Текст книги "Надвигающийся кризис: Америка перед Гражданской войной, 1848-1861 (ЛП)"

Автор книги: Дэвид Поттер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 40 страниц)

Осенью на территорию прибыл новый губернатор Джон В. Гири, которому удалось восстановить порядок.[359]359
  Эндрю Ридер, первый губернатор, и Уилсон Шеннон, второй губернатор, были вынуждены покинуть свой пост. Оба они начинали свою деятельность на условиях сердечности с фракцией сторонников рабства, но своими попытками быть беспристрастными разозлили эту фракцию. Оба совершали поступки, которые давали основания для их смещения, как показывает Рой Ф. Николс в книге «Франклин Пирс, молодой гикори с Гранитных холмов» (Rev. ed.; Philadelphia, 1958), pp. 407–418, 435–436, 444, 473–475, 478–479. Ридер спекулировал индейскими землями и созвал первое законодательное собрание в Пауни, в открытой прерии, где находились его земельные владения. Шеннон поставил администрацию в неловкое положение, использовав федеральные войска вместо гражданских властей, чтобы предотвратить заседание законодательного собрания Топеки. См. отчет комитета Говарда, стр. 933–949; National Intelligencer, 20 июня 1855 г.; Senate Reports, 34 Cong., 1 sess. No. 34 (Serial 836); Robinson, Kansas Conflict, pp. 202–203; «Документальная история Канзаса», содержащая протоколы заседаний, переписку, речи, резолюции и т. д., касающиеся администраций Ридера и Шеннона, в KSHS Transactions, III (1883–85), 226–337; IV (1886–88), 385–403; V (1891–96), 163–264; Nichols, Bleeding Kansas, pp. 31–36, 130–139.


[Закрыть] Он смог сделать это, убедив каждую сторону в том, что будет защищать её от насилия со стороны другой. В сущности, большинство мужчин с каждой стороны стремились к личной безопасности для себя и своих семей. Но когда мужчины из Лоуренса увидели, что в их район вторглись нецензурные и жестокие грубияны из Миссури при попустительстве властей, они взялись за оружие. Когда жители Ливенуорта узнали о прибытии субсидируемых иммигрантов, вооруженных винтовками Шарпса и подстрекаемых северной прессой к неповиновению местным властям, они приготовились к бою. Каждая из сторон постоянно угрожала друг другу поголовной резней, и, похоже, лидерам приходилось выступать с такими угрозами, чтобы поддержать боевой дух своих добровольцев. Но не было простой удачей в том, что, когда враждебные армии сталкивались друг с другом, они всегда избегали сражения. На самом деле обе стороны хотели мира и готовы были сражаться только потому, что чувствовали угрозу со стороны страшного противника. Обе стороны знали, что после окончания боевых действий им придётся снова стать соседями и согражданами. Поэтому каждая из сторон, вероятно, с тайным облегчением подчинилась энергичным мерам губернатора Гири по умиротворению, хотя каждая из них старалась сначала показать своё нежелание, а потом заявить о полном достижении всех своих целей.[360]360
  Об умиротворении Гири и его последующем губернаторском опыте – John H. Gihon (секретарь Гири), Geary and Kansas (Philadelphia, 1857), с текстами прокламаций Гири и т. д. Гири использовал федеральные войска, чтобы заставить «армии» обеих сторон расформироваться; он приказал распустить все существующие «ополчения»; и он приказал всем взрослым мужчинам записаться в новое ополчение. Johnson, Battle Cry, pp. 231–234; Nichols, Bleeding Kansas, pp. 145–185; Allan Nevins, The Emergence of Lincoln (2 vols.; New York, 1950), I, 133–140; «Документальная история Канзаса», содержащая протоколы заседаний, переписку и т. д. губернаторства Гири, KSHS Transactions, IV, (1886–88), 520–742; V (1891–96), 264–289.


[Закрыть]

В конце правления Пирса вопрос о Канзасе все ещё оставался главной проблемой. На самой территории воюющие армии больше не маршировали и не контрмаршировали, но прорабовладельческие лидеры в судебной и законодательной власти все ещё использовали свой контроль, чтобы держать лидеров свободных штатов в тюрьме и подтасовывать принятие прорабовладельческой конституции штата без вынесения её на голосование. Они сделали жизнь Гири настолько трудной и даже опасной, что он сложил с себя полномочия губернатора в тот день, когда закончился срок полномочий Пирса.[361]361
  Nevins, Emergence, I, 133–139.


[Закрыть] Тем временем в Вашингтоне разрушительное воздействие канзасского вопроса давало о себе знать в Конгрессе в дебатах, столь же продолжительных и ожесточенных, как и дебаты по поводу закона Канзаса-Небраски. Сенатор Сьюард внес законопроект о признании Канзаса свободным штатом в соответствии с Конституцией Топики, несмотря на то, что съезд Топики не был ни законным, ни представительным для народа Канзаса. У этого законопроекта не было никаких шансов быть принятым, но он был полезен для поддержания эмоций общественности на высоком уровне. Почти единственной попыткой обеих сторон добиться конструктивного решения стал законопроект Роберта Тумбса о проведении новой регистрации избирателей в Канзасе под наблюдением федеральных комиссаров и выборов делегатов на съезд, который должен был разработать конституцию штата. Законопроект Тумбса прошел Сенат в начале июля 1856 года с перевесом в 33 голоса против 12, но для Палаты представителей он был слишком беспристрастным, и там его почти не рассматривали. Дуглас возмущенно утверждал, что беспорядки в Канзасе были жизненно важным источником политических преимуществ для антирабовладельцев и что они не желали умиротворения территории до президентских выборов.[362]362
  Глиндон Г. Ван Деузен, Уильям Генри Сьюард (Нью-Йорк, 1967), с. 168–169; Невинс, Ордалия, II, 419–428, 471–472; Ульрих Боннелл Филлипс, Жизнь Роберта Тумбса (New York, 1913), pp. 125–128; Congressional Globe, 34 Cong. 1 sess., appendix, pp. 749–805, 844.


[Закрыть]

Но если споры ещё продолжали бушевать, то, по крайней мере, эпоха организованного насилия закончилась, и в некоторых отношениях казалось, что в Канзас может прийти мир. С самого начала большинство первопроходцев руководствовались в первую очередь стремлением использовать экономические ресурсы территории, и умиротворение Гири создало ситуацию, в которой впервые такие мотивы могли проявиться. Представители обеих фракций с готовностью отреагировали на эти новые обстоятельства. На первый план вышли возможности для спекуляций, которые привели к результатам, которые ещё несколько месяцев назад показались бы невероятными. Один из авторов газеты «Миссурийский республиканец» писал: «Мы видим, как Стрингфеллоу, Атчисон и Абелл [все воинствующие сторонники рабства из Миссури] и пресловутый Лейн лежат вместе, „приветствуя хорошо знакомых парней“ и партнеров по торговле, наживают свои кошельки и лица спекуляциями на городских участках, едят жареных индеек и пьют шампанское на те самые деньги, которые прислали из Миссури и других стран, чтобы сделать Канзас рабовладельческим штатом, и отказываются предоставить отчет, хотя от них требуют, как они расходовали свои средства».

Примерно в то же время газета New York Tribune сообщила, что «любовь к всемогущему доллару растопила железо ожесточения, и люди, выступающие против рабства и за рабство, вместе отстаивают свои права скваттеров». Сэмюэл К. Померой, лидер антирабовладельческой партии, чьи ханжеские манеры скрывали ненасытную тягу к наживе, и который впоследствии послужил прототипом полковника Малберри Селлерса из «Позолоченного века» Марка Твена, писал главе Эмигрантской компании, что все внимание теперь обращено на недвижимость, и «нам теперь неважно, „липовые“ законы или нет». Очень скоро Померой вместе с Бенджамином Стрингфеллоу, ранее одним из самых свирепых пограничных бунтовщиков, сколотит состояние, манипулируя земельными грантами и железнодорожными чартерами, что впоследствии приведет к созданию железной дороги Атчисон, Топика и Санта-Фе.

Ещё один комментарий по поводу нового отъезда пришёл от Джона У. Уитфилда, который в своё время был избран прорабовладельческим законодательным органом в качестве делегата территории в Конгрессе. Уитфилд писал из Ливенуорта: «Весь мир и все остальное человечество здесь. Спекуляции идут в гору. Политику редко называют, теперь, похоже, речь идет о деньгах. Стрингфеллоу и Лейн – хорошие приятели, и не пугайтесь, когда я скажу, что живу в одном городе с Джимом Лейном. Слава Богу, у меня слишком много самоуважения, чтобы сделать его своим единомышленником… Что будет делать Грили теперь, когда Канзас перестал истекать кровью?»[363]363
  Это обсуждение основано на Gates, Fifty Million Acres, pp. 106–108, со ссылками на Missouri Republican, Aug. 12, 1857, New York Tribune, Dec. 15, 1856, и письма Pomeroy, Dec. 19, 1856, и Whitfield, May 9, 1857, как процитировано. 12 июня 1857 года Дэвид Атчисон написал мэру города Колумбия, штат Южная Каролина: «Некоторые из наших друзей… обращают своё внимание на спекуляцию и зарабатывание денег. Поэтому я бы предложил больше не собирать деньги [на прорабовладельческое дело] в Южной Каролине». Parrish, Atchison, p. 208.


[Закрыть]

Последний вопрос Уитфилда отражает лишь частичное осознание реального значения того, что произошло в Канзасе. Он понимал, что для антирабовладельческих сил на национальной арене Канзас имел лишь пропагандистское значение. Номинальный статус рабства в Канзасе – даже наличие или отсутствие незначительного числа рабов – был гораздо менее важен, чем общенациональная реакция на территориальную мелодраму. Возможно, Уитфилд не заметил, что эта реакция уже была определена тем, как канзасская история подавалась в северной прессе. Для Канзаса война была своего рода кустарным соревнованием между соперничающими группировками за контроль над земельными претензиями, политическими должностями и местными экономическими возможностями, а также борьбой за рабство. К концу правления Пирса результат этого противостояния все ещё оставался под вопросом. Но для Соединенных Штатов война была пропагандистской (или, наоборот, борьбой за умы людей), и к 1857 году Юг и администрация решительно проиграли её. Канзасский крестовый поход в частности и крестовый поход против рабства в целом, как и большинство моральных крестовых походов в демократических обществах, представляли собой борьбу за идеалы. Но крестоносцы, как и большинство крестоносцев, были не только идеалистами, но и публицистами, и не настолько идеалистами, чтобы полагать, что они могут полагаться только на привлекательность своих идеалов. С рациональной точки зрения, доводы против партии сторонников рабства могли бы основываться лишь на том, что она стремилась узаконить рабство на данной территории. Но этого было недостаточно. Чтобы вызвать общественное мнение против партии сторонников рабства, необходима была драма, в которой были бы герои и злодеи, олицетворяющие добро и зло. Как только эта концепция была воплощена в жизнь, она исказила большую часть свидетельств, доступных историку. И все же для понимания того, что происходило в стране, возможно, менее важно знать, что происходило в Канзасе, чем то, что американская общественность думала, что происходило в Канзасе.

То, что общественность узнала о Канзасе, было в основном получено через антирабовладельческую прессу и, в некотором смысле, стало продуктом замечательной пропагандистской операции. На первый взгляд, аболиционисты были сильно ограничены в возможностях проведения большой кампании по завоеванию общественного мнения. Они никогда не были популярны лично, никогда не преодолевали неблагоприятный общественный имидж чудаков и фанатиков и никогда не обладали более чем незначительными финансовыми ресурсами. Тем не менее, ухватившись за череду проблем – правила кляпа, мексиканская война, провизо Уилмота, Закон о беглых рабах, Остендский манифест, а затем решение по делу Дреда Скотта и мученическая смерть Джона Брауна, – они поддерживали постоянный и невероятно эффективный шквал рекламы. После принятия закона Канзас-Небраска они сосредоточились на территории Канзаса, и «обескровленный Канзас» стал высшим достижением их публицистики. Здесь они достигли некоторых из своих самых поразительных эффектов; здесь же они практиковали некоторые из своих самых ощутимых и самых успешных искажений доказательств.

Информация о Канзасе, доходившая до американской общественности, конечно же, поступала по определенным каналам. Прежде всего, это были газеты самого Канзаса. Существовало несколько прорабовладельческих газет, все они имели ограниченные возможности для сбора новостей и распространялись исключительно местными тиражами. Существовало как минимум три антирабовладельческие газеты, но самой важной из них и первой газетой в Канзасе был «Вестник свободы», первоначально издававшийся в Пенсильвании. Примечательно, что задолго до того, как на запад были отправлены первые винтовки Шарпса, Общество помощи эмигрантам Новой Англии профинансировало перевозку этой газеты в Канзас и приобрело право собственности на её печатный станок. Общество также выступало в роли распространителя, широко распространяя «Геральд» по всей Новой Англии, так что он стал единственной канзасской газетой, имевшей не только местную аудиторию.[364]364
  Малин, Браун и легенда о пятидесяти шести, является классическим исследованием пропагандистской войны, которая также подробно рассматривается в Nichols, Bleeding Kansas, особенно во многих примечаниях на стр. 265–296. Также смотрите Nichols, Pierce, pp. 473–480. О «Вестнике свободы»: Malin, pp. 32–33, 63–68; Johnson, Battle Cry, pp. 89–91. См. также Ральф Вольнев Харлоу, «Взлет и падение движения помощи Канзасу», AFIR, XU (1935), 1–25.


[Закрыть] Во-вторых, существовали восточные газеты, такие как «Нэшнл интеллидженсер» в Вашингтоне и ведущие нью-йоркские газеты, в частности «Таймс», «Геральд» и «Трибьюн». Но эти газеты отнюдь не были одинаковы в том, как они обрабатывали новости из Канзаса. Например, «Интеллидженсер» передавала депеши с территории только тогда, когда волнения были более острыми, чем обычно, и тогда она полагалась на биржи и телеграфные депеши, а не на корреспондентов.[365]365
  Малин, Браун и легенда о пятидесяти шести, стр. 34.


[Закрыть] Самой активной газетой, освещавшей события в Канзасе, была New York Tribune, редактируемая Горацием Грили, который оказался настоящим фельдмаршалом в пропагандистской войне и четко изложил свою стратегию следующим образом: «Мы не можем, боюсь, принять Ридера [в качестве делегата Конгресса]; мы не можем принять Канзас как штат; мы можем только создать вопросы, по которым мы пойдём к народу на президентских выборах». Соответственно, Грили держал одного из своих лучших корреспондентов, Уильяма Филлипса, в Канзасе, где тот стабильно и надежно поставлял антирабовладельческие новости. Филлипс был хорошим антирабочим, но, возможно, не таким хорошим, как корреспондент National Era Джон Х. Каги, который доказал своё рвение, застрелив прорабовладельческого территориального судью.[366]366
  Ibid., pp. 89–92 (содержит цитату из Грили), 228–229 (о Каги), 231–238; Jeter Allen Isely, Horace Greeley and the Republican Party, 1853–1861: A Study of the New York Tribune (Princeton, 1947), pp. 130–142, 173–184; Bernard A. Weis-berger, Reporters for the Union (Boston, 1953), pp. 23–41.


[Закрыть] Третьим важным источником информации о Канзасе стали выступления в Конгрессе, поскольку «Глобус Конгресса» распространялся по всей стране. Речь Самнера «Преступление против Канзаса» стала самым ярким примером законодательного ораторства, с помощью которого конгрессмены-антирабовладельцы держали канзасский вопрос на виду у общественности. Кроме того, Палата представителей назначила комитет, в который вошли два республиканца – Уильям Говард из Мичигана и Джон Шерман из Огайо – и один демократ – Мордекай Оливер из Миссури, чтобы отправиться в Канзас и изучить там условия. Комитет Говарда подготовил отчет, содержащий показания 323 свидетелей и занимающий более 1300 страниц.[367]367
  Дональд, Самнер, с. 302, считает, что «возможно, миллион копий речи Самнера „Преступление против Канзаса“ были распространены»; о предвзятом отношении комитета Говарда: Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 50, 59; Nichols, Bleeding Kansas, p. 118.


[Закрыть]

Поскольку антирабовладельческие элементы стремились монополизировать «производство новостей Канзаса», сторонники рабства на этой территории систематически выставлялись в самом невыгодном свете. В периоды, когда миссурийцы не совершали никаких оскорбительных действий, их все равно можно было осудить за нецензурную речь, неопрятные манеры и пристрастие к виски. На самом деле то, насколько сильно их осуждали за эти черты, является своего рода перевернутой данью тому факту, что их лай был намного хуже, чем их укус. Термин «хулиган» закрепился за ними так прочно, что они сами стали его употреблять, а сенатор Атчисон вынужден был провозглашать достоинства настоящего пограничного хулигана.[368]368
  Малин, «Proslavery Background of the Kansas Struggle», p. 301, цитирует рукописный отчет Уильяма Хатчинсона о речи Атчисона 4 февраля 185G: «Я бы не советовал вам сжигать дома. Я бы не советовал вам стрелять в человека. Если вы сжигаете дом, вы выставляете семью за дверь; если вы стреляете в человека, вы стреляете в отца, в мужа. Не делайте ничего бесчестного. Ни один человек не достоин пограничного хулигана, который совершил бы бесчестный поступок».


[Закрыть] Когда миссурийцы прибегали к насилию, что случалось не так уж редко, их действия описывались в риторике, заимствованной из рассказов о гонениях на первых христиан.

Конкретным примером того, что происходило с новостями, когда они проходили через эти СМИ, может служить освещение событий 22–24 мая 1856 года – «разграбления» Лоуренса, нападения на Самнер и «резни» в Поттаватоми.

Когда шерифджонс вошёл в Лоуренс с большим «отрядом», он возвращался в город, где ему дважды оказывали сопротивление при аресте и где он однажды был застрелен. (Антирабовладельческие газеты сообщали, что в него вообще не стреляли, что стрелял прорабовладелец и что, хотя стрелял антирабовладелец, он намеренно сидел в освещенной палатке, делая из себя мишень).[369]369
  Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 93–94, 73, цитируя New York Tribune, 31 мая, 5 июня (Джонс не стрелял), 8 мая (стрелял прорабовладелец) и 15 мая (виноват в том, что подставил себя под выстрел антирабовладельца) – последнее также в Herald of Freedom, 26 апреля 185G.


[Закрыть] Конечно, Джонса можно было критиковать за то, что он вообще поехал в Лоуренс, особенно после того, как там только что побывал федеральный маршал, а также за то, что он допустил беспорядки и мародерство. Но в прессе его обвиняли не в этих преступлениях. Вместо этого разграбление Лоуренса изображалось как оргия кровопролития. Газета New York Tribune представила свой отчет с кричащими заголовками: «Поразительные новости из Канзаса – война фактически началась – триумф пограничных хулиганов – Лоуренс в руинах – несколько человек убиты – свобода кроваво покорена». Газета «Нью-Йорк Таймс» также озаглавила свою первую статью о массовых убийствах. Через несколько дней, менее заметным шрифтом, обе газеты сообщили, что Лоуренс был разграблен, почти никто не пострадал, но мелодраматические заголовки первых статей сделали своё дело.[370]370
  New York Tribune, 28 мая 1856 г.; Isely, Greeley and Republican Party, pp. 130–142; Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 92–94; Weisbergcr, Reporters, pp. 33–34.


[Закрыть]

Антирабовладельческая пресса сообщила о нападении на Самнера довольно точно, поскольку правда была достаточно разрушительной. Но, опять же, она максимально использовала это нападение в пропагандистских целях. В то время личные нападения были относительно обычным делом в большинстве стран Союза, но чтобы один член Конгресса избивал другого в зале заседаний Сената Соединенных Штатов – это было что-то новое, а то, что Брукс ударил Самнера, когда тот сидел, было грубым нарушением даже кодекса мужчин, которые считали личное нападение надлежащим способом ответа на личное оскорбление. Таким образом, поступок Брукса стал своего рода пародией на рыцарство, о котором заявлял Юг; соответственно, «цивилизация» Юга подверглась всеобщему осуждению в антирабовладельческой прессе. Когда многие южане впали в ошибку, защищая то, что они сами бы не сделали, только потому, что это было сделано с человеком, которого они ненавидели, их защита подтвердила самую серьёзную часть обвинений Севера – что дух Брукса был духом Юга.[371]371
  Палата назначила комитет по расследованию, большинство членов которого рекомендовало исключить Брукса; за это предложение проголосовали 121 против 95 (все южные конгрессмены, кроме одного, были в меньшинстве), но не набрали необходимых двух третей голосов; Брукс, тем не менее, подал в отставку, выставил свою кандидатуру на перевыборы и победил. Congressional Globe, 34 Cong., 1 sess., p. 1628. О реакции южан и северян на нападение Брукса см. Nevins, Ordeal, II, 446–448; Donald, Sumner, pp. 297–311; Avery O. Craven, The Growth of Southern Nationalism, 1848–1861 (Baton Rouge, 1953), pp. 228–236 (расходится с Дональдом в заключении, что Юг не был един в одобрении нападения).


[Закрыть]

Но отношение к убийствам в Поттаватоми предлагает, возможно, наиболее показательный взгляд на высокоразвитую технику пропаганды.

В Канзасе было известно, что Джон Браун и его люди были убийцами Поттаватоми. Джон Браун-младший понимал это настолько ясно, что пережил острое психическое расстройство менее чем через сорок восемь часов после того, как узнал, что произошло на ручье Поттаватоми. Члены «Винтовки Поттаватоми» понимали это настолько ясно, что заставили Джона Брауна-младшего сложить с себя капитанские полномочия. Антирабовладельцы в округе были так глубоко потрясены этим поступком, что многие из них объединились с прорабовладельцами и провели собрание, на котором решительно осудили убийства и пообещали отбросить все секционные и партийные чувства и «действовать сообща, чтобы вычислить и передать преступным властям виновных для наказания». Роль Брауна в «резне» неоднократно упоминалась в газетах Нью-Йорка и Чикаго в течение месяца после этого события.[372]372
  6 июня 1856 года Джеймс Харрис, присутствовавший в доме, из которого группа Брауна вывела Уильяма Шермана на улицу, чтобы убить его, показал, что он «узнал» двоих из этой группы – «мистера Брауна, чье имя я не помню, обычно известный под прозвищем „Старик Браун“, и его сын, Оуэн Браун». Показания под присягой в отчете Комитета Говарда, стр. 1178. Джон Дойл также описал лидера группы убийц, но, не зная его раньше, не смог идентифицировать его как Брауна, а миссис Уилкинсон назвала «одного из сыновей капитана Брауна» (с. 1175–1181). В книге «Малин, Браун и легенда пятидесяти шести», с. 568–577, показано, что четыре свидетеля дали показания под присягой против Брауна и что ордер на его арест по обвинению в убийстве был выдан 28 мая 1856 года. Чикагская демократическая пресса от 5 июня и нью-йоркская «Трибьют» от 17 июня (цитируется по Malin, pp. 111, 100) опубликовали сообщения, в которых назвали Брауна убийцей. Короче говоря, Браун был опознан, официально обвинен и назван в прессе лидером банды убийц в течение трех недель после резни. Несмотря на эти факты, пропагандисты свободного штата более двадцати лет продолжали поддерживать в обществе впечатление, что Браун был ложно обвинен.


[Закрыть]

Однако вскоре восточная антирабовладельческая пресса взяла верх и начала отрицать участие Брауна, порицать характер жертв, предполагать, что, возможно, никаких убийств на самом деле не было,[373]373
  New York Times, June 5, 12, 1856; Sara T. D. Robinson, Kansas, Its Interior and Extenor Life (Boston, 1856), p. 318, говорит об убийствах, совершенных Поттаватоми, но упоминает их как слухи, наряду с другими слухами, которые были доказаны как ложные, тем самым фактически предполагая, не утверждая, что сообщения Поттаватоми были ложными.


[Закрыть] и фабриковать истории о том, что убийства были совершены в целях самообороны.[374]374
  NewYoik Tribune, June 4, 5, 6, 9, 10, 12, 1856, и обсуждение в Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 95–1 1 1, также цитируя Chicago Tnbune, June 3, и Springfield Republican, June 4, 1856.


[Закрыть] Газета «Нью-Йорк Таймс» впервые напечатала историю о резне в одиннадцати неприметных строчках, как пришедшую из газеты «Сент-Луис Репабликэн», и сочла её «столь же неправдоподобной, как и многие другие [истории], появившиеся в этом журнале».[375]375
  Нью-Йорк Таймс, 31 мая 1856 г.


[Закрыть] Корреспондент «Нью-Йорк Трибьюн» с ловкостью использовал дикие черты преступления Брауна, чтобы оправдать его, утверждая, что изуродованное тело Генри Шермана свидетельствует о том, что его убили индейцы команчи и что сторонники рабства пытались свалить это злодеяние на вольноотпущенников.[376]376
  Филлипс, Завоевание Канзаса, стр. 317.


[Закрыть] Автор «Трибьюн» также очернил характер каждой из жертв, описал убийства как результат драки между вооруженными и равными по численности группами сторонников и противников рабства и добавил, благочестиво: «В газетах ходят ужасные истории, искаженные и представленные в ложном свете теми, кто заинтересован в их искажении».[377]377
  Ibid., pp. 316–317. Было много сообщений о том, что группа антирабовладельцев застала группу прорабовладельцев за насилием над другим антирабовладельцем, что началась драка, и прорабовладельцы были убиты в драке. Прорабов описывали как людей, занимавшихся грабежом или другими хищническими или агрессивными действиями, и даже уничижительно называли неграмотными. Любое признание того, что безоружные мужчины, не участвовавшие в каких-либо агрессивных действиях, были выведены из своих хижин и убиты, тщательно избегалось.


[Закрыть]

Во время убийства Поттаватоми конгрессмены Говард, Шерман и Оливер находились в Уэстпорте, штат Миссури, и проводили своё расследование условий в Канзасе. Они вызвали Джеймса Харриса, из дома которого Генри Шерман был вызван на смерть, и Харрис начал рассказывать некоторые факты. Большинство членов комиссии, состоявшее из двух антирабочих, остановило его на том основании, что «не будут приниматься никакие показания относительно актов насилия, совершенных после принятия постановлений, организующих эту комиссию». (Позже они не очень строго придерживались этого правила и нашли место для двух несмертельных актов насилия, совершенных сторонниками рабства). Однако член меньшинства, выступавший за рабство, представил письменные показания под присягой, в которые были включены показания, которые были подавлены. Среди них было заявление, в котором Харрис назвал «человека по имени Старик Браун» лидером армии Севера, состоявшей из восьми человек. Также были приведены показания вдов Джеймса Дойла и Аллена Уилкинсона. Шестнадцатилетний Джон Дойл дал показания о том, как на следующий день он нашел тела своего отца и двух братьев. Представитель Оливер добился, чтобы все эти свидетельства были опубликованы в объемной стенограмме показаний. Но Говард и Шерман не включили их в отчет большинства, который получил широкое распространение и стал арсеналом материалов для северной прессы.[378]378
  Доклад меньшинства Мордекая Оливера, стр. 104–107 (не путать со стр. 104–107 свидетельских показаний) в отчете Комитета Говарда. Также стр. 1175–1181 свидетельских показаний.


[Закрыть]

Сам Джон Браун был человеком, который всегда бесстрашно признавал все, что можно было неопровержимо доказать. В данном случае доказать это было бы нелегко, и он предпочел позволить своим друзьям отрицать своё участие, а сам ничего не сказал, разве что почти случайно заметил в одном из писем своей семье: «Сразу после этого нас обвинили в убийстве пяти человек в Поттаватоми»[379]379
  Джон Браун жене и детям, июнь 1856 г., в книге Ф. Б. Санборна (ред.) «Жизнь и письма Джона Брауна» (Бостон, 1891), стр. 236–241.


[Закрыть] как будто это обвинение не заслуживало опровержения. Его товарищи продолжали отрицать свою роль, пока Джеймс Таунсли, один из группы, наконец не решил высказаться, подтвердив в официальном заявлении, что он вел Брауна и его людей, и «что Джон Браун-старший действительно командовал партией и приказал убить Уилкерсона [sic], Дойла с двумя сыновьями и Уильямом Шерманом».[380]380
  Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 363–364, 385–387. Исповедь Таунсли, впервые опубликованная в Lawrence Daily Journal, 10 декабря 1879 года.


[Закрыть]

Но это произошло только в 1879 году. За двадцать лет, прошедших с тех пор, по реке Поттаватоми протекло много воды. Кроме того, появилась и исчезла Южная конфедерация. К тому времени, когда Таунсли сказал то, что хотел сказать, это уже не представляло особого интереса ни для кого, кроме историков. Кровоточащий Канзас уже давно перестал кровоточить, и Джон Уитфилд давно получил ответ на свой вопрос о том, что будет делать Гораций Грили, когда это случится. Ответ заключался в том, что Канзас истекал кровью достаточно долго, чтобы служить целям Горация Грили.

В великой борьбе, бушевавшей на протяжении пятидесятых годов, Юг столкнулся с непреодолимым препятствием: в западном мире середины девятнадцатого века он пытался защитить огромную систему человеческого рабства. Вероятно, этот недостаток был неизбежен для общества, основанного на рабстве. Но в то же время южане страдали от других и ещё более пагубных препятствий, участвуя в сражениях за несущественные цели. В этих беспричинных конфликтах Юг одержал ряд побед, которые обошлись ему дороже, чем стоили. Такой победой стал Закон о беглых рабах. Другой победой стал Остендский манифест. Закон Канзаса-Небраски был третьей. Но ни одна из них не оказалась более бесплодной для прорабовладельческих сил, чем получение контроля над первым территориальным правительством в Канзасе. Когда Пирс покинул свой пост, люди в Канзасе все ещё боролись за контроль над территорией, но битва символов уже закончилась, и «обескровленный Канзас» был присужден общественным мнением антирабовладельческому делу как одна из самых решительных побед, когда-либо одержанных в пропагандистской войне.