форме, что в его семье его методы были самого произвольного типа.» Джон Браун-младший, в книге F. B. Sanborn (ed.), The Life and Letters of John Brown (Boston, 1891), pp. 91–93; воспоминания Джеймса Формана, служащего Брауна в 1820–1825 годах, написанные в 1859 году, в книге Louis Ruchames (ed.), A John Brown Reader (London, 1959), pp. 163–168; Джордж Гилл, соратник Брауна, 7 июля 1893 года, там же, pp. 231–234; Salmon Brown, «My Father, John Brown», Outlook, C1II (Jan. 25, 1913), 212–217; Villard, Brown, pp. 8–9, 19, 20, 24, 36; Oates, To Purge This Land, pp. 14–24; Jules Abels, Man on Fire: John Brown and the Cause of Liberty (New York, 1971), pp. 6–7.


[Закрыть] Джон Браун так и не смог развить в себе базовую человеческую способность заставлять средства служить целям, и его окончательный триумфальный провал был основан на случайности его выживания, чтобы предстать перед судом после Харперс-Ферри.

Чем больше Браун жаждал посвятить себя делу, тем больше он обращался к борьбе с рабством как к главной цели своей жизни.[655]655
  Джеймс Форман (см. примечание 3) описывал Брауна как убежденного антиработника в 1820-х годах; в 1832 году он, по слухам, устроил на своей ферме убежище для беглецов; в 1834 году он написал брату, рассказывая о своих планах и планах жены «взять хотя бы одного негритянского мальчика или юношу и воспитать его так, как мы воспитываем своих»; В 1849 году он переехал в Северную Эльбу, штат Нью-Йорк, чтобы жить в колонии негров, которую Геррит Смит пытался основать там – это проживание было прервано в 1851 году из-за шерстяного бизнеса Брауна, но возобновилось в 1855 году. Villard, Brown, pp. 25–26, 43, 71–74; Oates, To Purge This Land, pp. 30–33, 41–44, 65–67.


[Закрыть] Сказанное не означает сомнений в том, что дело борьбы с рабством может завладеть человеком благодаря присущей ему нравственной силе. Но как бы то ни было, Джон Браун действительно начал делать карьеру антиработника после резни в Поттаватоми. На три года, с 1856 по 1859 год, он отказался от всех других занятий и посвятил себя исключительно разработке планов военных операций против рабства, как в Канзасе, так и в других местах.[656]656
  О карьере Брауна в Канзасе см. выше, стр. 211–213. Он прибыл в Канзас 6 октября 1855 года. Поттаватоми был в мае 1856 года. В последующие месяцы Браун действовал как капитан партизанского отряда. Его сын Фредерик был застрелен прорабовладельческими партизанами 30 августа 1856 года. В октябре Браун покинул Канзас и провел первую половину 1857 года на Востоке, а вторую – в Канзасе и Айове (где Табор был его штаб-квартирой). К началу 1858 года он вернулся в Новую Англию, раскрывая свои планы и ища поддержки для своей виргинской авантюры. Но в июне он в третий раз вернулся в Канзас, участвовал в рейде на форт Скотт (16 декабря) и возглавил рейд в Миссури (20–21 декабря), который снова вывел его имя в заголовки газет. В 1859 году Браун в последний раз покинул Канзас, взяв с собой одиннадцать пленных миссурийских рабов для освобождения в Канаде.


[Закрыть]

У Брауна не было собственных денег, а поскольку военная рота не может функционировать без снаряжения и припасов, он вскоре обнаружил иронию в том, что, посвятив свою жизнь военным действиям, он фактически занялся делом, которое состояло из одной части боевых действий и нескольких частей сбора средств. В течение примерно тридцати месяцев, с января 1857 по июль 1859 года, он проводил примерно половину своего времени в разъездах, собирая деньги. Он совершил семь поездок в Бостон, пять поездок в Питерборо, Нью-Йорк, чтобы увидеться с Герритом Смитом, и множество визитов в другие места, так что он стал своего рода круговым гонщиком, часто вынужденным, как он сам чувствовал, униженно умолять о помощи, которая позволила бы ему действовать. С помощью этой помощи он смог собрать небольшую группу из дюжины преданных молодых людей, нанять за неадекватную плату английского авантюриста по имени Хью Форбс в качестве инструктора по военной подготовке и заказать тысячу пик для цели, которая казалась неясной, когда он их покупал. Между ним и его финансовыми спонсорами царило постоянное напряжение: он ждал, что они дадут достаточно денег, чтобы он мог действовать, а они ждали, что он сделает что-то с тем, что они уже дали, прежде чем дать ещё.[657]657
  Villard, Brown, pp. 291–292; Oates, To Purge This Land, pp. 199–201; Tilden G. Edelstein, Strange Enthusiasm: A Life of Thomas Wentworth Higginson (New Haven, 1968), pp. 207–220.


[Закрыть]

Когда в начале 1857 года Браун начал эту карьеру, он был свеж после почти четырехмесячной «военной службы» в Канзасе, и его цель не была чем-то необычным. В Канзасе было полно вольных бойцов, действовавших с отрядами, которые они собирали сами. Браун был одним из них, и вначале он хотел снарядить и возглавить небольшую военную роту из пятидесяти человек, чтобы продолжать сражаться в битвах, которые тогда велись на территории. Возможно, его собственный опыт участия в канзасских разборках и убийство его сына Фредерика сторонником рабства укрепили его цель, а возможно, к тому времени у него появилась idee fixe, не связанная с обычными эмоциями. Как бы то ни было, люди, выступавшие против рабства на Востоке, оказали ему весьма ограниченную финансовую помощь, когда он впервые переехал в Канзас в 1855 году, и теперь у него возникла идея обратиться к этим же источникам за поддержкой в своём проекте. Он получил два письма от Чарльза Робинсона, «губернатора» Канзаса, выражавшего благодарность за «ваши быстрые, эффективные и своевременные действия против захватчиков наших прав» и призывавшего всех «поселенцев Канзаса» «оказать капитану Джону Брауну всю помощь, которая может ему понадобиться для защиты Канзаса от захватчиков и преступников».[658]658
  Робинсон – Брауну, 13 и 15 сентября 1856 г., в Villard, Brown, pp. 262–263.


[Закрыть] Вооружившись этим, он отправился на Восток в октябре 1856 года. В Чикаго он встретился с членами Национального комитета Канзаса; в Огайо Салмон П. Чейз снабдил его письмом с общей похвалой; а в Спрингфилде, штат Массачусетс, он получил рекомендательное письмо к Франклину Б. Сэнборну, молодому школьному учителю и борцу против рабства в Бостоне, имевшему хорошие связи. Он прибыл в Бостон 4 января 1857 года.[659]659
  Там же, стр. 269, 271; Oates, To Purge This Land, pp. 177, 181.


[Закрыть]

Приём Брауна был огромным личным успехом и большим финансовым разочарованием. Элита Бостона была глубоко идеологически привержена делу свободы в Канзасе и, вероятно, чувствовала некоторую вину за то, что большая часть их поддержки была просто риторической. Поэтому они были готовы обожествлять настоящего боевого человека Канзаса, и Джон Браун идеально вписался в эту роль своим мрачным молчанием, выражением презрения к словам, а не к делу, и своей живописной одеждой пограничника, включая нож-бауи в сапоге, который он отобрал у известного прорабовладельческого бушвакера. Это был человек, за которым охотились его враги, который всегда ходил вооруженным и по ночам баррикадировался в своей комнате даже в Бостоне. Сэнборн, молодой школьный учитель, был совершенно очарован и стал его учеником; он взял Брауна к доктору Сэмюэлю Гридли Хау, известному на всю страну своей работой со слепыми и другими благотворительными акциями, и Теодору Паркеру, возможно, самому выдающемуся священнослужителю в Соединенных Штатах. Очень скоро Браун познакомился со многими выдающимися деятелями Бостона: Амос А. Лоуренс, текстильный магнат; Джордж Л. Стернс, ещё один человек с собственностью; Томас Вентворт Хиггинсон, молодой унитарианский священник из семьи браминов; доктор Сэмюэл Кэбот, Уэнделл Филлипс, Уильям Ллойд Гаррисон (чья доктрина непротивления препятствовала близким отношениям с Брауном), а чуть позже Генри Дэвид Торо и Ральф Уолдо Эмерсон (в обоих домах которых Браун останавливался в качестве гостя), а также Бронсон Олкотт.

Жесткая угловатость осанки, манер и речи Джона Брауна напомнила высокограмотным бостонцам некоторые знакомые литературные, исторические и библейские образы. Браун был вождем горцев, кромвелевским ковенантером, ветхозаветным пророком. Они видели в нём по природе и инстинкту человека действия, начисто лишённого артистизма и риторики, и совершенно не чувствовали, что он в некотором смысле был большим художником и человеком слова, чем любой из них. Он романтизировал себя не меньше, чем другие, и, хотя не был широко образован, осознавал значимость вождей и пророков горцев как моделей для своего образа и как альтернативных личностей для Джона Брауна, чья прежняя личность была дряхлой и неудовлетворительной. Природа Джона Брауна, как зеркало перед искусством, покорила литераторов своей непревзойденной «естественностью». Так, Торо видел в нём человека «редкого здравого смысла и прямоты речи», а Бронсон Олкотт писал с трансцендентной точки зрения: «Я привык определять темперамент людей по их голосам – его голос был сводчатым и металлическим, выдавая подавленную силу и неукротимую волю». Эмерсон сделал его практически благородным дикарем: «Пастух и скотовод, он изучил манеры животных и знал тайные сигналы, с помощью которых животные общаются».[660]660
  Villard, Brown, pp. 271–274, 398–400; Oates, To Purge This Land, pp. 181–192.


[Закрыть]

В личном плане Браун в Бостоне имел успех. Бостонские интеллектуалы приостанавливали свои обычные критические способности, когда дело касалось его, и в конечном итоге это приостановление должно было иметь серьёзные последствия. Но хотя они идеализировали его и принимали в своих домах, они не собрали для него много денег. После того как провалилась попытка получить для него 100 000 долларов по решению законодательного собрания Массачусетса, ему пришлось довольствоваться небольшими подарками – немногим лучше подачек – и условным обещанием Джорджа Стернса выделить 7000 долларов на пропитание ста добровольцев-регуляров, если возникнет необходимость призвать это число на службу в Канзас.[661]661
  Oates, To Purge This Land, pp. 194–195, 203. Браун собрал около 1000 долларов наличными и получил обещания ещё примерно на 2000 долларов. Кроме того, Массачусетский канзасский комитет пообещал ему оружие и припасы на сумму около 13 000 долларов, а Джордж Л. Стернс взял на себя обязательство оплатить 200 пистолетов. В апреле 1857 года, готовясь снова отправиться на запад, он выразил своё горькое разочарование в своеобразном открытом письме к Новой Англии, озаглавленном: «Прощание старого Брауна с Плимутскими скалами, памятниками Банкер-Хилла, дубами Чартера и дядей Томсом Каббинсом». Именно в ответ на этот документ Стернс пообещал свои 7000 долларов. Текст в Ruchames (ed.), Brown Reader, p. 106.


[Закрыть] По мере того как поступали ограниченные пожертвования, он все чаще чувствовал себя вынужденным вернуться на территорию и заняться прямыми действиями, которые, как предполагалось, были его сильной стороной. Поэтому к июню он отправился на запад, в Айову, а в ноябре снова перебрался в Канзас.

Канзас в ноябре 1857 года сильно отличался от территории, которую он покинул в октябре 1856 года. Роберт Дж. Уокер сменил Джона В. Гири на посту губернатора, боевые действия утихли, а сторонники свободы получили большинство в новом законодательном собрании благодаря решительным действиям Уокера по уничтожению фальсифицированных результатов выборов. Партия против рабства ничего не выиграла от возобновления пограничных войн. Они с неприязнью вспоминали о том, что Браун сделал в Поттаватоми (чего не знали бостонцы); они считали его нарушителем спокойствия; и они явно не приветствовали его возвращение. Браун понял, что Канзас – не место для него, что его карьера канзасского партизана подошла к концу, и покинул территорию менее чем через две недели, вернувшись на свою базу в Таборе, штат Айова.[662]662
  Villard, Brown, pp. 305–308, цитируя письмо Брауна к Стернсу, 16 ноября 1857 года.


[Закрыть]

В этот момент Браун столкнулся с трудным и судьбоносным решением. Он должен был либо отказаться от роли борца с рабством, признав очередной провал, либо переосмыслить свою миссию. Свой ответ он дал в Таборе в конце ноября или начале декабря девяти мужчинам, которые сопровождали его туда. Он сказал им, что его конечным пунктом назначения является штат Вирджиния.[663]663
  Признание Джона Э. Кука (Чарльзтаун, штат Вирджиния, 1859 г.), напечатано в Richard J. Hinton, John Brown and His Men (rev. ed.; New York, 1894), p. 702; Villard, Brown, p. 308; показания Ричарда Рилфа, 21 января 1860 г., в Senate Reports, 36 Cong, 1 sess., No. 278 (Serial 1040), далее цитируется как Senate Report on Harpers Ferry, p. 92: «Во время нашего перехода через Айову план Брауна в отношении вторжения в Виргинию постепенно проявился». Также Sanborn, Brown, p. 425, цитируя Эдварда Коппока, и p. 541, цитируя Оуэна Брауна.


[Закрыть] Это, должно быть, стало для них шоком, и некоторые из них были настроены возразить, но гипнотическое красноречие Брауна покорило их.

На первый взгляд может показаться, что Браун ухватился за виргинский план как за отчаянную альтернативу, когда приключение в Канзасе подошло к неизбежному концу. Но при ближайшем рассмотрении становится ясно, что Аллегенские горы давно привлекали этого странного, замаскированного романтика. Канзас был лишь окольным путем на пути его судьбы. Судя по всему, возможность обосноваться в горах и оттуда начать освобождение рабов в Вирджинии была главной темой обсуждения во время его первой встречи с Фредериком Дугласом, самым известным негром Америки, в 1848 году. Кроме того, дочь Брауна, спустя полвека, утверждала, что план вторжения с гор свободно обсуждался в их доме ещё в 1854 году.[664]664
  Дуглас написал в газете North Star от 8 декабря 1848 года о своей недавней беседе с мистером Джоном Брауном, но не указал, о чём они говорили. Годы спустя, в книге «Жизнь и Времена Фредерика Дугласа, написанные им самим» (1881; ред. 1892; репринт 1962), стр. 271–275, Дуглас рассказал о своей встрече с Брауном в Спрингфилде, штат Массачусетс, в 1847 году (он ошибся в памяти на один год), и о том, как Браун раскрыл ему план действий в Аллегенских горах для освобождения рабов Юга. «Эти горы – основа моего плана. Бог дал силу холмов для свободы; они были помещены сюда для освобождения негритянской расы; они полны естественных крепостей, где один человек для обороны будет равен сотне для нападения; они также полны хороших укрытий». Дуглас, похоже, был убежден наполовину. Его историю принимают Виллард, Браун, с. 47–48; Оутс, To Purge This Land, с. 62–63, 372; Бенджамин Кворлс, Фредерик Дуглас (Вашингтон, округ Колумбия, 1948), с. 170–171; Арна Бонтемпс, Free at Last: The Life of Frederick Douglass (Нью-Йорк, 1971), с. 176–180. Однако Ахелс, «Человек в огне», стр. 26–27, с этим не согласен: «Сэнборн, очевидно, твёрдо стоит на своём, утверждая, что несколько десятилетий спустя, когда он писал свою автобиографию, Дуглас запутался во времени, и это разоблачение на самом деле произошло одиннадцать лет спустя». См. Sanborn, Brown, p. 421 n. Villard, Brown, p. 54, приводит заявление дочери Брауна Энни, сделанное в 1908 году, о том, что она впервые услышала о плане набега на Харперс-Ферри в 1854 году.


[Закрыть] Браун собирал информацию о восстаниях рабов уже в 1855 году. Но нет никаких свидетельств о каких-либо четких планах или обязательствах до августа 1857 года, незадолго до своего возвращения в Канзас. В это время он рассказал своему соратнику, английскому солдату удачи Хью Форбсу, о плане вторжения в Виргинию и освобождения рабов, и Форбс поставил под сомнение осуществимость этого плана.[665]665
  Форбс – Сэмюэлю Гридли Хоу, 19 апреля 1858 г., в New York Herald, Oct. 27, 1859; Франклин Б. Сэнборн – Форбсу, 15 января 1858 г., в Sanborn, Brown, pp. 429–430.


[Закрыть] Но Браун все равно продолжил реализацию своего проекта, и после ноября он предстал в виде грандиозного и революционного замысла, совершенно не похожего на его участие в домашних войнах в Канзасе. Ему снова нужны были деньги, и на этот раз это был проект, который нельзя было отстаивать перед законодательным собранием. Многие из тех, к кому он обращался ранее, были слишком мягкими, чтобы обращаться к ним по этому вопросу, и Браун презирал робость большинства аболиционистов, в любом случае. Но в Бостоне было несколько человек, которым, как ему казалось, можно было доверять. В январе 1858 года он снова отправился на восток.

В начале февраля он раскрыл свой план Фредерику Дугласу, который был и рабом, и беглецом и реально понимал, о чём идет речь. Дуглас предостерег его от этого плана, но Браун поступил с ним так же, как и со всеми советами, – проигнорировал их.[666]666
  Дуглас, Жизнь и времена, стр. 315–320.


[Закрыть] Позже в том же месяце в доме Геррита Смита в Питерборо, штат Нью-Йорк, он изложил Смиту и Франклину Сэнборну план кампании на территории рабовладельцев где-то к востоку от Аллегени, чтобы создать правительство, которое свергнет рабство. Сэнборн точно описал его как «удивительное предложение, отчаянное по своему характеру, совершенно неадекватное по предоставленным средствам» и, как он мог бы добавить, глубоко незаконное по своим целям. Смит и Сэнборн пытались убедить его отказаться от этой идеи, но когда он оказался непреклонен, они поддержали его, и, как он вскоре написал своей семье, «мистер Смит и семья идут со мной на все сто».[667]667
  Браун жене и детям, 24 февраля 1858 г., цитируется в Villard, Brown, p. 320. Из «шестерки», поддержавшей Брауна, последующее поведение Смита было, пожалуй, наименее достойным восхищения. До рейда Брауна Смит публично предсказывал восстания, но сразу после рейда он уничтожил все имеющиеся у него улики, касающиеся плана Брауна, и отправил в Бостон и Огайо, чтобы там тоже уничтожили улики. Через пять дней после того, как Браун был приговорен к смерти, Смит, которого газета «Нью-Йорк геральд» от 21 октября 1859 года обвинила в соучастии до совершения преступления и который выражал острый страх перед предъявлением обвинения, был помещен в психушку штата Нью-Йорк для умалишенных. Впоследствии Смит проявлял почти навязчивое стремление отрицать любую реальную связь с предприятием Брауна. В книге Ральфа Волни Харлоу «Гемт Смит, филантроп и реформатор» (Нью-Йорк, 1939), стр. 407–422, 450–454, приводятся подробности и доказательства противоречий и судебных разбирательств между Смитом и (1) Уоттсом Шерманом и другими и (2) «Чикаго Трибьюн» из-за их заявлений о том, что он был участником деятельности Брауна.


[Закрыть]

Из Питерборо Браун отправился в Бостон, где встретился с пятью своими самыми ярыми сторонниками: Джорджем Л. Стернсом, Франклином Б. Сэнборном, Томасом Уэнтуортом Хиггинсоном, Теодором Паркером и Сэмюэлом Гридли Хау. Им он также рассказал о своём плане, и все они согласились собрать деньги на его поддержку. Эти пятеро, вместе с Герритом Смитом, стали известны как «Секретная шестерка», и именно их довольно ограниченная помощь позволила Брауну нанести удар в Харперс-Ферри.

Эти пятеро запомнились прежде всего как интеллигенты и филантропы: Хау, пионер в области ухода за слепыми и умственно отсталыми; Паркер, унитарианский священник с поразительной эрудицией и ученостью; Хиггинсон, ещё один унитарианец, живший в самом центре браминского общества, в котором он родился, и впоследствии ставший «дорогим наставником» Эмили Дикинсон; Стернс, самый богатый человек в Медфорде, муж племянницы Лидии Марии Чайлд, близкий друг Самнера и покровитель всех добрых дел; Сэнборн, более молодой человек, трудолюбивый, который становился секретарем каждой группы, в которую вступал, и в конечном итоге сделал карьеру, используя свои отношения с великими людьми, которым он поклонялся – Брауном, Хау, Эмерсоном, Торо и Бронсоном Олкоттом. Но в то время все они были известны как необычайно воинственные борцы с рабством. Хау, Хиггинсон и Сэнборн побывали в Канзасе. Стернс был одним из главных организаторов сбора средств на покупку винтовок Шарпса. Паркер возглавлял Бостонский комитет бдительности, который был намерен противостоять закону о беглых рабах с помощью насилия, если ненасильственные методы окажутся безуспешными. Остальные четверо также были его членами. Стернс и Паркер прятали беглецов в своих домах. Хиггинсон, самый крайний из них, лично возглавил атаку, чтобы спасти Энтони Бернса из здания Бостонского суда в 1854 году, а три года спустя он спонсировал «Конвенцию о воссоединении» в Вустере.[668]668
  О Хиггинсоне см. его книгу «Веселые будни» (Бостон, 1898); Edelstein, Strange Enthusiasm; Howard N. Meyer, Colonel of the Black Regiment: The Life of Thomas Wentworth Higginson (New York, 1967). О Паркере: John Weiss, Life and Correspondence of Theodore Parker (2 vols.; New York, 1864); Henry Steele Commager, Theodore Parker, Yankee Crusader (Boston, 1936), замечательное научное исследование, но краткое о Джоне Брауне. О трех других бостонцах: Frank Preston Stearns, The Life and Public Services of George Luther Steams (Philadelphia, 1907); F. B. Sanborn, Recollections of Seventy Years (2 vols.; Boston, 1909); Harold Schwartz, Samuel Gridley Howe, Social Reformer (Cambridge, Mass., 1956). Бодрый, непочтительный и, на мой взгляд, очень острый анализ роли «Секретной шестерки» в деле Харперс-Ферри см. в J. C. Furnas, The Road to Harpers Ferry (New York, 1959), pp. 327–382.


[Закрыть]

В конце концов, известие о рейде в Харперс-Ферри повергло четверых из «Тайной шестерки» в панику при мысли о том, что они могут быть замешаны. Паркер умирал в Европе, и только Хиггинсон устоял, не отказавшись от связи с Брауном, не сбежав и не уничтожив его переписку. Однако даже Хиггинсон в более поздние годы был склонен преуменьшать революционный характер планов Брауна, и на самом деле никогда нельзя было с уверенностью сказать, были ли у него какие-либо тщательно разработанные планы, а если и были, то в какой степени он придерживался их после того, как отправился на Мэриленд. Кроме того, он был настолько скрытен и настолько не доверял некоторым своим сторонникам, что нельзя считать, что он раскрывал свои планы – особенно людям, которые откровенно заявляли, что не хотят знать слишком много подробностей. Таким образом, споры ведутся вокруг трех вопросов: (1) были ли у Брауна определенные планы, (2) раскрывал ли он их и (3) были ли эти откровения понятны тем, кому они были раскрыты. Эти вопросы всегда будут оставлять некоторую ауру неопределенности, но дело в том, что никогда не было столько неопределенности в том, что Браун предлагал сделать, сколько в том, как это интерпретировать. Он предлагал ввести вооруженные силы в Виргинию, собрать рабов, дать им в руки оружие и силой противостоять любым попыткам помешать их освобождению. Такие действия вряд ли могли не привести к кровавому восстанию рабов, и Хау, Смит и Паркер говорили об этом именно в таких выражениях. С другой стороны, можно утверждать, что рабы не прибегали бы к насилию, если бы белые не пытались их подчинить, и в этом случае ответственность за любое насилие несли бы не рабы, а рабовладельцы. Кроме того, можно придерживаться мнения, что Браун намеревался завербовать большое количество рабов и поспешить с ними на север к свободе, а не спровоцировать масштабное восстание в рабовладельческих штатах. Заявления самого Брауна иллюстрируют двусмысленность проекта: вскоре после захвата он утверждал, что освобождение рабов было «абсолютно нашей единственной целью», но уже на следующем дыхании признал, что забрал деньги и часы пленника и что «мы намеревались свободно присвоить имущество рабовладельцев, чтобы осуществить нашу цель».[669]669
  Допрос Брауна сенатором Мейсоном, губернатором Уайзом и другими, 19 октября 1859 г., в New York Herald, 21 октября 1859 г., перепечатано в Sanborn, Brown, pp. 562–569.


[Закрыть] В знаменитой речи по случаю смертного приговора он признался, что «задумал освободить рабов», и предположил, что этого можно добиться, просто выкрав рабов. «Я никогда не собирался убивать или изменять, – сказал он, – или уничтожать имущество, или возбуждать или подстрекать рабов к восстанию, или устраивать мятеж».[670]670
  См. ниже, с. 377–378.


[Закрыть] Позже он изменил это второе утверждение, сказав: «Я хотел донести до людей мысль, что моя цель – поставить рабов в условия, при которых они смогут защищать свои свободы, если захотят, без кровопролития, но не то, чтобы я намеревался изгнать их из рабовладельческих штатов».[671]671
  Браун – Эндрю Хантеру, 22 ноября 1859 г., в отчете Сената о Харперс-Ферри, «Свидетельства», с. 67–68.


[Закрыть] Несомненно, Браун хотел сказать, что его главной целью было освобождение рабов, а не убийство рабовладельцев. Тем не менее, это было непрочное различие, если сказать, что рабов будут поощрять защищать свою свободу, но не подстрекать к восстанию; или что правительственный арсенал будет захвачен, его защитники будут побеждены, а оружие отобрано, но что измена не предполагается; или что кровопролития удастся избежать, но имущество рабовладельцев будет конфисковано. Отказ Брауна от ответственности был равносилен заверению в том, что никто не будет убит, если не будет мешать тому, чем занимался Браун. В этом смысле любой из «шестерки» мог заявить, что не собирался поддерживать восстание. Но все они знали, что Браун намеревался нанести удар вооруженными людьми, при необходимости силой отобрать рабов у их хозяев, взять заложников и не дать хозяевам восстановить контроль над рабами.[672]672
  Таково содержание более поздних показаний Джона Брауна-младшего о планах его отца, данных 19 июля 1867 года, которые приводятся в Harlow, Geint Smith, p. 398. См. Oates, To Purge This Land, pp. 233–238.


[Закрыть] Они должны были знать и, вероятно, знали, что это равносильно началу подневольного мятежа, как бы он ни назывался. Паркер и Хиг-гинсон, а также некоторое время Хоу и Смит, похоже, были готовы откровенно признать эту реальность. Они рассматривали само рабство как своего рода войну, которая давала философское оправдание сопротивлению раба.

Примечательно, что слово «измена» впервые применили к ним не их обвинители, а они сами. Не только Хиггинсон, по его собственным словам, «всегда готов вложить деньги в измену»,[673]673
  Хиггинсон – Брауну, 8 февраля 1858 г., цитируется в Kdelslein, Strange Enthusiasm, p. 208.


[Закрыть] но и Сэнборн, почти в то же время, заявил: «Союз, очевидно, стоит на последних ногах, и Бьюкенен трудится, чтобы разорвать его на части. Измена будет уже не изменой, а патриотизмом».[674]674
  Сэнборн – Хиггинсону, 11 февраля 1858 г., цитируется в ibid., p. 209.


[Закрыть] Тот факт, что «шестерка» не раскрыла план другим антирабовладельцам, говорит об их осведомленности о том, что это сильное лекарство; их осторожные настойчивые просьбы к Брауну воздержаться от информирования их о деталях его плана свидетельствовали об осознании незаконности задуманных им мер.

Однако, возможно, самым ярким свидетельством того, как много они знали, является косвенное. В начале 1858 года на Хау и Сэнборна обрушились две бомбы в виде писем от Хью Форбса.[675]675
  Schwartz, Howe, pp. 227–230.


[Закрыть] Браун никогда не рассказывал им о Форбсе, но, очевидно, он рассказал Форбсу о них, поскольку Форбс сообщил, что Браун нанял его для обучения войск и говорил о своей финансовой поддержке в Бостоне, но не заплатил ему обещанного. Форбс возложил ответственность за это невыполнение обязательств на сторонников Брауна. Он также пренебрежительно отозвался о суждениях Брауна, потребовал, чтобы ему заплатили или поставили во главе всей операции, и пригрозил продать свои секреты газете New York Herald, если ему не выплатят компенсацию. «Шестерка» не поддалась на этот шантаж, но важно то, что они почти случайно узнали не то, что Форбс знал о Брауне, а то, что он знал о них – то, что мог рассказать ему только Браун. Сэнборн, объясняя Хиггинсону суть дела, написал, что Форбс знал «то, что знают очень немногие, – что доктор [Хау], мистер Стернс и я осведомлены об этом. Как он получил это знание, остается загадкой».[676]676
  Сэнборн – Хиггинсону, 5 мая 1858 г., цитируется в Sanborn, Brown, p. 458. О Хью Форбсе и его угрозах см. в Villard, Brown, pp. 285–318.


[Закрыть] Короче говоря, Сэнборн и Хоу знали о планах Брауна достаточно, чтобы быть глубоко обеспокоенными тем, что кто-то ещё должен быть осведомлен об их планах.

Несмотря на многочисленные последующие попытки создать впечатление, что Браун совершил просто «набег», в ходе которого он намеревался лишь захватить несколько рабов и быстро скрыться в каком-нибудь убежище в горах Вирджинии, совершенно очевидно, что его предприятие должно было иметь огромный размах и привести к революционному восстанию рабов по всему Югу. Первым доказательством этого служит «Временная конституция», которую Браун неосмотрительно представил группе из тридцати пяти негров и нескольких белых мужчин в Чатеме, Онтарио, в апреле 1858 года. Этот документ был настолько странным, что должен был возникнуть вопрос о здравомыслии его составителя. Но с его положениями о конфискации всего личного и недвижимого имущества рабовладельцев, о введении военного положения и о создании продуманного правительства на большой территории, он явно предполагал длительную военную оккупацию обширного региона, в котором рабство будет свергнуто. Поскольку Браун никогда не рассчитывал иметь в своём ударном отряде более пятидесяти или ста человек и поскольку впоследствии он дал военные поручения тринадцати из семнадцати своих белых последователей (но ни одному из пяти негров), очевидно, что большая армия, необходимая для этой операции, должна была состоять из рабов, сбросивших своё рабство.[677]677
  Текст этой конституции содержится в отчете Сената о Харперс Ферри, стр. 48–59.


[Закрыть] Второе доказательство кроется в его решении захватить оружейный склад в Харперс-Ферри, штат Вирджиния. Харперс-Ферри находился в труднодоступном месте, и атаковать федеральную собственность было гораздо рискованнее, чем частную. Единственное, что можно было получить, захватив оружейный склад, – это оружие, а поскольку у маленькой группы Брауна уже было гораздо больше оружия, чем им требовалось, можно сделать вывод, что он намеревался дать оружие в руки большому количеству рабов.

Если бы все шло по плану, Браун нанес бы удар летом 1858 года, но в последний момент Хью Форбс пригрозил сорвать проект, раскрыв все секретные планы. Форбс присоединился к предприятию, полагая, что Браун сможет сделать его очень прибыльным за счет использования больших богатств Новой Англии (возможно, Браун и сам когда-то верил в это). Позже, когда Браун смог дать ему всего несколько сотен долларов за многомесячную службу и когда он разочаровался в ошибках планирования Брауна, он дезертировал и обратился к сенаторам Генри Уилсону (лично) и Уильяму Х. Сьюарду (по письму) с информацией о заговоре. В ответ Вильсон направил Хау очень резкое письмо, в котором задавал вопросы о том, почему Канзасский комитет оказался замешан в подобном деле, и предупреждал, что это нанесет серьёзный ущерб делу борьбы с рабством.[678]678
  Свидетельства Вильсона и Сьюарда, там же, «Свидетельства», с. 140–145, 253–255; также Вильсон – Хоу, 9 мая 1858 г., в Stearns, Steams, p. 168; Хоу – Вильсону, 12 мая, 15 мая, в Sanborn, Brown, p. 462; Стернс сообщил Джону Брауну, 14 мая, 15 мая, и Браун ответил недатированным письмом, все в Stearns, Steams, pp. 169–170.


[Закрыть] «Шестерка» быстро провела спешные собрания, на которых они передали имущество Канзасского комитета Стернсу, чтобы отрицать причастность комитета, а затем, несмотря на протесты Хоу и Хиггинсона, дали Брауну указание приостановить свой план и уехать на запад.[679]679
  Sanborn, Broum, p. 463; телеграмма 24 мая 1858 года, Sanborn – Smith, в Harlow, Smith, p. 402; Edclstein, Strange Enthusiasm, pp. 210–212.


[Закрыть]

Хиггинсон считал, что предприятие никогда не будет возобновлено, и, если бы во главе его стоял кто-нибудь, кроме Брауна, оно, вероятно, и не было бы возобновлено. Конечно, отсрочка была опасной не только потому, что трудно было удержать маленькую группу вместе во время неопределенной задержки, но и потому, что вряд ли можно было долго сохранять шаткую тайну заговора. Многие молодые последователи Брауна вели неосторожные разговоры и писали; многие негры Онтарио наверняка знали о «съезде» в Чатеме; Форбс уже позволил себе поболтать языком; а меры безопасности «Секретной шестерки» могли показаться дилетантскими даже маленькому мальчику. Более того, один из последователей Брауна, Джон Х. Кук, уже находился в Харперс-Ферри, где вскоре нашел работу и жену. Браун очень боялся, что Кук будет слишком много говорить.

Возможно, только безумный проект мог выжить, но, во всяком случае, этот проект выжил. В третий и последний раз Браун вернулся в Канзас в июне 1858 года, а в декабре возглавил рейд в Миссури, в ходе которого его последователи убили одного рабовладельца, захватили некоторое количество скота и имущества и освободили одиннадцать рабов, которых затем в середине зимы повезли на восток, через северные прерии, до самого Онтарио.[680]680
  Villard, Brown, pp. 346–390; Oates, To Purge This Land, pp. 260–264; Allan Nevins, The Emergence of Lincoln (2 vols.; New York, 1950), II, 23–26.


[Закрыть] Это была, пожалуй, самая успешная операция, в которой когда-либо участвовал Браун. После ещё трех с половиной месяцев сбора средств и промедления он отправился в Мэриленд и арендовал ферму в пяти милях от Харперс-Ферри. Там он обосновался и ещё три с половиной месяца ждал дополнительных людей и денег, которые, по большей части, так и не поступили. К середине октября у него было двадцать два последователя, и, вероятно, он понимал, что его маленький отряд никогда не станет сильнее. Вечером 16 октября он отправился со всеми этими людьми, кроме трех, спустился к Потомаку с повозкой, груженной оружием, перерезал телеграфные провода, перешел мост, захватил сторожа, охранявшего мост, и двинулся в Харперс-Ферри. Без особого труда он захватил оружейный и стрелковый склады. Затем он отправил отряд, чтобы захватить двух окрестных рабовладельцев вместе с их рабами. Одним из них был полковник Льюис Вашингтон, правнучатый племянник Джорджа Вашингтона, и Браун велел своим людям обязательно принести одну из семейных реликвий – меч, который Фредерик Великий подарил Джорджу Вашингтону. Эта миссия была выполнена, и к рассвету отряд с пленными вернулся в оружейную мастерскую. Тем временем, около часа ночи, люди Брауна остановили поезд компании «Балтимор и Огайо» и по неосторожности убили негра-багальщика, но затем позволили поезду продолжить путь.

Утром, когда служащие оружейного завода потянулись на работу, Браун взял нескольких из них в плен и попытался отправить группу на свою ферму, чтобы перевезти оттуда часть военного снаряжения в школьный дом неподалёку от Ферри. Но в остальном он сидел и ждал. В мыслях он ждал, когда восстанут рабы, но на самом деле он ждал, когда медленно движущиеся силы организованного общества придут в движение и захлестнут его. К середине утра местные ополченцы из близлежащих городов Мэриленда и Вирджинии уже направлялись к парому, а президент железной дороги Балтимора и Огайо решил рискнуть стать посмешищем, сообщив в Вашингтон невероятную информацию о том, что в Харперс-Ферри назревает восстание. Кроме того, местные жители начали брать инициативу в свои руки. Сначала они затаились, логично полагая, что никто не осмелится захватить правительственный арсенал, не имея за спиной больших сил. Но теперь они начали вести беспорядочную стрельбу в направлении арсенала.

К середине дня 17 октября прибыли роты ополчения и взяли под контроль оба моста. Заставы, которые расставил Браун, были убиты, загнаны внутрь или сбежали, а сам Браун был вынужден затаиться в машинном отделении. К десяти часам вечера подполковник Роберт Э. Ли, кавалерист Соединенных Штатов, со своим помощником лейтенантом Дж.

Машинное отделение можно было захватить этой ночью, в течение двадцати четырех часов после начала рейда, но Ли, будучи профессиональным солдатом, не спешил. Он предпочитал соблюдать протокол, давая вирджинским войскам возможность возглавить штурм, если они того хотели (а они этого не делали), давая мятежникам шанс сдаться и принимая меры предосторожности, чтобы не расстрелять ни одного из пленных Брауна. На следующее утро он послал Стюарта на переговоры с лидером мятежников, и когда они разговаривали через щель в двери машинного отделения, Стюарт, служивший в Канзасе, с удивлением узнал Джона Брауна из Осаватоми. До этого момента никто из посторонних не знал, кто нападает. Через несколько мгновений, когда Браун отказался сдаться, Стюарт отошел в сторону и махнул рукой отряду из двенадцати пехотинцев, которые бросились в атаку с примкнутыми штыками, не сделав ни единого выстрела. Через несколько мгновений все было кончено. Один морпех и двое людей Брауна были убиты во время штурма. Сам Браун был бы убит, если бы нападавший на него лейтенант Израэль Грин, командовавший отрядом, не был вооружен лишь декоративной парадной шпагой, которая нанесла ему несколько болезненных, но не очень серьёзных ран. В общей сложности люди Брауна убили четырех человек и ранили девять. Из его собственного небольшого отряда десять человек были мертвы или умирали; пятеро сбежали накануне, а семеро попали в плен.[681]681
  Villard, Brown, pp. 402–455; Oates, To Purge This Land, pp. 288–301.


[Закрыть]