Текст книги "Гипноз разумности"
Автор книги: Владимир Цаплин
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 41 (всего у книги 44 страниц)
До сих пор продолжаются попытки сделать поведение человека нравственным, т.е. «заведомо наилучшим» из всего мыслимого набора, только через воспитание. При этом мало кто задумывается о странности этого «метода» – ведь никто не говорит, например, о попытках «воспитать» ...знания! Допустим, – знание физики! В приложении к физике уместны только такие понятия, как понимание и развитие мышления. Значит под воспитанием не предполагается формирование мышления! Поэтому и употребляется одно и то же слово «воспитание» и для человека, и для собаки! Может быть у человека и животного «воспитывают» несколько разные вещи (у ребенка, например, воспитывают хорошие манеры, законопослушание, усидчивость, выносливость и т.д.), но применяя практически те же приемы, что и для воспитания собаки. Т.е. у человека, как и у животного, вырабатывают условные рефлексы путем многократного повторения в разных ситуациях, поощряя, наказывая, тренируя, а у человека, к тому же, манипулируя сознанием и зомбируя мышление, чтобы избежать влияния сомнений, порожденных разумностью! Т.е. «воспитание» – это почти синоним слова дрессировка! Значит воспитание нравственности – это дрессировка, т.е. выработка условных рефлексов и уничтожение способности к сомнениям, а не развитие мышления!
– ...«Высокая Теория нравственной дрессировки»!?
На такой основе никакого «Светлого Будущего» появиться не может, потому что условным рефлексам то и дело противостоят инстинктивные стимулы поведения, против которых условные рефлексы, как правило, бессильны, а способность к сомнениям и анализу подавлена. Именно поэтому «Такие проекты (нравственного совершенствования) только ввергали народы в болото ханжества, и портили и без того не идеальные нравы». И не случайно А. Розов продолжает: «...Добавьте в «мир полудня» АБС всего один процент негодяев (какая малость!) – и этот мир станет тоталитарным кошмаром, от которого содрогнулись бы даже такие маститые творцы антиутопий, как Оруэлл и Замятин, а лидеры афганских талибов заплакали бы, как дети, на плече у испуганного Пол Пота».
Кроме того, в человеческом обществе не существует единых нравственных норм, потому что ни из каких объективных соображений, общих для всех людей, они не следуют. Например: нравственно ли поступал Робин Гуд? С точки зрения одних – безусловно нравственно, потому что последовательно восстанавливал попранную справедливость. С точки зрения других – крайне безнравственно, потому что нападал из-за угла на ничего не подозревающих людей, присваивая имущество, которое они считали своим, и устраивал самосуд. В попытке разрешить это противоречие и ввести некую универсализацию нравственных норм, стал декларироваться принцип, что любая нравственность упирается в утверждение: «не делай другому того, чего не желаешь себе». Но это справедливо разве что для младшей группы детского сада, потому что во всех иных случаях – оно абсурдно. Человек, например, никогда не желает себе оказаться на скамье подсудимых, но было бы странно, если бы он не желал оказаться на этой самой скамье злостному негодяю и убийце! Таким образом, в силу того, что развитие человеческих социумов в течение тысячелетий проходило изолированно, без фактического влияния друг на друга, в разных природных условиях, хаотически и достаточно случайно, у разных племен-народов сформировались несколько отличные нравственные кодексы, которые совпадали только в отдельных частях, отражавших биологическое (видовое) единство всех людей. В остальном кодексы не совпадали, давая существенный разброс некоторых нравственных норм в зависимости от социального положения человека и меры понимания им общецивилизационной картины. Такой же разброс существовал и внутри достаточно многочисленных племен! Поэтому даже пытаться воспитать умение делать нравственный выбор можно лишь в простейших и немногочисленных случаях, потому что отсутствует общий и объективный критерий!
По-видимому Высокая теория нравственного воспитания должна неизбежно принять форму безальтернативных и единых для всех навязанных и дрессируемых нравственных норм! Но навязать можно только силой и, следовательно, временно, либо дрессировкой с одновременным оглуплением и программированием-зомбированием мышления, превратив нравственные нормы в матрицы поведения! (Роль оглупления и зомбирования, кстати, прекрасно выполняет религия! Этим-то и объясняется расцвет религиозного мракобесия в наше «просвещенное» время, и призывы попов «к духовности»!)
– Но это же антиутопия!
Подавляющее большинство современных духовников-педагогов-политиков-наставников-нравственников не понимают неизбежности такого результата, но, априорно отвергая силовой путь, безотчетно движется к антиутопии, пытаясь внедрить «нравственность через воспитание»! Естественно, что так прививаемая нравственность отношений между людьми изменить не может, как показала мировая практика всех времен и народов, поэтому внедрение единой нравственности подменяется запретительным характером демократического законодательства и требованиями законопослушания, потому что ничем иным подкрепить «введение единой нравственности» невозможно! Это и послужило причиной появления в статье А. Розова строк: «...у героев фантастических произведений Ефремова (мир Великого Кольца) нет нравственности. Нравственность – это выбор из альтернатив возможного поведения. В мире великого кольца ее нет». Просто запрещенные поступки неявно считаются безнравственными, а незапрещенные -нравственными, хотя очевидно, что это находится в резком противоречии с реальными представлениями о нравственности. Можно привести бесчисленные примеры запрещенных, но нравственных поступков и незапрещенных, но безнравственных. Простейший пример: не запрещено бросать другого в беде, но безнравственно. Это превращает и все общество в безнравственное. Фактически нравственность и широта мышления приносятся в жертву стабильности! Такое общество сначала добивается некоторых «колбасных» успехов, благодаря жесткости требований по выполнению законов и технологических требований, но в перспективе обречено на то, чтобы стать антиутопией. В этом исчерпывающее объяснение всех реалий сегодняшней жизни. И альтернативой «нравственности через воспитание» может быть только «нравственность через формирование полноценного мышления»!
Нравственность Полноценного МышленияНравственные нормы – это результат неявных договорных отношений. Неформальное выполнение любого «договора» возможно только если человек понимает, что «договор» ему выгоден, и он «заключает» его сознательно и добровольно. Т.е. человек может выбрать нравственную норму, руководствуясь пониманием, что только она обеспечит стабильность и благополучие общества, а значит и его собственное благополучие, и именно поэтому она заведомо наилучшая. Но понимание – это удел мышления, анализа, а не воспитания, которое, как было показано выше, к мышлению имеет весьма отдаленное отношение! Однако современное, хаотически формируемое мышление к такому пониманию не способно, поэтому-то и приходиться прибегать к дрессировке или угрозе применения силы. Современное мышление делает понимание тем более невозможным, что даже попытки обращения к нему разбиваются о «двойные стандарты», следующие из мифических аксиом, которым оно бессознательно следует. Поэтому предварительное формирование полноценного мышления, способного обеспечить глубокое понимание нравственности и превращение ее в естественный стимул поведения – безальтернативно!
Выше уже много раз употреблялось понятие «разумность» по различным поводам, расшифровывалось, обсуждалось и т.д. Но охарактеризовать все стороны этого понятия в виде исчерпывающей последовательности определенных свойств, вызывающих у всех близкие ассоциации с чем-то хорошо известным, вряд ли удалось: это слишком сложное и необычное явление, и совершенно не понятно на каких принципах оно основано и в каких материальных структурах воплощено. Поэтому Разумность и Мышление – главная составляющая Разумности, остаются если и понятными, то во многом лишь интуитивно, хотя выше и сделана попытка высказать ряд гипотетических предположений об их устройстве и принципе. Тоже самое относится и к полноценному мышлению. Достоверно можно лишь обобщить некоторые универсальные свойства Разумности и Мышления. Эта попытка сделана в этой книге выше, и здесь, в очередной раз, надо лишь подчеркнуть некоторые из этих свойств:
Разумность представляет собой как бы результат гипертрофированного развития предсознания. Поэтому нет оснований считать, что Разумность появилась в качестве ответа природы на требование большей приспособленности организма. К этому же выводу приводит отсутствие какой-либо положительной роли Разумности в осуществлении основной функции жизни – саморепликации. Разумность, следовательно, явилась «недоразумением», своеобразным капризом природы.
Для Разумности, как и предсознания, характерна уровневая структура, т.е. Разумность может сформироваться лишь в некоторых пределах, которые зависят от окружения. Максимальная степень развития Разумности соответствует Полноценному Мышлению.
Разумность физиологически зависит от существования организма: питательных веществ, энергии и общей жизнеспособности, но Организм и Разумность как бы остаются достаточно автономными. Организм и Разумность условно можно считать симбионтами[162]162
162. Симбиоз – тип взаимоотношения двух биологических видов, при котором они совместно регулируют отношения с внешней средой и извлекают из этого обоюдную выгоду. Например, актиния и рак-отшельник – симбионты.
[Закрыть].
Разумность инициируется внешним разумом, пребывая до тех пор в виде некоторой потенции организма человека.
Мышление лишь обрабатывает информацию, т.е. связывает различные факты и сведения, устанавливая между ними причинно-следственную связь. Также как функция желудочного сока сводится лишь к обработке различной пищи, т.е. превращению ее в усвояемые организмом формы.
Разумность, соответствующая уровню Полноценного Мышления, автоматически дает возможность сделать достоянием сознания самые глубокие мотивы и стимулы поведения, в том числе и рожденные инстинктами.
Стимулы Полноценного Мышления могут быть самыми мощными, определяя любые поведенческие реакции человека.
Полный контроль мышления над инстинктами и желаниями дает возможность сознательно воплощать только те линии поведения человека, которые соответствуют принципам и представлениям, на которых оно само сформировано. Поэтому человеческое общество, состоящее из людей с Полноценным Мышлением, неизбежно станет нравственным и гармоничным.
...Представьте себе диалог ...«Организма» и «Полноценного Мышления»:
Организм: – Ну откуда ты, Мышление, навязалось на мою голову? Столько сотен тысяч лет прекрасно обходился без тебя, – и на тебе!
Мышление: – Откуда? – Не знаю. Но знаю, что мы неразлучны, хотя ты мне нужен не больше, чем я тебе!
Организм: – Я тебе не нужен!? А кто тебя кормит, поит и постоянно таскает на плечах?
Мышление: – А у тебя есть выбор? Но благодаря мне, на Земле нет никого пронырлевее, хитрее и изобретательнее вас, Организмов! ...Теперь тебе придется делать только то, что я захочу и так, как я захочу!
Организм: – С чего бы вдруг? Ведь раньше я делал что хотел! Если удавалось -жрал от пуза, бегал за самками, а иногда даже удавалось прорваться в вожаки стада Организмов! Чем плохо!?
Мышление: – Из-за того, что раньше твоим инстинктам удавалось меня обмануть – вы, Организмы, бог знает что устроили из своей жизни! А значит и нашей, Мышлений! Все кончилось бы тем, что вы, Организмы, начали бы жрать друг друга, а нами, Мышлениями, закусывали бы!
Организм: – А что же ты раньше помалкивало?
Мышление: – Раньше я было в младенческом возрасте, и ты этим пользовался. А сейчас я стало Полноценным!
Организм: – Значит раньше ты было просто ценным, но я тебя откормил, ты растолстело и стало полно-ценным?
Мышление: – У тебя даже чувство юмора появилось! Ты уже забыл как раньше выл от безнадежности и отчаянья? ...Прежде я не понимало что тебе нужно для твоей же пользы – а значит и моей... Сейчас понимаю! ...Отныне я могу определять все твои поступки и никакие твои инстинкты мне помешать не смогут!
Организм: – И что ж ты сделаешь с моими инстинктами?
Мышление: – Ничего. Пусть остаются – пока я не собираюсь менять твою природу. Мне стало известно все, на что тебя толкают инстинкты, и этого достаточно... пока...
Организм: – Ты меня пытаешься загнать в угол! Но я могу перестать тебя кормить ...тем более, что самому не всегда хватает... и тогда посмотрим как ты запоешь!
Мышление: – Ты забыл... ...ты не сможешь совершить ни одного поступка без моего согласия!
Организм: – Ну, хорошо, хорошо...! Что ты вообще собираешься делать?
Мышление: – Сначала сделаю так, чтобы нас, Полноценных Мышлений, стало больше...
Организм: – Никак не могу взять в толк зачем тебе это нужно... Какая разница? И так ведь жили...
Мышление: – Плохо жили. ...Все время было ощущение, что впереди пустота... Или съедят... Поэтому я хочу, чтобы впредь общались между собой и принимали решения Полноценные Мышления, а не Организмы...
Организм: – Но ведь впереди все равно пустота! Ведь мы неразделимы, и когда исчезну я, в то же мгновение исчезнешь и ты!
Мышление: – Я разберусь и с этим... ...Впрочем, у тебя нет оснований для огорчений! Ведь ты, пока существуешь, стремишься к приятным ощущениям? Гарантирую, что их будет предостаточно, но теперь уже под моим контролем! И только такая жизнь имеет смысл!
ПОСЛЕСЛОВИЕ
«Прошлое не переделать, но настоящее лежит в беспорядке, как материалы у ног строителя... Единственное подлинное изобретение – это расшифровка настоящего в его несуразности и противоречиях... и от вас зависит какое будущее будет выковано...»
Антуан де Сент-Экзюпери
«История заканчивается сегодня. Мы можем извлечь из нее уроки, однако будущее – это вовсе не продолжение и не экстраполяция прошлого. Будущее еще не существует, и именно это обстоятельство налагает на нас огромную ответственность, так как мы можем влиять на будущее, можем приложить все силы, чтобы сделать его лучше».
Карл Поппер
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЗАВТРА
(РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ УТОПИЯ)
Действие происходит в начале очередного учебного года в первом экспериментальном Интериме. Его главная цель – создание всех условий для формирования полноценного мышления у детей, – обязательного условия появления поколений, способных построить на Земле гармоничное общество.
Учителя Интерима не только отличные профессионалы, но и люди уже обладающие полноценным мышлением. Это наши современники, мышление которых стало именно таким в результате редкого и неконтролируемого влияния окружающих людей и случайного стечения жизненных обстоятельств, хотя можно подумать, что они каким-то фантастическим образом перенеслись в настоящее из будущего – Интеллектуальной Цивилизации. Благодаря им становится реальной надежда, что полноценно мыслящих людей – выпускников Интеримов, на Земле будет постепенно становится все больше и создание на Земле гармоничного общества станет наконец реальным.
– 1 -
...Зеленая зона города, современное здание в несколько этажей, просторная примыкающая территория с аллеями, неогороженные газоны с аккуратно протоптанными дорожками, много зелени, спортивные и рекреационные сооружения, поле стадиона, прозрачная ограда, подчеркивающая открытость...
Учебные классы с большими окнами, каждая парта оборудована плоским дисплеем, библиотеки и читальные залы, специализированные классы, лаборатории, студии, актовые и спортивные залы, бассейн, гостиные с телевизорами и мягкой мебелью, на невысоких столах газеты и журналы, игровые комнаты для малышей, столовые, кухни, медпункт, холлы, светлые коридоры, жилые комнаты школьников... Отдельная комната с видеофонами... Отсутствие запрещающих надписей, ограничений и требований. Везде комфорт и домашний уют, но для обычного учебного заведения они считались бы непозволительной роскошью.
...С Интеримом знакомят многочисленную группу журналистов, корреспондентов газет, журналов, радио и телевидения, но жизнь в Интериме идет своим обычным ходом. Учителя и Воспитатели – открытые, спокойные и уверенные лица, ограничиваются в адрес корреспондентов мимолетными приветливыми и дружелюбными улыбками, никакого намека на высокомерие, чинопочитание, «сознание своей значительности», суету и т.д. Также ведут себя и ребята. Все одеты просто, демократично, но выглядят подтянутыми и аккуратными – даже спортивными, хотя далеко не у всех Учителей спортивные фигуры. Общий настрой – интересная и содержательная работа, с налетом шутливой ироничности в личных отношениях.
После окончания экскурсии Учитель, сопровождавший группу, предлагает корреспондентам выбор: либо пройти в конференц-зал, где можно будет задать вопросы сотрудникам Интерима, либо в спорт-зал на традиционную встречу школьников разных классов с первоклашками и побеседовать с ними.
Конференц-зал Интерима внешне мало отличается от всех других подобных залов для собраний. Никакой помпезности, на стенах портреты мыслителей разных времен и народов и короткие, в чем-то «парадоксальные» изречения-мысли-фразы. Президиум – обычный длинный стол, микрофоны. За столом несколько Учителей и Воспитателей Интерима, готовых отвечать на вопросы.
...Большой спортивный зал, в котором собрались все ученики Интерима. Одеты свободно, но аккуратно и подтянуто. Никакой демонстративности и экстравагантности. Все дети, уже проучившиеся в Интериме хотя бы год, ведут себя раскованно и искренне, в отличие от немного зажатых первоклашек. Учителя и Воспитатели теряются в общей массе, и иногда на равных принимают участие в беседах. Ребята относятся к разным расовым группам, но это никак не проявляется в поведении, взаимоотношениях или характере одежды. Некоторая разница видна только в поведении мальчиков и девочек: из поз, осанки, почти незаметных штрихов поведения создается едва уловимое впечатление, что старшие мальчики хотят выглядеть мужественно, а девочки – женственно.
Пресс-конференцию открывает директор Интерима:
– Здравствуйте! Мы попытаемся ответить на все ваши вопросы. Отвечать мы будем просто по очереди, если вопрос не будет адресован специально кому-то из нас.
– Начнем?...
Встает симпатичный, молодой, но опытный, судя по манерам, корреспондент:
– Журнал «Дети и будущее». Вы утверждаете, что ваше образовательное учреждение является принципиально отличным от всех когда-либо существовавших. В чем это отличие?
Один из Учителей:
– Повторю коротко то, что мы говорили и писали не раз.
– Проходят сотни лет, но на Земле только увеличивается число противоречий и проблем... Земля раздирается нелепыми экономическими, национальными и религиозными конфликтами, ...а колоссальная часть ресурсов тратится на иррациональные и бессмысленные цели… Увеличивается не только имущественный разрыв, но и интеллектуальный! Люди не могут договориться друг с другом, а все компромиссы всегда оказываются временными... В общем, все это вы и так знаете...
Реплика из зала:
– Что-то далековато от проблем средней школы!
– Немного терпения... Все это несмотря на то, что на Земле нет ни одной проблемы, которую при взаимном понимании нельзя было бы разрешить простым соглашением! Происходящее вобщем-вообщем-тои не удивительно, потому что мышление большинства людей остается на примитивном уровне! ...В итоге не будет таким уж большим перехлестом утверждение, что на Земле живет разумное, но фактически не мыслящее человечество!
В аудитории возникает шум. Раздается громкая ироническая реплика, сопровождаемая смехом корреспондентов:
– ... мы тоже «не мыслящие»... ...Но вы хоть поясните: как можно быть одновременно разумным... и не мыслящим?
– Разумность еще не значит наличия развитого мышления. Разумность – это же не просто знание фактов! Главное – способность их ...так сказать, «обрабатывать»! Подобно пище и желудочному соку, который ее «обрабатывает»... Факты или представления – пища, а желудочный сок – аналог мышления. Так же без развитого мышления полноценной разумности не бывает... со всеми вытекающими для цивилизации последствиями! Формирование полноценного мышления и является главной целью нашего Интерима. ...Замечу, что если акцент на массовое достижение этой цели срочно не будет поставлен, то ситуация на Земле может стать для человечества необратимо катастрофической! Я думаю, что в запасе максимум несколько десятков лет!
...В спорт-зале один из корреспондентов подходит к старшекласснику. Интервью снимается телеоператором. Мальчик поднимается навстречу со спокойной и приветливой улыбкой. Вместе с тем видно, что он равнодушно относится к перспективе попасть на экран.
(Корреспондент) – Ты не возражаешь, если мы зададим тебе пару вопросов?
(Ученик) – Пожалуйста...
(К) – В каком классе ты учишься?
(У) – В восьмом.
(К) – Ты раньше нигде не учился?
(К) – Нет. Сюда принимают только с первого класса... в 5-6 лет... ...Лучше в 5...
(К) – А кто-то уходит из Интерима сам?
(У) – ...Сам?! ...Я что-то о таких случаях не слышал!
(К) – Но может быть кого-то отчисляют за неуспеваемость?
(У) – Не слышал... Учатся, конечно, по разному... но никого не заставляют.. ...Зачем заставлять, если самим интересно? – удивленно.
(К) – Ты ощущаешь, что твое мышление в чем-то необычно?
(У) – Не-е-ет! – с крайним удивлением. ...Никогда не задумывался! ...У меня же одно мышление... С чем я могу его сравнивать?!
(К) – У вас те же предметы, что и в обычной школе?
(У) – Наверно – ...знакомые ребята рассказывали…
(К) – А как проходят уроки?
(У)– Это зависит от предмета… ...Естественные предметы – ...это ведь связанная система объективных знаний… Но связь бывает не очевидной и многое нам объясняют на уроках. По другим предметам объяснять особенно нечего ...и так все понятно... мы читаем книги по совету Учителя, выбираем сами или ищем в интернете... А на уроках обычно устраиваем обсуждения... ...Каждый может отстаивать свои соображения… спорим…
(К) – Значит «другие», т.е. попросту гуманитарные предметы – это необъективная система знаний?!
(У) – Ну это же очевидно!
(К) – Если нетрудно – объясни...
Мальчик смущенно улыбается – ему кажется не совсем удобным столь очевидные вещи объяснять взрослым людям...
(У) – ...Ну.... то, что называют гуманитарными предметами... ...ну как литература, например... ...но ведь то, что нравится мне, не обязательно должно нравиться вам...! А факты – часто случайны и не очень достоверны... Значит нет объективных критериев... Это же не законы Ньютона, которые выполняются всегда… в независимости от того нравятся они или нет?
В это время кто-то из ребят зовет ученика по имени, он машет рукой рукой в ответ и с извиняющейся улыбкой говорит корреспонденту:
– Извините, но меня ждут…
(К) (задумчиво) – Конечно! ... Спасибо за беседу.
Корреспондент подходит к переставшему снимать оператору с тв-камерой на плече и они что-то обсуждают, потом оглядывают зал и, выбрав очередной «жертвой» девочку лет 12, направляются к ней. Окружающие ребята не обращают на это особого внимания, но ведут себя предупредительно и стараются не мешать.
– 2 -
На пресс-конференции звучит очередной вопрос:
– Газета «Неделя за неделей». Получается, что только вам известно, что такое полноценное мышление?! Кто это решает?! Да и вообще ...я привык думать, ...как наверно и все остальные..., что с рождения... нас, людей, от животных уже отличает наличие мышления... ...Тогда что значит как-то его еще «формировать»?!
– Вы сказали: «мышление уже свойственно человеку от рождения»...?
– Разумеется! А разве это не так? – немного снисходительно.
– Совсем не так!
– Человек не рождается уже наделенным мышлением! ...И даже просто – разумным...
В зале шум, возбуждение. Отвечающий делает небольшую паузу, чтобы дать аудитории успокоиться. А затем совершенно спокойным и ровным голосом продолжает:
– Скажите, в снесенном яйце уже живет цыпленок, или все-таки его сначала надо «высидеть»?
– Высидеть, высидеть! – иронические выкрики в зале.
– Правильно! Яйцо устроено так, что сначала цыпленка в яйце нет – в нем есть только возможность постепенного развития цыпленка при определенных условиях! Создать эти «определенные условия» и значит «высидеть яйцо»!... ...Но яйцо вообще-то можно и не высиживать... тогда может получиться, например, ...яичница!
– Аналогично... человек не рождается уже разумным ... а значит и мыслящим...! Разумность существуют у новорожденных лишь как потенциальная возможность, и ее появление и степень развития зависят от определенных условий. А если этих условий вообще нет, то новорожденный останется просто человекообразным животным... …«Яичницей»! В Интериме мы и стремимся создать условия для развития мышления до полноценного уровня... ...«Цыпленка» надо «высидеть» до конца!
Пресс-конференция постепенно приобретает более динамичный и непосредственный характер. Корреспонденты задают вопросы и без формального упоминания о СМИ, которое они представляют:
– На какой конечный результат вы рассчитываете?
Учитель:
– ...Набор желаемых черт будет очень длинным... ...Коротко можно сказать, что мы поставили своей целью сформировать действительно думающих, разносторонних, знающих, с самостоятельным и адекватным мышлением, умеющих напряженно работать... ...доброжелательных... альтруистов и гуманистов, ...не лишенных чувства юмора и самоиронии – это обязательные качества ума! -...которые не будут скованы всякой архаикой и иррациональными предрассудками. ...Не похожих, с одной стороны, на идеалистов-юродиевых, а с другой – на эдаких центурионов-прогрессоров, свысока посматривающих на окружающих и готовых в очередной раз ...осчастливить род человеческий вопреки его желанию... Общество постепенно гармонизируется уже благодаря самому факту существования большого числа людей с полноценным мышлением... Конечно, один наш Интерим ничего не решит... Но... самые полноводные реки начинаются с крохотного ручейка... ...Важно – не опоздать...
В чем самое существенное отличие вашей программы от общепринятой?
На этот вопрос почти невозможно ответить... Все стороны жизни Интерима органично переплетены и служат одной цели... И существующая в нем атмосфера отношений между ребятами, между Учителями и школьниками и между самими Учителями, и отношение к школьным занятиям... Самые верхние строки в иерархии ценностей занимают гуманизм и альтруизм во взаимоотношениях с другими людьми, безусловная взаимная доброжелательность, готовность к бескорыстной взаимопомощи, поиск, любознательность, размышления на любые темы, сомнения, жесткая рациональность во всем, противодействие влиянию любых предрассудков... и т.д. Тому же служат ...все расписания, характер изучения гуманитарных предметов... Мы объединяем эти черты одним словом: адекватность реальному миру, который должен строиться гармоничным сознательно, а не быть следствием проявления инстинктов, случайностей или конъюнктуры. Мы стараемся привить ребятам и понимание того количества труда, числа жертв и трудностей которых стоило постепенное восхождение к тому, свидетелями чего они является... Подчеркну, что это чрезвычайно сложная задача...
...В спорт-зале там и здесь возникают небольшие группы из малышей и старшеклассников, ребята знакомятся, разговаривают – иногда серьезно, иногда шутливо. Общее впечатление – каждый старшеклассник как бы берет опеку над малышом, внушает уверенность в том, что у каждого есть старшие товарищи, на которых можно положиться. Среди ребят несколько выделяются мальчик и девочка лет 6, около которых еще никого из старшеклассников нет. Они ведут себя спокойно, но немного скованны, удивленно оглядываются по сторонам и даже держатся за руки, как бы поддерживая друг-друга. Заметив это, к ним направляется старшеклассница. Невысокая, очень привлекательная, стройная и женственная девушка, лет 15... Никакой косметики, одета неброско, но не без индивидуального изящества.
Пресс-конференция продолжается и корреспонденты задают очередной вопрос:
– Вы не ответили... ...кто решает какое мышление является «полноценным»... ...кто та «последняя инстанция»?
– ...Вечный вопрос: «А судьи – кто?!»...
-– Так сказать «демократически», голосованием этот вопрос не решается!
– Если коротко – ...Учителя.
– Административное назначение Учителей исключается. Поэтому обосновать – с точки зрения существующих юридических норм, право быть Учителем Интерима, нельзя. – Вы правы... Группа ...неравнодушных, но вобщем-вообщем-тослучайных людей, сумела убедить в своем подходе к образованию, как системе формирования полноценного мышления, и привлечь необходимые средства и ресурсы. Нам всегда была очевидна безальтернативность нашего подхода, и ныне, через 9 лет после организации первого Интерима, в этом же может убедиться любой не предвзято настроенный человек... Члены этой инициативной группы сформулировали и основные принципы и требования к полноценному мышлению... Таким образом, они были и остались той «последней инстанцией»...
В спорт-зале корреспонденты продолжают беседовать с 12-летней девочкой.
(К) – Уроки физкультуры у вас тоже есть?
(У) – ...Уроков – точно нет... Просто все ходят в разные спортивные секции... или танцевальные... ну, которые нравятся... ...странно совсем не обращать внимания на то как ты чувствуешь себя... выглядишь... ...Мы даже в футбол играем – говорит со смехом – ...команда девочек против мальчишек... только нельзя сильно толкаться...
(К) – А живете вы в общежитии?
(У) – Наверно, это так называется... ...у каждого своя комната... У нас есть блоки комнат девочек и блоки... мальчиков...
(К) – А во сколько у вас общий отбой?
(У) – Какой отбой?
(К) – Ну, ...это время, когда все должны ложиться спать...
(У) – А-а-а-а... У нас нет такого времени... ...Ну, дома же не бывает отбоев! – смеется... Просто все знают, что если очень поздно лечь спать, то будешь зевать на уроках... За первоклашками следят старшеклассники, конечно... и Воспитатели... ...Остальные – сами... Но в субботу некоторые поздно ложатся ...сидят в интернете ...или читают... ...некоторые занимаются... или собираются у кого-нибудь ...или в гостиной... разговаривают, спорят... танцуют... или смотрят телевизор... по-разному...
(К) – А ребят какой национальности больше в вашем классе?
(У) – ...Не знаю... ... Я не очень хорошо понимаю, что это значит... – с извиняющейся и немного смущенной улыбкой.
(К) – Ну, это... когда... – начинает объяснять корреспондент уверенным голосом, но затем быстро замолкает...
В конференц-зале нетерпеливо спрашивает миловидная девушка-корреспондент:
– Еженедельник «Детство». Условия в Интериме, конечно, более, чем комфортные..., но семьи, близости родителей ничто не сможет заменить...?
